إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي
إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي
- লেখক
- أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري البغدادي محب الدين
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- সুন্নাহ ও হাদিস
- পৃষ্ঠা
- ৯৩
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৯৩ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৭১৯)
- القسم الأول
- مسانيد الرجال مرتبة على الحروف الأبجدية
- باب الألف
- مسند أبي بن كعب الأنصاري.
- مسند أسامة بن زيد بن حارثة.
- مسند أسامة بن شريك العامري.
- مسند أسامة بن عمير الهذلي.
- مسند أبي رافع مولى رسول الله " واسمه " " أسلم ".
- مسند أسيد بن حضير.
- مسند الأشعث بن قيس الكندي.
- مسند أمية بن مخشي الخزاعي.
- مسند أنس بن مالك.
- [مسند (أبي بن كعب الأنصاري)
- مجئ " ما " بمعنى الذي.
- مجيء أنى بمعنى: " من أين؟ " وبمعنى: " كيف؟ "
- توجيه مجئ أنى بمعنى كيف
- تقديم الحال على صاحبها
- وجوب تقديم المبتدإ إن تساوى هو والخبر في التعريف.
- (د) وقوله: " فكلموهم أن يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهما " فالمعنى: أن موسى والخضر ويوشع قالوا لأصحاب السفينة: " هل تحملوننا؟ فعرفوا الخضر فحملوهم " فجمعوا الضميري
- (ه) وفي قوله: " فأخذ الخضر برأسه فاقتلعه بيده " وجهان:
- (و) وقوله: " لوددنا لو صبر " لو ههنا بمعنى أن الناصبة للفعل كقوله تعالى: {ودوا لو تدهن} ، و {ودوا لو تكفرون} ، وقد جاء بأن في قوله تعالى: {أيود أحدكم أن تكون} و
- توجيه قوله: " ولا إذا كنت ".
- توجيه الرواية بنصب كلمة " السورة " في حديث أبي
- مجيء الحال من النكرة إذا وصفت بما يقربها من المعرفة.
- مجيء الحال من الضمير في الجار.
- حذف القول للعلم به
- مجيء كائن بمعنى كم
- قط للزمان الماضي خاصة
- مضارع أمل يمل بضم الياء لا غير
- حذف المضاف ونصب المضاف إليه على أنه خبر أغدو.
- حذف همزة الاستفهام للعلم بها
- مسند أسامة بن زيد بن حارثة
- توجيه روايتي النصب والرفع في قوله: " أي يومين ".
- حذف اسم لا.
- توجيه رفع أحسن ونصبها
- حذف خبر لا
- توجيه رواية حذف النون
- النصب على الإغراء
- حذف الفعل مع بقاء المفعول منصوبا به
- ضم ذال منذ لا غير
- قال الشيخ - رحمه الله -: " هو بضم الذال لا غير. وأما ثلاث فبالرفع لا غير؛ لأنه ذكر ذلك يقدر مدة الانقطاع أي أمد ذلك ثلاث ليال، و " منذ " لها موضعان:
- أحدهما: أن تكون للحاضر بمعنى في فتكون حرف جر وتجر ما بعدها كقولك: أنت عندنا منذ اليوم أي في اليوم.
- والثاني: أن تذكر لبيان المدة ثم ينظر فيه فإن ذكر بعدها المدة من أولها إلى آخرها رفعت
- مجيء إذا للمفاجأة وتكون ظرف مكان
- إعراب ما بعد إنما
- مسند أسامة بن شريك العامري
- إعراب ما بعد كأنما
- إعراب غير وما بعدها
- توجيه ضبط الهرم مثلثة الميم
- حذف همزة الاستفهام لظهور معناه.
