البرهان في علوم القرآن
البرهان في علوم القرآن
- المؤلف
- أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي
- اللغة
- العربية
- الموضوعات
- القرآن
- صفحة
- ٦٣٦
✓ نص هذا الكتاب قابل للبحث (٦٣٦ صفحة)
সূচিপত্র (٥٥)
- : بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي
- المجلد الأول
- مقدمة المؤلف
- النوع الأول:معرفة أسباب النزول
- النوع الثاني: معرفة المناسبات بين الآيات
- النوع الثالث: معرفة الفواصل ورؤوس الآي
- النوع الرابع: في جمع الوجوه والنظائر
- النوع الخامس: علم المتشابه
- النوع السادس: علم المبهمات
- النوع السابع: في أسرار الفواتح والسور
- النوع الثامن: في خواتم السور
- النوع التاسع: معرفة المكي والمدني
- النوع العاشر: معرفة أول ما نزل من القرآن وآخر ما نزل
- النوع الحادي عشر: معرفة على كم لغة نزل
- النوع الثاني عشر: في كيفية إنزاله
- النوع الثاث عشر: في بيان جمعه ومن حفظه من الصحابة رضي الله عنهم
- النوع الرابع عشر: معرفة تقسيمه بحسب سوره وترتيب السور والآيات وعددها
- النوع الخامس عشر: معرفة أسمائه واشتقاقاتها
- النوع السادس عشر: معرفة ما وقع فيه من غير لغة أهل الحجاز من قبائل العرب
- النوع السابع عشر: معرفة ما فيه من غير لغة العرب
- النوع الثامن عشر: معرفة غريبه
- النوع التاسع عشر: معرفة التصريف
- النوع العشرون: معرفة الأحكام من جهة إفرادها وتركيبها
- النوع الحادي والعشرون: معرفة كون اللفظ والتركيب أحسن وأفصح
- النوع الثاني والعشرون: معرفة اختلاف الألفاظ بزيادة أو نقص أو تغييرحركة أو إثبات لفظ بدل آخر
- النوع الثالث والعشرون: معرفة توجيه القراءات وتبيين وجه ما ذهب إليه كل قارئ
- النوع الرابع والعشرون: معرفة الوقف والابتداء
- النوع الخامس والعشرون: علم مرسوم الخط
- النوع السادس والعشرون: معرفة فضائله
- النوع السابع والعشرون: معرفة خواصيه
- النوع الثامن والعشرون: هل في القرآن شيء أفضل من شيء
- النوع التاسع والعشرون: في آداب تلاوتها وكيفيتها
- النوع الثلاثون: في أنه هل يجوز في التصانيف والرسائل والخطب استعمال بعض آيات القرآن
- النوع الحادي والثلاثون: معرفة الأمثال الكائنة فيه
- المجلد الثاني
- النوع الثاني والثلاثون: معرفة أحكامه
- النوع الثالث والثلاثون: في معرفة جدله
- النوع الرابع والثلاثون: معرفة ناسخه من منسوخه
- النوع الخامس والثلاثون: معرفة موهم المختلف
- النوع السادس والثلاثون: معرفة المحكم من المتشابه
- النوع السابع والثلاثون: في حكم الآيات المتشابهات الواردة في الصفات
- النوع الثامن والثلاثون: معرفة إعجازه
- النوع التاسع والثلاثون: معرفة وجوب تواتره
- النوع الأربعون: في بيان معاضدة السنة للقرآن
- النوع الحادي والأربعون: معرفة تفسيره وتأويله
- النوع الثاني والأربعون في وجوه المخاطبات والخطاب في القرآن
- النوع الثالث والأربعون: في بيان حقيقته ومجازه
- النوع الرابع والأربعون: في الكنايات والتعريض في القرآن
- النوع الخامس والأربعون: في أقسام معنى الكلام
- النوع السادس والأربعون: في أساليب القرآن وفنونه البليغة
- المجلد الثالث
- تابع النوع السادس والأربعون
- المجلد الرابع
- تابع النوع السادس والأربعون
- النوع السابع والأربعون: في الكلام على المفردات والأدوات
وفاة المؤلف: 794 هـ
المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم
الناشر: دار إحياء الكتب العربية عيسى البابى الحلبي وشركائه
الطبعة: الأولى، 1376 هـ - 1957 م
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 11436) — عبر مشروع OpenITI (0794BadrDinZarkashi.BurhanFiCulumQuran.Shamela0011436-ara1)
المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم
الناشر: دار إحياء الكتب العربية عيسى البابى الحلبي وشركائه
الطبعة: الأولى، 1376 هـ - 1957 م
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 11436) — عبر مشروع OpenITI (0794BadrDinZarkashi.BurhanFiCulumQuran.Shamela0011436-ara1)
تعليقات القرّاء (٠)
لا تعليقات بعد. كن أول من يعلّق.
التعليقات المصحوبة بصور أو روابط تُنشر بعد المراجعة.
كتب أخرى للمؤلف
الكل →كتب في الموضوع نفسه
الكل →
معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إع ⌕ نص
معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)
رسالة لشيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية أ ⌕ نص
رسالة لشيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية أجاب فيها عن أسئلة في علم القراءات = فتوى في علم القراءات ¶ المؤلف: شيخ الإسلام أبو العباس أحمد ابن تيمية ¶ المحقق: د. محمد علي سلطاني ¶ الناشر: مجلة البحوث الإسلامية ¶ الطبعة: العدد 13، من رجب إلى شوال لسنة 140
متن «طيبة النشر» في القراءات العشر ⌕ نص
متن «طيبة النشر» في القراءات العشر
علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي ⌕ نص
علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي
المصاحف المخطوطة في القرن الحادي عشر اله ⌕ نص
المصاحف المخطوطة في القرن الحادي عشر الهجري
فيض المعين على جمع الأربعين في فضل القرآ ⌕ نص
فيض المعين على جمع الأربعين في فضل القرآن المبين