الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري
الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري
- লেখক
- ابن الملقن
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- উসুলুল ফিকহ
- পৃষ্ঠা
- ১০৮৮
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (১০৮৮ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৩৬২)
- مقدمة التحقيق
- ترجمةُ ابْنِ المُلَقِّنِ
- اسمه ونسبه:
- لقبه:
- ولادته ونشأته:
- حياته العلمية:
- شيوخه:
- طلبته:
- كلام العلماء فيه ثناءً وغمزًا:
- مكانته العلمية:
- تصانيفه
- وفاته:
- تعريفٌ بأهم المصطلحات الجارية في علم القواعد الفقهية
- القاعدة الفقهية
- أولًا: تعريفها:
- ثانيًا: أهمية القواعد الفقهية:
- ثالثًا: الاستدلال بالقواعد الفقهية:
- رابعًا: علاقة القواعد الفقهية بالفقه وأصوله:
- خامسًا: حكم تعلم القواعد الفقهية:
- سادسًا: أقسام القواعد الفقهية:
- الفرق بين القاعدة الفقهية وبعض المصطلحات الجارية في هذا العلم
- أولًا: الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي:
- ثانيًا: الفرق بين القاعدة الفقهية والقاعدة الأصولية:
- ثالثًا: الفرق بين القاعدة الفقهية والأصل الفقهي:
- نظرة تاريخية في نشأة القواعد الفقهية
- ابن المُلَقِّن وكتابه "القواعد" أو "الأشباه والنطائر" منهجه وكلام العلماء فيه
- منهج ابن الملقن في كتابه:
- وصف النسخ الخطية وعمل التحقيق
- ١ - النسخة الأولى:
- ٢ - النسخة الثانية:
- ٣ - النسخة الثالثة:
- ٤ - النسخة الرابعة:
- كتاب الطهارة
- قاعدة " منْشَأُ الخلاف في فروع بعد الاتفاق على أصلها
- قاعدة " الصحيح عند الإمام الشافعي: أن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة
- قاعدة " الحكم إذا تعلق باسم مشتق فإنه يكون معللًا بما منه ذلك الاشتقاق
- قاعدة " ما يفعل من العبادات في حال الشك لا على وجه الاحتياط
- قاعدة " إذا تعارض أصل وظاهر
- باب الأواني
- قاعدة " فيمن أخطأ الطريق وأصاب المطروق
- قاعدة " قال الإمام الشافعي:
- قاعدة " لا يعرف ماء طاهر في إناء نجس
- باب أسباب الحدث
- فائدة: الخلاف الأصولي أن في النسخ رفعًا أو بيانًا
- قاعدة " ما أوجب أعظم الأمرين بخصوصه لا يوجب أصغرهما بعمومه
- قاعدة " المراد بالشك التردد في طرفي الوجود والعدم
- قاعدة " لا يُزال اليقين بالشك
- قاعدة " يجوز أن يستنبط من النص معنى يزيد على ما دل عليه
- تنبيهات
- باب الوضوء
- قاعدة قال ابن القاص في "تلخيصه": "لا يجوز تنكيس الوضوء عمدًا
- قاعدة قال ابن القاص أيضًا في "تلخيصه" قبل الحيض: "لا تنقضُ الطهارةُ طهرًا
- فائدة: "لا وضوء يبيح نفلًا دون فرض
- فائدة: "الواجب ما يذم شرعًا تاركه
- قاعدة " اشتهر في المذهب وجوب الترتيب في الوضوء
- فائدة: إبطال الأعمال في ثواب ما فعل هل يحصل أو يتوقف على إتمامها
- فائدة: إعطاء كل العبادة حكم بعضها
- قاعدة " الواجب الذي لا يتقدر بقدر كمسح الرأس هل توصف الزيادة بالوجوب
- قاعدة " الفرض لا يتأدى بنية النفل
