موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3
موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3
- المؤلف
- دبيان الدبيان
- اللغة
- العربية
- الموضوعات
- الفقه
- صفحة
- ٥٣٧١
✓ نص هذا الكتاب قابل للبحث (٥٣٧١ صفحة)
সূচিপত্র (١٥٠٠)
- المبحث الثالث الأصل في المياه
- دليل هذه القاعدة:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- مقدمة الطبعة الثالثة
- أدلة القائلين بأن الماء ثلاثة أقسام:
- الدليل الأول:
- دليل من قال لا يرتفع به الحدث:
- الدليل الأول:
- الباب الثالث في رفع الحدث وإزالة الخبث من ماء زمزم
- الباب الرابع في الماء المتغير
- الفصل الأول في الماء المتغير بالطاهرات
- المبحث الأول الماء المتغير بطاهر غير ممازج
- الفرع الأول التغير بغير ممازج لا يشمل اللون والطعم
- القسم الأول طهارة الحدث
- الفرع الثاني في حكم الماء إذا تغير بطاهر غير ممازج
- كتاب المياه
- الطهارة لدى الفقهاء على ثلاثة أقسام
- القسم الأول: طهارة تعبدية غير معقولة المعنى:
- دليل من قال إن الماء طهور:
- الدليل الأول:
- القسم الثاني من الطهارة: وهي الطهارة الحسية
- القسم الثالث: طهارة التفث
- المبحث الثالث الماء المتغير بطول مكثه
- الدليل على طهورية الماء الآجن
- الدليل الأول:
- المبحث الرابع في الماء المالح
- الفرع الأول في تغير الماء بملح موضوع فيه
- الفرع الثاني الخلاف في طهورية ماء البحر
- الفرع الثاني خلاف العلماء في الطهارة بالنبيذ
- الفصل الثاني الماء المتغير بالنجاسة
- المبحث الأول الماء المتغير بمجاورة نجاسة
- الفرع الأول المقصود من التغير بالمجاورة
- تمهيد
- المبحث الأول تعريف الطهارة
- الفرع الثاني حكم الماء المتغير بالمجاورة
- الدليل على ذلك:
- الدليل الأول: الإجماع
- المبحث الثاني الماء المتغير بممازجة النجاسة
- الباب الخامس في الماء المستعمل
- الفصل الأول حكم الماء المستعمل في رفع الحدث
- المبحث الأول في تعريف الماء المستعمل
- المبحث الثاني تعريف النجاسة
- الفصل الثاني الماء المستعمل في طهارة مستحبة
- الفصل الثالث الماء المستعمل في طهارة غير مشروعة
- الفصل الرابع الماء المستعمل في التبرد والنظافة
- الفصل الخامس الماء المستعمل في غمس يد القائم من النوم
- الفرع الأول حكم غسل اليد قبل إدخالها الإناء
- الباب الأول في أقسام المياه
- الفرع الثاني في التماس العلة في غسل اليد قبل إدخالها الإناء
- الفرع الثالث في اختصاص الحكم في القيام من نوم الليل
- الدليل الثاني:
- الفصل السادس الماء المستعمل في إزالة النجاسة
- الباب السادس في فضل الوضوء
- الفصل الأول حكم وضوء الرجال والنساء جميعًا إذا كانوا من المحارم
- الفصل الثاني في الوضوء بفضل المرأة
- الفصل الثالث في الوضوء بفضل الرجل
- الفصل الثالث إذا اشتبه ماء طهور بماء طاهر
- المبحث الثاني إذا أخبره صبي عن طهارة أو نجاسة الماء
- المبحث الثالث إذا أخبره فاسق عن نجاسة الماء
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع: من النظر
- المبحث الرابع في السؤال عن الماء
- أدلة القائلين بأن الماء قسمان:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الفصل الثاني في الماء الكثير إذا لاقته نجاسة
- المبحث الأول في الماء الكثير إذا لاقته نجاسة فلم تغيره
- المبحث الثاني في الماء الكثير إذا غيرته النجاسة
- الفرع الأول في الكلام على بئر المقبرة
- الفرع الثاني في الوضوء من بئر ثمود
- الفصل الرابع في الماء المسخن
- المبحث الأول في الماء المسخن بنجاسة
- المبحث الثاني الماء المسخن بالشمس
