الوسيط في المذهب
الوسيط في المذهب
- লেখক
- أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- ফিকহ
- পৃষ্ঠা
- ৯২৩
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৯২৩ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (১৪৭৯)
- القسم الأول فى المقدمات وفيه أربعة أبواب
- ثم المياه ثلاثة أقسام
- فروع أربعة
- فروع أربعة
- الفصل الأول فى النجاسات
- والنظر فى فضلات خمسة
- فروع أربعة
- الفصل الثاني فى الماء الراكد إذا وقعت فيه نجاسة
- فروع خمس
- الفصل الثالث في الماء الجاري
- الفصل الرابع فى كيفية إزالة النجاسة وحكم الغسالة
- فعلى هذا الخلاف تخرج أربعة فروع
- فرع
- ثم للاجتهاد شرائط ستة
- فروع ثلاثة
- الفصل الأول فى المتخذ من الجلود
- فرع
- الفصل الثاني فى الشعور والعظام
- التفريع
- الفصل الثالث فى أواني الذهب والفضة
- القسم الثاني في المقاصد وفيه أربعة أبواب
- أما الفرائض فست
- الأول النظر في أصلها وفيه ثلاث مسائل
- النظر الثاني في وقت النية
- النظر الثالث فى كيفية النية وهي على ثلاثة أوجه
- فروع خمسة
- الفرض الثاني غسل الوجه وفيه مسألتان
- الفرض الثالث غسل اليدين مع المرفقين
- وفيه ثلاثة فروع
- الفرض الرابع مسح الرأس
- الفرض الخامس غسل الرجلين مع الكعبين
- الفرض السادس الترتيب خلافا لأبي حنيفة
- وفيه فروع أربعة
- القول في سنن الوضوء وهي ثماني عشرة
- التفريع
- الفصل الأول فى آداب قضاء الحاجة
- الفصل الثاني فيما يستنجى عنه
- فرع
- الفصل الثالث فيما يستنجى به
- فرع
- الفصل الرابع في كيفية الاستنجاء
- وفيه مسائل أربعة
- الفصل الأول في أسبابها وهي أربعة
- فرع
- التفريع
- السبب الثاني زوال العقل
- السبب الثالث اللمس
- ثم فيه فروع أربعة
- السبب الرابع مس الذكر
- فرع
- قاعدة
- فرع
- الفصل الثاني فى حكم الحدث
- النظر الأول فى الموجب وهي أربعة
- النظر الثاني فى كيفية الغسل
- أما الأكمل فيستحب فيه ستة أمور
- ولكن للعجز سبعة أسباب
- وللمسافر فيه أربعة أحوال
- التفريع
- فرعان
- السبب الثاني أن يخاف على نفسه أو ماله لو توضأ
- وفيه مسألتان
- السبب الثالث
- فرع
- السبب الرابع العجز بسبب الجهل
- وفيه أربع صور
- فرع
- السبب الخامس المرض
- السبب السادس إلقاء الجبيرة بانخلاع العضو
- السبب السابع العجز بسبب جراحة
- فرعان
- الركن الأول نقل التراب الطهور إلى الوجه واليدين
- الركن الثاني القصد إلى الصعيد
- الركن الثالث النقل
- الركن الرابع النية ولا بد منها
- فرع
- الركن الخامس مسح الوجه
- الركن السادس مسح اليدين إلى المرفقين
- الركن السابع الترتيب
- الحكم الأول أنه يبطل برؤية الماء قبل الشروع فى الصلاة
- الحكم الثاني فيما يؤدي بالتيمم
- وعليه أربعة فروع
- فروع ثلاثة
- الحكم الثالث فيما يقضى من الصلوات المؤداة على نوع من الخلل
- فرع
- والنظر فى شرط المسح وكيفيته وحكمه الأول في الشرط وله شرطان
- الأول أن يلبس الخف على طهارة تامة قوية
- فرع
- النظر الثاني فى كيفية المسح
- النظر الثالث فى حكمه
- فرع
- فرع
- أما حكم الحيض فهو المنع من أربعة أمور
- فرع
- فرع
- المستحاضة الأولى مبتدأة مميزة
- فرعان
- تنبيهات ثلاثة
- المستحاضة الثانية المبتدأة التي ليست مميزة
- التفريع
- المستحاضة الثالثة المعتادة
- ولتغير العادة صور
- المستحاضة الرابعة المعتادة المميزة
- فرعان
- الفصل الأول فيما إذا لم تحفظ قدر الطهر والحيض
- الفصل الثاني فى الضالة
- الفصل الثالث في العادة الدائرة
- والكلام فى قسمين الأول غير المستحاضة
- فرع
- والنظر على هذا القول في ثلاثة أمور
- والقسم الثاني فى المستحاضات وهن أربع
- وتتفرع على الوجهين صور
- المستحاضة الثانية المبتدأة