- فائدة: "والفرض والواجب عندنا مترادفان
- باب مسح الخف
- فائدة: "لا يجب المسح على الخف إلا في صورة واحدة
- فائدة: "ما شذ عن الحكم بحيث بقي الوصف فيه كضرب من التعبد
- قاعدة " المقدرات الشرعية على أربعة أقسام
- فائدة: اعتبار مسافة القصر في غير الصلاة في مسائل
- قاعدة " رُخص السفر أقسام
- قاعدة " الرخص على ثلاثة أقسام
- باب النجاسة
- قاعدة " الأصل في الحيوانات الطهارة
- قاعدة " الميتات أصلها على النجاسة
- قاعدة " المتولد بين أصلين أحدهما له حكم دون الآخر
- باب الغسل
- قاعدة " جماعُ الميتة يوجب عليه الغسل ولا يعاد غُسلها
- فائدة: نظير الخلاف في قصر من سلك الطريق الأبعد لغير غرض
- فائدة: يستحب للجنب أن لا يجامع ولا يأكل ولا يشرب ولا ينام حتى يتوضأ
- فائدة: إذا اغتسل ونوى به الجنابة والجمعة
- باب التيمم
- قاعدة "الميسور لا يسقط بالمعسور
- فائدة: في أداء الفريضة بتيمم النافلة
- فائدة: لا عبرة برؤية المتيمم المسافر الماء بعد الفراغ من الصلاة
- قاعدة " فاقد الطهورين يعيد الصلاة على أصح القولين
- قاعدة " كل جنب يمنع من القرآن ولبث المسجد
- قاعدة " فرض الكفاية لا يباين فرض العين بالجنس
- فائدة: والخلاف الأصولي في الواجب المخَيَّرُ
- قاعدة " البدل مع مبدله أقسام
- باب الحيض
- فائدة: أدلُّ شيء على اعتبار العادة في الأحكام الشرعية
- قاعدة " إذا انقطع دم الحائض ارتفع تحريم الصوم والطلاق
- قاعدة " لا تؤخر المستحاضة الاشتغال بأسباب الصلاة بعد الطُّهر
- قاعدة " كل صلاة تفوت في زمن الحيض لا تقضى
- كتاب الصلاة
- قاعدة " إذا تضمن الخروج من أمر فلا يتضمن الدخول في مثله
- قاعدة " الفرض أفضل من النفل
- تنبيهات
- فائدة: في مسائل أمهات يشكل تصويرها
- قاعدة " تكره الصلاة في قارعة الطريق
- قاعدة " صلاة الرجل في الحرير حرام
- قاعدة " استقبال القبلة شرط في صحة [الصلاة]
- قاعدة " لا تجوز الصلاة بالنجاسة إلا في صور
- فرع
- قاعدة " النفل لا يقتضي واجبًا
- قاعدة قال صاحب "التلخيص": "كل عبادة واجبة إذا تركها الإنسان لزمه القضاء والكفارة
- قاعدة " القياس الجزئي إذا لم يرد من النبي ﷺ بيان على وفقه
- قاعدة " ما لا يتم الواجب المطلق إلا به وكان مقدوراً فهو واجب
- قاعدة " إذا نوى إبطال العبادة أو الخروج منها بطلت
- فائدة: تقليد الغير في مسألتين
- فائدة: ذكر البندنيجي والماوردي أن العبادات ثلاث أقسام
- قاعدة " ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة
- باب الأذان
- فائدة: فيما يقال: إنه سنة على الكفاية
- فائدة: البناء على فعل الغير في العبادات
- فائدة: المتخللات بين ما يشترط فيه الموالاة
- باب سجود التلاوة
- باب سجود السهو
- قاعدة " حقيقة سجود السهو لا يتكرر سواء كان الموجب له من نوع أو أنواع
- فائدة: ما ثبت على خلاف الدليل في الواجب هل تلحق به النوافل
- فائدة: وتحملات الغير عن الغير في صور
- قاعدة " كل مأموم يسجد لسهو إمامه
- قاعدة " ما اقتضى عمده البطلان اقتضى سهوه السجود
- باب صلاة الجماعة
- قاعدة " إذا قوبل مجموع أمرين فصاعدًا بشيء
- تنبيهات
- باب صلاة المسافر
- قاعدة " الرخص لا تناط بالمعاصي
- كتاب صلاة الجمعة
- قاعدة " الجمعة هل هي صلاة على حيالها أو ظهر مقصورة
- قاعدة " الناس في الجمعة ستة أقسام
- كتاب الزكاة
- قاعدة " الزكاة إما أن تتعلق بالبدن أو بالمال
- فائدة: "تكون الأرض خراجية في صورتين
- قاعدة " ما علق بعدم مبدل ووجدان بدله
- قاعدة " الحقوق المالية الواجبة لله تعالى على ثلاثة أقسام
- قاعدة " الأصلان إذا تعارضا في لوازمهما
- قاعدة " كل حق مالي وجب بسببين يختصان به، فإنه جائز تعجيله بعد وجود أحدهما
- قاعدة " ما وجب بثلاثة أسباب لا يجوز تقديمه على اثنين منها
- قاعدة " ما وجب بسبب واحد لا يجوز تقديمه عليه
- قاعدة قال الشيخ أبو حامد: "لا تؤخذ القيمة في الزكاة
- قاعدة " كل من وجب عليه فطرته وجب عليه فطرة من تلزمه نفقته إذا كانوا مسلمين ووجد ما يؤدي عنهم
- كتاب الصيام
- قاعدة " الزيادة على المعتبر وليست واجبة فقد يبطل بها المعتبر
- قاعدة " ما لا يثبت ابتداء ويثبت تبعًا
- كتاب الحج
- قاعدة " الأحكام التي اختص بها حرم مكة عن سائر البلاد عدة
- قاعدة " كل ما حرمه الإمام ففيه الكفارة إلا في النكاح
- قاعدة " من أتى بأفعال العمرة سقطت عنه عمرة الإسلام
- [قاعدة] " كل دم تعلق بالإحرام تجب إراقته في الحرم
- كتاب البيع
- قاعدة " لا أثر لقول المكره إلا في الصلاة
- فائدة: "ما يسقط بالتوبة يسقط حكمه بالإكراه، وما لا فلا
- قاعدة " الظن غير المطابق هل يؤثر
- قاعدة " المالك الحقيقي هو الله ﷾، والملك المقتضي لجواز التصرف أمر معنوي
- تنبيه: في ألفاظ يكثر استعمالها
- فائدة: الإيجاب والقبول هل هما أصلان في العقد
- قاعدة " كل قبول جائز أن يكون بلفظ: قبلت
- [باب شروط البيع]
- فائدة: شروط البيع خمسة
- فائدة: لا يلزم من حصول الشرط حصول المشروط
- فائدة: قد يجوز البيع من شخص دون شخص في صور
- فائدة: إذا باع مال أبيه على ظن حياته، فإذا هو ميت
- فروع
- قاعدة " كل دين ثابت في الذمة ليس بثمن يجوز الاعتياض عنه قطعاً
- تنبيهات
- قاعدة " الفعل والفاعل والمفعول أشياء متباينة لا يمكن اتحادها
- فروع الساتر والمستور
- قاعدة " الأجل لا يلحق، وإن شئت قلت: الحالُّ لا يتأجل
- قاعدة " الأجل لا يسقط أيضاً، وإن شئت قلت: المؤجل لا يصير حالًّا
- قاعدة " الشرط الذي يقتضيه العقد لا يضر
- قاعدة " الاعتبار في تصرفات الكفار باعتقادنا لا باعتقادهم
- قاعدة " لا يثبت حكم الشيء قبل وجوده
- قاعدة " الزائل العائد كالذي لم يزل أو كالذي لم يعد
- قاعدة " كل ما نقص العين أو القيمة نقصانًا يفوت به غرض صحيح
- قاعدة " كل عيب يوجب الرد على البائع يمنع الرد إذا حدث عند المشتري
- قاعدة " ما في الذمة لا يتعين إلا بقبض صحيح
- قاعدة " كل خيار يثبت بالشرع لدفع الضرر عن المال، فهو على الفور
- قاعدة " من كان القول قوله في شيء كان القول قوله في صفته
- قاعدة " لا يدخل عبد مسلم في ملك كافر ابتداءً
- قاعدة " من لم يجْنِ لا يُطالب بجناية من جنى
