المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- লেখক
- أبو المنذر المنياوي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- উসুলুল ফিকহ
- পৃষ্ঠা
- ২৫৩
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (২৫৩ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৩৫৭)
- إهداء
- مقدمة المؤلف
- أصُولُ الفِقْه
- تعريف أصول الفقه كمركب إضافي:
- تعريف الأصول لغة:
- تعريف الفقه
- تعريف أصول الفقه كلقب
- فائدة أصول الفقه
- أول من صنف فيه
- الأحكام
- تعريف الحكم لغة:
- تعريف الحكم اصطلاحاً:
- تنبيه:
- أقسام الأحكام الشرعية
- الإيجاب
- الإيجاب لغة:
- الإيجاب اصطلاحا:
- تنبيه:
- الواجب يثاب فاعله امتثالًا، ويستحق العقاب تاركه
- نكتة:
- أسماؤه:
- ومن النتائج المترتبة على هذا الخلاف في ترادف، أو تباين الفرض والواجب:
- الاستحباب (الندب)
- تعريف الندب لغة:
- تعريف الندب اصطلاحاً:
- تنبيه: المندوب مأمور به حقيقة:
- المندوب يثاب فاعله امتثالاً ولا يعاقب تاركه
- أسماؤه:
- السنة في لسان الشرع أعم من السنة في اصطلاح الفقهاء:
- التحريم
- تعريف التحريم لغة:
- تعريف التحريم اصطلاحاً:
- المحرم يثاب تاركه امتثالاً ويستحق العقاب فاعله
- فائدة
- أسماؤه:
- الكراهة
- تعريف الكراهة لغة:
- تعريف الكراهة اصطلاحاً:
- المكروه يثاب تاركه امتثالاً، ولا يعاقب فاعله
- فائدة:
- الإباحة
- تعريف الإباحة لغة:
- تعريف الإباحة اصطلاحاً:
- الإباحة حكم شرعي:
- هل تدخل الإباحة في الأحكام التكليفية
- اطلاقاته:
- الأحكام الوضعية
- سبب تسميتها بالحكم الوضعي:
- تعريف الأحكام الوضعية:
- العلاقة بين الخطاب الوضعي والطلبي:
- الفرق بين الخطاب الوضعي والتكليفي من حيث الحكم:
- الصحيح
- تعريف الصحيح لغة:
- تعريف الصحيح اصطلاحاً:
- تنبيه - تعريف الصحيح عند الفقهاء وعند المتكلمين
- فائدة - الفرق بين الصحة والقبول:
- الشرط والسبب والمانع:
- الفاسد
- تعريف الفاسد لغة:
- تعريف الفاسد اصطلاحاً:
- الفاسد والباطل
- بيان مذهب الحنابلة:
- كلام ابن رجب في المسألة:
- بيان أن الخلاف لفظي بين الأحناف والجمهور:
- العلم
- تعريف العلم:
- أقسام العلم:
- الكلام
- سبب ذكر هذا الفصل في علم الأصول:
- تعريف الكلام عند النحويين:
- اللغة نوعان: مفرد ومركب:
- أقسام الكلمة:
- ١ - الاسم:
- ٢ - الفعل:
- هل الفعل يفيد الإطلاق مطلقا
- ٣ - الحرف:
- أ- الواو
- ب- الفاء
- ج - اللام الجارة:
- د- على الجارة
- أقسام الكلام
- تعريف الخبر:
- تعريف الإنشاء:
- تعقيب - أنواع أخرى من الإنشاء
- تنبيه:
- صيغ العقود ونحوها:
- مسألة - قد يأتي الكلام بصورة الخبر والمراد به الإنشاء وبالعكس لفائدة
- نختم بمثال تطبيقي:
- الحقيقة والمجاز
- بيان لابد منه:
- تعريف الحقيقة:
- تنبيهان:
- الحقيقة اللغوية والشرعية والعرفية:
- تعريف المجاز:
- شروط المجاز:
- القرينة
- العلاقة:
- أنواع العلاقة:
- الأمر
- تعريف الأمر:
- تنبيهات:
- التنبيه الأول - معنى العلو والاستعلاء:
- التنبيه الثاني - الخلاف في اشتراط العلو أو الاستعلاء في حد الأمر:
- التنبيه الثالث - للأمر صيغة موضوعة في اللغة أو (الأمر بالشيء مستلزم للنهي عن ضده):
