أحكام القرآن
أحكام القرآن
- লেখক
- أحمد بن علي أبو بكر الرازي الجصاص الحنفي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- কুরআন
- পৃষ্ঠা
- ১৬১৬
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (১৬১৬ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৬৯৪)
- المجلد الأول
- باب القول في بسم الله الرحمن الرحيم
- مدخل
- باب القول في أنها من القرآن
- القول في أنها من فاتحة الكتاب
- القول في هل هي من أوائل السور
- باب قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة
- ومن سورة البقرة
- مدخل
- مطلب في أن عقوبة الدنيا غير موضوعة على مقادير الأجرام، وإنما هي على ما يعلمه الله تعالى من المصالح فيها
- مطلب في أمر اله تعالى باستعمال الحجج العقلية والاستدلال بها
- باب السجود لغير الله تعالى
- مطلب يحتج بقوله تعالى: {فبدل الذين ظلموا} الآية على أن الأذكار توقيفية لا يجوز تغييرها
- مطلب دل قوله تعالى: {لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك} على جواز الاجتهاد
- باب السحر وحكم الساحر
- باب اختلاف الفقهاء في حكم الساحر وقول السلف فيه
- مطلب في أن ثبوت السحر يكون إما باقتصاص الأثر وتتبعه وإما بالإخبار
- باب في نسخ القرآن بالسنة وذكر وجوه النسخ
- مطلب في الحث على نظافة البدن والثياب
- باب ذكر صفة الطواف
- باب ميراث الجد
- باب القول في صحة الإجماع
- مطلب يستحيل وجود النسخ بعد النبي صلى الله عليه وسلم
- باب استقبال القبلة
- باب وجوب ذكر الله تعالى
- مطلب في أن ذكر الله تعالى بالتفكر في دلائله أفضل أنواع الذكر
- مطلب في أن الإنسان هو الروح
- باب السعي بين الصفا والمروة
- باب طواف الراكب
- باب في النهي عن كتمان العلم
- باب لعن الكفار
- باب إباحة ركوب البحر
- باب تحريم الميتة
- باب أكل الجراد
- باب ذكاة الجنين
- باب جلود الميتة إذا دبغت
- باب تحريم الانتفاع بدهن الميتة
- باب الفأرة تموت في السمن
- مطلب: الدهن المتنجس يجوز الانتفاع به بغير الأكل ويجوز بيعه بشرط بيان عيبه
- باب القدر يقع فيها الطير فيموت
- باب منفحة الميتة ولبنها
- باب شعر الميتة وصوفها والفراء وجلود السباع
- باب تحريم الدم
- باب تحريم الخنزير
- باب ذكر الضرورة المبيحة لأكل الميتة
- باب المضطر إلى شرب الخمر
- باب في مقدار ما يأكل المضطر
- باب هل في المال حق واجب سوى الزكاة
- باب القصاص
- مسألة في قتل الحر بالعبد
- باب قتل المولى لعبده
- باب القصاص بين الرجال والنساء
- باب قتل المؤمن بالكافر
- باب قتل الوالد بولده
- باب الرجلين يشتركان في قتل رجل
- مطلب: في أن العلل الشرعية يجب اطرادها ولا يجب انعكاسها
- باب ما يجب لولي قتيل العمد
- باب العاقلة هل تعقل العمد
- باب كيفية القصاص
- باب القول في وجوب الوصية
- باب الوصية للوارث إذا أجازتها الورثة
- باب تبديل الوصية.