- قاعدة " كل تصرف يقع من المشتري شراء فاسدًا فهو كتصرف الغاصب
- قاعدة " لا يتوالى ضمان عقدين في شيء واحد
- قاعدة " المثلى مضمون بمثله، والمتقوم بالقيمة
- [فصل]
- فصل
- قاعدة " الرهن أمانة في يد المرتهن غير مضمون
- قاعدة " كل موهون لا يسقط الدين بتلفه
- قاعدة " فاسد كل عقد كصحيحه في الضمان وعدمه
- قاعدة " المفلس لا يلزمه تحصيل ما ليس بحاصل ولا يمكن من تفويت ما هو حاصل
- قاعدة " أصح القولين أن حجر الفلس حجر مرض لا سفه ولا رهن
- قاعدة " كل ما لو صرح به أبطل فإذا أضمره كره
- قاعدة " كل خيار يرجع إلى الحظ والمصلحة يجوز التوكيل فيه
- قاعدة " ما لا يستحق بالشيء لا يستحق به ذلك الشيء
- قاعدة " تسمية الكلام في الأزل خطابًا
- فائدة: الأمور الخفية المتعلقة بالباطن دَأَبَ الشارع أن يضبطها بوصف ظاهر
- قاعدة " الإقالة فسخ أو بيع
- قاعدة " كل عقد فيه عوض علق بصفة لا يقتضي إطلاق العقد تلك الصفة فسد بالتعليق
- قاعدة " الفعل الواقع غالبًا من شخصين قد يكون من شخص واحد
- قاعدة " البيع إذا انعقد لم يتطرق إليه الفسخ إلا بأحد أسباب سبعة
- قاعدة " إشارة الناطق كعبارته
- فائدة: تصرفات الهازل
- قاعدة " النادر هل يلحق بجنسه أو بنفسه
- فائدة: "إذا ارتفع العقد فهل يرتفع من أصله، وقد يرتفع من حينه
- تنبيه:
- قاعدة " مجلس العقد هل يجعل له حكم ابتداء العقد
- قاعدة " ما عجز عن تسليمه شرعًا لا لحق الغير، فهل يبطل لتعذر التسليم
- فائدة: ما يجوز بيعه قبل القبض:
- كتاب السلم
- فائدة: ما اعتبر معرفته في السلم هل يكتفي فيه بمعرفة المتعاقدين
- قاعدة " كل ما لو قارن لمنع فإذا طرأ فعلى قولين
- فائدة: قاعدة السلم تسليم رأس المال في المجلس لا تُعينه في العقد
- قاعدة " القبض المعتبر في السلم القبض الحقيقي
- كتاب الرهن
- قاعدة " فاسد كل عقد كصحيحه في الضمان وعدمه
- باب
- باب الحوالة
- كتاب الصلح
- قاعدة " لا يفارق الصلح البيع إلا في مسائل
- قاعدة " المأذون له في شيء يكون إذنًا فيما يقتضي ذلك الشيء [إيجابه [
- قاعدة " الأظهر أن العارية مضمونة إلا إذا تلفت من الوجه المأذون فيه
- باب الإجارة
- قاعدة " لا يجتمع على عين عقدان لازمان
- قاعدة " فرض العين لا يؤخذ عليه أجرة
- قاعدة " الحاجة العامة تنزل منزلة الضرورة الخاصة
- فائدة: شرط المأجور أن يكون مقدورًا على تسليمه
- باب إحياء الموات
- فروع: [
- باب الوقف
- قاعدة " ما تتوقف أحكامه من المعاملات على الصيغة إن توقف على القبول [
- فائدة: ما احتمل في العتق لقوته هل يلتحق به الوقف
- فائدة: الوقف بمنزلة بين العتق والبيع
- فائدة: القرائن هل تفيد العلم أم لا
- قاعدة " القادر على رفع الشيء هل يكون جحوده إياه رفعًا له
- فائدة: الوكيل في النكاح يجب عليه ذكر الموكل
- فائدة: أقل الجمع ثلاثة على المشهور
- قاعدة في مسائل التقديم والتأخير، وهل النظر إلى أول الكلام أو آخره
- كتاب الغصب
- فائدة: المضمون شيئان:
- قاعدة " كل يد ترتبت على يد الغاصب فهي يد ضمان، فيتخير المالك عند التلف
- كتاب الشفعة
- قاعدة " الاشتغال بغير المقصود إعراض عن المقصود
- قاعدة قال القاضي حسين: "ما لا يستحق بالشفعة لا يستحق به الشفعة
- قاعدة " ما يبذله الشفيع من الثمن للمشتري مقابل لما يبذله المشتري
- قاعدة " الحر لا يدخل تحت اليد
- فائدة: اليد لها معاني السراية:
- كتاب اللقطة
- قاعدة " الأكساب النادرة هل تدخل في المهايأة في العبد المشترك
- قاعدة الذي اختلف في وجوب الإشهاد فيه منه اللقطة
- باب الجِعالة
- فائدة: ما اشترط فيه أن يكون العوض مجهولًا صفة، أو قدرًا
- قاعدة " ما يثبت على خلاف الدليل للحاجة قد يتقيد بقدرها
- كتاب الفرائض
- قاعدة " أسباب التوريث أربعة:
- قاعدة " فيما يتردد فيه هل هو من تقابل الضدين أو العدم والملكة
- فائدة: في حقيقة الذمة
- فائدة: فيما ينتقل من الحقوق إلى الوارث
- قاعدة " المعاملة بنقيض المقصود
- كتاب الوصايا
- فائدة: تصرفات الصبي المميز فيما لا ضرر عليه
- فائدة: الوطء يقوم مقام اللفظ في صور
- قاعدة " إعمال الكلام أولى من إهماله
- فرع
- كتاب الوديعة
- قاعدة " اختلف أصحابنا في أن الوديعة عقد أو إذن مجرد
- قاعدة " كل أمين فالقول قوله في الرد على من ائتمن
- قاعدة " كل من ضمن الوديعة بالإتلاف ضمنها بالتفريط في الحفظ
- كتاب النكاح
- قاعدة " إذا دار الوصف بين كونه حسيًّا وبين كونه معنويَّا
- قاعدة " فُرقة النكاح اثنتان وعشرون فرقة
- فائدة: الإجبار من الجانبين في صور
- [قاعدة كل زوجة جمعها زوج في الشرك والإسلام
- كتاب الصداق
- قاعدة " الزائل العائد كالذي لم يزل، أو كالذي لم يعد
- قاعدة " الصداق هل يضمنه الزوج ضمان عقد أو ضمان يد
- قاعدة " النكاح لا يفسد بفساد الصداق
- قاعدة " متى حرم النظر حرم المس
- قاعدة " لا يزوِّج مسلم كافرة
- قاعدة " الزيادة المتصلة تتبع الأصل إلا في الصداق
- قاعدة " الاعتبار في تصرفات الكفار باعتقادنا لا باعتقادهم
- كتاب الطلاق
- قاعدة " الإنشاء كلام نفسي عبر عنه لا باعتبار العلم والحسبان
- قاعدة " إقامة الشارع شيئًا مقام شي لا يلزم إعطاؤه حكمه من كل وجه
- فائدة: ما علق الحكم فيه على فعل فاعل إذا فعله غيره هل يلتحق به
- فرع
- قاعدة " ما عُلق بشيء هل يعلق بأوله فيقع
- فائدة: التبعيض في الأعضاء فيه صور
- فائدة: الحال كالظرف في تقييد الفعل
- فائدة: في الصريح وأحكامه في التديين
- قاعدة " إذا علق طلاقها بما يمكن الاطلاع عليه
- قاعدة " إذا تردد لفظ يعلق الطلاق بين وجه استحالة ووجه إمكان
- قاعدة " الاعتبار بحال التعليق أو بحال وجود الصفة
- قاعدة " ما ثبت شرعًا أولى مما يثبت شرطًا
- فائدة: ضابط مسائل الخلع:
- كتاب الظهار
- باب العدد والرجعة
- قاعدة " الحكم المعلق بالولادة تارة يعتبر فيه تمام الانفصال، وتارة يعتبر فيه تيقن الوجود وإن لم ينفصل
- كتاب النفقات
- فائدة: نفقة القريب إمتاع
- كتاب الجنايات
- فائدة: تصرُّفُ الغير عن الغير بما يوجب على المتصرَّف فيه للمتصرِّف شيئًا، فيه صور
- قاعدة " من لا مدخل له في الجناية لا يطالب بجناية جانيها
- فائدة: إلحاق النفس بالمال وعدمه في صور