- مسند أسامة بن عمير الهذلي
- جواز فتح همزة أن وكسرها بعد " ينادي "
- مسند أبي رافع مولى رسول الله [صلى الله عليه وسلم] واسمه " أسلم "
- ما ينصب على الاختصاص
- مسند أسيد بن نصير
- ما يصرف ولا يصرف
- مسند الأشعث بن قيس الكندي
- لا يجوز غير الرفع
- إضمار الفعل، وإضمار المبتدأ
- جواز النصب والرفع في كلمة " فيمينه "
- مسند أمية بن مخشي الخزاعي
- حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه
- مسند أنس بن مالك
- تسع قضايا نحوية في حديث الشفاعة
- تعدية استشفعنا بعلى
- استعمال هنا للزمان والمكان
- حذف حرف الجر للعلم به
- حذف المبتدأ
- -[صلى الله عليه وسلم]-
- وقوع المصدر المؤول بدل اشتمال
- تعدد الخبر
- إثبات النون مع حتى ضرورة
- حذف جواب متى للعلم به
- الرفع على الحكاية
- توجيه رواية يتبع الميت ثلاث
- مجيء اسم " ما " نكرة مع تقدمه. وحمل " ما " على " لا ".
- توجيه فأصلي لكم
- حذف الألف وجعل الهاء بدلا منها،
- إعراب أيما إنسان دعوت عليه
- نصب معمول الفعل المحذوف
- ما تدل عليه كلمة " مهيم "
- حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه
- كسر همزة إن وفتحها
- رفع الصفة على الموضع وجرها على اللفظ
- لغة " أكلوني البراغيث " ومجيء النون حرفا يدل على جمع المؤنث
- نصب المفعول بفعل محذوف
- حذف الظرف وإقامة المصدر مقامه
- وجوب النصب على المعية
- حذف حرف الجر وتعدية الفعل بنفسه
- توجيه رواية
- رويدك يتعدى لمفعول واحد
- وضع الظاهر موضع المضمر في جملة الخبر لغرض
- حذف الفعل مع أحد مفعوليه وبقاء المفعول الثاني
- حذف الخبر
- ضمير الشأن
- ما المصدرية والزمانية
- بطلان عمل ما بالتقديم
- دخول " من " على الزمان لابتداء غايته
- توجيه حديث تزويج النبي [صلى الله عليه وسلم] زينب
- توجيه رواية
- استعمال " ها " التنبيهية بدلا من حرف القسم
- باب الباء
- في إعراب ما يشكل من الحديث
- في حديث البراء بن عازب
- توجيه رواية مد صوته. والفرق بين مد ومدى
- حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه
- باب الجيم
- في إعراب ما يشكل من أحاديث:
- جابر بن عبد الله.
- جابر بن عتيك.
- جبير بن مطعم.
- أبي ثعلبة الخشني " جرهم ".
- جعدة بن خالد الجشمي.
- جندب بن جنادة " أبو ذر ".
- جندب بن عبد الله البجلي.
- توجيه رواية رفع " بل ثيب "
- جابر بن عبد الله الأنصاري
- تصحيح رواية " ترك علي جوار "
- إعراب " أي حين " وعلام انتصب " أول الليل "؟
- جعل النون علامة مجردة للجمع، وما يحمل عليه
- توجيه رواية
- توجيه رواية
- إذا التي للمفاجأة وضمير الشأن بعدها
- حذف عامل الحال لدلالة الحال عليه، ووجوب تعددها بعد إما
- حذف المبتدأ للعلم به
- توجيه نصب " مسكا " في قوله: يفوح مسكا.
- المراد بالشركة المشترك فيه
- حذف الفعل وأداة الاستفهام وبقاء مصدره
- حذف خبر لا النافية للجنس
- حذف كان مع اسمها وبقاء خبرها
- وقوع المصدر في موضع الحال
- حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه
- مجيء الكاف اسما بمعنى مثل
- الجزم في جواب الأمر
- توجيه قول أبي بكر: " دعني فلأعبرها " على اعتبار أنها لام الأمر أو لام كي.