- المستحاضة الثالثة المميزة
- المستحاضة الرابعة الناسية وفيها صور
- الفصل الأول في قدر النفاس
- الفصل الثاني في الدم قبل الولادة
- الفصل الثالث في الدم بين التوءمين
- القسم الثاني في النفساء المستحاضات
- فرع
- فرع
- التفريع
- الفصل الأول في وقت الرفاهية للصلوات الخمس
- فرع
- قواعد ثلاثة
- الفصل الثاني في وقت أرباب الأعذار
- الفصل الثالث في الأوقات المكروهة
- قاعدة
- الفصل الأول في المحل الذي يشرع فيه الأذان
- الفصل الثاني في صفة الأذان
- ويشرع فيه أمور خمسة
- الفصل الثالث في صفات المؤذن
- والمشروط ثلاث صفات
- والصفات المسنونة ثلاث
- مسائل ثلاثة بها ختام الباب
- الركن الأول الصلاة
- فرعان
- الركن الثاني القبلة
- وفيها مسائل تتشعب من موقف المستقبل
- الركن الثالث في المستقبل
- فروع أربعة
- أما الأركان فأحد عشر
- القول في النية والنظر في ثلاثة أمور
- النظر الثاني في كيفية النية
- النظر الثالث في وقت النية
- القول في التكبير وسننه والنظر في القادر والعاجز
- وفيها ثلاث مسائل
- القول في القيام وهو ركن
- فروع ثلاثة
- القول في القراءة والأذكار والنظر في الفاتحة وسوابقها ولواحقها
- فرعان
- أما لواحق الفاتحة فشيئان
- القول في الركوع
- القول في الاعتدال
- القول في السجود والاعتدال عنه
- القول في التشهد والقعود
- القول في السلام
- خاتمة
- الشرط الثاني طهارة الخبث
- الأول فيما عفي عنه من النجاسات وهي أربعة
- النظر الثاني فيما يطهر عن النجاسة
- فروع ثلاثة
- المحل الثاني الذى يجب تطهيره عن النجاسة البدن
- المسألة الثانية في وصل الشعر
- المحل الثالث المكان
- خاتمة
- الشرط الثالث ستر العورة
- والنظر في العورة والساتر
- فروع أربعة
- الشرط الرابع ترك الكلام
- أما أعذار الكلام فخمسة
- فرعان
- النظر الخامس ترك الأفعال الكثيرة
- الشرط السادس ترك الأكل
- خاتمة
- الأولى سجدة السهو
- فرع
- ومواضع السهو ستة نوردها على ترتيب الصلاة
- فرعان
- قواعد أربعة
- فرع
- فرع
- النظر الثاني في محل السجود وكيفيته
- السجد الثانية سجدة التلاوة
- فرع
- السجدة الثالثة سجدة الشكر
- فرع
- الأول في السنن الرواتب تبعا للفرائض وهو إحدى عشرة ركعة
- وأحكامه خمسة
- الفصل الثاني في غير الرواتب
- قواعد ثلاثة
- وفيها خمس مسائل
- قاعدة
- الفصل الأول فيمن يصح الاقتداء به
- فرعان
- الفصل الثاني فيمن هو أولى بالإمامة
- فرع
- فرع
- فروع ثلاثة
- الشرط الثالث نية الاقتداء
- الشرط الرابع توافق الصلاتين في النظم
- فروع خمسة
- والنظر الأول في السبب
- الأول السفر
- والمستقر ثلاثة
- فرع
- أما نهاية السفر فتحصل بأحد أمور ثلاثة
- فرع
- القيد الثاني الطويل
- ثم رخص السفر ثمانية
- ثم لطول السفر أربعة شرائط
- القيد الثالث المباح
- فرع
- النظر الثاني في محل القصر
- فرع
- النظر الثالث في الشرط
- فروع
- ثم شرائط الجمع ثلاثة
- السبب الثاني المطر
- فرع
- فرعان
- فرع
- فرع
- ثم له صورتان
- فرع
- تنبيهات
- الشرط السادس الخطبة
- الأول في أركانها وهي خمسة
- فرع
- الطرف الثاني الشرائط وهي سبعة
- التفريع
- الطرف الثالث في السنن والآداب
- فروع سبعة في الأعذار
- الأول الغسل
- الثاني البكور إلى الجامع
- الثالث التزين
- الأول صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ببطن النخل
- النوع الثاني صلاته بعسفان حيث لم تشتد الحرب
- النوع الثالث صلاة ذات الرقاع
- الطرف الثاني في تعدية النص إلى صلاة المغرب وصلاة الحضر والجمعة
- فرعان
- النوع الرابع صلاة شدة الخوف
- والنظر الآن في السبب المرخص
- فرع
- فرعان
- وفيه مسائل
- ثم اختلفوا في أربع مسائل
- فروع أربعة
- فروع ثلاثة
- القول في المحتضر
