উন্মুক্ত ইসলামি গ্রন্থাগার 📲 অ্যাপ ইনস্টল করুন
কামেলাইসলামি ডিজিটাল লাইব্রেরি
الأخلاق والسير في مداواة النفوس

الأخلاق والسير في مداواة النفوس

লেখক
أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري
ভাষা
আরবি
বিষয়
তাসাউফ
পৃষ্ঠা
২৮
👁 পড়া হয়েছে ০ বার

✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (২৮ পৃষ্ঠা)

সূচিপত্র (১৫)
  1. خطبة المؤلف
  2. مداواة النفوس وإصلاح الأخلاق لذة العاقل بتمييزه ولذة العالم بعلمه ولذة الحكيم بحكمته ولذة المجتهد لله عز وجل باجتهاده أعظم من لذة الآكل بأكله والشارب بشربه والو
  3. العقل والراحة وهو اطراح المبالاة بكلام الناس واستعمال المبالاة بكلام الخالق عز وجل بل هذا باب العقل والراحة كلها من قدر أنه يسلم من طعن الناس وعيبهم فهو مجنون م
  4. العلم لو لم يكن من فضل العلم إلا أن الجهال يهابونك ويجلونك وأن العلماء يحبونك ويكرمونك لكان ذلك سببا إلى وجوب طلبه فكيف بسائر فضائله في الدنيا والآخرة ولو لم يك
  5. الأخلاق والسير إحرص على أن توصف بسلامة الجانب وتحفظ من أن توصف بالدهاء فيكثر المتحفظون منك حتى ربما أضر ذلك بك وربما قتلك وطن نفسك على ما تكره يقل همك إذا أتاك
  6. الإخوان والصداقة والنصيحة إستبقاك من عاتبك وزهد فيك من استهان بسيئاتك العتاب للصديق كالسبك للسبيكة فإما تصفو وإما تطير من طوى من إخوانك سره الذي يعنيك دونك أخو
  7. المحبة وأنواعها المحبة كلها جنس واحد ورسمها أنها الرغبة في المحبوب وكراهة منافرته والرغبة في المقارضة منه بالمحبة وإنما قدر الناس أنها تختلف من أجل اختلاف الأغر
  8. أقوال في المحبة من امتحن بقرب من يكره كمن امتحن ببعد من يحب ولا فرق إذا دعا المحب في السلو فإجابته مضمونة ودعوته مجابة إقنع بمن عندك يقنع بك من عندك السعيد في ا
  9. صباحة الصور وأنواعها وقد سئلت عن تحقيق الكلام فيها فقلت الحلاوة رقة المحاسن ولطف الحركات وخفة الإشارات وقبول النفس لأعراض الصور وإن لم تكن ثم صفات ظاهرة القوام
  10. الأخلاق والعادات التلون المذموم هو التنقل من زي متكلف لا معنى له إلى زي آخر مثله في التكلف وفي أنه لا معنى له ومن حال لا معنى لها إلى حال لا معنى لها بلا سبب يو
  11. أدواء الأخلاق الفاسدة ومداواتها من امتحن بالعجب فليفكر في عيوبه فإن أعجب بفضائله فليفتش ما فيه من الأخلاق الدنيئة فإن خفيت عليه عيوبه جملة حتى يظن أنه لا عيب في
  12. غرائب أخلاق النفس ينبغي للعاقل أن لا يحكم بما يبدو له من استرحام الباكي المتظلم وتشكيه وشدة تلويه وتقلبه وبكائه فقد وقفت من بعض من يفعل هذا على يقين أنه الظالم
  13. تطلع النفس إلى ما يستر عنها من كلام مسموع أو شيء مرئي أو إلى المدح وبقاء الذكر هذا أمران لا يكاد يسلم منهما أحد إلا ساقط الهمة جدا أو من راض نفسه الرياضة التامة
  14. حضور مجالس العلم إذا حضرت مجلس علم فلا يكن حضورك إلا حضور مستزيد علما وأجرا لا حضور مستغن بما عندك طالبا عثرة تشيعها أو غريبة تشنعها فهذه أفعال الأرذال الذين لا
  15. قال أبو محمد إن أبا الأسود إنما قصد بالإنكار المجيء بما نهي عنه المرء وأنه يتضاعف قبحه منه مع نهيه عنه فقد أحسن كما قال الله تعالى {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أ
وفاة المؤلف: 456 هـ
المحقق: بلا
الناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت
الطبعة: الثانية، 1399هـ - 1979م
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 6874) — عبر مشروع OpenITI (0456IbnHazm.AkhlaqWaSiyar.Shamela0006874-ara1)

পাঠকের মন্তব্য (০)

এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।

ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।

একই লেখকের আরও বই

সবগুলো →
التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ ⌕ লেখা التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري আরবি · ১১৮ পৃষ্ঠা · 👁 ১২ رسائل ابن حزم الأندلسي ⌕ লেখা رسائل ابن حزم الأندلسي أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري আরবি · ৫৩৪ পৃষ্ঠা الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم ⌕ লেখা الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري আরবি · ২২ পৃষ্ঠা مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات وال ⌕ লেখা مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري আরবি · ৭৮ পৃষ্ঠা الإحكام في أصول الأحكام ⌕ লেখা الإحكام في أصول الأحكام أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري আরবি · ৬৮৪ পৃষ্ঠা · 👁 ৫ الفصل في الملل والأهواء والنحل ⌕ লেখা الفصل في الملل والأهواء والنحل أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري আরবি · ৫৮২ পৃষ্ঠা · 👁 ৪৪

একই বিষয়ের বই

সবগুলো →