المعاملات المالية أصالة ومعاصرة
المعاملات المالية أصالة ومعاصرة
- লেখক
- دبيان الدبيان
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- ফিকহ
- পৃষ্ঠা
- ১০২৩৯
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (১০২৩৯ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (১৫০০)
- مقدمة الطبعة الثانية
- تقريظ معالي فضيلة شيخنا د. عبد الله بن عبد المحسن التركي الأمين العام لرابطة العالم الإِسلامي
- تقريظ معالي فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبد الله بن حميد
- عرض معالي فضيلة الشيخ الدكتور محمَّد بن ناصر العبودي الأمين العام المساعد لرابطة العالم الإِسلامي والرحاله المشهور والنسابة والداعية المعروف
- منهج البحث
- الموضع الأول: المسائل الفقهية:
- الموضوع الثاني: المسائل النازلة (المعاصرة)
- الموضوع الثالث: العناية بالأحاديث
- الموضع الرابع: العناية بالقواعد:
- خطة البحث في عقد البيع:
- تمهيد
- المبحث الأول في تعريف العقد
- تعريف العقد لدى الفقهاء:
- الأول المعنى العام للعقد:
- الثاني: المعنى الخاص للعقد:
- الفرق بين التصرف والعقد:
- تعريف التصرف اصطلاحًا
- تعريف الشيخ محمد أبو زهرة:
- تعريف آخر للشيخ محمد سلام مدكور:
- تعريف آخر للشيخ محمد شلبي:
- تعريف الدكتور نشأت الدريني:
- الفرق بين التصرف والعقد:
- الفرق بين العقد والاتفاق:
- المبحث الثاني في أقسام العقود
- الأول: عقود التمليك:
- الثاني: عقود التوثقة
- الثالث: عقود الإسقاطات
- الرابع: عقود الإطلاقات
- الخامس: عقود التقييد
- السادس: عقود الحفظ
- السابع: عقود الاشتراك
- والشركة أنواع:
- التقسيم الثاني تقسيم العقود باعتبار الوصف الشرعي
- الفرع الأول تعريف الفاسد والباطل من العقود
- وخلاف الصحيح غير الصحيح:
- الفرع الثاني الفرق بين الفاسد والباطل
- وأما حكم البيع الفاسد، والبيع الباطل:
- سبب الخلاف بين الحنفية والجمهور:
- تحرير محل الخلاف:
- دليل من قال: النهي يقتضي الفساد:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع:
- دليل من قال: النهي يقتضي الفساد في العبادات خاصة
- دليل من قال: النهي لا يقتضي الفساد
- دليل من فرق بين النهي العائد لذات العبادة والعائد لخارج منها
- الراجح من الخلاف:
- الفرع الرابع يجب في الفاسد من العقود نظير ما يجب في الصحيح
- تعليل أبي حنيفة لعدم وجوب الضمان:
- تعليل الجمهور لوجوب الضمان:
- التعليل الأول:
- التعليل الثاني:
- الراجح من الخلاف:
- الفرع الخامس في كيفية ضمان العقد الفاسد
- القول الأول:
- القول الثاني:
- دليل من قال: الضمان بالقيمة:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- تعليل من قال: الضمان بأقصى القيمة من القبض إلى التلف
- تعليل من قال: الضمان بالثمن المسمى
- التعليل الأول:
- التعليل الثاني:
- التعليل الثالث:
- التعليل الرابع:
- الراجح:
- التقسيم الثالث تقسيم العقود باعتبار كون المعقود عليه ماليًا أو غير مالي
- القسم الأول:
- القسم الثاني:
- القسم الثالث:
- التقسيم الرابع تقسيم العقود باعتبار اللزوم وعدمه
- التقسيم الخامس تقسيم العقود باعتبار اشتراط القبض من عدمه
- التقسيم السادس تقسيم العقود باعتبار نفاذها في الحال من عدمه
- التقسيم السابع تقسيم العقود إلى بسيط ومركب
- التقسيم الثامن تقسيم العقود إلى مسماة وغير مسماة
- العقود المسماة:
- وعقود غير مسماة:
- عقد البيع
- تمهيد في تعريف البيع
- تعريف البيع في اصطلاح الفقهاء
- تعريف الحنفية للبيع:
- تعريف المالكية:
- تعريف الشافعية:
- تعريف الحنابلة:
- الباب الأول في دراسة المال وبيان أنواعه
- المبحث الأول في تعريف المال
- تعريف المال في اصطلاح الفقهاء:
- المال في اصطلاح الحنفية:
- شرح التعريف:
- تعريف المال في اصطلاح الجمهور:
- المال في اصطلاح المالكية:
- المال في اصطلاح الشافعية:
- المال في اصطلاح الحنابلة:
- المبحث الثاني في اشتراط إباحة الانتفاع
