التحقيقات على شرح الجلال للورقات
التحقيقات على شرح الجلال للورقات
- লেখক
- فضل مراد
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- উসুলুল ফিকহ
- পৃষ্ঠা
- ৩৪৪
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৩৪৪ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৪১১)
- [الشرح والإيضاح]
- فائدة:
- ويسن له ثلاثة أمور:
- تنبيه:
- [الشرح والإيضاح]
- قوله فهذه ورقات
- قوله: أصول الفقه ... فيه مسألتان
- الأولى: تعريف الأصل لغة
- الثانية: تعريف الأصل اصطلاحاً
- [الشرح والإيضاح]
- بيان معنى الفقه:
- المسألة الأولى: قوله في تعريف الفقه لغة:
- المسألة الثانية: قولا الشيرازي والرازي في معنى الفقه وتحقيق المقام
- [الشرح والإيضاح]
- تعريف الفقه اصطلاحاً:
- المسألة الأولى: الكلام عن المعرفة وبيان حقيقتها
- المسألة الثانية: الفرق بين المعرفة والعلم:
- المسألة الثالثة: استعمال العلم، والظن كل واحد مكان الآخر ثابت لغة وشرعاً وعرفاً
- المسألة الرابعة: هل يصلح المجاز في التعاريف
- المسألة الخامسة: قوله: معرفة الأحكام
- المسألة السادسة خرج "بالأحكام
- المسألة السابعة: خرج بقوله الشرعية
- المسألة الثامنة: قوله التي طريقها الاجتهاد
- فائدة ـ من هو الخلافي
- المسألة التاسعة: لماذا أغفل المصنف قيد "العملية" في تعريف الفقه وتحقيق المقام بما لا تجده في غيره
- تحقيق هام لمعنى "العملية " في تعريف الفقه وما يتعلق بها من مباحث:
- أما المبحث الأول: فهو معنى العملية
- مناقشة بعض الايرادات
- تحقيق كلام أهل الأصول في إدخال مسائل الاعتقاد في الفقه
- أ. النظر إلى مسائل الاعتقاد من جهتين:
- ب) أعمال القلب داخلة في قيد العملية وتحقيق المسألة:
- جـ ـ والاعتقادات من حيث طرق استفادتها وثبوتها مقسمة إلى ثلاثة أقسام:
- المبحث الثاني: ما يحترز بهذه اللفظة "العملية
- المبحث الثالث: من زادها من علماء الأصول ومن أغفلها ومن عدل عنها لغيرها:
- [الشرح والإيضاح]
- المسائل القطعية لا تسمى فقها فيه ثلاث مسائل:
- الأولى: الأمثلة التي ذكرها وهي كون النية شرط في صوم رمضان مسألة اجتهادية
- الثانية: ما كان من المسائل لا يحتاج إلى نظر واستدلال فلا يسمى فقهاً في اصطلاح أهل الأصول وإن كان فقها في أصل الشرع
- الثالثة قوله: "فالمعرفة هنا العلم بمعنى الظن
- [الشرح والإيضاح]
- المسألة الأولى: قوله: "والأحكام سبعة، الواجب، والمندوب، والمباح، والمحضور، والمكروه
- شرح كلامه وبيان الفرق بين الإيجاب والوجوب ونحوه وتحقيق المقام:
- علة ذلك أن الحكم الشرعي ينظر فيه من ثلاث جهات:
- ثمرة المسألة
- قوله: "والأحكام سبعة
- ١ - لماذا لم يذكر الأحكام الوضعية السبب والشرط والمانع
- ٢ - لماذا خص الصحة، والفساد في الأحكام بالذكر دون الوضعية، والرخصة والعزيمة
- [الشرح والإيضاح]
- بيان تعريف الواجب، والإيرادات عليه وردها، وتوضيح حيثية التعليل وحيثية التقييد