- باب الشاهد والوصي إذا علما الجور في الوصية
- باب فرض الصيام
- ذكر اختلاف الفقهاء في الشيخ الفاني
- باب الحامل والمرضع
- باب ذكر اختلاف الفقهاء فيمن جن رمضان كله أو بعضه
- باب الغلام يبلغ والكافر يسلم في بعض رمضان
- باب قضاء رمضان
- باب في جواز تأخير قضاء رمضان
- باب الصيام في السفر
- باب من صام في السفر ثم أفطر
- باب في المسافر يصوم رمضان عن غيره
- باب في عدد قضاء رمضان
- باب الأكل والشرب والجماع ليلة الصيام
- باب لزوم صوم التطوع بالدخول فيه
- باب الاعتكاف
- باب الاعتكاف هل يجوز بغير صوم
- باب ما يجوز للمعتكف أن يفعله
- باب ما يحله حكم الحاكم وما لا يحله
- باب فرض الجهاد
- باب العمرة هي فرض أم تطوع
- باب المحصر أين يذبح الهدي
- باب وقت ذبح هدي الإحصار
- باب ما يجب على المحصر بعد إحلاله من الحج بالهدي
- باب المحصر لا يجد هديا
- باب إحصار أهل مكة
- باب المحرم يصيبه أذى من رأسه أو مرض
- باب التمتع بالعمرة إلى الحج
- باب ذكر اختلاف أهل العلم في حاضري المسجد الحرام
- باب صوم التمتع
- باب المتمتع إذا لم يصم قبل يوم النحر
- ذكر اختلاف الفقهاء فيمن دخل في صوم المتعة ثم وجد الهدي
- باب الإحرام بالحج قبل أشهر الحج
- باب التجارة في الحج
- باب الوقوف بعرفة
- باب الوقوف بجمع
- باب أيام منى والنفر فيها
- باب من يبدأ به في النفقة عليه
- باب تحريم الخمر
- باب تحريم الميسر
- باب التصرف في مال اليتيم
- باب نكاح المشركات
- باب الحيض
- باب بيان معنى الحيض ومقداره
- ذكر الاختلاف في أقل مدة الطهر
- ذكر الاختلاف في الطهر العارض في حال الحيض
- باب الإيلاء
- باب الأقراء
- باب حق الزوج على المرأة وحق المرأة على الزوج
- باب عدد الطلاق
- باب ذكر الاختلاف في الطلاق بالرجال
- ذكر الحجاج لإيقاع الطلاق الثلاث معا
- باب الخلع
- ذكر اختلاف السلف وسائر فقهاء الأمصار فيما يحل أخذه بالخلع
- باب المضارة في الرجعة
- باب النكاح بغير ولي
- ذكر الاختلاف في ذلك
- باب الرضاع
- ذكر اختلاف الفقهاء في وقت الرضاع
- ذكر عدة المتوفى عنها زوجها
- ذكر الاختلاف في خروج المعتدة من بيتها
- ذكر إحداد المتوفى عنها زوجها
- باب التعريض بالخطبة في العدة
- باب متعة المطلقة
- ذكر تقدير المتعة الواجبة
- ذكر اختلاف أهل العلم في الطلاق بعد الخلوة
- باب الصلاة الوسطى وذكر الكلام في الصلاة
- باب الفرار من الطاعون
- باب الامتنان بالصدقة
- باب المكاسبة
- باب إعطاء المشرك من الصدقة
- مطلب في جواز الاستدلال بالسيما والأماراة
- باب الربا
- ومن أبواب الربا الشرعي السلم في الحيوان
- ومن أبواب الربا الدين بالدين
- ومن أبواب الربا الذي تضمنت الآية تحريمه
- باب البيع
- باب عقود المداينات
- باب الحجر على السفيه
- ذكر اختلاف فقهاء الأمصار في الحجر على السفيه
- شهادة أحد الزوجين للآخر
- شهادة الأجير
- باب الشاهد واليمين
- باب الرهن
- ذكر اختلاف الفقهاء في رهن المشاع
- باب ضمان الرهن
- ذكر اختلاف الفقهاء في الانتفاع بالرهن
- المجلد الثاني
- سورة آل عمران
- مدخل
- مطلب: في بيان معنى التقية وحكمها
- مطلب: فيمن نذر أن ينشيء ابنه الصغير في عبادة الله وأن يعلمه القرآن وعلوم الدين
- مطلب: للأم ضرب من الولاية على الولد في تعليمه وتأديبه إلى آخره
- مطلب: في أن إطلال الغمامة عليه صلى الله عليه وسلم كان قبل البعثة إرهاصا له
