جامع المسائل لابن تيمية - عزير شمس
جامع المسائل لابن تيمية - عزير شمس
- লেখক
- تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- বিবিধ
- পৃষ্ঠা
- ৭৮২
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৭৮২ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৪৩২)
- فصل في معنى "الحي القيوم"
- كل عمل لا يبقى نفعه فهو عبث ولعب وباطل،
- جميع صفات الكمال يدل عليها اسم "الحي القيوم"،
- قاعدة جليلة
- فتوى فيمن يدعي أن ثم غوثا وأقطابا وأبدالا
- أولياء الله نوعان:
- لهم كرامات يكرمهم الله بها،
- أولياء الله المتقون هم شهداء الله في الأرض،
- فصل في أولياء الله وأولياء الشيطان
- أولياء الله نوعان:
- من سلك مسلك المبتدعين الضالين لم يكن من أولياء الله
- مسألة عن الأحوال وأرباب الأحوال
- الأحوال التي تحصل عند سماع المكاء والتصدية والشرك كلها شيطانية،
- مسألة في رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه
- قاعدة شريفة في تفسير قوله
- الجزاء من جنس العمل،
- فصل في سورة حم السجدة [فصلت]
- مسألة في قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لمعاذ:
- فصل في قوله - صلى الله عليه وسلم -:
- قاعدة في الصبر
- الصبر ثلاثة أقسام
- فتوى في العشق
- ليس في عشق الصور مصلحة شرعية
- مسألة في الفتوة وآدابها وشرائطها
- مسألة فيما يفعله بعض الخطباء يوم الجمعة
- قاعدة في أفعال الحج
- : أعمال الحج ثلاثة أقسام،
- عباد الله هم الذين عبدوه وحده مخلصين له الدين،
- مرور هؤلاء على المواقيت مع إرادة الوقوف بعرفة ليس مشروعا
- فتوى في البيع بفائدة إلى أجل
- مسائل في الإجارة ونقص بعض المنفعة والجوائح،
- يحط عن المستأجر بقدر ما نقص من المنفعة،
- ليس في الأدلة الشرعية أن ما قبض كان من ضمان المشتري، ومالم يقبض كان من ضمان البائع،
- نظير هذا لو انهدمت الدار، وتلف ما فيها من متاع المستأجر،
- نظير هذه المسألة في الإجارة
- فصل في الطلاق، وتقسيمه إلى سني وبدعي، وبيان أن الطلاق البدعي لا يقع
- الطلاق السني المباح
- الطلاق المحرم لا يلزم
- الآية حجة على نقيض ما ذكروه
- الخلع ليس بطلاق
- القول بأن طلاق البدعة لا يقع هو أرجح القولين،
- فتوى في طلاق السنة وطلاق البدعة
- فصل في جمع الطلاق الثلاث
- جمع الطلاق الثلاث محرم عند جمهور السلف والخلف،
- فصل في الأحاديث الواردة في الطلاق الثلاث
- - ليس فيها حديث ثابت يدل على وقوع الثلاث بكلمة واحدة،
- حديث فاطمة بنت قيس،
- : حديث العجلاني
- : حديث امرأة رفاعة
- فصل في الطلاق الثلاث
- لا قياس في وقوعه، بل القياس أنه لا يقع،
- أصل مقصود الشارع أن لا يقع الطلاق إلا للحاجة،
- الطلاق ينقسم إلى صحيح وفاسد،
- طلاق المكره
- فتوى في الطلاق الثلاث بكلمة واحدة
- الأصل في الطلاق الحظر، وإنما أبيح منه قدر الحاجة،
- حديث ركانة
- حديث فاطمة بنت قيس
- ما شرعه النبي - صلى الله عليه وسلم - شرعا لازما دائما لا يمكن تغييره،
- فصل في الإيلاء
- فصل في الظهار
- بين يدي الكتاب
- فتوى
- ب.