- القول في الغسل
- أما الكيفية
- أما الأكمل فلتقدم عليه ثلاثة أمور
- فرعان
- النظر الثاني في الغاسل
- فرعان
- القول في التزيين
- القول في التكفين
- القول في حمل الجنازة
- القول في الصلاة على الميت
- الأول فيمن يصلى عليه
- القيد الأول الميت
- القيد الثاني
- فرع
- فرعان
- الطرف الثاني فيمن يصلي
- فرعان
- فرعان
- الطرف الثالث في كيفية الصلاة
- فروع ثلاثة
- الطرف الرابع في شرائط الصلاة
- القول في الدفن
- فرعان
- القول في التعزية والبكاء
- النوع الأول الزكاة النعم والنظر في وجوبها وآدائها
- الشرط الأول أن يكون نعما
- الشرط الثاني أن يكون نصابا
- فروع ثلاثة
- الأول في حكم الخلطة وشرطها
- الفصل الثاني في التراجع
- الفصل الثالث في اجتماع الخلطة والانفراد في حول واحد
- فرعان
- الفصل الرابع في اجتماع المختلط والمنفرد في ملك واحد
- الفصل الخامس في تعدد الخليط
- فرع
- فرع
- الشرط الثالث أن يبقى النصاب حولا
- فروع ثلاثة
- الشرط الرابع أن لا يزول ملكه في أثناء الحول
- الشرط الخامس السوم
- فرعان
- الشرط السادس كمال الملك
- الأول امتناع التصرف وله مراتب
- المثار الثاني تسلط الغير على ملكه وله مراتب
- فرع
- المثار الثالث عدم استقرار الملك وله مرتبتان
- الطرف الثاني للزكاة طرف الأداء
- القسم الأول الأداء في الوقت
- وعلى الدافع وظيفتان
- الوظيفة الثانية طلب القابض
- أما القابض إن كان هو الساعي فعليه وظيفتان
- القسم الثاني في التعجيل والنظر فيه في ثلاثة أمور
- الأول في وقته
- والنظر الثاني في الطوارئ المانعة من إخراج المعجل وهو ثلاثة
- النظر الثالث في الرجوع عند طريان ما يسقط الزكاة
- فروع أربعة
- القسم الثالث في طرف الأداء في تأخير الزكاة
- ويتفرع على هذه الأقوال الأربعة النظر في أربعة تصرفان
- الأول بيع مال الزكاة
- النوع الثاني من الزكوات زكاة العشرات والنظر في الموجب والواجب ووقت الوجوب
- الطرف الأول في الموجب والنظر في جنسه وقدره
- وفي النصاب مسائل
- فرع
- فرع
- فرع
- الطرف الثاني في الواجب والنظر في قدره وجنسه
- فرع
- الطرف الثالث في وقت الوجوب
- ويبتني على الخرص مسائل
- فرعان
- وهذا تفريع على خمسة أصول
- النوع الثالث في زكاة النقدين والنظر في قدر الموجب وجنسه
- وفيه مسائل
- النظر الثاني في جنسه
- وعلى هذا في القصد مراتب
- فرعان
- فإن قيل ما المحظور في عينه مما يتخذ من الذهب والفضة
- النوع الرابع زكاة التجارة وأركانها أربعة
- وفيه ثلاثة قيود
- فرع
- الركن الثاني النصاب
- فرع
- الركن الثالث الحول
- الأمر الثاني المستفاد في أثناء الحول هل يضم إلى الأصل له أربعة أحوال
- الركن الرابع في ما يجب إخراجه
- فرع
- واختتام الباب بفصلين
- الأول في اجتماع زكاة التجارة مع سائر الزكوات
- أما الفطرة
- أما إذا اشترى نصابا من السائمة على نية التجارة ففيه ثلاثة أقوال
- فرع
- الفصل الثاني في زكاة مال القراض
- النوع الخامس من الزكاة زكاة المعادن والركاز
- الأول في المعادن
- والنظر في أمور ثلاثة
- الأمر الثاني النصاب
- فرع
- الأمر الثالث أنه لا يجب إخراج الواجب قبل التنقية
- فرع
- الفصل الثاني في الركاز
- ولكن للركاز شروط
- فرع
- الشرط الرابع أن يوجد في موضع مشترك كموات وشارع
- فرع
- الشرط الخامس أن يكون الواجد أهلا للزكاة
- النوع السادس زكاة الفطر والنظر في أربعة أطراف
- الأول في وقت الوجوب
- الطرف الثاني في المؤدى عنه
- فرعان
- فروع ثلاثة
- الطرف الثالث في صفات المؤدي
- فروع أربعة
- الطرف الرابع في الواجب
- ثم إذا تعين جنس تفرع عنه ثلاثة فروع
- القسم الأول في نفس الصوم والنظر في سببه وركنه وشرطه وسننه
- القول في السبب
- والنظر في ثلاثة أمور