- صيغ الأمر:
- أولا- فعل الأمر:
- ثانيا - اسم فعل الأمر:
- ثالثا - المصدر النائب عن فعل الأمر:
- رابعا - المضارع المقرون بلام الأمر:
- تنبيه - الفرق بين لام الأمر ولام التعليل:
- خامسا - صيغ أخرى للأمر:
- الأمر المتجرد عن القرائن للوجوب إلا لصارف:
- الأمر للفور:
- خروج الأمر عن الإيجاب للندب لقرينة:
- فائدة - الفرق بين الندب والإرشاد:
- تنبيه:
- الأمر بعد الحظر
- التهديد:
- ويخرج الأمر عن الفورية إلى التراخي:
- ما لا يتم المأمور إلا به
- تنبيه- الفرق بين مقدمة الوجوب ومقدمة الوجود:
- النهي
- تعريف النهي:
- فائدة - هل الكف فعل
- صيغة النهي:
- تتمة:
- بعض الصيغ الأخرى التي يستفاد منها التحريم
- النهي للتحريم إلا لصارف:
- قد يخرج النهي عن التحريم إلى معان أخرى لدليل:
- التكليف
- تعريف المكلف:
- تكليف الجن:
- تكليف المميز:
- تكليف المجنون:
- النسيان:
- الإكراه:
- فائدة:
- العام
- تعريف العام:
- وهذه فائدة في بيان الفرق بين العام والمشترك
- وهذه فائدة في بيان الفرق بين العام والمطلق
- صيغ العموم:
- فائدتان:
- فائدة:
- أل العهدية:
- أل التي لبيان الجنس:
- فائدة - (كان يفعل):
- العمل بالعام:
- فرع - هل يكفى غلبة الظن بعدم المخصص:
- العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب:
- (تنبيه)
- الخاص
- تعريف الخاص:
- أ - لغة:
- ب- اصطلاحا:
- تعريف التخصيص:
- أ-لغة:
- ب- اصطلاحا:
- فائدة - الفرق بين النسخ الجزئي والتخصيص:
- المخصِّص:
- المخصص المتصل والمنفصل:
- فرع - يؤخذ بالتخصيص سواء تقدم المخصِّص أو تأخر:
- المخصصات المتصلة:
- تعريفه:
- تتمة:
- شروط الاستثناء:
- الشرط الأول - اتصاله بالمستثنى منه لفظا أو حكماً
- توجيه أثر ابن عباس:
- الشرط الثاني - ألا يكون المستثنى مستغرقا المستثنى منه:
- أولًا - بالنسبة للاستثناء من للعدد:
- ثانيًا - بالنسبة للاستثناء من الصفة:
- فائدة - هل يشترط لصحة الاستثناء أن يكون المستثنى من نفس جنس المستثنى منه
- تنبيهان:
- ثانيًا - التخصيص بالشرط:
- تعريف الشرط:
- تنبيهات:
- الأول - الشرط ينقسم لأربعة أقسام:
- الثاني - الشروط اللغوية أسباب:
- الثالث - تعريف الشرط اللغوي:
- الرابع - أما باقي أنواع الشرط فهي من المخصصات المنفصلة
- أدوات الشرط:
- أحكام الشرط:
- الشرط مخصص سواء تقدم أم تأخر
- ثالثًا - التخصيص بالصفة:
- أولا - تعريفها:
- ثانيا - أمثلة عليها:
- ١ - النعت:
- ٢ - الحال:
- المخصصات المنفصلة
- تمهيد - العام الذي أريد به الخصوص:
- أولاً - التخصيص بالحس:
- ثانيا - التخصيص بالعقل:
- ثالثا التخصيص بالشرع:
- المطلق والمقيد
- تعريف المطلق:
- فائدتان:
- الفائدة الأولى - النكرة في سياق الإثبات:
- الفائدة الثانية - الفعل المثبت لا يعم:
- تعريف المقيد:
- أ- لغة:
- فوائد:
- الفرق بين العام والمطلق:
- العمل بالمطلق:
- حمل المطلق على المقيد:
- شروط حمل المطلق على المقيد:
- المجمل والمُبْيَّن
- تعريف المجمل:
- تعريف المُبْيَّن:
- العمل بالمجمل:
- مراتب البيان:
- فروع
- الظاهر والمؤول
- تعريف الظاهر:
- أ- لغة:
- ب- اصطلاحا:
- أقسام الظاهر:
- العمل بالظاهر:
- تعريف المؤول:
- مثال التأويل الصحيح:
- شروط التأويل الصحيح
- أنواع دليل التأويل التي تقوي الاحتمال المرجوح على الظاهر
- النسخ
- تعريف النسخ:
- النسخ جائز عقلاً وواقع شرعاً:
- شروط النسخ:
- طرق معرفة تأخر الناسخ:
- أولًا- النص:
- ثانيًا- خبر الصحابي:
- ثالثًا- التاريخ:
- رابعًا- الإجماع:
- خامسًا- فعله ﷺ:
- ٣ - ثبوت الناسخ:
- الخلاف في نسخ المتواتر بالآحاد:
- شروط أخرى للنسخ
- أقسام النسخ باعتبار المنسوخ:
- أقسام النسخ باعتبار الناسخ:
- حكمة النسخ:
- الأخبار
- تعريف الخبر:
- أنواع فعله ﷺ:
- الفعل الجبلي:
- القسم الأول - الفعل الجبلي الصرف:
- القسم الثاني: الفعل الذي له علاقة بالعبادة
- الفعل العادي:
- الفعل التعبدي:
- الفعل البياني:
- التقرير:
- تعريف الإقرار
- شروط صحة دلالة التقرير
- تقرير الله - تعالى
- أقسام الإسناد باعتبار من أسند إليه:
- المرفوع:
- المرفوع حكما:
- الموقوف:
- فائدة:
- هل تقرير الصحابي حجة:
- تعريف الصحابي:
- المقطوع:
- تعريف التابعي:
- فرع - هل يشترط أن يكون من لقى الصحابي مميزا حتى يحكم له بأنه تابعي
- أقسام الخبر باعتبار طرقه:
- ١ - المتواتر:
- ٢ - الآحاد:
- ثانيا - الحسن:
- شرح موجز للتعريف:
- الصحيح لغيره:
- ثالثا - الضعيف:
- الحسن لغيره:
- حجية هذه الأقسام:
- صيغ الأداء:
- الإجماع
- تعريف الإجماع لغة:
- تعريف الإجماع اصطلاحا:
- قيد عدالة المجتهدين:
- حجية الإجماع:
- أنواع الإجماع:
- فروع:
- الأول - حكم مخالف الإجماع القطعي والظني:
- الثاني - يثبت الإجماع بخبر الواحد ويكون حجة ظنية توجب العمل
- الثالث - لا يختص انعقاد الإجماع بالصحابة:
- شروط الإجماع
- الشرط الأول - أن يثبت بطريق صحيح
- الشرط الثاني - ألا يسبقه خلاف مستقر
- انقراض العصر:
- الإجماع السكوتي:
- القياس
- تعريف القياس:
- أسماء العلة:
- تعريف العلة:
- حجية القياس:
- شروط القياس:
- الشرط الأول - ألا يكون فاسد الاعتبار:
- الشرط الثاني - أن يكون حكم الأصل ثابتاً بنص أو إجماع فإن كان ثابتاً بقياس لم يصح القياس عليه
- الشرط الثالث - أن يكون لحكم الأصل علة معلومة:
- الشرط الرابع - أن تكون العلة مشتملة على معنى مناسب للحكم:
- الشرط الخامس - أن تكون العلة موجودة في الفرع كوجودها في الأصل:
- أقسام القياس
- القياس الجلي:
- قياس الشبه:
- قياس العكس:
- التعارض
- تعريف التعارض:
- تنبيه - لا يقع تعارض بين الأدلة الظنية
- أقسام التعارض:
- القسم الأول والثاني - أن يكون التعارض بين دليلين عامين أو خاصين وله أربع حالات:
- تتمات:
- أيهما يقدم النسخ أم الجمع:
- ماذا يفعل المجتهد إن لم يمكنه الجمع أو الترجيح، ولم يعلم الناسخ:
- القسم الثالث - أن يكون التعارض بين عام وخاص فيخصص العام بالخاص
- القسم الرابع - العموم والخصوص الوجهي
- موقف المجتهد لإزالة هذا التعارض:
- مثال:
- الترتيب بين الأدلة:
- ١ - يرجح النص على الظاهر
- ٢ - يرجح الظاهر على المؤول
- ٣ - (يقدم المنطوق على مفهوم المخالفة)
- ٤ - يرجح المثبت على النافي
- بعض الاستثناءات ومناقشتها:
- أولا- إلا أن يستند النفي إلى علم بالعدم:
- ثانيا - إلا أن يكونا في حد
- ٥ - يرجح الناقل عن الأصل على المبقي عليه
- ٦ - يرجح العام المحفوظ على غير المحفوظ
- ٧ - يرجح ما كانت صفات القبول فيه أكثر على ما دونه
- ٨ - يرجح صاحب القصة على غيره
- ٩ - يقدم من الإجماع: القطعي على الظني
- ١٠ - يقدم من القياس: الجلي على الخفي
- المفتى والمستفتي
- تعريف المفتى:
- تعريف المستفتي:
- شروط جواز الفتوى:
- الشرط الأول - أن يكون المفتي عارفاً بالحكم يقيناً أو ظنّاً راجحاً وإلا وجب عليه التوقف)
- الشرط الثاني - أن يتصور السؤال تصوّرا ًتاماً
- الشرط الثالث - أن يكون هادئ البال فلا يفتي حال انشغال فكره بغضب أو هم أو ملل أو غيرها
- الشرط الرابع - ألا يترتب على الفتوى ما هو أكثر ضررا منها
- شروط وجوب الفتوى:
- الأول - وقوع الحادثة المسئول عنها:
- الثاني - ألا يكون في البلد غيره من أهل الفتيا:
- الثالث - ألا يكون للسائل مقصد سيئ من السؤال:
- ما يلزم المستفتي:
- الاجتهاد
- تعريف الاجتهاد:
- تعريف المجتهد:
- شروط الاجتهاد
- الشرط الأول - أن يعلم من الأدلة الشرعية ما يحتاج إليه في اجتهاده كآيات الأحكام وأحاديثها
- الشرط الثاني - أن يعرف ما يتعلق بصحة الحديث وضعفه
- الشرط الثالث - أن يعرف الناسخ والمنسوخ ومواقع الإجماع
- الشرط الرابع - أن يعرف من اللغة وأصول الفقه ما يتعلق بدلالات الألفاظ كالعام والخاص والمطلق والمقيد والمجمل والمبين ونحو ذلك
- خاتمة:
- تجزؤ الاجتهاد:
- ما يلزم المجتهد:
- هل يقلد المجتهد
- التقليد
- تعريف التقليد لغة:
- تعريف التقليد اصطلاحا:
- حكم التقليد في أصول الدين:
- حكم التمذهب والتقليد:
- فتوى المقلد:
الكتاب: المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
المؤلف: أبو المنذر محمود بن محمد بن مصطفى بن عبد اللطيف المنياوي
الناشر: المكتبة الشاملة، مصر
الطبعة: الثانية، ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م
عدد الصفحات: ٢٥٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع (الطبعة الورقية)]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 1580)
المؤلف: أبو المنذر محمود بن محمد بن مصطفى بن عبد اللطيف المنياوي
الناشر: المكتبة الشاملة، مصر
الطبعة: الثانية، ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م
عدد الصفحات: ٢٥٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع (الطبعة الورقية)]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 1580)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
الفقيه و المتفقه ⌕ লেখা
الفقيه و المتفقه
أصول الإيمان لمحمد بن عبد الوهاب - ضمن م ⌕ লেখা
أصول الإيمان لمحمد بن عبد الوهاب - ضمن مجموع مؤلفاته
تجريد القواعد والفوائد الأصولية ⌕ লেখা
تجريد القواعد والفوائد الأصولية
رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب ⌕ লেখা
رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب
الجامع لعلوم الإمام أحمد - أصول الفقه ⌕ লেখা
الجامع لعلوم الإمام أحمد - أصول الفقه
العقد المنظوم في الخصوص والعموم ⌕ লেখা
العقد المنظوم في الخصوص والعموم