- الشخص الذي يدور عليه أمر من الأمور هو قطب ذلك الأمر،
- قول القائل: "الغوث الذي تنتهي إليه حوائج الخلق"
- مازال الناس يجدبون ويستولي عليهم العدو، وهذا الغوث لا ينفع ولا يدفع،
- فصل
- هذه الأمصار كانت في أول الإسلام ديار كفر، لم يكن بها أحد من أولياء الله،
- إذا كان الأبدال الأربعون أفضل الأمة فمن الممتنع أن يكونوا في زمن علي بالشام،
- فصل
- إذا كان العبد يناجي ربه ويخاطبه، والله يسمع كلامه ويجيب دعاءه، فأين حاجته إلى الوسائط
- قاعدة في الاستحسان
- الاستحسان لأجل الكتاب
- الاستحسان للسنة
- نفقة الصغير وأجرة مرضعه على أبيه دون أمه
- : جواز إجارة الظئر
- جواز الإجارة،
- جواز القرض والقراض
- القول بالاستحسان المخالف للقياس لا يمكن إلا مع القول
- القرعة منسوخة بآية الميسر
- العقوبة المالية منسوخة بالنهي عن إضاعة المال
- تحقيق هذا الباب أنه إما أن يعلم استواء الصورتين في الصفات المؤثرة في الشرع، وإما أن يعلم افتراقهما، وإما أن لا يعلم واحد منهما،
- متى ثبت الحكم في بعض الصور دون بعض علم أن العلة باطلة،
- لا يكون الاستحسان الصحيح عدولا عن قياس صحيح، والقياس الصحيح لايجوز العدول عنه بحال.
- تارة ينكرون صحة الاثنين،
- هذا استحسان بفرق رآه مؤثرا،
- قبول شهادة أهل الذمة في الوصية في السفر
- قاعدة في شمول النصوص للأحكام
- عنوان الكتاب وتوثيق نسبته إلى المؤلف
- وصف النسخ الخطية
- …
- نماذج من النسخ الخطية
- فصل
- ضمان النفوس والأموال مبناه (4) على العدل،
- المظلوم بالضرب واللطم ونحو ذلك
- المتلف من المال
- الغصب والإتلاف
- : النصوص محيطة بجميع أحكام العباد،
- قد يقصر فهم كثير من الناس عن فهم ما دلت عليه النصوص،
- لا للإسلام نصروا ولا للأعداء كسروا
- ا: رد القياس الصحيح.
- مسألة المشركة
- العمريتان
- الأخوات مع البنات
- ميراث البنتين
- فهرس المصادر والمراجع
- وصف الأصول المعتمدة
- …
- …
- - نماذج من النسخ الخطية
- زيارة قبور المؤمنين
- الصلاة عند القبور
- فصل
- لا يستغني القلب إلا بعبادة الله تعالى،
- رسالة إلى المنسوبين إلى التشيع
- مبدأ عبادة الأوثان: العكوف على قبور الأنبياء والصالحين
- أصل النذر مكروه منهي عنه
- لا ثواب على إعانة العاكفين على القبور والمجاورين عندها بصدقة ولا غيرها،
- إنشاد الشعر الفراقي في المأتم من النياحة،
- فتوى فيمن يعظم المشايخ
- زيارة القبور على وجهين:
- الزيارة الشرعية
- الزيارة البدعية
- الشيوخ الذين يستحقون أن يكونوا قدوة
- مسألة في تأويل الآيات وإمرار
- : إخبار الله في القرآن أنه مع عباده جاء عاما وخاصا،
- الجواب الرابع
- الثاني: أن يقولوا بالتأويل الذي قام عليه دليل شرعي،
- الثالث: أن يسلموا أن كل تأويل قام عليه دليل سمعي أو عقلي فإنه يجب قبوله،
- مسألة
- هذا التصور باطل،
- …
- …
- مسألة في العلو
- منشأ الضلال أن يظن أن صفات الرب كصفات خلقه،
- الناس في ذلك ثلاثة أصناف:
- ذكر لفظ "الجسم" في أسماء الله وصفاته بدعة،
- قاعدة شريفة
- فصل
- أقوال ثابتة عن الأنبياء، فهي معصومة، يجب أن يكون معناها حقا،
- قاعدة في شمول آي الكتاب والسنة
- مسألة أطفال المشركين،
- الخامسة
- السادسة
- مسألة فيمن قال:
- لابد من حصول الألم لكل نفس
- المراد بالحسنات والسيئات في هذه الآية النعم والمصائب،
- قاعدة حسنة
- : التسبيح مقرون بالتحميد،
- : التسبيح والتحميد يجمع النفي والإثبات،
- التهليل يمنع أن يعبد غيره،
- الحمد مفتاح الكلام،
- ليس المراد أن الحمد غير التسبيح، بل نفس تسبيح الله هو حمد الله.