- الباب التاسع في تطهير الماء المتنجس
- المبحث الأول نجاسة الماء نجاسة حكمية
- الفصل الأول في الأواني الثمينة من غير الذهب والفضة
- الفصل الثاني في الأواني من الذهب والفضة
- المبحث الأول في حكم الأكل والشرب في أواني الذهب والفضة
- الدليل الثالث:
- المبحث الثاني في استعمال أواني الذهب والفضة في غير الأكل والشرب
- الدليل الرابع:
- الدليل الخامس:
- المبحث الثالث في الطهارة من آنية الذهب والفضة
- المبحث الرابع في اتخاذ أواني الذهب والفضة
- الفرع الثاني في حكم تضبيب الأواني بالذهب
- المبحث الثاني خلاف العلماء في التضبيب بالفضة
- المبحث الثاني في الآنية المتخذة من عظام الميتة وقرنها وحافرها
- المبحث الثالث في الآنية المتخذة من شعر الميتة ووبرها وصوفها
- الدليل السادس:
- المبحث الثاني في فضل الوضوء
- الدليل السابع:
- المبحث الثالث في حكم الوضوء
- الباب الثاني الوضوء بالماء المحرم كالمغصوب ونحوه
- المبحث الرابع متى شرع الوضوء
- دليل من قال بعدم الخصوصية:
- الدليل الأول:
- الشرط الأول الإسلام
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع:
- الشرط الثاني التكليف
- أدلة القائلين بصحة الوضوء
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- دليل من فرق بين الحدث والخبث
- الشرط الثالث ارتفاع دم الحيض والنفاس
- الشرط الرابع في اشتراط طهورية الماء
- الشرط الخامس إزالة ما يمنع وصول الماء إلى أعضاء الوضوء
- دليل من منع الطهارة من ماء زمزم مطلقًا:
- دليل من فرق بين الغسل وبين الوضوء:
- دليل من فرق بين رفع الحدث وإزالة الخبث:
- دليل من جوز رفع الحدث والخبث:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الشرط السادس دخول الوقت على من به حدث دائم
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع:
- الدليل الخامس:
- الدليل السادس:
- الدليل السابع:
- الشرط السابع في الوضوء بالماء المحرم كالمغصوب
- الشرط الثامن القدرة على استعمال الماء
- الشرط التاسع قيام الحدث
- والدليل على هذا من السنة والإجماع:
- الدليل الثاني:
- المبحث الثالث في محل النية
- دليل من قال الماء طهور بلا كراهة:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- المبحث الرابع في أقسام النية
- دليل من قال الماء طاهر غير مطهر:
- دليل من قال الماء طهور مكروه:
- المبحث الخامس في الجهر بالنية
- المبحث السادس الحكمة من مشروعية النية
- المبحث الثاني الماء المتغير بطاهر يشق صون الماء عنه
- الشرط الأول الإسلام
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- دليل من قال إن الماء طاهر غير مطهر:
- الشرط الثاني التمييز
- الشرط الثالث عدم الإتيان بما ينافي النية حتى يفرغ من وضوئه
- الدليل الثاني:
- الشرط الخامس أن يكون جازمًا بالنية
- الدليل الثالث:
- دليل من قال الماء طهور:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- المبحث الثامن في صفة النية
- الدليل الرابع:
- دليل من فرق بين الملح المائي والمعدني:
- الفرع الأول إذا نوى طهارة مطلقة
- الفرع الثالث إذا نوى ما لا تشرع له الطهارة
- دليل الجمهور:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع:
- الفرع الرابع إذا نوى رفع الحدث ونية التبرد مقرونين
- الدليل الخامس:
- دليل من قال لا يتطهر بماء البحر:
- الدليل الأول:
- الفرع الخامس إذا نوى رفع حدث واحد وعليه مجموعة أحداث
- الدليل على هذا من السنة:
- الدليل الثاني:
- الدليل الرابع:
- الباب الثاني سنن الوضوء
- الفصل الأول في استحباب التسمية للوضوء
- المبحث الخامس إذا تغير الماء بشيء طاهر