- تنبيهات على الإيرادات الواردة:
- تتمة في أقسام الواجب:
- ١ - فالموسع ما يتسع وقته له ولغيره
- ٢ - والمضيق ما لا يتسع وقته لغيره
- ٣ - أما العيني: فهو ما لزم كل فرد كالصلاة والصيام وبر الوالدين، وصلة الرحم، والصدق، والاخلاص
- ٤ - أما الكفائي: فعلامته إن قام به البعض سقط عن الآخرين
- [الشرح والإيضاح]
- تعريف المندوب والمباح وفيه مسائل:
- الأولى: تعريفه لغة
- الثانية: تعريفه شرعا
- الثالثة: في أسمائه:
- الرابعة: قوله من حيث وصفه بالمندوب:
- الخامسة: فائدتان تتعلقان بالمندوب:
- ١ - هل يترك المندوب إذا صار شعارا للمبتدعة؟ ثلاثة أوجه:
- ٢) ٢) هل يترك المندوب خوف اعتقاد العامة وجوبه
- السادسة في قوله: "المباح
- السابعة:
- [الشرح والإيضاح]
- المسألة الأولى: تعريف المحضور
- لغة:
- الثانية: ذكر في المحصول أسماءه:
- [الشرح والإيضاح]
- بيان معنى الصحيح وتعاريفه
- [الشرح والإيضاح]
- الباطل وتعريفه، وهل يرادف الفاسد
- المسألة الأولى: بيان الصواب في إثبات لفظة الباطل في النسخ وذكر السر في ذلك
- المسألة الثانية: الفاسد والباطل مترادفان كما سبق إلا في مسائل، وبيان ذلك في المذاهب الاربعة:
- [الشرح والإيضاح]
- تعريف العلم:
- [الشرح والإيضاح]
- الجهل تعريفه وأقسامه وتعريف كل قسم؛ وفيه مسائل:
- المسألة الأولى: الجهل لغة نقيض العلم أو خلاف العلم:
- الثانية: الجهل اصطلاحا
- الثالثة: قوله: "وعلى قول المصنف لا يسمى هذا جهلاً
- [الشرح والإيضاح]
- تقسيم العلم إلى ضروري ونظري:
- المسألة الأولى: ينقسم العلم إلى قسمين:
- المسألة الثانية: في تمثيله بالحواس الخمس الظاهرة
- ثمرة الخلاف
- المسألة الثالثة: عبر بالباء ولم يعبر باللام
- المسألة الرابعة: "قوله الظاهرة" خرج بها الباطنة، وهي خمس:
- المسألة الخامسة: إنما قدم السمع على الجميع
- [الشرح والإيضاح]
- الكلام على ما يتعلق بالنظر، والاستدلال، والدليل، والظن، والشك، وشرح كلام المصنف شرحا وافيا
- المسألة الثانية: تعريفه للنظر بقوله: "والنظر هو الفكر في حال المنظور فيه ليؤدي إلى المطلوب
- المسألة الثالثة: ما هو الفكر الوارد في تعريف النظر
- المسألة الرابعة: معنى حركة النفس في المعقولات:
- المسألة الخامسة: شرح قوله في التعريف "في حال المنظور فيه
- المسألة السادسة: تعريفه للدليل وشرحه
- المسألة السابعة: لم يذكر المصنف تعريف الدليل اصطلاحاً، وتعريفه وشرحه
- بيان التعريف ومحترزاته:
- [الشرح والإيضاح]
- الأولى: تعريف أصول الفقه لقبا
- الثانية: احترز بقوله طرقه الإجمالية بالطرق التفصيلية
- الثالثة: قوله وكيفية الاستدلال بها
- الرابعة: عدّد المصنف أبواب أصول الفقه هنا ترغيبا للطالب
- أقسام الكلام أو المباحث اللغوية المتعلقة بعلم أصول الفقه
- أقسام الكلام:
- [الشرح والإيضاح]
- المسألة الأولى: تقسيم الكلام إلى مفرد ومركب
- المسألة الثانية: المفرد يدل على المعاني من عدة جهات، وتقسيمه إلى كلي وجزئي