- مسألة
- فتوى
- الناس مأمورون أن يقرأوا القرآن على الوجه المشروع،
- رسالة في قوله - صلى الله عليه وسلم -:
- جواب سؤال سائل سأل عن
- عدم الشرط هل يدل على عدم المشروط؟
- فصل
- رسالة في بيان الصلاة وما تألفت منه
- الصلاة مؤلفة من أقوال وأفعال،
- أعظم أقوالها القرآن،
- الركوع مع السجود تقدمة وتوطئة وباب إليه،
- فتوى في أمر الكنائس
- متى انتقض عهدهم جاز أخذ كنائس الصلح منهم فضلا عن كنائس العنوة،
- مسألة فيمن يسمي الخميس عيدا
- ليس ليوم عيدهم مزية على غيره،
- فصل.
- …
- …
- …
- …
- …
- …
- مسألة
- فتوى في السماع
- مسألة في رجل شتم شريفا
- ليس لأحد أن يعتدي على أحد سواء كان شريفا أو لم يكن،
- قاعدة في حضانة الولد
- ذكر هذه الروايات
- لا حضانة لفاسق،
- جعل البنت المميزة عند الأب- أرجح
- المجموعة الرابعة
- - نماذج من الأصول الخطية
- اعتراف العبد بظلم نفسه ليس من خصائص الصديقين
- هذا باب دخل فيه الشيطان على خلق كثير
- لا يخلو أحد عن ترك بعض الحقوق أو تعدي بعض الحدود.
- أجناس الأعمال ثلاثة:
- الصديقون يجوز عليهم جميع الذنوب
- منزلة الصديق والفاروق
- ظلم النفس أنواع مختلفة ودرجات متفاوتة
- الشكوى إلى الله لا تنافي الصبر،
- فساد استدلال الجهمي من وجوه:
- : الجمع بين حديث أنس وهذه الأحاديث من وجهين:
- : من ظن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الرفع المعتدل جعل ظهر كفيه إلى السماء فقد أخطأ،
- تارك الصلاة يجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا عوقب
- إن أصرت على ترك الصلاة فعليه أن يطلقها،
- مسألة
- من بلغ من الرجال والنساء فالصلاة فريضة عليه
- الصلاة واجبة على كل عاقل بالغ إلا الحائض والنفساء،
- هل يجوز غيبة تارك الصلاة أم لا؟
- ، إذا قيل عنه إنه تارك الصلاة وكان تاركها فهذا جائز،
- يستحب لأهل العلم والدين أن يدعوا الصلاة عليه عقوبة ونكالا لأمثاله،
- هو مأمور باتفاق المسلمين أن يصلي مع الجماعة،
- الصلاة في الجماعة من أوكد ما شرعه الله ورسوله،
- مسألة
- تارك الصلاة شر من السارق والزاني باتفاق العلماء،
- مسألة
- مسألة
- مسألة
- الوقوف بالميت ليقرأ القراء مما ينهى عنه،
- القراءة على الجنازة بدعة مكروهة
- : القبور ثلاثة أقسام:
- منها: ما هو حق لا ريب فيه،
- القبور المختلف فيها كثيرة،
- مسألة
- ، ينبغي أن يسعى في خروج الجنين من فرجها،
- ، الصدقة عن الميت أفضل من عمل ختمة
- الاستئجار على نفس التلاوة غير جائز،
- ، يجزئها غسل الميت عن الأمرين.