- مطلب: في تحقيق معنى البشارة
- مطلب: في المباهلة وما رواه أصحاب السير في شأنها
- مطلب: في أن ولد البنت هل ينسب إلى قوم أبيه أو أمه
- مطلب: في الجواب عن إشكال من قال: إن القرآن نزل بعد إبراهيم عليه السلام مكيف يكون مسلما
- مطلب: في وجوب المحاجة في الدين
- باب الجاني يلجأ إلى الحرم أو يجني فيه
- مطلب في حكم الجاني في غير الحرم إذا التجأ إليه
- باب فرض الحج
- باب فرض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
- مطلب في من غصب متاع رجل يسعه قتله حتى يستنقذ المتاع منه
- باب الاستعانة بأهل الذمة
- مطلب: قوله تعالى: {لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة} وأن المخصوص بالذكر لا يدل على نفي ما عداه
- مطلب: في قول عمر رضي الله عنه "من خاف الله لم يشف غيظه
- مطلب: في قوله تعالى: {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة} وذكر ما فيه من دلائل النبوة
- باب فضل الرباط في سبيل الله تعالى
- سورة النساء
- مدخل
- باب دفع أموال الأيتام إليهم بأعيانها ومنع الوصي من استهلاكها
- باب تزويج الصغار
- باب هبة المرأة المهر لزوجها
- باب دفع المال إلى السفهاء
- باب دفع المال إلى اليتيم
- مطلب في تفسير الرشد
- مطلب في أن السرف مجاوزة حد المباح إلى المحظور من إفراط أو تقصير
- باب أكل ولي اليتيم من ماله
- ذكر اختلاف الفقهاء في تصديق الوصي على دفع المال إلى اليتيم
- باب الفرائض
- باب ميراث أولاد الابن
- باب الكلالة
- مطلب: في قول عمر: "ثلاث لأن يكون بينهن لنا أحب إلي من الدنيا وما فيها
- مطلب: في قوله عليه السلام: "من قال في القوآن برأيهى فأصاب فقد أخطأ"
- باب العول
- باب المشركة
- ذكر اختلاف السلف في ميراث الأخت مع البنت
- مطلب: اختلف السلف في ابني عم أحدهما أخ لأم
- باب الرجل يموت وعليه دين ويوصي بوصية
- باب مقدار الوصية الجائزة
- مطلب: في الوضية بالزكاة والنذور وسائر الحقوق الواجبة لا تجوز إلا من الثلث
- باب الوصية للوارث
- باب الوصية بجميع المال إذا لم يكن وارث
- باب الضرار في الوصية
- باب من يحرم الميراث مع وجود النسب
- مطلب: في قول مسروق: ما أحدث في الإسلام قضية أعجب من قضية قضاها معاوية
- مطلب: تأويل لا يقضى به على النص
- باب ميراث المرتد
- مطلب: في حكم ردة الوارث بعد موت مورثه
- باب حد الزانيين
- مطلب في أن رجم المحصن ثبت بالسنة
- مطلب الزيادة في النص بعد استقرار حكمه توجب النسخ
- مطلب: دلالة تكفي عن ذكر مرجع الضمير
- مطلب: في انكار الخوارج الرجم
- مطلب في جواز تعمد النظر إلى الزانيين لإقامة الحد عليهما
- مطلب فيما تضمنه قوله تعالى: {وعاشروهن بالمعروف} من حقوق الورأة على الزوج
- مطلب: في كراهة الطلاق وقوله عليه السلام: "أبغض الحلال عند الله الطلاق"
- مطلب: فيما تضمنه قوله تعالى: {وآتيتم إحداهن قنطارا} من الأحكام
- مطلب: في قول الفراء أن الإفضاء هو الخلوة
- مطلب: في قوله تعالى: {وأخذن منكم ميثاقا غليظا}
- باب ما يحرم من النساء
- مطلب: في النكاح يطلق على الوطء حقيقة وعلى العقد مجازا
- مطلب" في مناظر جرت بين الإمام الشافعي مع بعض الناس في قوله: "إن الحرام لا يحرم الحلال",
- مطلب اختلف السلف في التحريم بقليل الرضاع
- مطلب: اختلف أهل لعلم في لبن الفحل
- باب أمهات النساء والربائب
- مطلب: افتى ابن مسعود بحل التزويج بأم المرأة قيل الدخول بها ثم رجع عن ذلك
- مطلب: الحلية اسم يختص بالزوجة دون المملوكة بملك اليمين
- مطلب: سئل علي عن وطء أختين بملك اليمين فقال: "أحلتهما آية وحرمهما آية" إلى آخره
- مطلب لذا تساوى سببا الحظر والإباحة رجح بينهما الحظر
- مطلب: النهي عندنا يقتضي الفساد
- فصل
- مطلب: شذت طائفة من الخوارجى بإباحة الجمع ببين غير الأختين من المحارم
- باب تحريم نكاح ذوات الأزواج
- مطلب: في حكم الزوجين الحربيين إذا سبيا معا
- مطلب: إذا خرجت الحربية إلينا مسلمة أو ذمية
- باب المهور
- طلب: في أن المنافع لا تكون مهرا
- مطلب: في قوله {إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي} الآية
- مطلب: في أنه عليه السلام كان له أن يتزوج بغير مهر
- باب المتعة
- مطلب: في دليل قول أبي حنيفة من استأجر امرأة فزنى بها لا حد عليه
- باب الزيادة في المهور
- مطلب: المهر المسمى يبطل قبل الدخول زإنما يجب نصف المسمى لها على معنى المتعة
- باب نكاح الإماء. مطلب: تخصيص الحكم بشيء في اللفظ لا يدل على نفيه عما عداه
- مطلب: في تأويل أبي يوسف قوله تعالى: {ومن لم يستطع منكم طولا}
- باب نكاح الأمة الكتابية
- باب نكاح الأمة بغير إذن مولاها
- مطلب: الفتاة تطلق على الأمة ولو عجوزا
- باب حد الأمة والعبد
- مطلب: إذا علقت الحكام بمعنان فحيث وجدت فالحكم ثابت
- فصل
- مطلب البيان من الله تعالى على وجهين
- مطلب: في معنى المراد من قول ابن مسعود: "إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم"
- باب التجارات وخيار البيع
- باب خيار المتبايعين
- مطلب: في قوله عليه السلام: "المتبايعان بالخيار"
- باب النهي عن التمني
- مطلب: التمني على وجهين محظور وغير محظور
- باب العصبة
- باب ولاء الموالاة
- مطلب: في معنى قوله: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما"
- باب ما يجب على المرأة من طاعة زوجها
- باب النهي عن النشوز
- باب الحكمين كيف يعملان
- باب الخلع دون السلطان
- باب بر الوالدين
- ذكر الخلاف في الشفعة بالجوار
- مطلب: إذا خرج الكلام على سبب فلا مفهوم له عند الفقهاء
- مطلب: في معنى البخل لغة وشرعا
- باب الجنب يمر في المسجد
- مطلب: ورد من بعض الخصوصيات لبعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم
- مطلب: في بيان التزكية المنهي عنها
- باب ما أوجب الله تعالى من أداء الأمانات
- باب ما أمر الله تعالى به من الحكم بالعدل
- باب في طاعة أولي الأمر
- مطلب: في إبطال قول الرافضة يشترط أن يكون الإمام معصوما
- مطلب: قي بيان مراد من قوله تعالى: {فردوه إلى الله والرسول}
- مطلب: يجوز الاجتهاد في حالين مع وجوده صلى الله عليه وسلم
- باب وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
- مطلب: فيما دلت عليه هذه الآية من وجوب القول بالقياس
- مطلب: إذا عقد الإمام عهدا بينه زبين قوم يدخل من كان في حيزهم وأهل نصرتهم
- باب قتل الخطإ
- مطلب: تصح البراءة ما لم يردها المبرأ
- باب شبه العمد
- فصل
- باب مبلغ الدية من الإبل
- باب أسنان الإبل في دية الخطإ
- باب أسنان الإبل في شبه العمد
- مطلب: في دية المقتول في الحرم والشهر الحرام
- باب الدية من غير الإبل
- باب ديات أهل الكفر
- باب المسلم يقيم في دار الحرب فيقتل قبل أن يهاجر إلينا