- توجيه رواية اثنين بواحد
- توجيه تذكير الضمير حملا على المعنى
- تصويب رواية
- إضمار اسم ليس الاستثنائية فيها
- جزم الفعل في جواب الأمر المقدر
- خطأ رواية " كلاهما " بالرفع توكيدا لمنصوب
- الصواب اعصريه لا اعصرينه
- متى تزاد هاء السكت؟
- إضافة العدد إلى المعدود ونصبه نصب المصدر.
- من ترك دينا أو ضياعا. . أهي بالكسر أم بالفتح؟
- جواز الجر والرفع في الدباء وما بعدها
- جابر بن عتيك: "
- توجيه رواية فمنعنيها بعد قوله: فأعطيها
- خطأ الراوي
- جبير بن مطعم:
- ما المصدرية
- حذف اللام وأن في جواب من
- جرهم أبو ثعلبة الخشني
- توجيه رواية محاسنكم أخلاقا
- ما المراد بقوله [صلى الله عليه وسلم] : " لم ترع " ومعلوم أنه ارتاع؟ !
- جعدة بن خالد الجشمي:
- جندب بن جنادة (أبو ذر)
- نيابة المصدر عن فعله
- لو خاصة بالفعل والاسم بعدها معمول لفعل محذوف
- تعدية الفعل المقدر
- توجيه رواية أو خير من ذلك بالرفع والنصب
- توجيه كيف أنت وأئمة بالرفع والنصب
- توجيه رواية " غير الدجال أخوف على أمتي " وبيان المراد
- توجيه رواية " الأئمة المضلين ".
- ما إعراب هو مني مسيرة شهر؟
- ما الإشكال في حديث السؤال عن الحوض؟ وما جوابه؟
- نصب آخر على الظرفية
- توجيه قوله [صلى الله عليه وسلم] : " واحدة أو دع ".
- بناء " أول " على الضم بقطعه عن الإضافة
- إن النافية بمعنى ما تدخل على الفعلية والاسمية
- حذف السؤال للعلم به
- بيان الجيد
- إعراب " شبرا " والمراد بمفارقة الجماعة
- صفة المؤنث غير الحقيقي يجوز تذكيرها حملا على المعنى
- إبدال نكرة من معرفة وظاهر من مضمر
- النصب على تقدير فعل في جواب إن
- مما ينصب على الظرفية يمين وشمال وبين ووراء.
- النصب على التمييز بعد مثل
- توجيه قوله: " الإجابة يوم القيامة أعظم "
- أن الزائدة وأن المخففة من الثقيلة
- تذكير الضمير حملا على المعنى
- النصب أجود
- دثر ودثور
- خلاف وخلف
- نصب العدد على المصدر
- النصب بفعل محذوف
- توجيه رواية فيما ينتطحان
- توجيه كلمة مثلثة الإعراب
- مجئ المستثنى مبتدأ ثابت الخبر
- توجيه قوله [صلى الله عليه وسلم] : على ثلاثة أفواج فوج راكبين
- العطف على جواب الشرط بثم
- جندب بن عبد الله البجلي
- باب الحاء
- في إعراب ما يشكل من حديث
- الحارث بن حسان البكري
- أبي قتادة الحارث بن ربعي.
- أبي واقد الليثي واسمه الحارث.
- أبي سعيد بن المعلى.
- حارثة بن وهب الخزاعي.
- حبان بن بح الصداري.
- أبي جمعة حبيب بن سباع.
- حجاج الأسلمي.
- حذيفة بن أسيد.
- الحسن بن علي.
- الحكم بن حزن الكلفي
- أبو بصرة الغفاري " حميل بن بصرة ".
- حنظلة بن ربيعة الأسدي.
- إعادة الضمير بعد الجمع على لفظ المفرد
- الحارث بن حسان البكري
- الحارث بن ربعي " أبو قتادة "
- عدم جواز إضافة ما فيه أل إلى النكرة
- أبو واقد الليثي (الحارث)
- أبو سعيد بن المعلى (الحارث)
- توجيه الحديث " ما من الناس أحد أمن ".