- يجوز تغسيله
- يجوز أن يصلي على الميت إذا كان يحفظ الفاتحة والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - والدعاء للميت.
- تجوز الصلاة عليه، ويصلى على قبره إلى شهر،
- ، الأنبياء أحياء في قبورهم، وقد يصلون
- ، لا يجوز أن يدفن أحد في المسجد،
- مسألة
- أما اكتراء قوم يقرأون القرآن ويهدون ذلك للميت فهذه بدعة،
- مسألة
- ، يكره دفن اثنين في قبر واحد إلا لحاجة،
- مسألة
- مسألة
- غسله طاهر عند جماهير العلماء،
- مسألة
- من ظن أن إعداد القبر وبناءه وتعظيمه وتحسينه ينفعه فقد تمنى على الله الأماني الكاذبة،
- ، ليس لأهل الذمة دفن موتاهم في شيء من مقابر المسلمين
- أما إدريس فقد روي أنه مات في السماء
- ذهب إليه طائفة من المتأخرين
- الدعاء مشروع من الأدنى للأعلى، ومن الأعلى للأدنى،
- ليس فيها ما يعتمد عليها في إثبات الأحكام الشرعية.
- ؟ كل مخلوق فهو محتاج إلى الله مفتقر إليه،
- على العبد أن يلاحظ التوحيد والإنعام،
- من شبه الله بخلقه فقد كفر.
- مسألة
- مسألة
- الناس في هذه المسألة طرفان ووسط:
- لا يجب على أحد أن يتبع واحدا بعينه في كل ما يقوله،
- مسألة
- مسألة
- مسألة
- سئل
- سئل
- مسألة
- مسألة
- مسألة
- مسألة
- مسألة
- مسألة
- مسألة
- مسألة
- مسألة الضمان
- مسألة
- الثاني
- الله لا يعرض نفسه على شيء، ولا يتجلى لكل شيء،
- مذهب المسلمين وسائر أهل الملل
- وصف الأصول المعتمدة
- نماذج من النسخ الخطية
- ضابط التأويل
- …
- : بدعة القدرية والمرجئة
- الحجة قامت على أهل الأرض بالرسل،
- للناس في الرسل ثلاثة أحوال: إما التصديق، وإما التكذيب، وإما عدمهما.
- الرسالة عمت الأمم كلهم
- يبقى في الفترة من الدعاة من تقوم به الحجة،
- كل هدى حصل به سعادة الآخرة فهو باتباع الأنبياء،
- …
- …
- …
- …
- …
- نحن لم نقل: إن كل تأويل باطل، حتى ينقض علينا بصورة،
- مذهب السلف وأهل الحديث أنها تصان عن تأويل يفضي إلى تعطيل،
- …
- …
- قاعدة في الوسيلة
- هذا من قول عباد الأصنام
- العبادات مبناها على توقيف الرسول
- لا يشرع لأحد أن يستلم ويقبل غير الركنين اليمانيين،
- …
- التوسل بدعائه وشفاعته هو التوسل به الذي كان الصحابة يعرفونه ويفعلونه،
- الحلف بغير الله من باب الشرك،
- الفتيا الأزهرية (في مسألة كلام الله)
- أول من قال بالعبارة الأشعري.
