قرة العين لشرح ورقات إمام الحرمين ¶ المؤلف: أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرعيني المالكي المعروف بالحطاب ¶ رحمه الله تعالى ¶ (902 - 954 ه) ¶ ضبط نصه وعلق عليه: جلال علي عامر الجهاني ¶ عفا الله عنه ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموق
قرة العين لشرح ورقات إمام الحرمين ¶ المؤلف: أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرعيني المالكي المعروف بالحطاب ¶ رحمه الله تعالى ¶ (902 - 954 ه) ¶ ضبط نصه وعلق عليه: جلال علي عامر الجهاني ¶ عفا الله عنه ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموق
- লেখক
- أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرعيني المالكي المعروف بالحطاب
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- উসুলুল ফিকহ
- পৃষ্ঠা
- ৩০
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৩০ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৪৮)
- قال الشيخ الإمام العالم العلامة الحبر الفهامة، مفتي المسلمين
- [ترجمة الإمام الجويني] (¬1)
- وتلك الفصول (من) علم (أصول الفقه) ينتفع به المبتديء وغيره.
- وقوله: (مفردين) من الإفراد المقابل للتركيب، لا المقابل
- ولما عرف الأصل عرف مقابله وهو الفرع على سبيل الاستطراد فقال:
- والمراد بمعرفة جميع ذلك التهيؤ لذلك، فلا ينافي ذلك قول مالك
- وجعل بعضهم الأحكام تسعة وزاد: الرخصة والعزيمة، وهما راجعان
- والسؤالان واردان على حد المحظور، والجواب ما تقدم (¬1).
- [تعريف المباح]
- ولا بد من زيادة ما ذكرنا لئلا يدخل فيه المكروه والحرام.
- وتقدم السؤالان وجوابهما.
- فالجواب: أن الأمر كذلك، ولكنه لما كان كثير من الواجبات لا
- فالنفوذ من فعل المكلف، والاعتداد من فعل الشارع، وقيل: إنهما
- والعقد في الاصطلاح يوصف بالنفوذ والاعتداد، والعبادات توصف
- وبأن قوله: (على ما هو به) زائد لا حاجة إليه، لأن المعرفة لا
- وسمي مركبا لأن فيه جهلين: جهل بالمدرك، وجهل بأنه جهل به.
- (وأما العلم المكتسب فهو الموقوف على النظر والاستدلال)، كالعلم
- والفكر حركة النفس في المعقولات، بخلاف حركتها في المحسوسات
- وأما اصطلاحا: فهو ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب جزئي.
- والتردد في ثبوت قيام زيد ونفيه على السواء شك، ومع رجحان
- فهذه الثلاثة -أعني طرق الفقه الإجمالية وكيفية الاستدلال بها
- فهذه جملة الأبواب، وسيأتي الكلام عليها مفصلا إن شاء الله
- ويسمى المجاز الواقع في الألفاظ المفردة مجازا لغويا، والمجاز
- (وترد صيغة الأمر والمراد به) أي بالأمر (الإباحة) كما تقدم،
- والذي يجري مجرى الفعل كالقضايا المعينة، مثل قضائه صلى الله
- (و) ثالثها (التقييد بالصفة)، نحو: أكرم بني تميم الفقهاء.
- (ويجوز الاستثناء من الجنس) وهو المتصل المعدود في المخصصات
- (والشرط) وهو الثاني من المخصصات المتصلة، (يجوز أن يتأخر عن
- ثم شرع يتكلم عن القسم الثاني من المخصص، أعنى المنفصل فقال:
- مثال تخصيص الكتاب بالقياس قوله تعالى: {الزانية والزاني
- والمراد بالحيز مظنة الإشكال ومحله، والله أعلم.
- والنص عند الفقهاء يطلق على معنى آخر وهو ما دل على حكم شرعي من
- والظاهر في الحقيقة هو الاحتمال الراجح، فإن حمل اللفظ على
- وعلم مما ذكره المصنف انحصار أفعاله صلى الله عليه وسلم في
- كعلمه صلى الله عليه وسلم بحلف أبى بكر الصديق رضي الله عنه إنه
- وقولنا: (مع تراخيه) فصل رابع يخرج به ما كان متصلا بالخطاب من
- (ونسخ الآحاد بالآحاد وبالمتواتر، ولا يجوز نسخ المتواتر)
- وقد رجح بقاء عموم الأول وتخصيص الثاني بالحربيات بحديث ورد في
- وظاهر كلام المصنف أنه إجماع، وفيه خلاف: فقيل: إنه إجماع،
- (وإن أجازه الشيخ من غير قراءة) من الشيخ عليه ولا منه على
- ومعنى رد الفرع إلى الأصل جعله راجعا إليه ومساويا له في الحكم،
- وهذا النوع أضعف من الذي قبله ولذلك اختلف في قبوله، (ولا يصار
- [تعريف العلة]
- ولما فرغ من ذكر الدلائل الشرعية المتفق عليها شرع يذكر الدلائل
- وهذا حكم الأشياء بعد البعثة، وأما قبل البعثة فليس هناك حكم
- ولما فرغ من ذكر الأدلة شرع في بيان الترجيح بينها فقال:
- ولما فرغ من الكلام عن الأدلة شرع يتكلم على الاجتهاد فذكر شروط
- والصواب أن اجتهاده صلى الله عليه وسلم لا يخطئ.
وفاة المؤلف: 954 هـ
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 37540) — عبر مشروع OpenITI (0954HattabRucayniMaghribi.QurratCayn.ShamAY0037540-ara1)
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 37540) — عبر مشروع OpenITI (0954HattabRucayniMaghribi.QurratCayn.ShamAY0037540-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
ثمر الثمام شرح «غاية الإحكام في آداب الف ⌕ লেখা
ثمر الثمام شرح «غاية الإحكام في آداب الفهم والإفهام»
أثر تعليل النص على دلالته ⌕ লেখা
أثر تعليل النص على دلالته
شرح التلويح على التوضيح ⌕ লেখা
شرح التلويح على التوضيح
الذخر الحرير بشرح مختصر التحرير ⌕ লেখা
الذخر الحرير بشرح مختصر التحرير
التقرير والتحبير ⌕ লেখা
التقرير والتحبير
التقريب والإرشاد (الصغير) ⌕ লেখা
التقريب والإرشاد (الصغير)