- قاعدة " القصاص قاعدته التماثل إلا أن يؤدي اعتباره إلى انغلاق باب القصاص قطعًا أو غالباً
- قاعدة " كل ولي في القصاص إذا عفى وثبت له المال، فالمال له دون غيره
- قاعدة " عمد الصبي هل هو عمد أو خطأ
- قاعدة " من ملك العفو عن القصاص في النفس ملك العفو عن المال
- فائدة: الكفارات جوابرُ على الصحيح لما فات من حق الله تعالى
- كتاب قاطع الطريق
- قاعدة "هل المغلب في قتل قاطع الطريق حق الله تعالى أو حق الآدمي
- كتاب الحدود
- قاعدة "من جهل حرمة شيء مما يجب فيه الحد أو العقوبة [
- قاعدة " لا يجب قذف الزوجة إلا في مسألة واحدة
- قاعدة " من أتى معصية لا حد فيها ولا كفارة عُزِّر
- كتاب الجزية
- فائدة: ما منع الكفار من جزيرة العرب هل هو لشرف البقعة أو لكونها مجمع العرب
- قاعدة " يحتمل في الدوام ما لا يحتمل في الابتداء
- خاتمة: يغتفر في الابتداء ما لا يغتفر في الدوام
- كتاب الذبائح والأضاحي
- قاعدة " إذا اجتمع حَظر وإباحة غلب جانب الحظر
- كتاب النذر
- كتاب الأيمان
- قاعدة " كل مكلف حنث في يمينه لزمته الكفارة حرًّا كان أو عبدًا
- باب:
- تنبيه: هل العقود موضوعة للصحيح فقط أو الأعم من الصحيح والفاسد
- قاعدة الألفاظ المستعملة من الشارع
- قاعدة التخصيص بالعرف الشرعي في مسائل
- خاتمة: والأصل في الإطلاق الحقيقة
- فرع:
- [قاعدة] " ما كان صريحًا في باب ووجد نفاذًا في موضوعه
- قاعدة الخلاف الأصولي في أن العام هل يشمل الصور النادرة
- قاعدة في مسائل الإشارة والعبارة
- قاعدة تخصيص اللفظ العام بالنية
- باب القضاء
- قاعدة " العالم إذا اجتمعت فيه شروط الاجتهاد غير العدالة
- قاعدة " القاعدة الأصولية أن المجتهد إذا اجتهد في واقعة ثم استفتى فيها مرة ثانية
- قاعدة " الإجبار على الواجب من فروض [الأعيان [لا تردد فيه]
- قاعدة " اليمين المردودة كالإقرار؛ أي على الأصح، وفي قول كالبينة
- قاعدة " كل يمين لا يمين بعدها في مراتب الخصومات فالنكول عنها هل يبطل حق الناكل
- فائدة: القضاء بالنكول في مواضع
- فائدة: تكلم الأصحاب هنا فيما ينقض فيه قضاء القاضي وما لا ينقض
- تنبيهات
- تنبيهات
- قاعدة " الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد
- قاعدة ضابط الاستفاضة
- تنبيهات
- قاعدة " من قبلت روايته أو شهادته في شيء فهل يكتفي بإطلاقه، أو لا بد من بيان السبب
- كتاب الشهادات والدعاوى
- قاعدة " لا تصح الدعوى بالمجهول
- فائدة: ما اختلف في اشتراط العدد فيه
- قاعدة " بناء العقود على قول أربابها
- قاعدة " كل ما لا يعلم إلا من جهة الشخص يقبل قوله فيه
- تنبيهات
- قواعد اختلف فيها الإمامان الإمام مالك والإمام الشافعي ﵄
- فرع:
- فرع:
- قاعدة " كل ما جاز للإنسان أن يشهد به جاز له أن يحلف عليه ولا ينعكس
- قاعدة " الشهادة بما تختلف المذاهب في شروطه وتفصيل أحواله
- قاعدة " ما ثبت على خلاف الظاهر فيه صور
- فائدة: قد يظن أن الولد لا يلحق إلا لستة أشهر
- كتاب أحكام الأرقاء
- قاعدة " الأحكام بالنسبة إلى الحر والعبد ثلاثة أضرب