- : مذهب الشافعي وسائر الأئمة في القرآن خلاف قول الأشعري،
- فتوى في الخضر
- سؤال في يزيد بن معاوية
- ليس هو من الصحابة، ولا من الخلفاء الراشدين
- …
- …
- فصل في اسمه تعالى "القيوم"
- …
- فساد قول من أثبت الجوهر الفرد،
- …
- فصل في معنى "الحنيف"
- المشركون أعداء إبراهيم
- مسألة
- تمام الدين بالفطرة وتقديرها، لا بتحويلها وتغييرها،
- هذا الحب والإحساس الذي خلقه الله في النفوس هو الأصل في كل حسن وقبح،
- فصل
- من اعتقد أن الإنسان لا ينتفع إلا بعمله فقد خرق الإجماع،
- رسالة في اتباع الرسول - صلى الله عليه وسلم -
- علامة الفاجر الكذب والفجور.
- : عمارة المساجد بالصلوات الخمس وقراءة القرآن
- شرح حديث
- نفي الإيمان وإثباته باعتبارين:
- بيان كيف ينفى الإيمان بفعل الكبائر.
- : "كل مولود يولد على الفطرة".
- حكاية مسلم بن يسار
- فصل
- كل معبود سوى الله باطل،
- المسألة الخلافية
- الإمام إذا كان مخطئا في نفس الأمر كان بمنزلة الناسي،
- غلط الغالط في هذا الأصل
- رسالة إلى السلطان الملك المؤيد
- طرق العلم ثلاثة: الحس، والنظر، والخبر.
- الرسول بين للناس الأدلة العقلية
- من أهل الكلام من قصر في معرفة ما جاء به الرسول وما يوجبه النظر المعقول،
- رسالة إلى السلطان الملك الناصر في شأن التتار
- من ترك الجهاد عذبه الله عذابا أليما بالذل وغيره،
- أقل ما يجب على المسلمين أن يجاهدوا عدوهم في كل عام مرة،
- في الحركة في سبيل الله أنواع من الفوائد:
- [تار للمسلمي]
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح؟
- الإيمان لا يتم إلا بالجهاد،
- الذي يقاتل العدو مع غلبة ظنه أنه يقتل قسمان:
- : الذي يكره على الكفر فيصبر حتى يقتل ولا يتكلم بالكفر؛
- مسألة
- أفضل البلاد في حق كل شخص حيث كان أبر وأتقى،
- جنس المرابطة أفضل من جنس المجاورة بالحرمين
- جنس الجهاد أفضل من جنس الحج.
- رهبانية هذه الأمة: الجهاد في سبيل الله".
- قاعدة في الأموال السلطانية
- إن اعتقد الرجل تحريم بعض ذلك، فليس له أن ينكر على الإمام المجتهد في ذلك،
- ما أتلفه أهل البغي على أهل العدل من النفوس والأموال، لا يجب عليهم ضمانه
- ما قبضه المسلم بعقد متأولا فيه ملكه،
- يجزىء دفع الزكاة إلى الإمام الذي يجور في قسمها،
- لهم في تفاصيل قبض الأموال وصرفها طرق (1) متنوعة:
- ما شهد الدليل الشرعي بوجوبه أو تحريمه أو إباحته عمل به،
- وصف الأصول المعتمدة
- قاعدة في الإخلاص لله تعالى،
- سبب الحديث
- الحديث عام لا يجوز تخصيصه بالأعمال الشرعية
- الكلام هنا في فصلين: الواقع الموجود، والواجب المقصود.
- اعتقاد وجود اختياري بلا مراد محال،
- قول بعضهم: ينبغي للمريد أن يكون بين يدي الله كالميت بين يدي الغاسل.
- المطلوب منا الاستسلام لله، وإخلاص الدين له،
- العبد له حظان: حظ من المخلوق (1) ، وحظ من الخالق،
- الفصل الثاني: في الواجب من المقاصد والوسائل.