- ما ينصب نصب الظرف
- حارثة بن وهب الخزاعي: "
- حذف المبتدأ
- التمييز المحول عن الفاعل
- حديث حبان بن بح الصداري: "
- أبو جمعة حبيب بن سباع
- حذف الاستفهام لظهور معناه
- توجيه حديث آيات قيام الساعة
- حذيفة بن أسيد
- توجيه حديث " هذا موضع الإزار "
- توجيه رواية " ضرب لنا أمثالا واحد "
- توجيه حديث ولكن أخبركم بمشاريطها
- توجيه حديث الفتنة " ألا ترجع "
- توجيه حديث عرض الفتن على القلوب
- جواز تذكير الفعل مع المؤنث غير الحقيقي
- توجيه حديث " غير منتقص من أجورهم شيئا ".
- تصحيح رواية " لأبعد من أيلة من عدن "
- إعراب " غير " في قوله: ليست لأحد غيركم
- لماذا أنث الضمير؟
- إدخال نون التوكيد على الماضي وتوجيه رواية:
- " فأما أدركن واحد منكم "
- عدم جواز كون النون لجماعة المؤنث
- توجيه رواية: أكلت لحمى، وخلص إلى عظمى
- جواز الرفع والنصب في قوله [صلى الله عليه وسلم] : " البقرة عن سبعة "
- توجيه رواية " من وراء "
- وتوجيه رواية " وشد الرجال "
- اللام الفارقة ورأي البصريين وغيرهم فيها
- الحسن بن علي
- الحكم بن حزن الكلفي
- الجيد في " سابع سبعة أو تاسع تسعة "
- أبو بصرة الغفاري (حميل بن بصرة)
- توجيه رواية " الوتر الوتر "
- جواز النصب والرفع في حديث حنظلة
- حنظلة بن ربيعة الأسدي: "
- باب الخاء
- في إعراب ما يشكل من الحديث
- توجيه رواية غضوض البصر ومتى يجوز جمع المصدر؟
- حديث أبي شريح الكعبي واسمه خويلد بن عمرو
- باب الدال
- في إعراب ما يشكل من الحديث
- توجيه رواية: سمع وطاعة
- دكين بن سعيد الخثعمي:
- باب الراء
- في إعراب ما يشكل من الحديث
- حديث
- رافع بن خديج.
- حديث ربيعة بن كعب بن مالك.
- حديث رفاعة بن زريق.
- حديث رفاعة بن عرابة الجهني.
- جواز الجر والنصب في قوله [صلى الله عليه وسلم] : " الثمرة بالثمرة "
- رافع بن خديج: "
- الصواب في حديث الحمى " فابردوها " بهمزة وصل
- توجيه حديث القسامة " بأيمان خمسين منكم ".
- توجيه حديث: " إن جبريل أو ملك " وبيان الجيد في هذه الرواية
- وأما الرفع فله وجهان:
- الاستفهام بما عند إرادة صفة من يعقل
- حذف خبر لعل
- ربيعة بن كعب بن مالك
- توجيه حديث: " هل فيكم من غيركم؟ "
- رفاعة بن زريق
- توجيه قوله في الحديث القدسي: " فأغفر له ".
- رفاعة بن عرابة الجهني
- باب الزاي
- في إعراب ما يشكل من الحديث
- حذف العائد
- الزبير بن العوام: "
- توجيه حديث: " أربعا فرضهن الله ".
- زياد بن نعيم الحضرمي: "
- باب السين
- في إعراب ما يشكل من الحديث
- في حديث
- السائب بن خلاد.
- في حديث سبرة بن معبد أبي ربيع الجهني.
- في حديث سعد بن أبي وقاص.
- في حديث أبي سعيد الخدري.
- في حديث سلمة بن سلامة بن وقش.
- في حديث سلمة بن الأكوع.
- في حديث سلمة بن نفيل السكوني.
- في حديث سلمان الفارسي.
- في حديث سمرة بن جندب.