- المبحث الرابع في اشتراط الطهارة في المال
- المبحث الخامس في عناصر المالية
- الفصل الثاني في مالية المنافع
- تعريف المنفعة
- تعريف المنفعة اصطلاحًا
- لا يصح بيع ما لا نفع فيه
- ثمرة الخلاف:
- دليل الحنفية على عدم اعتبار المالية في المنافع:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- دليل الجمهور على أن المنافع من الأموال
- الدليل الأول:
- وجه الاستدلال:
- الاعتراض الثاني:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع:
- الراجح من الخلاف
- الفصل الثالث في مالية الديون
- المبحث الأول في تعريف الدين
- الدين في اصطلاح الفقهاء:
- توصيف الدين:
- والفرق بين الدين والعين من وجوه:
- القول الأول:
- القول الثاني:
- تعليل من قال: الدين لا يعتبر مالًا:
- التعليل الأول:
- التعليل الثاني:
- التعليل الثالث:
- دليل الجمهور على اعتبار الديون من الأموال
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع:
- الدليل الخامس:
- الدليل السادس:
- الخلاصة:
- الفصل الرابع في مالية الحقوق
- المبحث الأول في تعريف الحق
- تعريف الحق اصطلاحًا
- تعريف الحق بمعناه العام:
- أقسام الحق بمعناه العام:
- تعريف الحقوق العينية:
- تعريف الحقوق الشخصية:
- تعريف الحقوق المعنوية:
- وجه كون الحقوق المعنوية قسمًا ثالثًا:
- الحق بالمعنى الخاص:
- المبحث الثاني في مالية الحقوق المعنوية (الابتكار)
- الفرع الأول مالية العلامة والاسم التجاري
- المسألة الأولى في تعريف الاسم والعلامة التجارية
- تعريف الاسم التجاري:
- تعريف العلامة التجارية:
- الفرق بين الاسم التجاري والعلامة التجارية:
- فالطريقة الأولى:
- الطريقة الثانية:
- المسألة الثانية خلاف العلماء في مالية العلامة والاسم التجاري
- القول الأول:
- القول الثاني:
- تعليل من قال: إن الاسم التجاري لا يعتبر مالًا
- التعليل الأول:
- ويجاب من وجهين:
- الوجه الأول:
- الوجه الثاني:
- التعليل الثاني:
- ويجاب عن ذلك:
- تعليلات الجمهور على جواز بيع الاسم التجاري
- التعليل الأول:
- التعليل الثاني:
- التعليل الثالث:
- الراجح من القولين:
- الفرع الثاني في مالية حق المؤلف
- وهذا الحق نوعان:
- دليل القائلين بأن حق المؤلف ليس حقًا ماليًا:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع:
- الدليل الخامس:
- الدليل السادس:
- دليل من قال: إن حق المؤلف حق مالي
- الدليل الأول:
- وجه الاستدلال:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع:
- وقد اعترض بعضهم على هذا بقوله:
- ويجاب عن هذا:
- الدليل الخامس:
- الدليل السادس:
- الدليل السابع:
- وجه الاستدلال:
- الراجح من الأقوال:
- الفرع الثالث في مالية براءة الاختراع
- المسألة الأولى في تعريف براءة الاختراع
- ويشترط لمنح براءة الاختراع شروط أربعة:
- المسألة الثانية خلاف العلماء في مالية براءة الاختراع
- المبحث الثالث في مالية حقوق الارتفاق
- الفرع الأول في تعريف الارتفاق
- تعريف الارتفاق في الاصطلاح
- الفرق بين حق الارتفاق وحق الانتفاع الشخصي:
- الفرع الثاني أنواع حقوق الارتفاق
- الأول: حق الشرب وحق الشفة
- وقد شمل التعريف معنيين من الحق:
- الثاني: حق المجرى
- الثالث: حق المسيل
- الفرق بين حق المجرى وحق المسيل:
- الرابع: حق المرور
- الخامس: حق التعلي
- السادس: حق الجوار
- المسألة الأولى في بيع حق الشرب
- حقوق الأشياء معتبرة بأصولها
- على خلاف بينهم في وجه المنع:
- وجه هذا القول:
- القول الراجح:
- المسألة الثانية في حق المجري
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- وأجيب عن هذا الحديث وأمثاله:
- المسألة الثالثة في المعاوضة على حق المسيل
- المسألة الرابعة في بيع حق المرور
- وجه الفرق عند الحنفية بين حق المرور وبين سائر حقوق الارتفاق:
- المسألة الخامسة في بيع حق التعلي
- وجه قول الحنفية:
- وجه قول الجمهور:
- المسألة السادسة في حق الجوار
- دليل من قال: له أن يأخذ عوضًا ماليًا عن استخدام الجدار:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- دليل من قال: لا يحق للجار أن يمنع جاره من ذلك
- جواب الجمهور عن هذا الحديث:
- رأي الباحث في المعاوضة على حقوق الارتفاق:
- الفصل الخامس في تقسيم الأموال وأثره الفقهي
- المبحث الأول في تقسيم المال إلى مثلي وقيمي
- تعريف المثلي والقيمي
- المثلي هو:
- وأما المصنوعات فقسمها الحنفية إلى قسمين:
- «النوع الأول
- النوع الثاني
- فرع الأثر الفقهي في تقسيم المال إلي مثلي وقيمي
- الأول: في باب الضمان
- الثاني: في استقراض المال
- الثالث: من الفروق المترتبة على تقسيم المال إلى مثلي وقيمي
- الرابع: من الفروق المترتبة على تقسيم المال إلى قيمي ومثلي
- الفرع الأول الأثر الفقهي في تقسيم المال إلى متقوم وغير متقوم
- المبحث الثالث تقسيم المال باعتبار ثبوته أو تحويله
- تعريف العقار:
- فرع الأثر الفقهي في تقسيم المال إلي عقار ومنقول
- أولًا: في باب الشفعة
- وجه الاستدلال:
- ثانيًا: تأثير تقسيم المال إلى عقار ومنقول في باب الوقف
- ثالثًا: تأثير تقسيم المال إلى عقار ومنقول في باب التصرف في المبيع
- رابعًا: تأثير تقسيم المال إلى عقار ومنقول في حقوق الارتفاق
- قسم الفقهاء المال إلى عام وخاص:
- والأصل في التفريق بين المال العام والخاص
- الفرق بين المال العام والخاص:
- الباب الثاني في حكم البيع وبيان أركانه
- الفصل الأول في حكم البيع
- الفصل الثاني في أركان البيع
- تعريف الركن في الاصطلاح
- أركان البيع عند الفقهاء:
- وسبب الاختلاف:
- الباب الثالث في دراسة صيغة التعاقد (أحكام الإيجاب والقبول)
- تمهيد في تعريف الإيجاب والقبول
- الفصل الأول في أقسام الإيجاب والقبول
- الفرع الثاني الفرق بين الصريح والكناية
- الفرع الثالث تقسيم الإشارة إلى صريح وكناية
- الفرع الرابع في قول البائع هو لك بكذا
- الفرع الخامس عرض البضائع مع بيان أثمانها إيجاب بمنزلة الصريح
- ومن صوره:
- دليل الجمهور على أن الكنايات معمول بها في العقود:
- وجه الاستدلال من الحديثين:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- دليل ابن حزم على عدم اعتبار ألفاظ الكناية في العقود
- المبحث الثالث في بيان الصيغ القولية
- الفرع الأول الإيجاب والقبول بصيغة الماضي
- المسألة الأولى في صيغة الماضي المجرد من الاستفهام
- الفرع الثاني في الإيجاب والقبول بصيغة المضارع
- دليل من قال: يصح الإيجاب بالفعل المضارع مع النية أو القرينة
- دليل المالكية على انعقاد البيع بالمضارع إلا إن ادعى أنه لم يرد البيع
- دليل من قال: لا ينعقد بالمضارع مطلقًا
- ويناقش:
- الراجح:
- الفرع الثالث في الإيجاب والقبول بصيغة الأمر
- دليل من قال: لا ينعقد
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- دليل من قال: ينعقد البيع
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع:
- وجه الاستدلال:
- الراجح:
- الفرع الرابع في الإيجاب والقبول بالجملة الإسمية
- الفرع الخامس في الإيجاب والقبول بكلمة (نعم)
- القول الأول:
- وجهه:
- القول الثاني:
- وجه القول بالصحة:
- القول الثالث:
- وجه عدم الانعقاد:
- القول الرابع:
- المبحث الرابع في بيان الصيغة الفعلية
- الفرع الأول في بيع المعاطاة
- تعريفه:
- صور بيع المعاطاة:
- الصورة الأولى:
- الصورة الثانية:
- وجه قول الحنفية:
- وجه قول الجمهور:
- دليل من قال: يجوز البيع بالمعاطاة
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع:
- الدليل الخامس:
- الدليل السادس:
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- وأجيب:
- الدليل الثالث:
- وأجيب:
- الدليل الرابع:
- دليل من فرق بين المحقرات والأشياء النفيسة
- ونوقش هذا القول:
- والراجح:
- مطلب على القول بأن بيع المعاطاة لا يصح فما حكم المقبوض فيها
- المسألة الثالثة في الإيجاب والقبول عن طريق الإشارة
- وللجواب على ذلك نقول:
- تعليل من قال: لا تعتبر الإشارة إلا من أخرس
- التعليل الأول:
- ويناقش:
- التعليل الثاني:
- التعليل الثالث:
- التعليل الرابع:
- ويناقش:
- التعليل الخامس:
- تعليل من قال: لا تقبل الإشارة من معتقل اللسان
- تعليل من قال: لا فرق بين الأخرس الأصلي ومعتقل اللسان
- دليل من قال: تقبل الإشارة المفهومة مطلقًا من الأخرس وغيره
- الدليل الأول:
- وجه الاستدلال:
- الدليل الثاني:
- وجه الاستدلال:
- الدليل الثالث:
- وجه الاستدلال:
- الدليل الرابع:
- الدليل الخامس:
- الدليل السادس:
- الراجح:
- الفرع الثاني في الإيجاب والقبول عن طريق الكتابة
- دليل من قال: ينعقد البيع بالكتابة مطلقًا
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع:
- الدليل الخامس:
- تعليل من قال: لا ينعقد البيع بالكتابة
- التعليل الأول:
- ويناقش
- التعليل الثاني:
- التعليل الثالث:
- دليل من فرق بين الحاضر والغائب
- ويناقش هذا:
- القول الراجح:
- مسألة زمان العقد ومكانه في بيع المكاتبة والمراسلة
- أولًا: للمشتري ثمر البيع ونماؤه المتصل والمنفصل منذ انعقاد العقد
- ثانيًا: في هلاك المبيع قبل القبض وبعد العقد
- ثالثًا: في وقت رجوع الموجب عن إيجابه، والقابل عن قبوله
- رابعًا: إذا مات القابل أو فقد أهليته
- هل ينعقد البيع بصدور القبول، أو ببلوغ القبول للموجب
- القول الأول:
- القول الثاني:
- ونوقش هذا:
- حجة من يقول: يلزم البيع بصدور القبول
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع:
- ويناقش هذا:
- حجة من يقول: يشترط العلم بالقبول
- الدليل الأول:
- الدليل الثاني:
- الدليل الثالث:
- الدليل الرابع:
- الدليل الخامس:
- مناقشة كل من النظريتين:
- والعيوب التي تتوجه إلى نظرية الإعلان:
- الأولى: نظرية تصدير القبول (نظرية الإرسال)
- وأما نظرية تصدير القبول:
- الثانية: نظرية استلام القبول (نظرية التسليم)
- الراجح من هذه الأقوال:
- المبحث الخامس الإيجاب والقبول بالوسائل الحديثة
- ويبقى البيع بالهاتف
- المسألة الأولى: اتحاد مجلس الإيجاب والقبول
- المسألة الثانية:
- المسألة الثالثة:
- تعليل من قال: للوكيل أن يبيع على نفسه ويشتري منها مطلقًا
- التعليل الأول:
- ونوقش هذا:
- التعليل الثاني:
- ويناقش هذا:
- التعليل الثالث:
الكتاب: المعاملات المالية أصالة ومعاصرة
المؤلف: دبيان بن محمد الدبيان
تقديم أصحاب المعالي: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، و د صالح بن عبد الله بن حميد، والشيخ محمد بن ناصر العبودي، والشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
الناشر: (بدون ناشر)
الطبعة: الثانية، ١٤٣٢ هـ
عدد الأجزاء: ٢٠
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 5130)
المؤلف: دبيان بن محمد الدبيان
تقديم أصحاب المعالي: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، و د صالح بن عبد الله بن حميد، والشيخ محمد بن ناصر العبودي، والشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
الناشر: (بدون ناشر)
الطبعة: الثانية، ١٤٣٢ هـ
عدد الأجزاء: ٢٠
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 5130)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
عمدة الطالب لنيل المآرب «في الفقه على ال ⌕ লেখা
عمدة الطالب لنيل المآرب «في الفقه على المذهب الأحمد الأمثل مذهب الإمام أحمد بن محمد بن حنبل»
مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شر ⌕ লেখা
مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها
فتاوى قاضي الجماعة ابن سراج الأندلسي ⌕ লেখা
فتاوى قاضي الجماعة ابن سراج الأندلسي
غرائب فقهية عند الشيعة الإمامية ¶ (غير م ⌕ লেখা
غرائب فقهية عند الشيعة الإمامية ¶ (غير مطبوعة وتنشر لأول مرة) ¶ تصنيف: علامة العراق محمود شكري الآلوسي ¶ تقديم وتحقيق: د. مجيد الخليفة ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]
دروس رمضان ⌕ লেখা
دروس رمضان
الروضة الندية شرح الدرر البهية ط المعرفة ⌕ লেখা
الروضة الندية شرح الدرر البهية ط المعرفة