- مطلب: في حكم دم المسلم وماله إذا أسلم في دار الحرب ولم يهاجر إلينا
- ذكر أقسام القتل وأحكامه
- باب القتل العمد هل فيه كفارة
- مطلب: في بيان المراد من قوله عليه السلام: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إلله إلا الله"
- مطلب: فيمن قال: "إن خرجت من داري إلا إلى الصلاة فعبدي حر" فخرج إليها ثم لم يصل وتوجه إلى حاجة اخرى لم يحنث
- باب صلاة السفر
- فصل
- مطلب: الملاح يقصر في السفينة إذا كان مسافرا
- باب صلاة الخوف
- باب الاختلاف في صلاة المغرب
- ذكر اختلاف الفقهاء في الصلاة في حال القتال
- مطلب: الذكر على وجهين أفضلهما القلبي وهو الفكر في عظمة الله تعالى وجلاله إلى آخره
- باب مواقيت الصلاة
- وقت الفجر
- وقت الظهر
- مطلب: في بيان قوله عليه السلام: "يبعثت أنا والساعة" وأن ذلك مقدر بنصف السبع من مدة الدنيا
- وقت العصر
- وقت العصر
- وقت المغرب
- فصل
- ذكر القول في الشفق والاحتجاج له
- مطلب: فيما ذكره الخليل بن أحمد من تردد الشفق الأبيض في الآفاق وعدم مغيبه
- وقت العشاء الآخرة
- مطلب: في قصة اليهودي الذي اتهم بسرقة الدرع
- مطلب: وأما الصدقة على الوجوه
- باب مصالحة المرأة وزوجها
- باب ما يجب على الحاكم من العدل بين الخصوم
- باب استتابة المرتد
- مطلب: في الخلاف في قبول نوبة الزنديق
- مطلب: ينبغي التباعد عن المنكر إذا لم يكن في ذلك ترك حق عليه
- سورة المائدة
- مطلب: في عقود الجاهلية وعقود الاسلام
- مطلب: شرط انعقاد البر إمكان البر إمكانا عقليا
- مطلب: النذر على ثلاثة أنحاء
- مطلب: كل ما أباحه الله تعالى للمؤمنين فهو مباح لغيرهم من سائر المكلفين إلا أن يخص بعضهم دليل
- مطلب: إذا اجتمع سبب الجظر والإباحو كان الحكم للحظر دون الإباحة
- باب في شرط الذكاة
- فصل
- فصل
- مطلب: في حكم الصيد إذا انقطع قطعتين
- فصل
- مطلب: في الفرق بين الصنم والنصب
- مطلب: اسم الطيبات يطلق على الجلال وعلى المستلذ
- مطلب: يحتج بظاهر هذه الآية في إباحة جميع المستلذات إلا ما خصه الدليل
- مطلب: في أمره عليه السلام إبا رافع بقتل الكلاب
- مطلب: لا يؤكل صيد الكلب المعلم إذا أكل منه ويؤكل صيد البازي وإن أكل منه ذكر اختلاف الفقهاء في ذلك
- مطلب: متى ورد خبران في جظر شيء وفي إباحته فالحاظر أولى
- مطلب: لا حظ للإجتهاد نع اليقين
- مطلب: في أكله عليه السلام مكن الشاة التي أهدها إليه اليهودية من دون أن يسألها أهي ذبيحة مسلم أم يهودي
- باب تزوج الكتابيات
- مطلب: واتفق جماعة من الصحابة على إباحة أهل الكتاب الذميات, مخالف في ذلك ابن عمر رضي الله تعالى عنه
- مطلب: في الكلام على الصائبة وبيان نحلتهم
- باب الطهارة للصلاة
- مطلب: كان عليه السلام مأمورا بالوضوء عند كل صلا ثم وضع عنه الوضوء إلا من حدث
- فصل
- باب الوضوء بغير نية
- ذكر اختلاف الفقهاء في فرض النية
- مطلب: الإخلاص ضد الإشراك
- فصل
- باب غسل اللحية وتخليلها
- مطلب: في أن فعله عليه السلام يبين المجمل من أحكام القرآن
- باب غسل الرجلين
- فصل
- مطلب: فيما استدل به المصنف من الحديث على المراد بالكعبين
- ذكر الخلاف في المسح على الخفين
- مطلب: لا حظ للنظر مع الأثر
- مطلب: المسح على الجبيرة مستحب عند أبي حنيفة
- باب الوضوء مرة مرة
- مطلب: في معنى قوله عليه السلام: "سجد وخهي للذي خلقه"