- القسم الأول: الكلي
- القسم الثاني: الجزئي
- [الشرح والإيضاح]
- انقسام الكلام إلى حقيقة ومجاز
- مسألة وجوب العمل بالحقيقة
- [الشرح والإيضاح]
- أنواع المجاز وشرحه
- المسألة الثالثة: المجاز بالحذف
- المسألة الرابعة: كيف تدخل الزيادة والحذف في المجاز
- المسألة الخامسة: المجاز بالنقل
- المسألة السادسة: المجاز بالاستعارة
- الأمر والنهي
- [الشرح والإيضاح]
- يتعلق بكلامه ﵀ عن الأمر مسائل:
- المسألة الثانية: تحقيق أن إطلاق الأمر يشمل القول والفعل
- المسألة الثالثة قاعدة: الأمر عند الإطلاق والتجرد عن القرينة للوجوب:
- المسألة الرابعة: صيغة الأمر
- المسألة الخامسة: اشتراط العلو
- المسألة السادسة: هل يقتضي التكرار
- [الشرح والإيضاح]
- المسألة الأولى: هل الأمر يقتضي الفور وتحقيق نسبة المذاهب، وبيان وهم من نسب للحنفية الفور
- المسألة الثانية: الأدلة على عدم اقتضاء الأمر الفور
- [الشرح والإيضاح]
- قاعدة: "ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب
- المسألة الثانية: تمثيل الشارح بالطهارة للصلاة؛ جرياً على عادة المصنفين بالتمثيل بالمشهور
- المسألة الثالثة: قاعدة ما لا يتم الوجوب إلا به فليس بواجب؛ كتحصيل النصاب للزكاة والاستطاعة للحج
- المسألة الرابعة: من الفروع المبنية على القاعدة:
- [الشرح والإيضاح]
- قوله: والساهي والصبي والمجنون غير داخلين في الخطاب؛ لانتفاء التكليف
- المسألة الثالثة: في قوله: "الذي يدخل في الأمر والنهي وما لا يدخل
- [الشرح والإيضاح]
- الكلام على قاعدة الأمر بالشيء نهي عن ضده وتحقيق المقام
- أين وقع خلاف من خالف من الأصوليين في قاعدة الأمر بالشيء نهي عن ضده
- مسائل فقهية مبنية على قاعدة: الأمر بالشيء نهي عن ضده
- فائدة: هذه القاعدة وهي الأمر بالشيء نهي عن ضده مقيدة بقيدين:
- خاتمة لطيفة: اختلفت عبارات الأصوليين في التعبير بهذه القاعدة
- [الشرح والإيضاح]
- تحقيق الكلام على قاعدة النهي يقتضي الفساد، وشرح كلام المصنف وتفصيله
- المسألة الثانية: قوله: "يفيد الفساد شرعاً" .. وبيان أدلة ذلك:
- المسألة الثالثة: شرح ما ذكره المصنف من التفريق بين العبادات، والمعاملات في قاعدة النهي وتحقيق المقام
- المسألة الرابعة: مذاهب العلماء في قاعدة النهي يدل على الفساد
- [الشرح والإيضاح]
- من معاني صيغة الأمر:
- العام والخاص
- [الشرح والإيضاح]
- العام ذكر فيه ثلاثة أمور:
- المسألة الأولى: إن للعموم صيغة كما يدل عليه كلامه، وفي هذه المسألة مذاهب
- الثانية: يستفاد من صيغ العموم أن مدلولها كليةٌ، وليس (كل)
- الثالثة: قوله ألفاظه احتراز عما يستفاد به العموم من غير هذه الطريق
- الرابعة قوله: "الاسم- الواحد- المعرف بالألف واللام
- الخامسة قوله: واسم الجمع المعرف باللام
- السادسة: فروع مبنية على مسألة المفرد المعرف والمفرد المضاف
- السابعة: فروع مبنية على مسألة الجمع المعرف والجمع المضاف
- الثامنة: من صيغ العموم الأسماء المبهمة وما يتعلق بها:
- التاسعة: النكرات في سياق النفي أو النهي
- العاشرة: دلالة النكرة في سياق النفي على العموم
- [الشرح والإيضاح]
- العموم من عوارض الألفاظ
- [الشرح والإيضاح]
- الخاص وتعريفه وشرح التعريف
- [الشرح والإيضاح]
- القسم الأول: المخصصات المتصلة
- التخصيص بالاستثناء
- المسألة الأولى: تعريف الاستثناء وشرحه
- المسألة الثانية: شروط الاستثناء
- المسألة الثالثة: يجوز تقدم المستثنى بلا خلاف
- المسألة الرابعة: الاستثناء من الجنس ومن غيره قوله:
- التخصيص بالشرط
- تعريف الشرط:
- أنواع الشرط
- تقدم الشرط وتأخره:
- التخصيص بالصفة:
- المسألة الأولى: اعلم أن لفظ رقبة وردت في القرآن في أربعة مواضع:
- المسألة الثانية: إذا خرجت الصفة مخرج الغالب، كانت للتوضيح لا للتخصيص
- فائدة خاتمة: المخصصات اثنا عشر مخصصا، نظمتها في بيت واحد وبيانها مع أمثلتها
- [الشرح والإيضاح]
- بيان مراتب التخصيص:
- الأولى: تخصيص الكتاب بالكتاب
- الثانية: تخصيص الكتاب بالسنة
- الثالثة: تخصيص السنة بالسنة
- الرابعة: تخصيص السنة بالكتاب
- الخامسة: تخصيص النطق بالقياس
- المجمل والمبين
- [الشرح والإيضاح]
- المسألة الأولى: المجمل في اللغة والاصطلاح، وبيان أنواعه
- المسألة الثانية: بيان أسباب الإجمال
- ١): ١ - الاشتراك:
- أ. الاشتراك في الاسم:
- ب. الاشتراك في الفعل:
- جـ. الاشتراك في الحرف:
- ٢). ٢ - المجمل بسبب التصريف:
- ٣ - المجمل بسبب مرجع الضمير
- ٤ - المجمل بسبب التركيب:
- ٥ - المجمل بسبب تعدد المجاز مع تعذر الحقيقة
- ٦ - الإجمال بسبب ورود المجهول على المعلوم:
- المسألة الثالثة: في مسائل ظُنت من المجمل وليست منه
- المسألة الرابعة: حكم المجمل
- المسألة الخامسة: وقوع المجمل في الكتاب والسنة:
- المسألة السادسة المبين:
- [الشرح والإيضاح]
- النص وما يتعلق به
- المسألة الأولى: تعريف النص
- المسألة الثانية: إطلاقات النص:
- أ-إطلاقه عند الفقهاء:
- ب-إطلاقه عند الأصوليين:
- جـ-إطلاقه بمعنى الظاهر:
- د-إطلاقه في وضع اللغة:
- المسألة الثالثة: حكم النص:
- الظاهر والمؤل
- [الشرح والإيضاح]
- الظاهر والمؤول وبيان أسبابهما
- وأسباب الظهور والتأويل
- الأفعال
- [الشرح والإيضاح]
- أفعال النبي ﷺ
- المسألة الأولى: أفعاله ﷺ قسمان كليان:
- القسم الأول: ما كان على وجه القربة والطاعة
- القسم الثاني: ما كان على غير وجه القربة والطاعة
- المسألة الثانية: والجميع راجع إلى أربعة أنواع:
- الأول: ما كان بياناً لمجمل
- الثاني: ما كان خاصاً به ﵊
- الثالث: ما كان فعله ﷺ جبلة أو عرفا
- الرابع: ما فعله النبي ﷺ ابتداءً
- المسألة الثالثة: حكم تركه ﵊ والوصول إلى قاعدة تضبط ذلك من خلال تتبع السنن التركية:
- [الشرح والإيضاح]
- قوله "وإقرار صاحب الشريعة" فيه مسائل:
- المسألة الأولى: تعريف الإقرار وحكمه
- المسألة الثانية: إقراره ﵊ حجة