- عبادات المبتدعة
- عبادات اليهود والنصارى
- : ما يكون صالحا، ولا يريد به فاعله وجه الله،
- الإسلام الذي في القلب لا يتم إلا بعمل الجوارح،
- على الإنسان أن يكون مقصوده نفع الخلق، والإحسان إليهم مطلقا،
- الظلم في الدين يدعو إلى الظلم في الدنيا،
- فصل
- فصل
- التمثيل بالماء والنار،
- فصل
- يمتنع أن يكون شيئان كل منهما علة للآخر وسبب له،
- الفعل الواحد في الحقيقة لا يكون عن فاعلين اثنين،
- الحكم الواحد بالعين إذا اجتمعت فيه أسباب،
- الشيء الواحد لا يجتمع له سببان مستقلان،
- عبادته تتضمن كمال محبته بكمال الذل له،
- افتقار المحدث إلى المحدث أظهر من افتقار الممكن إلى المرجح،
- فصل
- إخلاص الدين لله هو أصل كل علم وهدى.
- الواجب أن يكون الله هو المقصود والمراد بالقصد الأول،
- الحب يتبع الشعور،
- : الإنسان له فعل باختياره وإرادته،
- الدين والشرع ضروري لبني آدم،
- وجود الأفعال التي لا تحصل غاياتها بمنزلة وجود العقائد التي لا تطابق معتقداتها،
- فساد حال من اتخذ إلهه هواه،
- من كان قصده العدم لم يفعل شيئا،
- …
- الإرادة بالنسبة إلى المراد كالفعل بالنسبة إلى الفاعل،
- : ليس في الوجود علة تامة إلا مركبة سوى مشيئة الله تعالى،
- فصل
- الإسلام له ضدان: الإشراك والاستكبار،
- قد يقال: الشرك أعم، ولهذا كان هو المقابل للتوحيد،
- الإسلام يتضمن العدل،
- معنى الحق
- العدل والحق والظلم والجور يكون مع النفع للمستحق والضرر للمستحق،
- كل ما كانت المنفعة به أعظم كان له من الحق بقدر ذلك،
- الظلم في حق المخلوق مما يتضرر به وما لا يتضرر به، وليس من شرطه إضرار المظلوم،
- مسألة
- فضائل الصديق
- يزيد أحد ملوك المسلمين، له حسنات وسيئات
- لم يسب قط في الإسلام أحد من بني هاشم،
- علي وعسكره أولى من معاوية وعسكره،
وفاة المؤلف: 728 هـ
المحقق: محمد عزير شمس
الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع
الطبعة: الأولى، 1422 هـ
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 22797) — عبر مشروع OpenITI (0728IbnTaymiyya.JamicMasail.Shamela0022797-ara1)
المحقق: محمد عزير شمس
الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع
الطبعة: الأولى، 1422 هـ
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 22797) — عبر مشروع OpenITI (0728IbnTaymiyya.JamicMasail.Shamela0022797-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই লেখকের আরও বই
সবগুলো →
الكلم الطيب ⌕ লেখা
الكلم الطيب
الزهد والورع والعبادة ⌕ লেখা
الزهد والورع والعبادة
شرح العقيدة الأصفهانية ⌕ লেখা
شرح العقيدة الأصفهانية
مختصر منهاج السنة ⌕ লেখা
مختصر منهاج السنة
زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور ⌕ লেখা
زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور
الواسطة بين الحق والخلق ⌕ লেখা
الواسطة بين الحق والخلق
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
كلمة للدعاة والمصلحين ⌕ লেখা
كلمة للدعاة والمصلحين
(مختصر في الطب) العلاج بالأغذية والأعشاب ⌕ লেখা
(مختصر في الطب) العلاج بالأغذية والأعشاب في بلاد المغرب
مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي ⌕ লেখা
مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي
وصية شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أبي القاس ⌕ লেখা
وصية شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أبي القاسم السبتي، الشهيرة بالوصية الصغرى ¶ المؤلف: شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية ¶ المحقق: د. أبو عبد الرحمن عبد المجيد بن جمعة ¶ الناشر: دار الفضيلة للنشر والتوزيع - الجزائر ¶ الطبعة: الأولى لدار الفضيلة، 1
برنامج المجاري ⌕ লেখা
برنامج المجاري
الاحتجاج بالقدر ⌕ লেখা
الاحتجاج بالقدر