- فصل مطلب: فيما تمسك به القائلون بفرض التسمية على الوضوء وجواب المصنف عن ذلك
- فصل
- فصل
- مطلب: في جواب ابن عباس السائل عن تقديم العمرة على الحج
- باب الغسل من الجنابة
- مطلب: يجب استعمال الآيتين على أعمهما حكما وأكثرهما فائدة
- باب التيمم
- مطلب: المفاعلة لا تكون من اثنين إلا في أشياء نادرة
- باب وجوب التيمم عند عدم الماء
- مطلب: في حكم من صلى ونسي الماء في رحله
- مطلب: في أن الوجود لا يقتضي سبق طلب
- مطلب: فيمن ووجد الماء في آخر الوقت يجب عليه الوضوء وإن خاف فوات الوقت خلافا لمالك
- مطلب: في حكم المجوس الفاقد للطهورين
- مطلبء: المجمل لا يصح لإيجاب به
- فصل مطلب: في الوضوء بنبيذ
- باب صفة التيمم
- باب ما يتيمم به
- فصل
- مطلب: اغتساله عليه السلام بالصاع غير موجب اعتباره
- باب القيام بالشهادة والعدل
- مطلب: فيما تضمنته الآية من الأمر بالعدل مع المحق والمبطل
- مطلب: في معنى قوله تعالى: {وجعلكم ملوكا}
- مطلب: في معنى التحريف
- مطلب: يجب على من قصده إنسان بالقتل قتله إذا أمكنه
- مطلب: من أراد قلع سنك فلك قتله إلى آخره
- باب دفن الموتى
- باب حد المحاربين
- مطلب: الحكم لعموم اللفظ إلا أن تقوم الدلالة على الاقتصار به على السبب
- ذكر الاختلاف في ذلك
- مطلب: إقامة الحد على قاطع الطريق لا تكون كفارة لذنوبه
- مطلب: إذا سقط الحد وجب ضمان المال
- فصل
- فصل
- باب قطع السارق
- مطلب: خبر الحظر أولى من خبر الإباحة
- فصل مطلب: في معنى قوله عليه السلام: "لا قطع على الخائن"
- مطلب: في تأويل ما ورد عنه عليه السلام من أنه فطع يد المرأة التي كانت تستعير المتاع وتجحده
- باب من أين يقطع السارق
- باب ما لا يقطع فيه
- ذكر الاختلاف في ذلك
- باب السرقة من ذوي الأرحام
- ذكر الاختلاف في ذلك
- باب فيمن سرق ما قد قطع فيه
- باب السرق يوجد قبل إخراج السرقة
- باب غرم السارق بعد القطع
- باب الرشوة
وفاة المؤلف: 370 هـ
المحقق: عبد السلام محمد علي شاهين
الناشر: دار الكتب العلمية بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى، 1415هـ/1994م
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 7370) — عبر مشروع OpenITI (0370IbnCaliJassas.AhkamQuran.Shamela0007370-ara1)
المحقق: عبد السلام محمد علي شاهين
الناشر: دار الكتب العلمية بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى، 1415هـ/1994م
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 7370) — عبر مشروع OpenITI (0370IbnCaliJassas.AhkamQuran.Shamela0007370-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية م ⌕ লেখা
القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة
جزء فيه قراءات النبي صلى الله عليه وسلم ⌕ লেখা
جزء فيه قراءات النبي صلى الله عليه وسلم
كتاب المصاحف ⌕ লেখা
كتاب المصاحف
تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب ¶ ال ⌕ লেখা
تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب ¶ المؤلف: أثير الدين أبو حيان الأندلسي ¶ تحقيق: الدكتور جميل عبد الله عويضة ¶ 1430ه / 2009م ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]
إعراب القرآن للأصبهاني ⌕ লেখা
إعراب القرآن للأصبهاني
معاني القراءات للأزهري ⌕ লেখা
معاني القراءات للأزهري