تفسير النصوص في الفقه الإسلامي
تفسير النصوص في الفقه الإسلامي
- লেখক
- محمد أديب الصالح
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- তাফসির
- পৃষ্ঠা
- ৯২৯
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৯২৯ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৫৭৮)
- الإهْدَاء
- مقدمة الطبعة الثالثة
- المقدمة
- طريقة البحث:
- خطة البحث:
- الباب التمهيدي نظرة الشّريعة والقانون إلى تفسير النّصوص
- الفصل الأول البيان عند الأصوليين
- أنواع البيان
- تمهيد:
- بعد رسالة الشافعي:
- ١ - بيان التقرير:
- ٢ - بيان التغيير:
- ٣ - بيان التبديل:
- ٤ - بيان الضرورة:
- ٥ - بيان التفسير:
- النصوص المرادة في البحث
- مظان البحث في نصوص الأحكام:
- كتب أحكام القرآن:
- مظان أحاديث الأحكام:
- كتب أحاديث الأحكام:
- الفصل الثاني ماهية تفسير النصوص
- علاقة هذا التفسير بالقول بالرأي:
- تفسير جائز ومطلوب:
- الاجتهاد المراد في التفسير:
- مجال الاجتهاد في التفسير:
- نشأة قواعد التفسير وتدوينها
- الشافعي يدون قواعد للتفسير:
- الفصل الثالث نظرة عامة حول التفسير وَمدارسه في القانون
- معنى التفسير في القانون ومجاله. . . أنواع التفسير. . . مدارس التفسير معنى التفسير:
- مجال التفسير:
- أنواع التفسير في القانون
- ١ - التفسير التشريعي:
- مَن له سلطة التفسير:
- الإلزام في التفسير التشريعي:
- ٢ - التفسير القضائي
- ٣ - التفسير الفقهي:
- بين التفسير القضائي والتفسير الفقهي:
- مذاهب التفسير العامة
- أولًا: (مدرسة الشرح على المتون) أو (مدرسة التزام النص):
- الأسس التي قامت عليها المدرسة:
- ١ - تقديس النصوص:
- ٢ - الاعتداد بإرادة المشرع عند التفسير وتقديسها:
- ٣ - حصر القانون بإرادة المشرع:
- الإرادة الحقيقية للشارع والإرادة المفترضة:
- الحكم على مدرسة الشرح على المتون:
- ثانيًا: المدرسة التاريخية:
- الحكم على المدرسة التاريخية:
- ثالثًا: المدرسة العلمية:
- الحكم على المدرسة العلمية:
- القِسْم الأَوَّل قواعد التّفسير في حالات وضوح الألفاظ وإبهامها ودَلالتها على الأحكام
- البَابُ الأَولُ الوضوح والإبهام في الألفاظ
- الفصل الأول الواضح وأنواعه
- تمهيد:
- مسلك الحنفية:
- مسلك المتكلمين:
- المبحث الأول منهج الحنفية في الواضح
- المطلب الأول الظاهر
- عماد التعريف:
- حكم الظاهر:
- المطلب الثاني النص
- عماد التعريف:
- التعريف الذي نراه:
- النص: هل يشمل الخاص والعام؟
- موقف الدبوسي والسرخسي:
- حكم النص:
- هل الوجوب قطعيٌّ في الظاهر والنص:
- رأينا في هذا الاختلاف:
- الظاهر والنص عند المتأخرين:
- موقف عبد العزيز البخاري:
- موقف العلماء من الاتجاهين:
- موقفنا من المسألة:
- التسلسل التاريخي لمسألة الظاهر والنص:
- المطلب الثالث المفسَّر
- حكم المفسَّر:
- المطلب الرابع المحكم
- أولاهما:
- المحكَم لذاته والمحكَم لغيره:
- حكم المحكَم:
- تفاوت المراتب وأثره:
- نموذج لأقسام الواضح الأربعة:
- مدى شمول التفسير - كما أردناه - للأقسام الأربعة:
- المطلب الخامس أثر التفاوت بين الأقسام بتقديم أقواها عند التعارض
- أولًا - تعارض الظاهر مع النص:
- ثانيًا: تعارض المحكَم مع النص:
- ثالثًا - التعارض بين النص والمفسَّر:
- موقف للميهوي
- رابعًا - تعارض المفسَّر مع المحكَم:
- ما يرد على هذا المثال، ورأينا في ذلك:
- من تعارض الأقسام في بعض مسائل الفقه:
- المبحث الثاني الواضح عند المتكلمين الظاهر والنص
- المطلب الأول مذهب الإمام الشافعي
- المطلب الثاني النص والظاهر بعد الشافعي
- مسلك الجويني:
- مسلك الغزالي:
- مسلك المتكلمين بعد الغزالي:
- اتجاهات أخرى:
- بين الأصوليين والفقهاء:
- مدى وجود النصوص بهذا المعنى في الكتاب والسنّة:
- موقف أبي الطيب الطبري وإمام الحرمين:
- حكم النص:
- الظاهر
- مسلك الباقلاني:
- نقد إمام الحرمين لتعريف الباقلاني وموقفنا من ذلك:
- نماذج من الظاهر:
- حكم الظاهر:
- متى يعمل بالظاهر؟
- مقارنة
- صورة أخرى لتقسيم المتكلمين:
- ما نفضّله من الاصطلاحَين في تقسيم الواضح:
- الفصل الثاني المبهم وأنواعه
- المبحث الأول منهج الحنفية في المبهم
- المطلب الأول الخفي
- منشأ الإبهام في الخفي:
- حكم الطرار:
- اختلاف الأصوليين في طريق الحكم:
- حكم النباش:
- مذهب أبي حنيفة ومحمد:
- مذهب الجمهور:
- ما نرجحه في المسألة:
- حكم الخفي:
- من الخفي في نصوص القانون:
- المطلب الثاني المشكل
- منشأ الإشكال:
- بين المشكل والخفي:
- الاحتجاج للقول الأول:
- موقف ابن قدامة:
- الاحتجاج للقول الثاني:
- ما نرجحه في المسألة:
- حكم المشكل:
- من المشكل في نصوص القانون:
- المطلب الثالث المجمل
- رأينا في هذه التعريفات:
- التعريف الذي نراه:
- بين المجمَل والمشكل:
- أنواع المجمَل:
- أولًا - النوع الأول:
- الصلاة:
- بيان السنّة للإجمال في الصلاة:
- الزكاة:
- بيان السنّة للإجمال في الزكاة:
- مدى بيان السنّة للمجمل من الأحكام:
- ثانيًا - النوع الثاني:
- ما نراه في هذا النوع من المجمَل:
- حالتان للبيان:
- هذا النوع هل يوجد في كلام الناس؟
- ثالثًا - النوع الثالث:
- حكم المجمَل:
- الربا والمجمَل:
- ما نراه في الموضوع:
- كلمة أخيرة:
- من المجمَل في نصوص القوانين:
- المطلب الرابع المتشابه
- المتشابه في الاصطلاح وتطور النظر إليه عند الحنفية:
- طريق إزالة الإبهام في هذا المتشابه:
- ١ - من ذلك قوله تعالى: ﴿بِمَا عَقَّدْتُمُ﴾ بالتشديد، و ﴿عقدتم﴾ بالتخفيف من قوله تعالى: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِ
- ٢ - إباحة الوطء بانقطاع دم الحيض:
- ٣ - فرض غسل الرجلين:
- مواطن وجود هذا المتشابه:
- حكم هذا المتشابه:
- ما نراه في أمر المتشابه:
- المبحث الثاني المبهم عند المتكلمين
- تمهيد:
- المطلب الأول المجمَل
- أولًا - مسالك الأئمة في تعريفه وما نراه فيها:
- مسلك الشيرازي:
- مسلك إمام الحرمين:
- مسلك الآمدي:
- مسلك ابن الحاجب:
- ما نراه في هذه التعريفات:
- ثانيًا - موارد الإجمال:
- ثالثًا - الإجمال في الأفعال:
- المطلب الثاني المتشابه
- الآمدي والمتشابه:
- بين الآمدي وسابقيه:
- اتجاه لصاحب "المنهاج":
- موقف الشيعة الإمامية
- موقف الزيدية
- موقف الإباضيَّة
- المبهم عند ابن حزم:
- بين ابن حزم والأصوليين:
- نتائج ومقارنة:
- ما نراه في تقسيم المبهم:
- من ثمرات الاختلاف في المجمل
- الفصل الثالث التّأويل
- المبحث الأول تطور معنى التأويل ومجاله
- تمهيد:
- المطلب الأول التأويل في اللغة، وفي عرف السلف ومن بعدهم
- أولًا - التأويل في اللغة:
- ثانيًا - التأويل عند السلف:
- ثالثًا - التأويل عند العلماء الأولين:
- المطلب الثاني التأويل في الاصطلاح
- ماهية التأويل عند إمام الحرمين:
- ماهية التأويل عند الغزالي:
- بين الغزالي والآمدي:
- موقفنا من نقد الآمدي:
- ابن قدامة وتعريف الغزالي:
- الزيدية والتأويل:
- المطلب الثالث مجال التأويل
- أولًا - العمل بالظاهر هو الأصل:
- ثانيًا - ما الذي يدخله التأويل؟
- المبحث الثاني شروط التأويل وأنواعه
- المطلب الأول شروط التأويل
- المطلب الثاني أنواع التأويل
- من التأويل القريب:
- من التأويل البعيد:
- المبحث الثالث من ثمرات الاختلاف في الحكم على التأويل
- تمهيد:
- المطلب الأول من أحكام النكاح والكفارة والزكاة
- أولًا - مَن أسلم وعنده أربع نسوة أو أختان:
- موقف صاحب "منهاج الوصول":
- ثانيًا - مسألة الإطعام في الكفارة:
- موقف الغزالي من هذا التأويل:
- موقف الكمال بن الهمام:
- ما نرجحه في المسألة:
- ثالثًا - دفع القيمة بدلًا من العين:
- رأي بعض الإباضية:
- رأينا في المسألة:
- ضابط المسألة عند أبي زيد الدبوسي:
- المطلب الثاني من أحكام الصيام والذبائح
- أولًا - تبييت النية في الصيام:
- مع أبي جعفر الطحاوي:
- رأي إمام الحرمين في تأويل الطحاوي:
- ثانيًا - ذكاة الجنين:
- الشافعية وتأويل الحديث:
- رواية النصب وموقف المنذري
- المبحث الرابع طريق الجادة في التأويل وموقف الظاهرية
- المطلب الأول طريق الجادة في التأويل
- والمذهبية أيضًا:
- المطلب الثاني موقف الظاهرية من التأويل
- ماهية التأويل عند ابن حزم:
- أثر منهج ابن حزم في العموم والخصوص والأمر والنهي:
- رأينا في هذه النقطة:
- المطلب الثالث من ثمرات الاختلاف بين الظاهرية والجمهور
- ١ - مسألة الطهارة من ولوغ الكلب:
- ٢ - مدلول النهي عن البول في الماء الراكد:
- رأي النووي وابن دقيق العيد في المسألة:
- ٣ - مدلول قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ [التوبة: ٢٨]:
- الذي نرجحه:
- الآدمية في المسلم والكافر:
- من التأويل في القانون:
- البَابُ الثَّاني طرق دلالة الألفاظ على الأحكام
- تمهيد:
- المراد بالنص هنا:
- الفصل الأول منهج الحنفيّة في طرق الدّلالات
- المبحث الأول عبارة النص
- ماهية العبارة:
- أمثلة عبارة النص:
- من عبارات النص في القانون:
- المبحث الثاني إشارة النص
- المطلب الأول ماهية الإشارة
- الاختصاص بين العبارة والإشارة:
- رأينا في المسألة:
- أحكام أخرى:
- السرخسي وحديث الصدقة:
- الإشارة بين الظهور والخفاء:
- المطلب الثاني بين العبارة والإشارة
- مدلول العبارة والإشارة:
- موقف الرهاوي:
- رأينا في المسألة:
- التعارض بين العبارة والإشارة:
- رأينا في هذا المثال:
- دليل الشافعي:
- دليل الحنفية على ما ذهبوا إليه:
- من إشارة النص في القانون:
- المبحث الثالث دلالة النص
- المطلب الأول ماهية دلالة النص
- بين ابن ملك والرهاوي:
- المطلب الثاني مدلول دلالة النص
- أولًا - دلالة النص بين القطعية والظنية:
- من دلالة النص القطعية:
- من دلالة النص الظنية:
- رأينا في المسألة:
- ثانيًا: ثبوت العقوبات والكفارات بدلالة النص:
- تعارض دلالة النص مع الإشارة:
- من دلالة النص في القانون:
- المبحث الرابع دلالة الاقتضاء
- المطلب الأول ماهية دلالة الاقتضاء
- هذه الأنواع ودلالة الاقتضاء:
- موقف الدبوسي:
- موقف المتأخرين بعد الدبوسي:
- موقف التفتازاني:
- موقف صاحب "فواتح الرحموت" ورأينا في ذلك:
- الأمر الداعي إلى التفريق:
- المطلب الثاني عموم المقتضى
- موقف الغزالي:
- من ثمرات الاختلاف في عموم المقتضى
- ما نراه في الموضوع:
- مسلك ابن حزم في المَسْألة:
- طلاق المكره في القانون:
- المطلب الثالث مدلول دلالة الاقتضاء
- حالة التعارض وأثرها:
- الفصل الثاني منهج المتكلمين في طرق الدّلالات
- المبحث الأول المنطوق والمفهوم
- المطلب الأول المنطوق
- أنواع المنطوق غير الصريح:
- المطلب الثاني المفهوم
- أولًا - مفهوم الموافقة:
- ثانيًا - مفهوم المخالفة:
- أنواع مفهوم المخالفة:
- ١ - مفهوم الصفة:
- ٢ - مفهوم الشرط:
- ٣ - مفهوم الغاية:
- ٤ - مفهوم العدد:
- مقارنة بين منهجَيْ الحنفية والمتكلمين
- المبحث الثاني موقف العلماء من مفهوم الموافقة
- المطلب الأول شرط مفهوم الموافقة، ونوع دلالته على الحكم
- أولًا - شرط مفهوم الموافقة:
- ثمرة الخلاف بين الاتجاهين:
- مفهوم الموافقة بين القطعية والظنية:
- رأينا في التقسيم:
- ثانيًا - نوع دلالة مفهوم الموافقة على الحكم:
- موقف الإمام الشافعي:
- حقيقة الاختلاف ورأينا في ذلك:
- المطلب الثاني موقف ابن حزم من مفهوم الموافقة
- الأساس الذي قام عليه مسلك ابن حزم:
- موقفنا من مسلك ابن حزم:
- الرأي الذي نرتضيه:
- المبحث الثالث موقف العلماء من مفهوم المخالفة بوجه عام
- تمهيد:
- المسلك الأول:
- المسلك الثاني:
- موقف ابن حزم:
- المطلب الأول أدلة القول بمفهوم المخالفة وشروطه
- اولًا - من أدلة القول بمفهوم المخالفة:
- ثانيًا - من شروط الأخذ بمفهوم المخالفة
- المطلب الثاني أدلة نفي مفهوم المخالفة ومجاله
- مفهوم المخالفة بين كلام الشارع ومصطلح الناس:
- المبحث الرابع موقف العلماء من بعض أنواع مفهوم المخالفة
- المطلب الأول موقف العلماء من مفهوم الصفة
- استدلال القائلين بمفهوم الصفة:
- استدلال النافين لمفهوم الصفة:
- استدلال الجويني لمذهبه:
- رأينا في موقف الجويني:
- من آثار الاختلاف في مفهوم الصفة:
- المطلب الثاني مفهوم العلماء من مفهوم الشرط
- موقف القاضي عبد الجبار:
- رأينا في هذه النقطة:
- موقف الزيدية من المتكلمين:
- موقف وسط:
- رأينا في هذا الموقف:
- استدلال القائلين بمفهوم الشرط:
- موقف النافين من هذا الدليل:
- من استدلال النافين لمفهوم الشرط:
- من آثار الاختلاف في مفهوم الشرط:
- رأي الغزالي:
- المطلب الثالث موقف العلماء من مفهوم الغاية
- دليل القول بمفهوم الغاية:
- رأينا في المسألة:
- من آثار الاختلاف في مفهوم الغاية:
- المطلب الرابع موقف العلماء من مفهومي العدد واللقب
- أولًا - موقف العلماء من مفهوم العدد:
- رأينا في الموضوع:
- من آثار الاختلاف في مفهوم العدد:
- ثانيًا - موقف العلماء من مفهوم اللقب:
- الظاهرية ومفهوم اللقب:
- موقفنا من مفهوم المخالفة:
- المبحث الخامس موقف رجال القانون من الأخذ بالمفهوم
- الأخذ بمفهوم الموافقة والاختلاف في تحديده:
- المسلك الأول:
- المسلك الثاني:
- رأينا في الموضوع:
- من أمثلة مفهوم الموافقة في القانون:
- محكمة النقض المصرية ومفهوم الموافقة:
- الأخذ بمفهوم المخالفة:
- الأخذ بمفهوم المخالفة في محكمة النقض بمصر:
- الاحتياط في الأخذ بمفهوم المخالفة:
- المقدمة
- البَابُ الأَولُ دلاله الألفاظ على الأحكام في حالتي العموم والاشتراك
- الفصل الأول العام
- تمهيد:
- المبحث الأول صيغ العموم
- المطلب الأول ماهية العام ومذاهب العلماء في ألفاظه
- الفرق بين العام والمطلق:
- ألفاظ العموم:
- مذاهب العلماء فيما وضعت له ألفاظ العموم
- مسلك البزدوي والسرخسي:
- مسلك عبد العزيز البخاري:
- رأينا في التقسيم:
- المطلب الثاني موقف العلماء من مذهب الوقف
- الجواب عن الاشتراك:
- مسلك الإمام ابن حزم:
- الحجة الأولى:
- رد ابن حزم:
- رأينا في رد ابن حزم:
- الحجة الثانية:
- الحجة الثالثة:
- الحجة الرابعة:
- الحجة الخامسة:
- الحد الزمني للوقف:
- رأينا في الموضوع:
- المطلب الثالث موقف العلماء من القول بالخصوص
- الحجة الأولى:
- الحجة الثانية:
- الحجة الثالثة:
- فساد وتناقض:
- موقف الشيخ الخضري
- الحجة الرابعة:
- رأينا في مذهب الوقف والخصوص:
- المطلب الرابع موقف أرباب العموم
- أولًا: الاستدلال العقلي:
وفاة المؤلف: 1438 هـ
الكتاب: تفسير النصوص في الفقه الإسلامي
(دراسة مقارنة لمناهج استنباط الأحكام من النصوص وما ترتب على الاختلاف في الأصول من اختلاف في الفروع)
المؤلف: محمد أديب الصالح
أصل الكتاب: أطروحة دكتوراة - كلية الحقوق، جامعة القاهرة
الناشر: المكتب الإسلامي، بيروت - لبنان
الطبعة: الخامسة، ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م
(طبعة منقحة ومزيدة في التخريج والتبيين والتوثيق)
عدد الأجزاء: ٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 1367)
الكتاب: تفسير النصوص في الفقه الإسلامي
(دراسة مقارنة لمناهج استنباط الأحكام من النصوص وما ترتب على الاختلاف في الأصول من اختلاف في الفروع)
المؤلف: محمد أديب الصالح
أصل الكتاب: أطروحة دكتوراة - كلية الحقوق، جامعة القاهرة
الناشر: المكتب الإسلامي، بيروت - لبنان
الطبعة: الخامسة، ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م
(طبعة منقحة ومزيدة في التخريج والتبيين والتوثيق)
عدد الأجزاء: ٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 1367)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
الظاهرة القرآنية ⌕ লেখা
الظاهرة القرآنية
فضائل القرآن لابن الضريس ⌕ লেখা
فضائل القرآن لابن الضريس
درج الدرر في تفسير الآي والسور ⌕ লেখা
درج الدرر في تفسير الآي والسور
أسرار البيان في التعبير القرآني - كتاب ⌕ লেখা
أسرار البيان في التعبير القرآني - كتاب
التفسير الموضوعي 2 - جامعة المدينة ⌕ লেখা
التفسير الموضوعي 2 - جامعة المدينة
تفسير ابن كمال باشا ⌕ লেখা
تفسير ابن كمال باشا