الفصل في الملل والأهواء والنحل
الفصل في الملل والأهواء والنحل
- Author
- أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري
- Language
- Arabic
- Subjects
- Aqidah
- Page
- 582
✓ The text of this book is searchable (582 Page)
সূচিপত্র (157)
- بسم الله الرحمن الرحيم
- الكلام على من قال أن فاعل العالم ومدبره أكثر من واحد
- الكلام على النصارى
- الكلام على من يقول أن البارىء خلق العالم جملة كما هو بجميع أحواله بلا زمان
- الكلام على من ينكر النبوة والملائكة
- الكلام على من قال أن في البهائم رسلا
- الرد على من زعم ان الأنبياء عليهم السلام ليسوا أنبياء اليوم ولا الرسل اليوم رسلا
- الكلام على من قال بتناسخ الأرواح
- فصل في الكلام على من أنكر الشرائع من المنتمين إلى الفلسفة بزعمهم وهم أبعد الناس عن العلم بها جملة
- الكلام على اليهود وعلى من أنكر التثليب من النصارى
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل وقبل هذا ذكر هابيل بن آدم وأنه راعي غنم ثم قال قبل ذلك بنحو ورقتين أر لامك المذكور آنفا اتخذ امرأتين اسم إحداهما عادة والثانية صلة وولدت عادة يابال وهو أول
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- لا سيما مع تقضي جميع الآماد التي كانوا ينبئون بأنها لا تنقضي حتى يرجع أمرهم واعلموا أن كل أمة أدبرت فإنهم ينتظرون من العودة ويمنون أنفسهم من الرجعة بمثل ما تمنى
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- بسم الله الرحمن الرحيم
- ذكر مناقضات الأناجيل الأربعة والكذب الظاهر الموضوع فيها
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل وفي العاشر من إنجيل مارقش أن المسيح أن المسيح عليه السلام قال لتلاميذه أن دخول الجمل في سم الخياط أيسر من دخول المثري في ملكوت الله
- فصل وفي العاشر من إنجيل مارقش أن باطرة قال ليسوع المسيح ها نحن قد خلينا الجميع واتبعناك فأجابه يسوع وقال له أمين أقول لكم ليس من أحد ترك بيتا أو إخوة
- فصل وفي الباب العاشر من إنجيل مارقش أن رجلا قال للمسيح أيها المعلم الصالح فقال له المسيح لم تقول لي صالح الله هو الصالح وحده وفي التاسع من إنجيل يوحنا أن المسيح
- فصل وبعد هذا الفصل متصلا به والرب لما أن تكلم بهذا قبض إلى السماء وجلس
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- ذكر بعض ما في كتبهم غير الأناجيل من الكذب والكفر والهوس
- يعني الزكاة ثم ذكر القبائل الثابتة على الطاعة فقال
- ذكر فصول يعترض بها جهلة الملحدين على ضعفة المسلمين
- مطلب بيان كروية الأرض
- مطلب بيان كذب من ادعى لمدة الدنيا عددا معلوما
- بسم الله الرحمن الرحيم
- الكلام في التوحيد ونفي التشبيه
- القول في المكان والاستواء
- الكلام في العلم
- الكلام في سميع بصير وفي قديم
- فمعنى هذا الخبر لو كشف تعالى الستر الذي جعل دون سطوته لأحرقت عظمته ما انتهى إليه حفظه ورعايته من خلقه وكذلك قول عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها الحمد لله الذي و
- الكلام في الوجه واليد والعين والجنب والقدم والتنزل والعزة والرحمة والأمر والنفس والذات والقوة والقدرة والأصابع
- يريد أن يتلقاها بالسعي إلا على كان قوله وكلتا يديه يمين أي كل ما يكون منه تعالى من الفصل فهو إلا علي وكذلك صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن جهنم لا
- الكلام في المائية
- بسم الله الرحمن الرحيم
- الكلام في الهدى والتوفيق
- الكلام في الإضلال
- الكلام في القضاء والقدر
- الكلام في البدل
- الكلام في خلق الله عز وجل لأفعال خلقه
- الكلام في هل شاء الله عز وجل كون الكفر والفسق
- الكلام في اللطف والأصلح
- فلزم على هذا الأصل أن يحدد الله تعالى لأهل الجنة آلا ما فيها ليتجدد لهم بذلك وجود اللذة وهذا خروج عن الإسلام ويلزمهم أيضا أن يدخل النبيين والصالحين النار ثم يخر
- الكلام في هل لله تعالى نعمة على الكفار أم لا
- والكفر والطاعات والمعاصي والوعد والوعيد
- فجعله حجة وأبو زياد الكلابي يقول ما عرفت العرب قط إلا يهقان وإنما هو اللهق بيت معروف ويسمع قول ابن أحمر كناه نقلق عن مأموسة الحجر وعلماء اللغة يقولون أنه لم يعر
- فأوقع الله تعالى اسم الصيام على الامتناع من الأكل والشرب والجماع وتعمد القيء من وقت محدود وهو تبين الفجر الثاني إلى غروب الشمس في أوقات من السنة محدودة فإن تعدى
- اعترافات للمرجئية الطبقات الثلاث المذكورة
- الكلام في تسمية المؤمن بالمسلم والمسلم بالمؤمن وهل الإيمان والإسلام اسمان لمسمى واحد ومعنى واحد أو لمسميين ومعنيين
- وتعبد الحور العين والخلق المستأنف وهل يعصي ملك أو لا
- الجزء
- هل تعصى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
- الكلام في آدم عليه السلام
- الكلام في نوح عليه السلام
- الكلام في إبراهيم عليه السلام
- الكلام في لوط عليه السلام
- الكلام في موسى عليه السلام وأمه
- الكلام في الملائكة عليهم السلام
- هل يكون مؤمنا من اعتقد الإسلام دون استدلال
- الكلام في الوعد والوعيد
- فإن قالوا خصوا وعيد الشرك بالموازنة قلنا لا يجوز لأن الله تعالى منع ذلك قال تعالى {ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة}
- الموافاة
- الكلام في من لم تبلغه الدعوة ومن تاب عن ذنب أو كفر ثم رجع فيما تاب عنه
- الكلام في الشفاعة والميزان والحوض وعذاب القبر والكتبة
- مستقر الأرواح (قال أبو محمد) اختلف الناس في مستقر الأرواح وقد ذكرنا بطلان قول أصحاب التناسخ في صدر كتابنا هذا والحمد لله رب العالمين فذهب قوم من الروافض إلى أن
- الكلام في القيامة وتغيير الأجساد
- الكلام في خلق الجنة والنار
- الكلام في بقاء أهل الجنة والنار أبدا
- بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله عدة للقائه
- الكلام في وجوه الفضل والمفاضلة بين الصحابة
- الكلام في حرب علي من حاربه من الصحابة رضي الله عنهم
- الكلام في إمامة المفضول
- الكلام في عقد الإمامة بماذا تصح
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- الكلام في الصلاة خلف الفاسق
- ذكر العظائم المخرجة إلى الكفر
- ذكر شنع الشيعة
- ذكر شنع الخوارج
- ذكر شنع المعتزلة
- شنع المرجئة
- ذكر شنع لقوم لا تعرف فرقهم
- المعاني التي يسميها أهل الكلام اللطائف والكلام في السحر وفي المعجزات التي فيها إحالة الطبائع يجوز واحدها لغير الأنبياء أم لا
- وكذلك دعوى النصارى لرهبانهم وقدمائهم فانهم يدعون لهم من قلب الأعيان أضعافا ما يدعيه هؤلاء وكذلك دعوى اليهودي لأحبارهم ورؤوس المثايب عندهم ان رجلا منهم رحل من ب
- الكلام في الجن ووسوسة الشيطان وفعله في المصروع
- الكلام في الطبائع
- نبوة النساء
- الكلام في الرؤيا
- الكلام في أي الخلق أفضل
- فصرح بأن الاسم غير المسمى تصريحا لا يحتمل التأويل بخلاف ما ادعوه على لبيد وأما قول سيبويه أن الأفعال أمثلة أحدث من لفظا إحداث الأسماء فلا حجة لهم فيه فبيقين ندر
- الكلام في الألوان
- الكلام في المتوالد والمتولد
وفاة المؤلف: 456 هـ
الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 6521) — عبر مشروع OpenITI (0456IbnHazm.FisalFiMilal.Shamela0006521-ara1)
الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 6521) — عبر مشروع OpenITI (0456IbnHazm.FisalFiMilal.Shamela0006521-ara1)
Readers’ comments (0)
No comments yet. Be the first to comment.
More by this author
See all →
التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ ⌕ Text
التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية
رسائل ابن حزم الأندلسي ⌕ Text
رسائل ابن حزم الأندلسي
الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم ⌕ Text
الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات وال ⌕ Text
مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات
الإحكام في أصول الأحكام ⌕ Text
الإحكام في أصول الأحكام
الأخلاق والسير في مداواة النفوس ⌕ Text
الأخلاق والسير في مداواة النفوس
الاقتصاد في الاعتقاد ⌕ Text
الاقتصاد في الاعتقاد
الفوائد العقدية - ضمن «آثار المعلمي» ⌕ Text
الفوائد العقدية - ضمن «آثار المعلمي»
شرح القواعد الأربع - البراك ⌕ Text
شرح القواعد الأربع - البراك
الاعتصام ⌕ Text
الاعتصام
مصرع التصوف وهو كتابان: تنبيه الغبي إلى ⌕ Text
مصرع التصوف وهو كتابان: تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي، وتحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد
مختصر تنزيه المسجد الحرام عن بدع الجهلة ⌕ Text
مختصر تنزيه المسجد الحرام عن بدع الجهلة العوام - سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (4)