- الأول في طريقة معرفته
- فرع
- الأمر الثاني عموم حكم الهلال
- فرع
- الأمر الثالث وقت تأثير الهلال الليل
- القول في ركن الصوم وهو النية والإمساك
- الركن الأول النية
- فرع
- الركن الثاني الإمساك عن المفطرات
- النظر في الريق وماء المضمضة والنخامة وبقية الطعام في خلال الأسنان وسبق المني والقيء
- فرع
- القول في شرائط الصوم
- وهي أربعة ثلاثة في الصائم وهو
- القول في السنن وهي ثمانية
- القسم الثاني في مبيحات الإفطار وموجباته
- أما موجبات الإفطار فأربعة
- فرع
- فرعان
- الفصل الأول في أركانه
- الركن الأول نفس الاعتكاف
- الركن الثاني النية
- الركن الثالث المعتكف
- الركن الرابع المعتكف
- الفصل الثاني في موجب ألفاظ النذر
- والنظر في ثلاثة أمور
- الأول في التتابع
- النظر الثاني في استتباع الليالي
- النظر الثالث في استثناء الأغراض
- فرع
- فرع
- الفصل الثالث في قواطع التتابع
- فرع
- القسم الأول في المقدمات وهو الشرائط والمواقيت
وفاة المؤلف: 505 هـ
المحقق: أحمد محمود إبراهيم , محمد محمد تامر
الناشر: دار السلام - القاهرة
الطبعة: الأولى، 1417
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 6128) — عبر مشروع OpenITI (0505Ghazali.Wasit.Shamela0006128-ara1)
المحقق: أحمد محمود إبراهيم , محمد محمد تامر
الناشر: دار السلام - القاهرة
الطبعة: الأولى، 1417
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 6128) — عبر مشروع OpenITI (0505Ghazali.Wasit.Shamela0006128-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই লেখকের আরও বই
সবগুলো →
التبر المسبوك في نصيحة الملوك ⌕ লেখা
التبر المسبوك في نصيحة الملوك
تهافت الفلاسفة ⌕ লেখা
تهافت الفلاسفة
شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك ⌕ লেখা
شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعليل
الرد الجميل لإلهية عيسى بصريح الإنجيل ¶ ⌕ লেখা
الرد الجميل لإلهية عيسى بصريح الإنجيل ¶ المؤلف: أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (المتوفى: 505 ه) ¶ تحقيق وتعليق: أبو عبد الله السلفي - الداني آل زهوي ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ الناشر: المكتبة العصرية - بيروت ¶ الطبعة: الأولى/ 1420 ه ¶ [ترقيم الكتاب موا
قواعد العقائد ⌕ লেখা
قواعد العقائد
المستصفى ⌕ লেখা
المستصفى
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
اختلاف العلماء للطحاوي - اختصار الجصاص ⌕ লেখা
اختلاف العلماء للطحاوي - اختصار الجصاص
আদিল্লাতুল হানাফিয়্যায়
المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن ⌕ লেখা
المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل
عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء ال ⌕ লেখা
عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار
فتاوى نور على الدرب للعثيمين ⌕ লেখা
فتاوى نور على الدرب للعثيمين
بداية العابد وكفاية الزاهد (في الفقه على ⌕ লেখা
بداية العابد وكفاية الزاهد (في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل)
আদিল্লাতুল হানাফিয়্যায়
المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن ⌕ লেখা
المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل
عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء ال ⌕ লেখা
عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار
فتاوى نور على الدرب للعثيمين ⌕ লেখা
فتاوى نور على الدرب للعثيمين
بداية العابد وكفاية الزاهد (في الفقه على ⌕ লেখা
بداية العابد وكفاية الزاهد (في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل)