الشرح الكبير لمختصر الأصول
الشرح الكبير لمختصر الأصول
- লেখক
- أبو المنذر المنياوي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- উসুলুল ফিকহ
- পৃষ্ঠা
- ৬৪২
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৬৪২ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৬৩৭)
- بيان واعتذار
- تنبيه:
- مقدمة المؤلف:
- ترجمة الماتن:
- اسمه ونسبه:
- مولده:
- وصفه:
- نشأته العلمية:
- شيوخه:
- زواجه:
- أولاده
- أعماله ونشاطه العلمي:
- جهوده الأصولية:
- طلابه:
- منهجه العلمي:
- مؤلفاته:
- عبادته
- برنامج الشيخ اليومي:
- مواقف للشيخ:
- مرض الشيخ
- الدرس الأخير للشيخ ﵀ في الحرم المكي
- آخر ساعات الشيخ كانت مع كتاب الله
- التعريف بالرسالة:
- سبب اختياري لهذه الرسالة:
- شروح الرسالة:
- تراجعات وتصويبات:
- شروح أخرى:
- تمهيد
- الجزئيات والكليات:
- الفرق بين الكل والكلي:
- أقسام الكليات:
- خلاصة تعريفات:
- تعريف الحد:
- فائدة - شروط المعرف:
- أقسام الحد:
- الحد الحقيقي ينقسم إلى تام وناقص:
- شروط الحد الحقيقي:
- مداخل الخلل في الحدود:
- أصُولُ الفِقْه
- تعريف الأصول لغة:
- تعريف الفقه
- لغة:
- اصطلاحا:
- فوائد:
- الفائدة الأولى - الفرق بين العلم والمعرفة:
- الفائدة الثانية - لا يصح أن يقال: الله عارف:
- الفائدة الثالثة - تقسيم الدين إلى أصول وفروع:
- تنبيهات:
- الأول - الفقه هو نفس الأحكام لا معرفتها ولا العلم بها:
- الثاني - موضوع علم الفقه:
- الثالث:
- الرابع - إشكال في إطلاق خروج الصفات:
- الخامس - قوله: (بأدلتها التفصيلية):
- علم الرسول:
- علم الملائكة:
- علم المقلد:
- السادس
- تعريف أصول الفقه كلقب
- تنبيهات:
- أولًا- أن عبارته ﵀ أقرب لتعريف الأصولي لا علم الأصول
- ثانيًا
- ثالثًا
- فائدة أصول الفقه
- أول من صنف فيه
- الأحكام
- تعريف الحكم لغة:
- تعريف الحكم اصطلاحاً:
- شرح التعريف
- توضيح:
- تنبيهات حول التعريف:
- التنبيه الأول:
- التنبيه الثاني:
- التنبيه الثالث:
- أيهما أعم الفعل أم العمل
- التنبيه الرابع:
- تمهيد:
- تتمة:
- التنبيه الخامس:
- التنبيه السادس - المعدوم ليس بشيء:
- التنبيه السابع:
- أقسام الأحكام الشرعية
- تنبيه - هل يصح إطلاق لفظ التكاليف على جميع الأحكام الشرعية
- بيان وجه صحة إطلاق التكاليف على الأحكام الشرعية:
- الترجيح:
- خاتمة - في بيان أن تقصد المشقة لا يجوز في شرعنا:
- وبناء على ما سبق:
- الواجب
- الواجب لغة:
- الواجب اصطلاحا:
- شرح التعريف:
- تنبيهات
- التنبيه الأول:
- التنبيه الثاني:
- التنبيه الثالث:
- التنبيه الرابع
- تعقب والرد عليه:
- قال الشيخ: (والواجب يثاب فاعله امتثالًا ويستحق العقاب تاركه)
- أسماء الواجب:
- التفريق بين الفرض والواجب
- ملاحظة
- المندوب
- تعريف المندوب لغة:
- فائدة:
- تعريف المندوب اصطلاحاً:
- شرح التعريف:
- تنبيه: المندوب مأمور به حقيقة:
- أسماء المندوب:
- المحرم
- تعريف المحرم لغة:
- تعريف المحرم اصطلاحاً:
- قال الشيخ: (المحرم يثاب تاركه امتثالاً ويستحق العقاب فاعله)
- فائدة
- أسماء المحرم:
- المكروه
- تعريف المكروه لغة:
- تعريف المكروه اصطلاحاً:
- قال الشيخ: (المكروه: يثاب تاركه امتثالاً ولا يعاقب فاعله)
- فائدة:
- المباح
- تعريف المباح لغة:
- المباح حكم شرعي:
- هل يدخل المباح في الأحكام التكليفية
- أسماء المباح:
- الأحكام الوضعية
- سبب تسميته بالحكم الوضعي:
- تعريف الأحكام الوضعية:
- تنبيهات وفوائد:
- وقفات مع تعريف الشيخ:
- العلاقة بين الخطاب الوضعي والطلبي:
- الفرق بين الخطاب الوضعي والتكليفي من حيث الحكم:
- أما المستثنى من عدم اشتراط العلم والقدرة فهو قاعدتان:
- الصحيح
- تعريف الصحيح لغة:
- تعريف الصحيح اصطلاحاً:
- تنبيهات:
- التنبيه الأول - تعريف الصحيح عند الفقهاء وعند المتكلمين:
- التنبيه الثاني - هل يشمل تعريف الشيخ للصحة المعاملات والعبادات
- التنبيه الثالث: التفريق بين الأثر المترتب على آداء الواجب، والمستحب:
- فائدة - الفرق بين الصحة والقبول:
- الشرط والسبب والمانع:
- الفاسد
- تعريف الفاسد لغة:
- تعريف الفاسد اصطلاحاً:
- التفريق بين الأثر المترتب على فساد الواجب، والمستحب:
- كل فاسد محرم
- الفاسد والباطل
- تمهيد:
- بيان مذهب الحنابلة:
- كلام ابن رجب في المسألة:
- بيان أن الخلاف لفظي بين الأحناف والجمهور:
- العلم
- تعريف العلم:
- معنى الإدراك:
- مطابقا
- تنبيهات وفوائد:
- الحد لا يشمل العلم بالمعدوم:
- الحد يدخل فيه التقليد:
- هل يدخل ما يدرك بالحواس في التعريف
- تمهيد:
- التعريف المختار:
- أقسام العلم:
- الكلام
- سبب ذكر هذا الفصل في علم الأصول:
- تعريف الكلام:
- قال الشيخ: (الكلام لغة: اللفظ الموضوع لمعنى)
- أقل ما يتألف منه الكلام والكلم، والفرق بينهما:
- اللغة نوعان: مفرد ومركب:
- فائدة: الكلمة واحد الكلم، أم الكلام
- الكلم اسم جنس جمعي
- اسم الجنس هو المطلق
- أقسام الكلمة:
- ١ - الاسم:
- ٢ - الفعل:
- هل الفعل يفيد الإطلاق مطلقا
- ٣ - الحرف:
- أ- الواو:
- (الفاء:
- (اللام الجارَّة:
- (على الجارة
- أقسام الكلام
- تعريف الخبر:
- اعتراضات على هذا الحد:
- تعريف الإنشاء:
- تعقيب:
- تنبيه:
- صيغ العقود ونحوها:
- مثال تطبيقي:
- مسألة:
- نختم بمثال تطبيقي:
- الحقيقة والمجاز
- بيان لابد منه:
- تعريف الحقيقة:
- تنبيهات:
- التنبيه الأول:
- التنبيه الثاني:
- التنبيه الثالث
- التنبيه الرابع
- الحقيقة اللغوية والشرعية والعرفية:
- أيها يقدم من الحقائق الثلاث:
- تعريف المجاز:
- شروط المجاز:
- القرينة
- العلاقة:
- أنواع العلاقة:
- ١ - المجاز المفرد
- ٢ - المجاز المركب
- ٣ - المجاز العقلي
- ٤ - مجاز النقص والزيادة:
- الأمر
- تعريف الأمر:
- تنبيهات:
- التنبيه الأول - معنى العلو والاستعلاء:
- التنبيه الثاني - الخلاف في اشتراط العلو أو الاستعلاء في حد الأمر:
- التنبيه الثالث - توجيه بعض أدلة المخالف:
- التنبيه الرابع - للأمر صيغة موضوعة في اللغة أو (الأمر بالشيء مستلزم للنهي عن ضده):
- صيغ الأمر:
- أولا- فعل الأمر:
- ثانيا - اسم فعل الأمر:
- ثالثا - المصدر النائب عن فعل الأمر:
- رابعا - المضارع المقرون بلام الأمر:
- مسألة:
- والفرق بين اللامين يتبين في هذه النقاط:
- مناقشة المثال الذي ذكره الشيخ:
- خامسا - صيغ أخرى للأمر:
- الأمر المتجرد عن القرائن للوجوب إلا لصارف:
- الأمر للفور:
- خروج الأمر عن الوجوب للندب لقرينة:
- فوائد:
- الفائدة الأولى - الفرق بين الندب والإرشاد:
- تنبيه:
- الفائدة الثانية - الأوامر والنواهي التي في الآداب:
- تتمة:
- خروج الأمر عن الوجوب للإباحة لقرينة:
- ما كان جوابا لما يتوهم أنه محظور:
- ويخرج الأمر عن الفورية إلى التراخي:
- مناقشة مثال قضاء رمضان:
- ما لا يتم المأمور إلا به
- المأمورات مأمور بها، ووسائل المنهيات منهي عنها). تنبيه- الفرق بين مقدمة الوجوب ومقدمة الوجود:
- النهي
- تعريف النهي:
- فائدتان:
- الأولى: الفرق بين الترك والكف
- الثانية - هل الكف فعل
- صيغة النهي:
- تتمة:
- النهي للتحريم إلا لصارف:
- هل النهي للبطلان أم الفساد
- قد يخرج النهي عن التحريم إلى معان أخرى لدليل:
- التكليف
- تعريف المكلف:
- تنبيه:
- فائدة:
- تكليف المميز:
- تكليف الكفار:
- الجهل:
- النسيان:
- الإكراه:
- فائدة:
- العام
- تعريف العام:
- لغة:
- فائدة - الفرق بين العام والعموم، وبين العام والأعم:
- اصطلاحا:
- فوائد وتنبيهات:
- وهذه فائدة في بيان الفرق بين العام والمطلق
- وهذه فائدة في بيان الفرق بين العام والمشترك
- ملاحظة:
- صيغ العموم:
- ١ - قال الشيخ: (ما دل على العموم بمادته
- ٢ - أسماء الشرط
- ٣ - أسماء الاستفهام
- فائدة:
- ٤ - الأسماء الموصولة
- ملاحظة:
- فائدة - مَنْ للعاقل، وما لغير العاقل غالبا
- ٥ - النكرة في سياق النفي، أو النهي، أو الشرط، أو الاستفهام الإنكاري
- فائدتان:
- فوائد:
- الأولى: قال الشيخ المعرف بأل، وذكر ابن النجار المعرف باللام
- الثانية:
- الثالثة:
- الرابعة:
- الخامسة:
- أل العهدية:
- فائدة:
- تنبيه:
- أل التي لبيان الجنس:
- تنبيه:
- فائدة (كان يفعل):
- العمل بالعام:
- فرع - هل يكفى غلبة الظن بعدم المخصص:
- العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب:
- (تنبيه)
- الخاص
- تعريف الخاص:
- أ - لغة:
- ب- اصطلاحا:
- ملاحظة:
- تعريف التخصيص:
- المخصِّص:
- المخصص المتصل والمنفصل:
- المخصصات المتصلة:
- أولًا - الاستثناء:
- تعريفه:
- تتمة:
- شروط الاستثناء:
- الشرط الأول - اتصاله بالمستثنى منه حقيقة أو حكماً
- الشرط الثاني - ألا يكون المستثنى أكثر من نصف المستثنى منه:
- هل يشترط لصحة الاستثناء أن يكون المستثنى من نفس جنس المستثنى منه
- تنبيهان:
- ثانيًا - التخصيص بالشرط:
- تعريف الشرط:
- تنبيهات:
- الأول - الشرط ينقسم لأربعة أقسام:
- الثاني - الشروط اللغوية أسباب:
- الثالث - إشكال:
- الرابع- قد يكون الشرط اللغوي شرعيا:
- الخامس - تعريف الشرط اللغوي:
- أدوات الشرط:
- أحكام الشرط:
- تتمة:
- ثالثًا - التخصيص بالصفة:
- أولا - تعريفها:
- ثانيا - أمثلة عليها:
- المخصصات المنفصلة
- تمهيد - الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص:
- أولاً - التخصيص بالحس:
- ثانيا - التخصيص بالعقل:
- بيان أن الخلاف لفظي:
- ثالثا التخصيص بالشرع:
- المطلق والمقيد
- تعريف المطلق:
- الفرق بين اسم الجنس (المطلق) والنكرة:
- تعقب:
- فائدتان:
- الفائدة الأولى - النكرة في سياق الإثبات:
- الفائدة الثانية - الفعل المثبت لا يعم:
- تعريف المقيد:
- تعقب:
- فوائد:
- الفرق بين العام والمطلق:
- العمل بالمطلق:
- حمل المطلق على المقيد:
- شروط حمل المطلق على المقيد:
- المجمل والمُبْيَّن
- العلاقة بين المجمل والمشترك:
- الفرق بين المجمل والمشترك
- الفرق بين المجمل والمبهم:
- تعريف المُبْيَّن:
- العمل بالمجمل:
- مراتب البيان:
- فروع:
- الظاهر والمؤول
- تعريف الظاهر:
- تنبيه:
- أقسام الظاهر:
- تعريفات الظاهر عند الحنابلة:
- فائدة:
- العمل بالظاهر:
- تعريف المؤول:
- تنبيه:
- مثال للتأويل الصحيح:
- أقسام التأويل:
- تنبيهان:
- الأول - التأويل مشترك
- الثاني:
- النسخ
- تعريف النسخ:
- تنبيهات:
- الأول - شرح وبيان محترزات أخرى لقيود التعريف:
- ثانيا - مناقشة قيد التراخي في الناسخ:
- النسخ جائز عقلاً وواقع شرعاً:
- تنبيهان:
- الأول - قول الأصفهاني في نفيه جواز النسخ شرعا:
- الثاني - الحجة الثانية عند من أنكر النسخ هو القول بالبداء:
- ما يمتنع نسخه:
- ١ - النسخ في مكارم الأخلاق ومساوئها:
- ٢ - لا نسخ في القواعد الكلية:
- ٣ - لا نسخ في أصل التوحيد:
- تتمة - في بيان ما يمتنع نسخه من الأحكام:
- الأحكام الحسية والعقلية:
- الوعود من الله لا من غيره:
- شروط النسخ:
- ١ - تعذر الجمع بين الدليلين:
- ٢ - العلم بتأخر الناسخ:
- طرق معرفة تأخر الناسخ:
- أولًا- النص:
- ثانيًا- خبر الصحابي:
- ثالثًا- التاريخ:
- رابعًا- الإجماع:
- خامسًا- فعله ﷺ:
- ٣ - ثبوت الناسخ:
- تنبيه:
- الخلاف في نسخ المتواتر بالآحاد:
- شروط أخرى للنسخ
- أقسام النسخ باعتبار المنسوخ:
- فوائد:
- الأولى:
- الفائدة الثانية:
- أقسام النسخ باعتبار الناسخ:
الكتاب: الشرح الكبير لمختصر الأصول من علم الأصول
المؤلف: أبو المنذر محمود بن محمد بن مصطفى بن عبد اللطيف المنياوي
الناشر: المكتبة الشاملة، مصر
الطبعة: الأولى، ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م
عدد الصفحات: ٦٤١
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع (الطبعة الورقية)]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 1647)
المؤلف: أبو المنذر محمود بن محمد بن مصطفى بن عبد اللطيف المنياوي
الناشر: المكتبة الشاملة، مصر
الطبعة: الأولى، ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م
عدد الصفحات: ٦٤١
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع (الطبعة الورقية)]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 1647)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام أبي عبد ا ⌕ লেখা
إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام أبي عبد الله مالك
تقريب الوصول إلي علم الأصول (مطبوع مع: ا ⌕ লেখা
تقريب الوصول إلي علم الأصول (مطبوع مع: الإشارة في أصول الفقه)
شرح الكوكب المنير ⌕ লেখা
شرح الكوكب المنير
أصول الإيمان لابن باز ⌕ লেখা
أصول الإيمان لابن باز
شرح المنظومة المسماة بعقود رسم المفتي - ⌕ লেখা
شرح المنظومة المسماة بعقود رسم المفتي - ط إسطنبول
الإبهاج في شرح المنهاج - ط العلمية ⌕ লেখা
الإبهاج في شرح المنهاج - ط العلمية