- المسألة الثالثة: شروط حجية التقرير
- الشرط الأول: أن يعلم به ﷺ
- الشرط الثاني: أن يكون قادرًا على الإنكار
- الشرط الثالث: ألا يكون الفعل مما يفعله الكفار، فإنه لا أثر له اتفاقاً
- النسخ
- [الشرح والإيضاح]
- النسخ وما يتعلق به من المسائل
- المسألة الأولى: في تعريفه لغة واصطلاحاً
- المسألة الثانية: شرح التعريف وبيان محترزاته وقيوده
- المسألة الثالثة: الفرق بين النسخ والتخصيص من ثمانية أوجه
- المسألة الرابعة: إطلاقات النسخ عند السلف من الصحابة والتابعين:
- المسألة الخامسة: حكمة النسخ
- [الشرح والإيضاح]
- أنواع النسخ وأقسامه وفيه ثمان مسائل
- المسألة الأولى قوله: ويجوز نسخ الرسم وبقاء الحكم:
- الثانية: قوله ونسخ الحكم وبقاء الرسم
- الثالثة قوله: ونسخ الأمرين معاً
- الرابعة: حكم مس المحدث لمنسوخ التلاوة
- الخامسة: لا يشترط في الناسخ أن يتقدم في ترتيب المصحف على المنسوخ
- السادسة: أقسام النسخ من حيث البدل وعدمه
- [الشرح والإيضاح]
- السابعة: النسخ بالكتاب والسنة
- الثامنة: نسخ الكتاب بالسنة منعه الشافعي في الرسالة وغيرها
- التعارض وأحكامه
- فصل في التعارض
- [الشرح والإيضاح]
- التعارض وأقسامه وماذا يصنع المجتهد عنده وفيه مسائل
- المسألة الأولى: قوله: "تعارض الأدلة" أي: في نظر المجتهد أما في نفس الأمر فلا
- المسألة الثانية: قوله: إذا تعارض نطقان
- المسألة الثالثة: أنواع التعارض في النطق أربعة
- الرابعة قوله: وإن لم يمكن الجمع بينهما يتوقف فيهما إن لم يعلم التاريخ
- [الشرح والإيضاح]
- تعارض الخاصين
- فمثال الجمع بين الخاصين:
- أما إن لم يستطع الجمع فمثّله المصنف بحديثين:
- تعارض العام مع الخاص نوعان
- النوع الأول: وهو تعارض العام والخاص المطلقين
- النوع الثاني: تعارض عام وخاص وجهيين
- أولا: المرجحات من جهة الاسناد:
- ثانياً: المرجحات الراجعة إلى المتن: وهي كثيرة منها
- الإجماع
- [الشرح والإيضاح]
- تعريف الإجماع وشرحه ومحترزاته في مسائل عشر:
- الأولى: في تعريف الإجماع لغة
- الثانية: قوله اتفاق علماء العصر
- الثالثة: يشترط فيمن يعتد بقوله في الإجماع مع الاجتهاد:
- الرابعة: قوله الاتفاق:
- الخامسة: المقصود بالعصر لحظة الاتفاق
- السادسة: قوله على حكم الحادثة
- السابعة: وقوله نعني بالعلماء الفقهاء:
- الثامنة: ويؤخذ من قوله "علماء أهل العصر
- التاسعة: شمل قوله "علماء أهل العصر" الذكور، والإناث
- العاشرة: أما البلوغ فاشتراط العدالة مغن عن ذكره
- [الشرح والإيضاح]
- حجية الإجماع وفيه مسائل:
- قوله: وإجماع هذه الأمة حجة دون غيرها
- المسألة الثانية: فالإجماع حجة شرعية يجب العمل به على كل مسلم
- الثالثة: الإجماع حجة شرعية كان من الصحابة
- [الشرح والإيضاح]
- مسألة انقراض العصر في الاجماع
- أما ما احتج به من شرط انقراض العصر:
- [الشرح والإيضاح]
- أقسام الإجماع:
- شروط الإجماع السكوتي عند القائلين به:
- محترزات هذه الشروط، والغرض منها:
- [الشرح والإيضاح]
- هل قول الصحابي حجة:
- فهل هو حجة
- الأخبار
- [الشرح والإيضاح]
- الأخبار ويتعلق بهذا المبحث مسائل
- الأولى: الكلام نوعان: إما إنشاء، وإما إخبار
- الثانية: في تعريف الخبر
- الثالثة: الصدق: هو ما طابق الواقع فإن خالفه فكذب
- الرابعة: قوله: "لاحتماله لهما من حيث أنه خبر
- الخامسة: مورد الصدق والكذب في الخبر
- [الشرح والإيضاح]
- تقسيم الأخبار من حيث التواتر وغيره وبيان شروط التواتر
- ١ - شروط ترجع إلى المخبرين
- ٢ - أما الشروط التي ترجع إلى الخبر:
- ٣ - أما شروطه التي ترجع إلى المتلقي:
- الفرق بين نقل الكتاب والسنة والاحكام الشرعية ونقل غيرها والتنبيه على خطأ يقع فيه من لم يحقق الأمر
- [الشرح والإيضاح]
- الآحاد تعريفه وما يتعلق به من المسائل
- الثانية: المسند
- الثالثة: المرسل وتعريفه
- تعريفه لغة واصطلاحاً:
- تعريفه اصطلاحاً عند الأصوليين والمحدثين
- الرابعة: حكم العمل بالمرسل وبيان مذاهب العلماء فيه
- الخامسة: عواضد المرسل
- السادسة: مراسيل سعيد ابن المسيب عند الشافعي
- القياس
- [الشرح والإيضاح]
- تعريف القياس لغة واصطلاحاً، وبيان أقسامه، وأركانه وشرط كل ركن بما يناسب المقام
- الأولى: تعريفه لغة واصطلاحا:
- الثانية: العلة:
- الثالثة قوله: كقياس الأرز على البر في الربا بجامع الطعم
- [الشرح والإيضاح]
- أقسام القياس باعتبارات عديدة، وفيه مسائل:
- المسألة الثانية: تقسيمه من حيث كون العلة جلية أو خفية
- المسألة الثالثة: تقسيمه من حيث كون العلة أقوى أو مساوية أو أدنى
- المسألة الرابعة: تقسيمه من حيث مناسبة العلة للحكم
- الخامسة: تقسيمه من حيث طريق استخراج العلة
- السادسة: تقسيمه من حيث إفادته لحكم مماثل أو مناقض أو لا مماثل ولا مناقض
- السابعة: رد التقاسيم إلى واحد
- [الشرح والإيضاح]
- النوع الأول: قياس العلة
- المسألة الأولى قوله: فقياس العلة ما كانت العلة فيه موجبة للحكم
- المسألة الثانية: اقتصر المصنف في قياس العلة على هذا النوع فقط
- المسألة الثالثة: قياس العلة بحسب استقراء كلام أهل الأصول راجع إلى أربعة أنواع:
- طرق استنباط العلة:
- [الشرح والإيضاح]
- النوع الثاني: قياس الدلالة
- المسألة الأولى: هذا النوع من القياس ملحق بالخفي
- المسألة الثانية: قوله في تعريفه هو الاستدلال بأحد النظيرين على الأخر
- المسألة الثالثة: وهناك نوع آخر من قياس الدلالة، وهو الاستدلال بالحكم على العلة
- المسألة الرابعة: قوله إن تكون العلة دالة على الحكم
- المسألة الخامسة: قوله كما قال أبو حنيفة
- [الشرح والإيضاح]
- النوع الثالث: قياس الشبه
- [الشرح والإيضاح]
- شروط الفرع والأصل
- المسألة الأولى: ما يشترط في الفرع
- الثانية: قوله أن يجمع بينهما بمناسب للحكم
- الثالثة: وجود العلة في الفرع ثلاثة أقسام
- الرابعة: شروط الأصل
- [الشرح والإيضاح]
- شروط العلة
- الأولى: إطلاقاتها
- الثانية شروطها:
- وهل يجوز كون الحكمة هي العلة
- الثالثة: انتقاض العلة
- الرابعة: تمثيل المصنف القتل بالمثقل وبيانه، والجواب على النقض بجوابين:
- مسألة: قوادح العلة راجعة إلى خمسة قوادح
- [الشرح والإيضاح]
- شروط الحكم
- قوله: والعلة هي الجالبة للحكم بمناسبتها له
- المسألة الأولى: أن العلة هي الجالبة للحكم بمعنى المقتضية للحكم
- المسألة الثاني: قوله "بمناسبتها له
- وفي العلة ما هي خمسة أقوال:
- الحظر والإباحة
- [الشرح والإيضاح]
- المسألة الأولى: بيان أن الأصل الإباحة، وأن الحرام محصور مفصل في الشرع
- المسألة الثانية: تحرير ما نُسِب إلى أبي حنيفة من أن الأصل التحريم، وبيان الخطأ في النقل
- الاستصحاب
- [الشرح والإيضاح]
- المسألة الأولى: بيان أنواعه
- المسألة الثانية: الاحتجاج به
- المسألة الثالثة: استصحاب الإجماع وبيان الخلاف فيه
- ترتيب الأدلة والترجيح بينها
- [الشرح والإيضاح]
- ترتيب الأدلة مبحث هام يذكره الأصوليون لضبط مراتب الأدلة
- المسألة الأولى: بيان قاعدة هامة وأصل كلي في الباب، ذكره المصنف وشرحه، وبيان دخوله في كل أبواب الأصول
- المسألة الثانية: خمس قواعد مستخلصة من كلام المصنف في ترتيب الأدلة
- شروط المفتي والمستفتي
- [الشرح والإيضاح]
- قوله: ومن شرط المفتي وهو المجتهد
- هل يجوز الخروج عن الخلاف السابق المستقر وإحداث قول آخر
- مسائل مشابهة لهذه المسألة نذكرها تتميما للفائدة
- قوله: عارفاً بما يحتاج إليه في استنباط الأحكام من النحو واللغة
- قوله: ومعرفة الرجال الراوين للأخبار ليأخذ برواية المقبول منهم دون المجروح
- قوله: وتفسير الآيات الواردة في الأحكام والأخبار الواردة فيها؛ ليوافق ذلك في اجتهاده ولا يخالفه
الكتاب: التحقيقات على شرح الجلال للورقات
المؤلف: أبو زكريا فضل بن عبد الله مراد
الطبعة: الأولى، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م
الناشر: (مركز الراسخون، دار الظاهرية) - الكويت
عدد الصفحات: ٣٨٨
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 147)
المؤلف: أبو زكريا فضل بن عبد الله مراد
الطبعة: الأولى، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م
الناشر: (مركز الراسخون، دار الظاهرية) - الكويت
عدد الصفحات: ٣٨٨
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 147)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই লেখকের আরও বই
সবগুলো →একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
القواعد الأصولية والفقهية المتعلقة بالمس ⌕ লেখা
القواعد الأصولية والفقهية المتعلقة بالمسلم غير المجتهد
الفروق ⌕ লেখা
الفروق
الإقناع في حجية الإجماع ⌕ লেখা
الإقناع في حجية الإجماع
الاقتراح في أصول النحو ⌕ লেখা
الاقتراح في أصول النحو
أصول الإيمان لابن باز ⌕ লেখা
أصول الإيمان لابن باز
المصلحة المرسلة محاولة لبسطها ونظرة فيها ⌕ লেখা
المصلحة المرسلة محاولة لبسطها ونظرة فيها