- قاعدة " المشترك هل يحمل على جميع معانيه مع تجرده عن القرائن بطريق الحقيقة
- قاعدة " الولد يتبع أباه في النسب وأمه في الرق والحرية
- فائدة: ما خالف قياس الأصول فيه صور
- فهرس مصادر التحقيق
وفاة المؤلف: 804 هـ
الكتاب: قواعد ابن الملقن أو «الأشباه والنظائر في قواعد الفقه»
المؤلف: سراج الدين أبو حفص عمر بن علي الأنصاري المعروف بـ ابن الملقن (ت ٨٠٤ هـ)
تحقيق ودراسة: مصطفى محمود الأزهري
الناشر: (دار ابن القيم للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية)، (دار ابن عفان للنشر والتوزيع، القاهرة - جمهورية مصر العربية)
الطبعة: الأولى، ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م
عدد الأجزاء: ٢
أعده للشاملة: رابطة النساخ، تنفيذ (مركز النخب العلمية)، وبرعاية (أوقاف عبد الله بن تركي الضحيان الخيرية)
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 5500)
الكتاب: قواعد ابن الملقن أو «الأشباه والنظائر في قواعد الفقه»
المؤلف: سراج الدين أبو حفص عمر بن علي الأنصاري المعروف بـ ابن الملقن (ت ٨٠٤ هـ)
تحقيق ودراسة: مصطفى محمود الأزهري
الناشر: (دار ابن القيم للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية)، (دار ابن عفان للنشر والتوزيع، القاهرة - جمهورية مصر العربية)
الطبعة: الأولى، ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م
عدد الأجزاء: ٢
أعده للشاملة: رابطة النساخ، تنفيذ (مركز النخب العلمية)، وبرعاية (أوقاف عبد الله بن تركي الضحيان الخيرية)
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 5500)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই লেখকের আরও বই
সবগুলো →
مختصر تلخيص الذهبي لمستدرك الحاكم ⌕ লেখা
مختصر تلخيص الذهبي لمستدرك الحاكم
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ⌕ লেখা
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج ⌕ লেখা
تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج
التذكرة في الفقه الشافعي ⌕ লেখা
التذكرة في الفقه الشافعي
طبقات الأولياء ⌕ লেখা
طبقات الأولياء
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج ⌕ লেখা
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
الفروق الفقهية ⌕ লেখা
الفروق الفقهية
إرشاد المهتدين إلى نصرة المجتهدين ¶ تألي ⌕ লেখা
إرشاد المهتدين إلى نصرة المجتهدين ¶ تأليف: جلال الدين السيوطي الشافعي رحمه الله تعالى ¶ تحقيق: أبي يعلى البيضاوي عفا الله عنه ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]
الفصول في الأصول ⌕ লেখা
الفصول في الأصول
الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في ⌕ লেখা
الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس
القواعد والضوابط الفقهية في الضمان المال ⌕ লেখা
القواعد والضوابط الفقهية في الضمان المالي
القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب ال ⌕ লেখা
القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة