التدمرية: تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وحقيقة الجمع بين القدر والشرع
التدمرية: تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وحقيقة الجمع بين القدر والشرع
- লেখক
- تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- বিবিধ
- পৃষ্ঠা
- ৬৭
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৬৭ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (১৫৩)
- خطبة الكتاب
- موضوع الكتاب وأسباب تأليفه (توحيد الله)
- الكلام في توحيد الربوبية والصفات من باب الخبر، وفي توحيد الشرع والقدر من باب الطلب
- محمل الواجب على العبد في توحيد الله
- الأصل الأول - توحيد الصفات
- الأصل فيه
- مذهب السلف فيه
- طريقة الرسل في الإثبات والنفي. شواهد ذلك من القرآن
- طريقة مخالفي الرسل
- مذهب الباطنية
- مذهب ابن سينا وأتباعه
- مذهب المعتزلة وأتباعهم
- ضلال أصحاب هذه المذاهب وجهلهم
- الموجود إما الخالق وإما المخلوق ولكل منهما وجود يخصه
- اتفاق الأسماء لا يوجب تماثل المسميات
- أسماء الله وصفاته مختصة به وإن اتفقت مع ما لغيره عند الإطلاق
- نتيجة ما تقدم
- الأصول والأمثلة والقواعد لبيان مذهب السلف ومناقشة مخالفيهم
- فصل
- الأصل الأول: القول في بعض الصفات كالقول في بعض
- مناقشة من يثبت الصفات السبع دون غيرها
- الاحتجاج بإثبات العقل لهذه الصفات
- الجواب عنه
- مناقشة من يثبت الأسماء دون الصفات
- شبهة التجسيم
- مناقشة نفاة الأسماء والصفات
- امتناع سلب النقيضين
- اعتراض
- الرد عليه من وجوه: الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- شبهة "التركيب"
- نتيجة هذا الأصل
- الأصل الثاني: القول في الصفات كالقول في الذات
- جواب من سأل عن كيفية صفة من صفات الله
- عودة لمناقشة من يثبت بعض الصفات دون بعض
- فصل
- المثل الأول - الجنة
- افتراق الناس فيما أخبر الله به عن نفسه وعن اليوم الآخر
- تأويل الباطنية للأمر والنهي
- قياس الأولى
- المثل الثاني - الروح
- اضطراب الناس في ماهية الروح
- سبب الاضطراب
- أقوال الناس في لفظ "الجسم":
- المقصود بضرب المثل بالروح
- فصل
- القاعدة الأولى - صفات الله سبحانه إثبات ونفي
- صفات النفي تتضمن إثبات الكمال
- آيات قرآنية في ذلك
- يلزم من نفى صفة الكمال عن الله وصفه بما يقابلها
- اعتراض
- الرد عليه من وجوه: الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع
- مقارنة بين من ينفون عن الله النقيضين ومن يصفونه بالنفي فقط
- القاعدة الثانية - الألفاظ نوعان: 1- لفظ ورد به دليل شرعي. حكمه
- 2- لفظ لم يرد به دليل شرعي. حكمه
- لفظ "الجهة"
- لفظ "المتحيز"
- القاعدة الثالثة - القول بأن ظاهر نصوص الصفات مراد أو ليس بمراد يحتاج إلى تفصيل
- غلط من يجعل ظاهر النصوص يقتضي التمثيل
- أمثلة
- فرق ما بين قوله تعالى (لما خلقت بيدي) وقوله (مما عملت أيدينا)
- من يقول في بعض الصفات: الظاهر مراد أو ليس بمراد، يلزمه ذلك في سائرها لأن جنسها واحد
- القاعدة الرابعة - المحاذير التي يقع فيها من يتوهم أن مدلول نصوص الصفات هو التمثيل
- توضيح ذلك في صفتي "الاستواء" و"العلو"
- صفة "الاستواء"
- صفة "العلو"
- [القاعدة الخامسة - نعلم ما أخبرنا به من وجه دون وجه]
- الخلاف في إمكان تأويل المتشابه
- التوفيق بين القولين ببيان معاني لفظ "التأويل"
- ما جاء في القرآن أو الحديث نعمل بمحكمه ونؤمن بمتشابهه
- [يخبر عن الغائب بالمعنى المعلوم في الشاهد وإن كانت الحقيقة مختلفة]
- أسماء الله وصفاته متنوعة في معانيها متفقة في دلالتها على ذات الله
- معنى "الإحكام"
- معنى "التشابه"
- [التشابه قد يكون أمرا نسبيا]
- عامة الضلال من جهة التشابه
- مذاهب طوائف ضلت من هذه الجهة
- حقائق الأسماء والصفات من التأويل الذي لا يعلمه إلا الله
- غلط من ينفي التأويل مطلقا
- [القاعدة السادسة - بيان الضابط الذي تعرف به الطرق الصحيحة والباطلة في النفي والإثبات]
- [خطأ الاعتماد في النفي على مجرد ادعاء التشبيه فيما ينفى]
- من شبه المعتزلة أن إثبات الصفات يستلزم تعدد القديم
- جواب المثبتة عن هذه الشبهة
- من شبههم أيضا أن إثبات الصفات يستلزم التجسيم والأجسام متماثلة
- جواب المثبتة عن هذه الشبهة
- الطريق الصحيحة في النفي تتناول: 1- نفي النقص
- 2- نفي المثل في صفات الكمال
- اعتراض
- الجواب عنه
- معنى "القدر المشترك بين الأشياء"
- عدم فهم هذا المعنى يوقع في الغلط والتناقض
- أمثلة ذلك
- فصل
- [الاحتجاج على نفي النقائص بنفي التجسيم أو التحيز لا يحصل المقصود لوجوه:]
- فصل
- [خطأ الاكتفاء في الإثبات بمجرد نفي التشبيه فيما يثبت]
- خطأ الاعتماد في النفي على عدم مجيء السمع
- السمع والعقل يثبتان لله صفات الكمال وينفيان عنه:
- 2- أن يكون له مثل أو كفؤ في مخلوقاته
- نتيجة هذه القاعدة
- القاعدة السابعة - دلالة العقل على كثير مما دل عليه السمع
- فساد دلائل المتكلمين
- من صفات الله ما يعلم بالعقل
- من الطرق العقلية في إثبات الصفات أنه سبحانه لو لم يوصف بإحدى الصفتين المتقابلتين للزم وصفه بالأخرى
- طريقة أخرى في إثبات الصفات
- اعتراض على الطريقة الأولى
- فصل
- الأصل الثاني - توحيد العبادة الواجب في شرع الله وقدره اعتقادا
- العبادة تتضمن كمال الذل والحب وذلك يتضمن كمال الطاعة
- دين الأنبياء واحد وهو الإسلام
- معنى الإسلام
- أول الرسل يبشر بآخرهم وآخرهم يصدق بأولهم
- تلازم الإيمان بالرسل
- كفر من بلغته رسالة محمد صلى الله عليه وسلم ولم يقر بها
- الإسلام خاص وعام
- بعث الرسل بالدعوة إلى توحيد العبادة
- إقرار عامة المشركين بتوحيد الربوبية
- توحيد المتكلمين
- بيان غلطهم:
- 2- قولهم: هو واحد في صفاته لا شبيه له
- التوحيد عند أصناف الجهمية
- 3- قولهم: هو واحد في ذاته لا قسيم له
- معنى "الإله"
- توحيد الصوفية
- إشارات إلى مواقع بعض الرجال والفرق وقربها وبعدها من الحق
- أصل الإسلام الشهادتان
- معنى شهادة أن لا إله إلا الله
- من تحقيق هذه الشهادة إفراد الله بجميع أنواع العبادة
- معنى شهادة أن محمدا رسول الله
- فصل
- مذاهب الفرق الضالة في القدر
- مذهب أهل السنة في القدر
- إثباتهم الأسباب
- ضلال من أنكر الأسباب وشرك من جعلها هي المبدعة
- جهل من قال: إن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد
- ضرورة الإنسان إلى الشرع في الحياة الدنيا
- حسن الأفعال وقبحها وما يعرف منه بالعقل
- مخالفة من ينظر إلى القدر ويعرض عن الشرع لدين الله
- مخالفتهم لضرورة الحس والذوق
- أنواع الفناء
- مخالفتهم لضرورة العقل والقياس
- الواجب في شرع الله وقدره عملا
- حاجة العباد إلى الاستغفار
- اقتران التوحيد والاستغفار
- احتجاج آدم وموسى
- مراعاة الشرع والقدر توجب العبادة والاستعانة
- شرطا قبول العبادة
- أقسام الناس في عبادة الله واستعانته
- [فضل صحابة رسول الله والوصية باتباعهم]
وفاة المؤلف: 728 هـ
المحقق: د. محمد بن عودة السعوي
الناشر: مكتبة العبيكان - الرياض
الطبعة: السادسة 1421هـ / 2000م
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 22666) — عبر مشروع OpenITI (0728IbnTaymiyya.RisalaTadmuriyya.Shamela0022666-ara1)
المحقق: د. محمد بن عودة السعوي
الناشر: مكتبة العبيكان - الرياض
الطبعة: السادسة 1421هـ / 2000م
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 22666) — عبر مشروع OpenITI (0728IbnTaymiyya.RisalaTadmuriyya.Shamela0022666-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই লেখকের আরও বই
সবগুলো →
الكلم الطيب ⌕ লেখা
الكلم الطيب
الزهد والورع والعبادة ⌕ লেখা
الزهد والورع والعبادة
شرح العقيدة الأصفهانية ⌕ লেখা
شرح العقيدة الأصفهانية
مختصر منهاج السنة ⌕ লেখা
مختصر منهاج السنة
زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور ⌕ লেখা
زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور
الواسطة بين الحق والخلق ⌕ লেখা
الواسطة بين الحق والخلق
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
من وسائل الدعوة ⌕ লেখা
من وسائل الدعوة
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ⌕ লেখা
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين
المجتبى من المجتنى ⌕ লেখা
المجتبى من المجتنى
مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح ⌕ লেখা
مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
قاعدة في الأموال السلطانية ¶ المؤلف: شيخ ⌕ লেখা
قاعدة في الأموال السلطانية ¶ المؤلف: شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية ¶ المحقق: إياد بن عبد اللطيف بن إبراهيم القيسي ¶ الناشر: مجلة الحكمة ¶ [الكتاب مرقم آليا، ومقابل على نسخة أخرى] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]
شعاع من المحراب ⌕ লেখা
شعاع من المحراب