لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية
- লেখক
- شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- আকিদা
- পৃষ্ঠা
- ৫৫৯
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৫৫৯ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (২৯৬)
- خطبة المؤلف
- [المقدمة المشتملة على عدة تعريفات]
- [التعريف الأول في تقسيم الملة المحمدية إلى اعتقاديات وعمليات]
- [التعريف الثاني تنازع الصحابة في كثير من الأحكام ولم يتنازعوا في مسائل الصفات]
- [التعريف الثالث في الرأي والتأويل وسبب انتشار البدع]
- [التعريف الرابع الخبر صدق أو كذب]
- [التعريف الخامس تعريف المتواتر والآحاد ومتعلقات ذلك]
- [التعريف السادس الأخذ بالآحاد في العقائد]
- [التعريف السابع بيان المراد بمذهب السلف]
- [التعريف الثامن أول ظهور البدع]
- [التعريف التاسع مذهب السلف هو المذهب الحق]
- [التعريف العاشر اعتماد المؤلف على الاستدلال بالكتاب والسنة]
- تفسير بسملة المتن
- تفسير البسملة
- فوائد تتعلق بالبسملة
- الفائدة الأولى في بدأ الكتاب بالبسملة
- الفائدة الثانية هل يبدأ بالبسملة في كتاب كله شعرا
- الفائدة الثالثة الخلاف في البسملة أوائل السور أمن كل سورة هي أم لا
- الفائدة الرابعة في بعض فضائل البسملة
- الفائدة الخامسة الاسم الأعظم أهو البسملة أم غيره
- معنى الحمد والشكر والنسبة بينهما
- القديم والبقاء من صفاته تعالى
- تفسير حي عليم موجود قادر
- وجود الخلق دليل وجود الخالق
- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- الصلاة على النبي وبيان معناها وما اشتهر من تفسيرها
- مراتب الصحابة
- تنبيهات تتعلق بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- التنبيه الأول الجمع بين الآل والصحب
- التنبيه الثاني عدد الصحابة
- التنبيه الثالث حكم الصلاة على غير الأنبياء
- الكلام على بعد وأما بعد
- معنى لفظ التوحيد
- الواجب والمحال والجائز
- التعريف بأرجوزة المتن
- الإمام أحمد نسبه وبيان مكانته
- مذهب الإمام أحمد هو مذهب السلف
- وفاة الإمام أحمد
- فوائد لنيل هذه المطالب على بصيرة
- الفائدة الأولى مبادىء هذا العلم
- الفائدة الثانية المقصود من ترتيب القواعد
- الفائدة الثالثة لمعة عن أول البدع ظهورا
- الفائدة الرابعة التعريف بأهل السنة
- [المقدمة في ترجيح مذهب السلف على غيره من سائر المذاهب]
- افتراق الأمة على بضع وسبعين فرقة
- تنبيهات خاصة بالفرق
- التنبيه الأول تعداد الفرق
- فرقة المعتزلة
- فرقة الشيعة
- فرقة الخوارج
- فرقة المرجئة
- فرقة الجبرية
- فرقة المشبهة
- [التنبيه الثاني رواية كلها في الجنة إلا واحدة]
- قول أهل السنة في النصوص
- تأويل الصفات
- حال المؤولين
- [تنبيهات خاصة بتأويل الصفات]
- التنبيه الأول الاختلاف في فهم الكمال
- [التنبيه الثاني مذهب الحنابلة هو مذهب السلف]
- التنبيه الثالث ذم الخوض في الكلام
- [الباب الأول في معرفة الله تعالى وتعداد الصفات]
- أول الواجبات معرفة الله
- صفاته تعالى ومن أطلق أنها قديمة ومن فصل
- طوائف المنحرفيين وأنهم أهل تخييل وتجهيل
- [فصل في بحث أسمائه جل وعلا]
- [المعتزلة ومن وافقهم واتبعهم يثبتون لله تعالى الأسماء دون ما تضمنته من الصفات]
- [تنبيهات]
- التنبيه الأول ما يوصف به الرب أو يخبر به عنه أقسام
- التنبيه الثاني ما يدخل في الإخبار عنه أوسع من الأسماء والصفات
- التنبيه الثالث الأسماء الحسنى أعلام وأوصاف
- أسماؤه تعالى توقيفية
- تنبيهات
- التنبيه الأول إذا كانت الصفة منقسمة إلى كمال ونقص لم تدخل بمطلقها في أسمائه تعالى
- التنبيه الثاني إطلاق الاسم يجيز إطلاق المصدر والفعل
- التنبيه الثالث إحصاء الأسماء الحسنى والعلم بها أصل العلم
- التنبيه الرابع أسماؤه تعالى كلها حسنى وأفعاله كلها خير
- التنبيه الخامس ترتيب الأسماء والدعاء بها
- التنبيه السادس الإلحاد في أسمائه تعالى
- [فصل في بحث صفات مولانا عز وجل]
- أقسام التوحيد
- الصفات الثبوتية
- صفة الحياة
- صفة الكلام
- صفة البصر والسمع
- صفة الإرادة
- صفة العلم
- صفة القدرة
- متعلقات الصفات الثبوتية
- متعلق القدرة
- متعلق الإرادة
- متعلق العلم والكلام
- متعلق السمع والبصر
- [فصل في مبحث القرآن]
- [فصل في مبحث القرآن العظيم والكلام المنزل القديم]
- موافقة الأشعرية للمعتزلة
- إعجاز القرآن
- [فوائد الأولى معنى التحدي]
- الفائدة الثانية القول بالصرفة
- الفائدة الثالثة القرآن معجز من عدة أوجه
- الفائدة الرابعة القرآن المعجزة العظمى
- الفائدة الخامسة مناسبة المعجزة للعصر الذي وقعت فيه
- الفائدة السادسة هل في بعض آية إعجاز
- [فصل في ذكر الصفات التي يثبتها السلفيون ويجحدها غيرهم]
- وجوب التحرز عن إطلاق ما لم يطلقه الشرع إثباتا ونفيا
- استواء الرب على عرشه وعلوه على خلقه وذكر الآيات المثبتة لذلك
- نفي استلزام القول بالاستواء والعلو للتجسيم وبعض ما نقل عن السلف في الاستواء
- تنبيهات
- التنبيه الأول خطأ الناس من جهة التأويل والقياس
- التنبيه الثاني عبارة للدواني في شأن الجهة
- التنبيه الثالث عبارة لعماد الدين الواسطي في تقريب الجملة
- علم الخلق قاصر عن الإحاطة بالله تعالى
- إثبات الصفات والرد على النفاة
- تعداد الصفات
- صفة الرحمة
- صفات المحبة والرضا والغضب
- ذكر وجه الله تبارك وتعالى
- ذكر اليدين والأصابع
- إثبات الصورة والعين
- ذكر نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا
- [تنبيهات]
- التنبيه الأول التأويل الذي يحيل هذه النصوص بمنزلة تأويلات القرامطة والباطنية في الحج والصلاة
- [التنبيه الثاني قال أهل التأويل ورد كلامهم]
- التنبيه الثالث نصوص لمشايخ الحنابلة تتعلق بالنزول
- صفة الخلق أي التكوين
- قوله إن صفات الله تعالى قديمة وما أورد عليه
- الأوصاف المستحيلة في حق الله تعالى
- فصل في إيمان المقلد
- [ذكر الخلاف في صحة إيمان المقلد]
- [تنبيهات]
- التنبيه الأول في التقليد ثلاثة أقوال أو أربعة
- التنبيه الثاني التقليد الصحيح محصل للعلم
- التنبيه الثالث ما نقل عن أبو الحسن الأشعري في إيمان المقلد
- التنبيه الرابع اختلاف القائلين بعدم صحة إيمان المقلد
- [الباب الثاني في الأفعال المخلوقة]
- كل شيء غير ذات الله تعالى وأسمائه وصفاته مخلوق
- الكلام في الحكمة والتعليل
- أفعال العباد
- أفعال العباد خلق لله وكسب لهم
- تنبيهات
- [التنبيه الأول أول من تكلم في القدر]
- [التنبيه الثاني القدرية فرقتان غلاة ودونهم]
- [التنبيه الثالث بعض ما ورد في ذم القدرية]
- [أفعال الباري لا تعلل]
- [فصل في الكلام على الرزق]
- [الباب الثالث في الأحكام والكلام على الإيمان ومتعلقات ذلك]
- علة التكليف
- وجوب عبادة الله تعالى
- [فصل في الكلام على القضاء والقدر غير ما تقدم]
- [فصل في الكلام على الذنوب ومتعلقاتها]
- الخلاف في مرتكب الكبيرة
- تنبيهات
- التنبيه الأول تكفير الحسنات للسيئات
- [التنبيه الثاني هل تجب التوبة من الصغائر]
- [التنبيه الثالث هل يبلغ العبد حالة لا تقبل توبته فيها]
- [التنبيه الرابع تصح التوبة من ذنب مع الإصرار على آخر]
- [التنبيه الخامس التوبة من مظالم العباد]
- حال من مات ولم يتب
- [فصل في ذكر من قيل بعدم قبول إسلامه من طوائف أهل العناد والزندقة والإلحاد]
- [فصل في الكلام على الإيمان واختلاف الناس فيه وتحقيق مذهب السلف في ذلك]
- [الاختلاف في حقيقة الإيمان وقول السلف أنه قول وعمل]
- الإيمان يزيد وينقص
- أوجه زيادة الإيمان
- [مذهب السلف الإيمان قول وعمل ونية يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية]
- تنبيهات
- التنبيه الأول تعريفات بعض الفرق للإيمان
- التنبيه الثاني الإيمان والإسلام شيء واحد أم شيئان
- التنبيه الثالث التصديق يحتمل الزيادة والنقص
- الاستثناء في الإيمان
- الإسلام يزيد وينقص ويدخله الاستثناء
- لا يقال الإيمان مخلوق ولا غير مخلوق
- الكرام الكاتبين
- [الباب الرابع في ذكر بعض السمعيات من ذكر البرزخ والقبور وأشراط الساعة والحشر والنشور]
- المراد بها ما طريق العلم به النصوص الشرعية
- أمور ما بعد الموت منها سؤال منكر ونكير
- عذاب القبر» -
- عذاب القبر
- [ضغطة القبر وظلمته]
- [فصل في الكلام في الروح وحقيقتها]
- الاختلاف في حقيقة الروح وهل هي النفس أم غيرها
- أين مستقر الأرواح في البرزخ
- [خلق الأرواح هل كان قبل خلق الأجساد أو تأخر عنها]
- [أين مستقر الأرواح ما بين الموت إلى يوم القيامة]
- [هل تتلاقى أرواح الموتى وتتزاور وتتذاكر وتتلاقى أرواح الأحياء والأموات أيضا]
- معنى السيد وهل يطلق على البشر
- [فصل في أشراط الساعة وعلاماتها الدالة على اقترابها ومجيئها]
- الأدلة على أشراط الساعة
- أشراط الساعة ثلاثة أقسام الأول ما قد مضى وانقضى
- [القسم الثاني الأمارات المتوسطة وهي التي ظهرت ولم تنقض بل تزايد وتكثر]
- [القسم الثالث العلامات العظام والأشراط الجسام التي تعقبها الساعة]
- العلامة الأولى ظهور المهدي
- اسم المهدي وأشهر أوصافه
- فوائد في شأن المهدي الأولى حليته وصفته
- الثانية سيرة المهدي
- الثالثة علامات ظهور المهدي
- الرابعة بعض ما يسبق المهدي من الفتن
- [الخامسة في مولد المهدي وبيعته ومدة ملكه ومتعلقات ذلك]
- [العلامة الثانية خروج الدجال وما يتعلق به]
- [العلامة الثالثة نزول عيسى عليه السلام]
- [نزول عيسى عليه السلام ثابت بالكتاب والسنة وإجماع الأمة]
- [فوائد في متعلقات السيد المسيح عليه السلام الأولى حليته وسيرته]
- الثانية وقت نزول المسيح ومحله وما يجري على يديه
- الثالثة مقدار مدة ووفاة المسيح عليه السلام
- قتل المسيح للدجال
- تنبيهات الأول قتل المسلمين لأتباع الدجال من اليهود
- [الثاني في قدر لبث الدجال وكيفية النجاة منه]
- [الثالث ينبغي بث الأحاديث المنذرة بالدجال]
- الرابع في ابن صياد وهل هو الدجال
- الخامس قصة تميم الداري حديث الجساسة
- [السادس الدجال عند اليهود وزعمهم فيه]
- السابع زيارة عيسى لقبر النبي وحجه البيت الحرام
- العلامة الرابعة خروج يأجوج ومأجوج
- [العلامة الخامسة هدم الكعبة]
- [العلامة السادسة الدخان]
- [العلامة السابعة رفع القرآن العظيم من الصدور ومن السطور]
- [العلامة الثامنة طلوع الشمس من مغربها]
- [العلامة التاسعة دابة الأرض]
- [العلامة العاشرة خروج النار]
- [فصل في أمر المعاد]
- [المعاد الجسماني حق واقع وصدق صادق دل عليه النقل الصحيح]
- النفخ في الصور،
- النفخ في الصور
- الوقوف للحساب
- الصحف
- الصحف
- الميزان
- الميزان
- الصراط
- الحوض
- قوم يزادون عن الحوض
- الشفاعة
- شفاعة الأنبياء وغيرهم
- [فصل في الكلام عن الجنة والنار]
- [الكلام عن الجنة والنار]
- جنة النعيم للأبرار
- خلود الجنة والنار
- [سؤال الله تعالى أن يمن عليه بالنعيم والتنعيم بالنظر إلى وجهه الكريم من غير سابقة عذاب]
- رؤية المؤمنين ربهم في الآخرة
- الكفار والمكذبين محجوبين عن رؤية الله
- [الباب الخامس ذكر سيدنا محمد وبعض الأنبياء وفضله وفضل أصحابه وأمته]
- إرسال الرسل منة من الله تعالى
- الأوصاف اللازمة للنبوة
- النبوة غير مكتسبة
- خاتم النبيين
- [فصل في بعض الخصائص النبوية]
- مزايا وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة غير ما ذكر
- [فصل في التنبيه على بعض معجزاته صلى الله عليه وسلم]
- [معجزات النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة لا تنحصر]
- القرآن وانشقاق القمر
- [فصل في ذكر فضيلة نبينا وأولي العزم وغيرهم من النبيين والمرسلين]
- أفضل العالم الرسول صلى الله عليه وسلم
- الأفضل من سائر الخلق بعد النبي أهل العزم
- [فصل فيما يجب وما يستحيل في حق الأنبياء]
- [فصل الجائزفي حق الأنبياء]
- [فصل ذكر فضل الصحابة الكرام رضي الله عنهم]
- أبو بكر الصديق
- عمر الفاروق
- عثمان ذو النورين
- علي أبو السبطين
- [من أحب الخلفاء الأربعة فهو مؤمن ومن أبغضهم فهو زنديق]
- باقي العشرة
- طلحة بن عبيد الله
- الزبير بن العوام
- سعد بن أبي وقاص
- سعيد بن زيد
- عبد الرحمن بن عوف
- أبوعبيدة بن الجراح
- أهل بدر
- أهل الشجرة
- أهل أحد
- عائشة وخديجة
- [فصل في فضل الصحابة جملة وحقهم]
- [الصحابة أحق الأمة بإصابة الحق والصواب وأجدر الخلق بموافقة السنة والكتاب]
- أسباب تفضيل الصحابة
- التحذير من الإزراء بفضل الصحابة
- التابعون وفضلهم
- [فصل في ذكر كرامات الأولياء وإثباتها]
- [فصل في المفاضلة بين البشر والملائكة]
- [الباب السادس في ذكر الإمامة ومتعلقاتها]
- [الإمامة ومتعلقاتها]
- أوجه تولي الإمامة وشروطه
- وجوب طاعته بشرطه
- [فصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]
- صلاح العباد لا يتم إلا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- الآمر بالمعروف يبدأ بنفسه
- [الخاتمة]
- مدارك العلوم
- تعريف الحد وبيان شرطه
- الإدراك بالحس وحال السفوسطائية
- بعض اصطلاحات العلماء
- [التسليم والانقياد والمثول والاعتماد على مقتضى النصوص القرآنية والأحاديث النبوية]
- ذكر المؤلف أن اقتفاء الأئمة والسلف الصالح ليس تقليدا لهم في الاعتقاد
- ذكر أئمة المذاهب الأربعة
- [تقليد أحد الأئمة الأربعة]
- حث المؤلف على الاقتداء بالأئمة
- [حث المؤلف على أخذ هذه العقيدة السلفية]
وفاة المؤلف: 1188 هـ
الناشر: مؤسسة الخافقين ومكتبتها - دمشق
الطبعة: الثانية - 1402 هـ - 1982 م
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 8353) — عبر مشروع OpenITI (1188ShamsDinSaffarini.LawamicAnwar.Shamela0008353-ara1)
الناشر: مؤسسة الخافقين ومكتبتها - دمشق
الطبعة: الثانية - 1402 هـ - 1982 م
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 8353) — عبر مشروع OpenITI (1188ShamsDinSaffarini.LawamicAnwar.Shamela0008353-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوح ⌕ লেখা
فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد
الرد على من ذهب إلى تصحيح علم الغيب من ج ⌕ লেখা
الرد على من ذهب إلى تصحيح علم الغيب من جهة الحظ
تمهيد الأوائل في تلخيص الدلائل ⌕ লেখা
تمهيد الأوائل في تلخيص الدلائل
التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية ع ⌕ লেখা
التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين
العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحاب ⌕ লেখা
العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
منهاج التأسيس والتقديس في كشف شبهات داود ⌕ লেখা
منهاج التأسيس والتقديس في كشف شبهات داود بن جرجيس