- الفرع الأول الماء المتغير بطاهر يمكن التحرز منه
- الفصل الثاني في استحباب السواك للوضوء
- دليل الجمهور على أن الماء طاهر:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- دليل من قال الماء طهور
- الفصل الثالث من سنن الوضوء غسل الكفين ثلاثًا
- الدليل الثاني:
- المبحث الأول غسل الكفين قبل إدخالها في الماء مختص بالآنية
- الدليل الثالث
- الدليل الرابع:
- الدليل الخامس: من الآثار
- المبحث الثاني في إعادة غسل الكفين إذا توضأ ثم أحدث في أثناء وضوئه
- المبحث الثالث في افتقار غسل الكفين إلى النية
- المبحث الثاني في استحباب تقديم المضمضة على الاستنشاق
- المبحث الرابع في حكم المبالغة بالمضمضة والاستنشاق للصائم
- الدليل على أن الحدث يرفع بالماء الطهور:
- دليل من قال: إن الاستنثار سنة
- دليل من قال بالوجوب
- دليل الحنفية على جواز الوضوء بالنبيذ:
- الدليل الأول:
- المبحث السادس في استحباب المضمضة والاستنشاق باليمين والاستنثار بالشمال
- المبحث السابع في الجمع بين المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة
- فرع في صفة الجمع والفصل بين المضمضة والاستنشاق
- دليل من قال: يأخذ ثلاث غرفات
- الدليل الثاني:
- المبحث الثاني في تخليل اللحية
- المبحث الثالث في صفة تخليل اللحية
- المبحث الخامس في صفة تخليل الأصابع
- الفصل السادس في استحباب تحريك الخاتم الواسع
- دليل من قال: إن الأذنين من الرأس فيمسحان بماء الرأس:
- الدليل الأول:
- الفصل السابع من سنن الوضوء التيامن
- أدلة الاستحباب:
- الدليل الأول: الإجماع
- الفصل الثامن من سنن الوضوء استحباب الغسلة الثانية والثالثة
- الفصل التاسع استحباب الاقتصاد في الماء وعدم الإسراف فيه
- الفصل العاشر في مسح العنق
- دليل الحنفية على استحباب مسح العنق:
- مبحث في كيفية مسح العنق عند القائلين به
- الفصل الحادي عشر من سنن الوضوء دلك أعضاء الوضوء
- المبحث الثاني في استحباب إطالة الغرة والتحجيل
- الدليل الثاني:
- الفصل الثالث عشر في تنشيف أعضاء الوضوء بمنديل ونحوه
- الفصل الرابع عشر يستحب تجديد الوضوء
- دليل الجمهور على نجاسة الماء:
- الدليل الأول: الإجماع
- الفصل الخامس عشر في استقبال القبلة حال الوضوء
- الدليل الثاني: من النظر
- الفصل السادس عشر من سنن الوضوء أن يقول الذكر الوارد بعده
- المبحث الأول في استحباب قول: اللهم اجعلني من التوابين والمتطهرين
- المبحث الثاني في استحباب رفع البصر إلى السماء عند الدعاء بعد الوضوء
- الدليل الثاني:
- دليل من قال: تغير ريح الماء بالنجاسة لا يضر:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- المبحث الثالث في الأذكار التي تقال عند غسل الأعضاء
- المبحث الرابع في حكم الصلاة على النبي ﷺ والتسمية عند غسل الأعضاء
- المبحث الخامس في حكم قراءة سورة القدر بعد الوضوء
- الفصل السابع عشر في الاستعانة في الوضوء
- المبحث الثاني خلاف العلماء في الماء المستعمل في رفع الحدث
- الفصل الثامن عشر في الكلام أثناء الوضوء
- الفصل التاسع عشر في الوضوء قبل الوقت
- دليل من قال بنجاسة الماء المستعمل:
- الدليل الأول:
- الفصل العشرون في تساوي الذكر والأنثى في أحكام الوضوء
- الفصل الحادي والعشرون في تخفيف الوضوء المستحب
- الفصل الأول من فروض الوضوء غسل الوجه
- المبحث الأول حد الوجه
- الفرع الأول حد الوجه طولًا وعرضًا
- الفرع الثالث في غسل شعر الوجه
- المسألة الأولى في شعر اللحية
- المسألة الثانية في مسح شعر اللحية
- الدليل الثاني على نجاسة الماء المستعمل:
- المسألة الثالثة شعر الوجه فيما عدا اللحية
