شرح السنة
شرح السنة
- লেখক
- محيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي الشافعي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- সুন্নাহ ও হাদিস
- পৃষ্ঠা
- ১৭০৮
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (১৭০৮ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (১৪৬০)
- باب بيان أعمال الإسلام وثواب إقامتها
- باب بيان أن الأعمال من الإيمان وأن الإيمان يزيد وينقص والرد على المرجئة
- باب حلاوة الإيمان وحب الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم
- باب ثواب من آمن من أهل الكتاب
- باب من أسلم على ما سلف له من الخير
- باب البيعة على الإسلام وشرائعه والقتال مع من أبى
- باب علامات النفاق
- باب الكبائر
- باب من مات لا يشرك بالله شيئا
- باب العفو عن حديث النفس
- باب رد الوسوسة
- باب: الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ
- باب الإيمان بالقدر
- باب الأمور بمشيئة الله سبحانه وتعالى
- باب الأعمال بالخواتيم
- باب وعيد القدرية
- باب أطفال المشركين
- باب قول الله سبحانه وتعالى
- باب الرد على الجهمية
- باب الرد على من قال بخلق القرآن
- باب الاعتصام بالكتاب والسنة
- باب رد البدع والأهواء
- باب مجانبة أهل الأهواء
- باب ثواب من دعا إلى هدى أو أحيا سنة وإثم من ابتدع بدعة أو دعا إليها
- باب تبليغ حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وحفظه
- باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم
- باب من قال في القرآن بغير علم
- باب الخصومة في القرآن
- باب من روى حديثا يرى أنه كذب
- باب حديث أهل الكتاب
- باب فضل العلم
- باب التفقه في الدين
- باب كتبة العلم
- باب التحاسد في العلم
- باب من ترك علما ينتفع به
- باب وعيد من كتم علما يعلمه
- باب إعادة الكلام ليفهم
- باب التوقي عن الفتيا
- باب طرح المسألة على الأصحاب ليختبر ما عندهم من العلم
- باب التخول بالموعظة
- باب قبض العلم
- باب فضل الوضوء
- باب ما يوجب الوضوء
- باب الوضوء من النوم
- باب الوضوء من مس الفرج
- باب الوضوء من لمس المرأة
- باب ترك الوضوء مما مست النار
- باب المضمضة من اللبن والسويق
- باب من شك في الحدث بنى على اليقين
- باب أدب الخلاء
- باب الاستتار عند قضاء الحاجة
- باب ما يقول إذا دخل الخلاء
- باب كراهية الكلام على قضاء الحاجة
- باب المواضع التي نهي عن قضاء الحاجة فيها
- باب البول قائما
- باب البول في الإناء
- باب الاستنجاء بالماء
- باب السواك
- باب النية في الوضوء وغيره من العبادات
- باب غسل اليدين في ابتداء الوضوء
- باب التسمية في الوضوء
- باب المضمضة والاستنشاق والمبالغة فيهما وتخليل الأصابع
- باب تخليل اللحية
- باب البداءة بالميامن
- باب إطالة الغرة
- باب وجوب غسل الرجلين
- باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
- باب مسح الرأس والأذنين
- باب الوضوء مرة مرة
- باب الوضوء مرتين مرتين
- باب الوضوء ثلاثا ثلاثا
- باب استحباب الوضوء لكل صلاة
- باب المسح على الخفين
- باب التوقيت في المسح
- باب ما يوجب الغسل
- باب كيفية الغسل
- باب نقض الضفائر
- باب غسل الحيض
- باب غسل الرجل مع المرأة
- باب الوضوء بفضل الغير
- باب الوضوء بفضل المرأة
- باب مصافحة الجنب ومخالطته
- باب الجنب إذا أراد النوم أو العود أو الأكل توضأ
- باب المحدث يأكل قبل أن يتوضأ
- باب تحريم قراءة القرآن على الجنب والمكث في المسجد
- باب المحدث لا يمس المصحف
- باب قدر ماء الوضوء والغسل
- باب أحكام المياه
- باب الماء الذي لا ينجس
- باب النهي عن البول في الماء الدائم
- باب طهارة سؤر الهرة والسباع سوى الكلب
- باب غسل نجاسة الكلب
- باب غسل دم الحيض
- باب البول يصيب الأرض
- باب بول الصبي الذي لم يطعم
- باب الأذى يصيب النعل
- باب الدباغ
- باب التيمم
- باب كيفية التيمم
- باب تحريم غشيان الحائض
- باب مضاجعة الحائض ومخالطتها
- باب وقت النفساء
- باب الحائض إذا طهرت تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة
- باب حكم المستحاضة
- باب الصفرة والكدرة
- باب من غلبه الدم
- باب غسل الجمعة
- باب الغسل من غسل الميت
- باب الغسل عند الإسلام
- باب فضل الصلوات الخمس
- باب وعيد تارك الصلاة
- باب مواقيت الصلاة
- باب تعجيل الصلوات
- باب تعجيل صلاة الفجر
- باب تعجيل صلاة الظهر
- باب الإبراد بالظهر في شدة الحر
- باب تعجيل العصر
- باب وعيد من أخر العصر إلى اصفرار الشمس، ووعيد من فاتته
- باب تعجيل المغرب
- باب تأخير العشاء
- باب من كره أن تسمى العشاء عتمة
- باب فضل صلاة الفجر والعصر
- باب فضل صلاة العشاء والفجر في الجماعة
- باب الصلاة الوسطى
- باب تعجيل الصلاة إذا أخر الإمام
- باب قضاء الفائتة
- باب مراعاة الوقت
- باب من أدرك شيئا من الوقت
- باب الأذان والإقامة وأنه مثنى والإقامة فرادى
- باب الترجيع في الأذان
- باب التثويب
- باب الالتواء في الأذان
- باب فضل الأذان
- باب إجابة المؤذن
- باب الدعاء بين الأذان والإقامة
- باب الصلاة بين الأذان والإقامة
- باب أذان المسافر
- باب الأذان للصبح قبل طلوع الفجر
- باب الأذان للفائتة والإقامة لها
- باب متى يقيم المؤذن ومتى يقوم القوم
- باب من لا يسرع بعد الإقامة
- باب الكلام بعد الإقامة
- باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة
- باب قبلة من غاب عن مكة
- باب الصلاة في الكعبة
- باب فضل الصلاة في المسجد الحرام ومسجد المدينة والأقصى
- باب المسجد الأقصى
- باب مسجد قباء
- باب فضل المساجد
- باب ثواب من بنى مسجدا
- باب فضل إتيان المساجد
- باب
- باب
- باب الحصى في المسجد وكنسه
- باب تحية المسجد
- باب ما يقول إذا دخل المسجد
- باب فضل القعود في المسجد لانتظار الصلاة
- باب كراهية البيع والشراء في المسجد
- باب النوم في المسجد
- باب كراهية البزاق في المسجد ونحو القبلة
- باب من أكل الثوم فلا يقرب المسجد
- باب الصلاة على المنبر
- باب المساجد في البيوت وتنظيفها
- باب الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل
- باب المواضع التي نهي عن الصلاة فيها
- باب كراهية أن يتخذ القبر مسجدا
- باب الستر في الصلاة
- باب الصلاة في الثوب الواحد
- باب السدل في الصلاة
- باب الصلاة في لحف النساء
- باب كراهية الصلاة في ثوب له أعلام
- باب في كم تصلي المرأة من الثياب
- باب الصلاة على الخمرة والحصير
- باب الصلاة في النعال
- باب سترة المصلي
- باب الدنو من السترة
- باب قدر السترة
- باب كراهية المرور بين يدي المصلي وإباحة دفعه
- باب لا يقطع صلاته ما مر بين يديه
- باب صفة الصلاة
- باب التكبير عند افتتاح الصلاة
- باب رفع اليدين عند تكبير الافتتاح وعند الركوع والارتفاع عنه والقيام من الركعتين
- باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة
- باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء
- باب التعوذ
- باب وجوب قراءة فاتحة الكتاب
- باب افتتاح القراءة بالفاتحة وترك الجهر بالتسمية
- باب الجهر بالتأمين في صلاة الجهر
- باب فضل التأمين
- باب القراءة في الظهر والعصر
- باب الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر
- باب القراءة في صلاة المغرب
- باب القراءة في العشاء
- باب القراءة في الصبح
- باب القراءة خلف الإمام ومن قال: لا يقرأ إذا جهر الإمام
- باب ما يجزئ الأمي والعجمي من القراءة
- باب هيئة الركوع
- باب وعيد من لا يتم ركوعه وسجوده ووجوب الطمأنينة في الاعتدال
- باب ما يقول في الركوع والسجود
- باب النهي عن القراءة في الركوع والسجود
- باب الاعتدال عن الركوع والسجود
- باب ما يقول بعد الاعتدال عن الركوع
- باب القنوت
- باب الدعاء في القنوت
- باب
- باب هيئة السجود
- باب فضل السجود
- باب القعود بين السجدتين
- باب ما يقول بين السجدتين
- باب الجلوس عقيب السجدتين في الأولى والثالثة
- باب كيفية النهوض
- باب تخفيف القعود للتشهد الأول
- باب كيفية القعود للتشهدين
- باب كيفية وضع اليدين في التشهدين
- باب قراءة التشهد
- باب إخفاء التشهد
- باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- باب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- باب الدعاء قبل السلام
- باب التسليم في الصلاة
- باب الانصراف عن الصلاة
- باب الرجل ينصرف قبل الإمام
- باب مكث الإمام بالمصلى حتى ينصرف النساء
- باب ما يستحب من الجلوس في المسجد بعد صلاة الصبح
- باب الذكر بعد الصلاة
- باب تحريم الكلام في الصلاة
- باب التثاؤب في الصلاة
- باب البكاء في الصلاة
- باب كراهية الاختصار في الصلاة
- باب كراهية الالتفات في الصلاة
- باب كراهية رفع البصر إلى السماء في الصلاة
- باب الخشوع في الصلاة
- باب حمل الصبي في الصلاة
- باب قتل الحية والعقرب في الصلاة
- باب العمل اليسير لا يبطل الصلاة
- باب التسبيح إذا نابه شيء في الصلاة
- باب الحدث في الصلاة
- باب سجود السهو
- باب من شك في صلاته فلم يدر كم صلى بنى على اليقين
- باب من صلى الظهر خمسا
- باب من ترك التشهد الأول
- باب من سلم عن ركعتين
- باب سجود القرآن
- باب السجدة في الحج
- باب السجود في ص
- باب سجود التلاوة في الصلاة
- باب السجود بسجود القارئ
- باب من ترك سجود التلاوة
- باب ما يقول في سجود التلاوة
- باب سجود الشكر
- باب الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها
- باب الرخصة في الصلاة وقت الزوال يوم الجمعة
- باب الرخصة في الصلاة في هذه الأوقات بمكة حرسها الله
- باب ما يصلى في هذه الأوقات من الفوائت
- باب مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على ركعتين بعد العصر
- باب فضل الجماعة
- باب التشديد على ترك الجماعة
- باب الرخصة في ترك الجماعة والجمعة عند المطر والعذر
- باب البداءة بالطعام إذا حضر وإن أقيمت الصلاة
- باب لا يصلي وهو حاقن
- باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
- باب تسوية الصف وإتمامه
- باب فضل الصف الأول
- باب من هو أولى بالصف الأول
- باب من صلى خلف الصف وحده
- باب إذا كان مع الإمام رجل واحد يقوم على يمينه
- باب إذا كانوا ثلاثة تقدم الإمام، ووقف الآخران خلفه صفا، والمرأة تقف خلف الرجال وحدها
- باب إذا وقف الإمام في مكان أرفع
- باب من هو أولى بالإمامة
- باب فيمن أم قوما وهم له كارهون
- باب ما على الإمام من إتمام الصلاة
- باب الإمام يخفف الصلاة
- باب التخفيف لأمر يحدث
- باب وجوب متابعة الإمام
- باب وعيد من يرفع رأسه قبل الإمام
- باب إذا صلى الإمام قاعدا
- باب الجنب يصلي بالقوم وهو ناس
- باب من صلى وحده ثم أدرك جماعة يصليها معهم
- باب من صلى مرة ثم أم قوما في تلك الصلاة
- باب خروج النساء إلى المساجد
- أبواب النوافل
- باب السنن الرواتب
- باب ركعتي الفجر وفضلهما
- باب تخفيف ركعتي الفجر وما يقرأ فيهما
- باب الضجعة بعد ركعتي الفجر
- باب من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا
- باب في الأربع قبل العصر وبيان صلاة النهار
- باب الصلاة قبل المغرب
- باب الصلاة بين المغرب والعشاء
- باب الركعتين بعد العشاء
- باب صلاة الليل
- باب صلاة الليل
- باب من قام من الليل يفتتح صلاته بركعتين خفيفتين
- باب تطويل قيام الليل
- باب كيف القراءة بالليل
- باب التحريض على قيام الليل
- باب الاجتهاد في قيام الليل
- باب الأخذ بالقصد في قيام الليل وغيره من الأمور
- باب المداومة على العمل
- باب ترك العمل عند غلبة النوم والفتور
- باب قيام وسط الليل
- باب إحياء آخر الليل وفضله
- باب ما يقول إذا قام من الليل
- باب صلاة الليل مثنى مثنى والوتر بواحدة
- باب الوتر بثلاث وبخمس وسبع أو أكثر
- باب يجعل آخر صلاته بالليل وترا
- باب مبادرة الصبح بالوتر
- باب الوتر قبل النوم
- باب من طمع أن يقوم آخر الليل يؤخر الوتر
- باب جميع ساعات الليل وقت للوتر
- باب إيقاظ الأهل للوتر
- باب ما يقرأ في الوتر
- باب فضل الوتر
- باب صلاة الليل قاعدا
- باب من نام عن حزبه قضاه بالنهار
- باب قيام شهر رمضان وفضله
- باب في ليلة النصف من شعبان
- باب فضل التطوع في البيت
- باب صلاة الضحى
- باب عدد صلاة الضحى
- باب فضل صلاة الضحى
- باب وقت صلاة الضحى
- باب فضل من تطهر فصلى عقيبه
- باب الصلاة عند التوبة
- باب صلاة الاستخارة
- باب صلاة التسبيح
- باب فضل التطوع
- أبواب صلاة السفر
- باب قصر الصلاة
- باب جواز القصر في حال الأمن
- باب إذا مكث المسافر في منزل إلى كم يقصر
- باب صلاة المقيم خلف المسافر
- باب من لم يتطوع في السفر
- باب التطوع والوتر على الراحلة في السفر أين توجهت
- باب الجمع بين الصلاتين في السفر
- باب الجمع بعذر المطر
- باب فرض الجمعة
- باب فضل يوم الجمعة وما قيل في ساعة الإجابة
- باب وعيد من ترك الجمعة بغير عذر
- باب الجمعة في القرى
- باب من لا تجب عليه الجمعة
- باب التنظف والتطيب يوم الجمعة
- باب التبكير إلى الجمعة
- باب تعجيل صلاة الجمعة والقيلولة بعدها
- باب التسليم إذا صعد المنبر والاعتماد على العصا
- باب الأذان يوم الجمعة
- باب الخطبة قائما والجلوس بين الخطبتين
- باب قصر الخطبة
- باب قراءة القرآن في الخطبة
- باب كراهية رفع اليدين في الخطبة
- باب الإنصات للخطبة واستقبال الإمام
- باب من دخل والإمام يخطب يصلي ركعتين
- باب كراهية التخطي يوم الجمعة
- باب من نعس يتحول
- باب القراءة في صلاة الجمعة
- باب صلاة الخوف
- باب إذا كان العدو في غير ناحية القبلة فرقهم الإمام فرقتين فصلى بكل طائفة ركعة
- باب من قال: تقوم الطائفة الأولى فتتم صلاتها ثم تأتي الطائفة الثانية فيصلي بهم الإمام ركعة
- باب من قال يصلي بكل طائفة ركعتين
- باب إذا كان العدو من ناحية القبلة صلى الإمام بهم جميعا وحرسوا في السجود
- باب العيدين
- باب الخروج إلى المصلى يوم العيد
- باب لا أذان ولا إقامة لصلاة العيد وتقديم الصلاة
- باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج
- باب تكبيرات صلاة العيد والقراءة فيها
- باب من خالف الطريق إذا رجع من المصلى
- باب الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها
- باب خروج النساء إلى العيدين
- باب الرخصة في اللعب يوم العيد
- باب سنة عيد الأضحى وتأخير الأضحية
- باب ما يستحب من الأضحية وما يكره منها
- باب ثواب الأضحية
- باب ثواب العمل في عشر ذي الحجة
- باب إذا دخل العشر فمن أراد أن يضحي فلا يمس من شعره وظفره شيئا
- باب الاشتراك في الأضحية
- باب الأكل من الأضحية بعد ثلاث فأكثر
- باب صلاة الخسوف وإطالتها
- باب من صلى في كل ركعة ركوعين ونداء الصلاة جامعة
- باب كيفية القراءة في صلاة الخسوف
- باب العتاقة في الكسوف
- باب الخوف من الريح
- باب رمي النجم
- باب السجود عند حدوث آية
- باب الاستسقاء
- باب رفع اليدين في الاستسقاء
- باب الاستسقاء بأهل الصلاح وأهل بيت النبوة
- باب الاستسقاء في خطبة الجمعة
- باب كراهية الاستمطار بالأنواء
- باب الغيوب لا يعلمها إلا الله
- باب البروز للمطر
- باب فضل تعلم القرآن وتعليمه
- باب
- باب
- باب فضل فاتحة الكتاب
- باب فضل سورة البقرة وآل عمران
- باب فضل آية الكرسي والآيتين من آخر سورة البقرة
- باب السبع الطول
- باب فضل سورة الكهف
- باب في {الم {1} تنزيل} [السجدة: 1 - 2] السجدة وتبارك
- باب فضل سورة الإخلاص
وفاة المؤلف: 516 هـ
المحقق: شعيب الأرنؤوط-محمد زهير الشاويش
الناشر: المكتب الإسلامي - دمشق، بيروت
الطبعة: الثانية، 1403هـ - 1983م
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 7891) — عبر مشروع OpenITI (0510IbnMascudBaghawi.SharhSunna.Shamela0007891-ara1)
المحقق: شعيب الأرنؤوط-محمد زهير الشاويش
الناشر: المكتب الإسلامي - دمشق، بيروت
الطبعة: الثانية، 1403هـ - 1983م
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 7891) — عبر مشروع OpenITI (0510IbnMascudBaghawi.SharhSunna.Shamela0007891-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই লেখকের আরও বই
সবগুলো →
التهذيب في فقه الإمام الشافعي ⌕ লেখা
التهذيب في فقه الإمام الشافعي
معالم التنزيل في تفسير القرآن = تفسير ال ⌕ লেখা
معالم التنزيل في تفسير القرآن = تفسير البغوي
كتاب السير من التهذيب ⌕ লেখা
كتاب السير من التهذيب
الأنوار في شمائل النبي المختار ⌕ লেখা
الأنوار في شمائل النبي المختار
مصابيح السنة ⌕ লেখা
مصابيح السنة
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
جزء في كلام العلماء على الحديث المنسوب ل ⌕ লেখা
جزء في كلام العلماء على الحديث المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم في تواجده وتمزيق ردائه عندما أنشد عنده: قد لسعت حية الهوى كبدي
الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي ⌕ লেখা
الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق ⌕ লেখা
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق
ليلة النصف من شعبان ⌕ লেখা
ليلة النصف من شعبان
فقه السنة ⌕ লেখা
فقه السنة
مسند إسحاق بن راهويه - مسند ابن عباس ⌕ লেখা
مسند إسحاق بن راهويه - مسند ابن عباس