العدة في أصول الفقه
العدة في أصول الفقه
- লেখক
- القاضي أبو يعلى، محمد بن الحسين بن محمد بن خلف ابن الفراء
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- উসুলুল ফিকহ
- পৃষ্ঠা
- ৪৪৫
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৪৪৫ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৫৫০)
- [العدة في أصول الفقه]
- المجلد الأول
- المقدمة
- الافتتاحية
- التعريف بالمؤلف
- اسمه، ونسبه
- مولده
- نشأته وطلبه العلم وأهم أعماله
- توليه التدريس
- توليه القضاء:
- زهده وورعه وثناء الناس عليه
- وفاته ورثاء الناس له
- أولاده
- التعريف بالكتاب
- مدخل
- اسم الكتاب
- نسبة الكتاب إلى المؤلف
- نسبة الكتاب إلى المؤلف
- وصف مخطوطة الكتاب
- منهج المؤلف في هذا الكتاب
- مصادر المؤلف في هذا الكتاب
- مدخل
- مصادر في العقيدة
- مصادر في الحديث وعلومه
- مصادر لغوية ونحوية
- مصادر متنوعة
- تقويم الكتاب
- المآخذ التي أخذتها على المؤلف
- منهج التحقيق
- افتتاحية الكتاب
- باب ذكر حدود
- مدخل
- في تعريف الحد
- في تعريف العلم
- في أقسام العلم
- في تعريف الجهل والشك والظن
- في تعريف العقل
- في ذكر الخلاف في تفاوت العقول
- في تعريف البيان
- في وجوه البيان
- فيما يحتاج إلى البيان
- فيما يقع به البيان
- في تعريف الدليل
- تعريف في الدلالة
- في تعريف الأمارة وأقسامها
- تعريف النص
- في تعريف العام والظاهر
- مدخل
- المجمل
- تعريف المفسر
- تعريف المتشابه
- تعريف مفهوم الخطاب
- تعريف دليل الخطاب
- في تعريف التخصيص
- مدخل
- تعريف النسخ
- تعريف الأمر
- مدخل
- المندوب مأمور به
- تعريف النهي
- تعريف الواجب
- مدخل
- تعريف الفرض
- [معنى الحتم] :
- هل هناك فرق بين الفرض والواجب
- تعريف الندب
- مدخل
- تعريف الطاعة والمعصية
- تعريف العبادة
- تعريف السنة
- معنى المكتوبة
- تعريف الإباحة
- مدخل
- [تعريف الحسن والقبيح] :
- [تعريف الجائز] :
- [معنى الظلم والجور] :
- تعريف الخبر
- تعريف الإجماع
- تعريف الحقيقة والمجاز وأقسامهما
- مدخل
- معنى المجاز
- تعريف القياس
- مدخل
- تعريف الأصل
- تعريف الفرع
- تعريف العلة
- [تعريف الحكم] :
- تعريف المعتل والمعلل والمعتل به والمعتل له
- تعريف الطرد والعكس
- تعريف النقض
- العلة منطوق بها ومجتهد فيها
- تعريف السبب
- أقسام النظر
- مدخل
- تعريف الجدل
- تعريف الرأي
- الكلام وأقسامه
- مدخل
- الأسماء الشرعية
- في أسماء الأشياء هل حصلت عن توقيف أم مواضعة؟
- في حروف تتعلق بها أحكام الفقه، ويتنازع في موجباتها المتناظران
- الواو
- الفاء
- ثم
- أو
- أو
- الباء
- من، وإلى
- على
- في
- اللام
- إنما
- في قيام بعض حروف الصفات مقام بعض
- في بيان أبواب أصول الفقه
- باب الأوامر
- : مسألة [صيغة الأمر] :
- الأمر هو الأصوات المسموعة
- مدخل
- الفعل لا يسمى أمرا:
- مسألة: [الأمر المطلق يقتضي الوجوب] :
- مسألة إذا لم يرد به الإيجاب
- مدخل
- دليلنا
- مسألة في ورود الأمر بعد الحظر
- مدخل
- دليلنا
- الأمر المعلق على شرط هل يقتضي التكرار
- مدخل
- لا يوجب الوقف
- إذا تكرر لفظ الأمر فهل يتقضي التكرار
- مسألة الأمر المطلق يقتضي التكرار
- مدخل
- دليلنا
- مسألة الأمر المطلق يتقضي الفور
- مدخل
- دليلنا
- فصل: والدلالة على فساد قول من قال بالوقف
- الأمر المؤقت لا يسقط بفوات وقته
- مدخل
- دليلنا
- دليله
- مسألة الأمر يقتضي كون المأمور به مجزئا
- مدخل
- دليلنا
- الواجب المخير
- الواجب الموسع
- مدخل
- حجة المخالف
- مسألة المريض ومن في حكمه يجب عليهم الصيام في وقته مع جواز التأخير
- مدخل
- دليلنا
- مسألة الأمر للنبي أمر لأمته
- مدخل
- حجة المخالف
- فصل: الحكم على واحد من الصحابة حكم على غيره:
- مسألة: دخول النبي في أمره لأمته
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- فهرس موضوعات المقدمة
- المجلد الثاني
- باب الأوامر
- الحكم على واحد من الصحابة حكم على غيره
- مسألة العبيد يدخلون في الخطاب المطلق
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة دخول النساء في جمع الذكور
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة دخول الكفار في الأمر المطلق
- مدخل
- حجة المخالف
- مسألة الأمر بالشيء نهي عن ضده
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة المندوب مأمور به حقيقة
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة في الفرق بين الفرض والواجب
- مدخل
- حجة المخالف
- مسألة الأمر بفعل الشيء لا يتناول الفعل المكروه
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة تعلق الأمر بالمعدوم
- مدخل
- حجة المخالف
- مسألة أمر الله العبد بما يعلم أنه سيحال بينه وبينه جائز
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة يجوز الأمر من الله تعالى بما يعلم أن المأمور لا يفعله
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة يجوز أن يرد الأمر من الله تعالى متعلقا باختيار المأمور
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة ورود الأمر والنهي بالتكليف دائما
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة من شروط الأمر أن يكون المأمور به معدوما في المستقبل
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة يصح أن يتقدم الأمر على وقت الفعل
- مدخل
- دليلنا
- مسألة جواز ورود الأمر بالعبادة قبل مجيء وقتها
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة [بعض الواجبات أوجب من بعض] :
- مسألة 1 [حكم الزيادة على الواجب] :
- مسألة اللفظ المتضمن للندب يدل على وجوب غيره
- مدخل
- دليلنا
- مسألة 1 [المذكور متى جعل دلالة على نفس عبادة] :
- مسألة 1 [ما لا يتم الواجب إلا به؛ فهو واجب] :
- مسألة 1 [هل تتوقف أوامر الله لعباده على المصلحة] :
- باب النواهي
- صيغة النهي
- مدخل
- مسألة 1 [النهي المطلق يقتضي الفور والتكرار] :
- مسألة النهي عن أشياء بلفظ التخيير يقتضي المنع من أحدها
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة النهي عن شيء له ضد واحد أمر بضده
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة إطلاق النهي يقتضي الفساد
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة النهي إذا تعلق بمعنى في غير النهي عنه دل على الفساد أيضا
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة دليل الخطاب حجة
- مدخل
- حجة المخالف
- إذا تعلق الحكم باسم؛ دل على أن ما عداه بخلافه:
- أفعال النبي صلى الله عليه وسلم لها دليل
- قوله عليه السلام "إنما الولاء لمن أعتق"
- مدخل
- دليلنا
- مفهوم الخطاب والتنبيه واحد
- باب العموم
- مدخل
- صيغة العموم
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- فساد قول من حمل العموم على أدنى الجمع
- مدخل
- حجة المخالف
- فساد قول من فرق بين الأخبار والأوامر في صيغ العموم
- يصح ادعاء العموم في المضمرات والمعاني
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- إذا أضيف التحريم إلى ما لا يصح تحريمه كان عاما في أفعال العين المحرمة
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة في الاسم المفرد إذا دخل عليه الألف واللام
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- الجموع المنكرة تحمل على أقل الجمع
- مدخل
- وجه الأول
- حجة المخالف
- مسألة إذا ورد لفظ العموم الدال بمجرده على استغراق الجنس
- مدخل
- فيه روايتان
- مسألة العموم إذا دخله التخصيص فهو حقيقة فيما بقي
- مدخل
- حجة المخالف
- مسألة يجوز تخصيص العموم إلى أن يبقى واحد
- مدخل
- حجة المخالف
- مسألة يجوز تخصيص العموم بدلالة العقل
- مدخل
- حجة المخالف
- مسألة يجوز تخصيص عموم الكتاب بأخبار الآحاد
- مدخل
- حجة المخالف
- حجة المخالف2
- مسألة يجوز تخصيص العموم بالقياس
- مدخل
- حجة المخالف
- مسألة 1: يجوز تخصيص عام السنة بخاص القرآن
- مسألة يجوز تخصيص العموم بأفعال النبي صلى الله عليه وسلم
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- يجوز تخصيص العام بالإجماع
- يجوز تخصيص العام بدليل الخطاب
- يجوز تخصيص العام بقول الصحابي إذا لم يظهر خلافه
- مدخل
- ودليلنا
- حجة المخالف
- التفسير
- مدخل
- حجة المخالف
- مخالفة الراوي للفظ النبي صلى الله عليه وسلم لا تؤثر في إحدى الروايتين عن أحمد
- مدخل
- حجة المخالف
- العادة لا تخصص العموم
- مدخل
- مسألة تخصيص الأخبار جائز
- مدخل
- دليلنا
- مسألة إذ ورد الخطاب من صاحب الشرع بناء على سؤال سائل
- مدخل
- حجة المخالف
- إذا كان أول الآية عاما وآخرها خاصا حمل كل واحد منهما على ما ورد
- مدخل
- مسألة تعارض العام والخاص
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة إذا تعارض خبران كل واحد منهما عام من وجه خاص من وجه آخر
- مدخل
- دليلنا
- مسألة تفصيل القول فيما لو تعارض نصان أحدهما عام والآخر خاص
- مدخل
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع
- دليلنا
- مسألة أقل الجمع المطلق ثلاثة
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسائل الإستثناء
- مدخل
- مسألة الاستثناء إنما يصح إذا اتصل بالكلام
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- يجوز تقديم المستثنى على المستثنى منه
- يجوز الاستثناء من الاستثناء
- مدخل
- مسألة لا يصح استثناء الأكثر
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة لا يصح الاستثناء من غير الجنس
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة الاستثناء إذا تعقب جملا عطف بعضها على بعض
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- مسألة: في المحكم والمتشابه
- فصل جواز ورود القرآن بآيات متشابهة
- مدخل
- مسألة في القرآن مجاز
- مدخل
- دليلنا
- حجة المخالف
- فصل: يصح الاحتجاج بالمجاز
- مجاز من وجه آخر
- تناول اللفظ الواحد للحقيقة والمجاز فيكون حقيقة من وجه مجازا من وجه آخر
- في وجوه المجاز
- مسألة
- دليلنا:
- مسألة
- مسألة
- دليلنا:
- مسألة
- مسألة
- باب النسخ
- مسألة
- دليلنا:
- مسألة
- دليلنا:
- مسألة
- دليلنا:
- مسألة
- مسألة
- دليلنا:
- مسألة
- مسألة
- دليلنا:
- دليلنا:
- دليلنا:
وفاة المؤلف: 458 هـ
المحقق: د أحمد بن علي بن سير المباركي، الأستاذ المشارك في كلية الشريعة بالرياض - جامعة الملك محمد بن سعود الإسلامية
الناشر: بدون ناشر
الطبعة: الثانية 1410 هـ - 1990 م
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 22793) — عبر مشروع OpenITI (0458AbuYaclaIbnFarra.CuddaFiUsulFiqh.Shamela0022793-ara1)
المحقق: د أحمد بن علي بن سير المباركي، الأستاذ المشارك في كلية الشريعة بالرياض - جامعة الملك محمد بن سعود الإسلامية
الناشر: بدون ناشر
الطبعة: الثانية 1410 هـ - 1990 م
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 22793) — عبر مشروع OpenITI (0458AbuYaclaIbnFarra.CuddaFiUsulFiqh.Shamela0022793-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
غاية الوصول في شرح لب الأصول ⌕ লেখা
غاية الوصول في شرح لب الأصول
تاريخ التشريع الإسلامي ⌕ লেখা
تاريخ التشريع الإسلامي
شرح الأصول الثلاثة - البراك ⌕ লেখা
شرح الأصول الثلاثة - البراك
تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعج ⌕ লেখা
تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم
الفوائد في اختصار المقاصد ⌕ লেখা
الفوائد في اختصار المقاصد
مفتاح الوصول إلى علم الأصول في شرح خلاصة ⌕ লেখা
مفتاح الوصول إلى علم الأصول في شرح خلاصة الأصول