- توجيه إعراب الاسم بعد حتى
- السائب بن خلاد: "
- سبرة بن معبد أبو ربيع الجهني
- توجيه حديث " أن تدع ورثتك ".
- سعد بن أبي وقاص: "
- الأفصح والأقيس في حديث: " أيام أكل وشرب "
- أبو سعيد الخدري
- وجوب تقديم خبر كان لكونه استفهاما
- توجيه رواية: " فأولتهما: هذان الكذابان ".
- أوجه الإشكال في رواية: " يرى مخ ساقها من وراء لحومهم أو دمائهم أو حللهم " وتوجيه الحديث.
- توجيه رواية " كتاب الله وعترتي " بالنصب والرفع
- توجيه قوله: " قال: كفارات " بالرفع.
- توجيه قوله [صلى الله عليه وسلم] : " وإن شوكة "
- توجيه رواية: " لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان " بالرفع.
- توجيه رواية كائنا بالنصب في حديث: " لا يرون أن بعثا كائنا "
- سلمة بن سلامة
- توجيه رواية: " أول الناس " و " ذا قرد " في حديث سلمة بن الأكوع.
- سلمة بن الأكوع: "
- توجيه رواية: " أخرج لنا كفه كف ضخمة " بالرفع.
- النصب على التمييز بعد أفعل التفضيل
- توجيه قوله [صلى الله عليه وسلم] في الحديث " هذينك "
- توجيه رواية: " ولستم لابثون ".
- سلمة بن نفيل السكوني: "
- حذف صاحب الحال
- سلمان الفارسي -
- تأويل رواية " لا يتعاطى "
- سمرة بن جندب: "
- جواز الابتداء بالنكرة إذا وصفت
- توجيه نصب أي الدواب مسخت؟
- باب الشين
- في إعراب ما يشكل من حديث
- شداد بن أسامة بن الهاد
- إعراب قوله: " قليله وكثيره "
- شداد بن أوس: "
- باب الصاد
- في إعراب ما يشكل من حديث
- أبي أمامة صدى بن عجلان الباهلي.
- صفوان بن أمية.
- الصنابحي.
- أبو أمامة الباهلي
- أفضل لا ينصرف
- توجيه رواية " فرض مجزى "
- توجيه رواية " أو نبي كان " بالرفع
- توجيه رواية عروة عروة
- توجيه رواية " غرا محجلين "
- توجيه قوله: " أغصبا "
- صفوان بن أمية: "
- تحقيق حديث " لا ترجعوا بعدي كفارا. . "
- الصنابحي:
- باب الطاء
- في إعراب ما يشكل من حديث
- مجئ إذا للمفاجأة وهي ظرف مكان
- طلحة بن عبيد الله
- باب العين
- إعراب ما يشكل في مسانيد:
- عبادة بن الصامت.
- عبد الله بن الزبير
- عبد الله بن عباس.
- عبد الله بن عمر
- عبد الله بن
- عمرو بن العاص.
- عبد الله بن قيس (أبو موسى الشعري) .
- عبد الله بن مسعود.
- عبد الرحمن بن غنم.
- عبد شمس (أبو هريرة) .
- عتبة بن عبد السلمي.
- عثمان بن أبي العاص الثقفي.
- عثمان بن عفان.
- عرفجة بن شريح.
- عقبة بن عامر الجهني.
- عقبة بن عمرو (أبو مسعود الأنصاري) .
- علي بن أبي طالب.
- عمار بن ياسر.
- عمر بن الخطاب.
- عمران بن حصين.
- أبو زيد عمرو بن أخطب.
- عمرو بن عبد الله القاري.
- عمرو بن عبسة السلمي.
- عمرو بن عوف.
- عويمر بن عامر (أبو الدرداء) .
- ما النافية حجازية أو تميمية
- عبادة بن الصامت: "
- وضع العام موضع الخاص وانتصاب (شيئا) على المصدر
- عبد الله بن الزبير
- توجيه الحديث: " أن كان ابن عمتك "
- توجيه رواية " ورسول الله [صلى الله عليه وسلم] متواريا بمكة "
- عبد الله بن عباس: "
- توجيه الحديث " كتبت له حسنة " برفع (حسنة) ونصبها
- توجيه رواية بما أهللت؟
- توجيه رواية فأسلم أو فأسلم
- وجه الصواب: عشر من الإبل لا " عشرة "
- توجيه رواية " خمس كلهن فاسقة "
- توجيه رواية: " نشدتك الله وحظنا من رسول الله [صلى الله عليه وسلم] "
- توجيه حديث: " صلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم] صلاة الخوف بذي قرد "
- تصويب رواية " ألم ألقاكم "
- جواز حذف التاء من فعل المؤنث غير الحقيقي
- حذف الواو من جنون لدلالة الضمة عليها
- عبد الله بن عمر
- توجيه حديث: " لبيك إن الحمد لك " وبيان أن كسر إن أجود من فتحها
- المصدر الميمي من غير الثلاثي
- وقوع المصدر المؤول مفعولا له
- توجيه الرفع في رواية " إن بين يدي الساعة ثلاثون "
- توجيه حديث " إن شئت حبست أصلها " بتشديد: " حبست "
- توجيه حديث " وكان ثمرهم دون "
- توجيه رواية " إنهم كانوا عبادا يعبدوني " بحذف النون
- عبد الله بن عمرو بن العاص
وفاة المؤلف: 616 هـ
المحقق: حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه د. عبد الحميد هنداوي
الناشر: مؤسسة المختار للنشر والتوزيع - مصر/ القاهرة
الطبعة: الأولى، 1420هـ - 1999م
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 7001) — عبر مشروع OpenITI (0616MuhibbDinCukbari.IcrabMaYushkil.Shamela0007001-ara1)
المحقق: حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه د. عبد الحميد هنداوي
الناشر: مؤسسة المختار للنشر والتوزيع - مصر/ القاهرة
الطبعة: الأولى، 1420هـ - 1999م
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 7001) — عبر مشروع OpenITI (0616MuhibbDinCukbari.IcrabMaYushkil.Shamela0007001-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
একই লেখকের আরও বই
সবগুলো →
التبيين عن مذاهب النحويين البصريين والكو ⌕ লেখা
التبيين عن مذاهب النحويين البصريين والكوفيين
شرح ديوان المتنبي ⌕ লেখা
شرح ديوان المتنبي
مسائل خلافية في النحو ⌕ লেখা
مسائل خلافية في النحو
اللباب في علل البناء والإعراب ⌕ লেখা
اللباب في علل البناء والإعراب
إعراب لامية الشنفري ⌕ লেখা
إعراب لامية الشنفري
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
أحاديث وحكايات للسلفي ⌕ লেখা
أحاديث وحكايات للسلفي
انتفاع الأموات بإهداء التلاوات والصدقات ⌕ লেখা
انتفاع الأموات بإهداء التلاوات والصدقات وسائر القربات ¶ المؤلف: أبو إسحاق إبراهيم بن المظفر الحربي الموصلي المعروف بابن البرني (622 ه) ¶ الناشر: جاسم الفهيد الدوسري ¶ الناشر: دار ابن حزم ¶ الطبعة: الأولى 1419 ه - 2008 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظات: [م
جزء من حديث أبي إسحاق الحبال ⌕ লেখা
جزء من حديث أبي إسحاق الحبال
السنة ¶ المؤلف: أبو عبد الرحمن عبد الله ⌕ লেখা
السنة ¶ المؤلف: أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني البغدادي (المتوفى: 290 ه) ¶ المحقق: أبو عبد الله عادل بن عبد الله آل حمدان ¶ الناشر: يطلب من جوال (0544892772) ¶ الطبعة: الأولى، 1433 ه - 2012 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ [ترقيم الكتاب
المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص ⌕ লেখা
المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص
جزء الجركاني ⌕ লেখা
جزء الجركاني