- المسألة الرابعة في غسل المسترسل من اللحية
- الدليل الثالث:
- الفرع الرابع إذا غسل وجهه غسل جزءًا من الجوانب المحيطة به
- دليل من قال الماء طاهر وليس بطهور:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الفرع الخامس في الكلام على الأنف والفم
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع:
- أما الأدلة على كون المستعمل ماءً طاهرًا غير طهور، منها:
- الدليل الأول:
- الفرع السادس في غسل ما تحت الذقن
- الفصل الثاني من فروض الوضوء غسل اليدين إلى المرفقين
- الدليل الثاني:
- دليل الجمهور:
- الدليل الأول:
- الدليل الثالث:
- المبحث الثاني في غسل اليد الزائدة ونحوها من أعضاء الوضوء
- الدليل الرابع:
- دليل من قال بأن الماء المستعمل طهور:
- الدليل الأول:
- المبحث الثالث في الجلد المنكشط
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع:
- الدليل الخامس:
- المبحث الرابع في أقطع اليد أو بعضها
- الدليل السادس:
- الدليل السابع:
- المبحث الخامس في الوسخ يكون تحت الظفر
- الفصل الثالث من فروض الوضوء مسح الرأس
- المبحث الثاني تكرار مسح الرأس
- دليل الجمهور على أن مسحهما سنة:
- الدليل الأول:
- دليل من قال الماء المستعمل طهور مكروه:
- الفرع الأول في صفة مسح الأذنين
- الفرع الثاني تمسح الأذنان معًا
- المبحث الرابع في المسح على العمامة
- دليل القائلين بأنه نجس:
- دليل القائلين بأنه طاهر غير طهور:
- دليل القائلين بأنه طهور:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- المبحث الخامس في المسح على الخمار
- الدليل الرابع:
- المبحث السادس في المسح على القلانس
- الفصل الرابع من فروض الوضوء: غسل الرجلين
- دليل من قال يصبح الماء مستعملًا:
- دليل من قال الماء طهور غير مستعمل:
- دليل من قال طهور مكروه:
- الفرع الثاني خروج البول والغائط حدث ناقض للوضوء
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- المبحث الثاني في خروج الريح
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- المبحث الثالث في خروج المذي
- المبحث الرابع في خروج الودي
- دليل الجمهور على أن الماء طهور:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- دليل من قال إن الماء ينجس:
- دليل الحنابلة على أن الماء طاهر:
- المبحث الخامس في خروج دم الاستحاضة
- المبحث السادس في الخارج النادر من السبيلين
- الفصل الثاني خروج النجس من البدن من غير السبيلين
- المبحث الأول خروج البول والغائط من غير السبيلين
- دليل الجمهور على كون الغسل سنة:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- المبحث الثاني في خروج البول والغائط من مخرج غير معتاد
- الدليل الثاني:
- المبحث الثالث في خروج النجس عدا البول والغائط من غير السبيلين
- الدليل الثالث:
- الفصل الثالث من نواقض الوضوء زوال العقل
- المبحث الأول انتقاض الوضوء بالجنون والإغماء ونحوهما
- الدليل الرابع:
- دليل الحنابلة على الوجوب:
- المبحث الثاني انتقاض الوضوء بزوال العقل بالنوم
- المبحث الثاني في مس المرأة فرجها
- دليل من قال: لا ينقض مطلقًا:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- الفرع الأول في مس فرج الميت
- الفرع الثاني في مس الذكر المنفصل
- دليل من قال: لا ينقض
- دليل الجمهور على عدم التفريق بين نوم الليل والنهار:
- الدليل الأول:
- المبحث الرابع في الملموس ذكره
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- فرع في مس المرأة شفري فرجها
- دليل الحنابلة على اختصاصه بنوم الليل:
- الدليل الأول:
- المبحث الخامس في مس فرج البهيمة
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- المبحث السادس مس الأنثيين والأليتين والرفغين
- الدليل الرابع
- المبحث السابع في مس الخنثى المشكل
- الفرع الأول في مس الخنثى المشكل فرجه
- الفرع الثاني في مس الأجنبي فرج الخنثى المشكل
- دليل من قال: مس المرأة لا ينقض الوضوء:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- المبحث الثاني في مس شعر وظفر المرأة
- دليل من قال: لا ينقض:
- دليل من قال: ينقض إن كان الحائل رقيقًا:
- دليل من قال: الحكم يتعلق بالشك:
- المبحث الرابع في مس المحارم
- المبحث الخامس في مس الطفلة الصغيرة بشهوة
- المبحث السادس في مس الأمرد
- الفصل السادس من نواقض الوضوء أكل لحم الجزور
- المبحث الأول في الوضوء من لحم الإبل
- دليل الحنفية على نجاسة الغسلات الثلاث:
- واستدل الحنفية على نجاسة الماء المنفصل من المحل النجس بأدلة منها:
- الدليل الأول:
- المبحث الثاني علة الوضوء من لحوم الإبل
- الدليل الثاني:
- دليل من قال بعدم النقض:
- الدليل الأول:
- الدليل الثالث:
- المبحث الرابع في الوضوء من لبن الإبل
- دليل من قال: يتوضأ من ألبانها:
- الدليل الأول:
- دليل المالكية على طهورية غسالة النجاسة غير المتغيرة:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- المبحث الخامس الوضوء من مرق لحم الإبل
- دليل من قال: لا يجب الوضوء من مرق اللحم:
- دليل من قال: يتوضأ من المرق:
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع:
- المبحث السادس الوضوء من أكل اللحوم الخبيثة كالسباع
- دليل الشافعية على كون الماء طاهرًا:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- دليل الحنابلة في غسالة النجاسة:
- الفصل السابع في نقض الوضوء من القهقهة في الصلاة
- الفصل الثامن في نقض الوضوء بالردة
- الفصل التاسع في الوضوء من غسل الميت
- مستند هذا الإجماع:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- الفصل العاشر في نقض الوضوء بالشك
- الفصل الحادي عشر كل ما يوجب الحدث الأكبر فإنه يوجب الوضوء
- الباب الثاني فيما يحرم على المحدث
- الفصل الأول يحرم على المحدث فعل الصلاة
- الفصل الثاني في تحريم الطواف على المحدث
- الفصل الثالث في وجوب الوضوء لمس المصحف
- الباب الأول في حكم المسح
- الفصل الأول حكم المسح على الخفين
الكتاب: موسوعة أحكام الطهارة، أدلة ومسائل وقواعد وضوابط
المؤلف: دبيان بن محمد الدبيان
الناشر: (بدون ناشر)
الطبعة: الثالثة، ١٤٣٦ هـ (صرح المؤلف بأن هذه الطبعة ناسخة لما قبلها)
عدد الأجزاء: ١٠
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 148)
المؤلف: دبيان بن محمد الدبيان
الناشر: (بدون ناشر)
الطبعة: الثالثة، ١٤٣٦ هـ (صرح المؤلف بأن هذه الطبعة ناسخة لما قبلها)
عدد الأجزاء: ١٠
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 148)
تعليقات القرّاء (٠)
لا تعليقات بعد. كن أول من يعلّق.
التعليقات المصحوبة بصور أو روابط تُنشر بعد المراجعة.
كتب في الموضوع نفسه
الكل →
المنجد في اللغة (أقدم معجم شامل للمشترك ⌕ نص
المنجد في اللغة (أقدم معجم شامل للمشترك اللفظي)
متخير الألفاظ ⌕ نص
متخير الألفاظ
تصحيح التصحيف وتحرير التحريف ⌕ نص
تصحيح التصحيف وتحرير التحريف
الحسبة - جامعة المدينة ⌕ نص
الحسبة - جامعة المدينة
التعليقة للقاضي حسين (على مختصر المزني) ⌕ نص
التعليقة للقاضي حسين (على مختصر المزني)
بذل النصائح الشرعية فيما على السلطان وول ⌕ نص
بذل النصائح الشرعية فيما على السلطان وولاة الأمور وسائر الرعية