معترك الأقران في إعجاز القرآن
معترك الأقران في إعجاز القرآن
- লেখক
- الجلال السيوطي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- তাফসির
- পৃষ্ঠা
- ১৫৪৭
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (১৫৪৭ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (১০৫২)
- مقدمة
- (من وجوه الإعجاز)
- الوجه الأول من وجوه إعجازه
- الوجه الثاني من وجوه إعجازه
- الوجه الثالث من وجوه إعجازه
- وهل يجوزُ استعمال السجع في القرآن
- وقد تتبعت الأحكام التي وقعت في آخر الآي مراعاة للمناسبة فعثرت منها على ما ينيف على الأربعين حكماً:
- تنبيهات
- (فصل)
- تنبيهات
- الوجه الرابع من وجوه إعجازه
- قاعدة
- تنبيه:
- فصل
- الوجه الخامس من وجوه إعجَازه افتتاح السور وخواتمها
- الوجه السادس من وجوه إعجازه (مُشْتَبِهات آياته)
- الوجه السَّابع من وجوه إعجَازه (ووود مشكله حتى يوهم التعارض بين الآيات)
- فصل
- تنبيه:
- الوجه الثامن من وجوه إعجازه (وقوع ناسخه ومنسوخه)
- تنبيه:
- تنبيه:
- تنبيه:
- الوجه التاسع من وجوه إعجازه (انقسامه إلى محكم ومتشابه)
- فصل
- الوجه العاشر من وجوه إعجازه (اختلاف ألفاظه في الحروف وكيفيتها من تخفيف وتشديد وغيرهما)
- تنبيهات:
- الوجه الحادي عشر من وجوه إعجازة (تقديم بعض ألفاظه وتأخيرها في مواضع)
- الوجه الثاني عشر من وجوه إعجازه (إفادة حصره واختصاصه)
- تنبيه:
- الوجه الثالث عشر من وجوه إعجازه (احتواؤه على جميع لغات العرب وبلغة غيرهم من الفرس والروم والحبشة وغيرهم)
- فائدة
- الوجه الرابع عشر من وجوه إعجازه (عموم بعض آياته وخصوص بعضها)
- فصل
- فصل
- (فروع منثورة تتعلق بالعموم والخصوص)
- الوجه الخامس عشر من وجوه إعجازه (ورود بعض آياته مجملة وبعضها مبيّنة)
- فصل
- تنبيه:
- تنبيه:
- الوجه السادس عشر من وجوه إعجازه (الاستدلال بمنطوته أو بمفهومه)
- فصل
- فائدة
- الوجه السابع عشر من وجوه إعجازه (وجوه مخاطباته)
- الوجه الثامن عشر من وجوه إعجازه (ما انطوى عليه من الإخبار بالمغيبات)
- الوجه التاسع عشر من وجوة إعجازه (إخباره بأحوال القرون السالفة والأمم البائدة، والشرائع الداثرة)
- الوجه العشرون من وجوه إعجازه (الروعة التي تلحق قلوبَ سامعيه وأسماعهم عند سماعه)
- الوجه الحادي والعشرون من وجوه إعجازه (أن سامِعَه لا يمجه وقارئه لا يَملة فتلذ له الأسماع وتشغف له القلوب)
- الوجه الثاني والعشرون من وجوه إعجازه (تيسيره تعالى حفظه وتقريبه على متحفظيه)
- الوجه الثالث والعشرون من وجوه إعجازه (وقوع الحقائق والمجاز فيه)
- تنبيه:
- تنبيه:
- فصل في أنواع مختلف في عدها من المجاز
- فصل فيما يوصف بأنه حقيقة أو مجاز باعتبارين
- فصل في الواسطة بين الحقيقة والمجاز
- خاتمة
- الوجه الرابع والعشرون من وجوه إعجازه (تشبيهه واستعاراته وهو من أشرف أنواع البلاغة وأعلاها)
- ذكر أقسامه
- قاعدة
- قاعدة أخرى
- فائدة
- فرع
- تنبيه
- فائدة
- فائدة ثانية
- خاتمة
- الوجه الخامس والعشرون من وجوه إعجازه (وقوع الكناية والتعريض)
- تذنيب
- فصل
- الوجه السادس والعشرون من وجوه إعجازه (إعجازه في آية وإطنابه في أخرى)
- تنبيه:
- فصل
- تنبيهات
- القسم الثاني من قسمي الإيجاز إيجاز الحذف، وله فوائد
- فائدة
- قاعدة
- ذكر شروطه
- تنبيه:
- فائدة
- قاعدة
- قاعدة
- فصل
- الحذف على أنواع
- النوع الثاني: ما يسمّى بالاكتفاء
- النوع الثالث: ما يسمى بالاحتباك
- النوع الرابع: ما يسمى بالاختزال
- خاتمة
- فصل
- فائدة
- النوع الثاني: دخول الأحرف الزائدة:
- النوع الثالث: التأكيد الصناعي
- النوع الرابع: التكرير
- النوع الخامس: الصفة
- قاعدة
- فائدة
- النوع السادس - البدل:
- النوع السابع: - عطف البيان:
- النوع الثامن: عطف أحد المترادفين على الآخر:
- النوع التاسع: عطف الخاص على العام:
- تنبيه
- النوع العاشر: عطف العام على الخاص:
- النوع الحادي عشر: الإيضاح بعد الإبهام:
- النوع الثاني عشر: التفسير:
- النوع الثالث عشر: وضع الظاهر موضع المضمر:
- تنبيه:
- النوع الرابع عشر: الإيغال:
- النوع الخامس عشر - التذييل:
- النوع السادس عشر: الطرد والعكس:
- النوع السابع عشر: التكميل:
- النوع الثامن عشر: التتميم:
- النوع التاسع عشر: الاستقصاء:
- النوع العشرون: الاعتراض:
- النوع الحادي والعشرون: التعليل:
- الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه (وقوع البدائع البليغة فيه)
- الإيهام: ويدعى التّورية:
- ومنها الالتفات
- تنبيهات:
- الإطراد
- الانسجام
- الافتنان
- الاقتدار
- ائتلاف اللفظ مع اللفظ وائتلافه مع المعنى
- الاستدراك والاستثناء
- الاقتناص
- الإبدال
- تاكيد المدح بما يشبه الذم
- التفويف
- التقسيم
- التدبيج
- التنكيت
- التجريد
- التعديد
- الترديد
- التضمين
- الجناس
- تنبيه:
- الجمع
- الجمع والتفريق
- الجمع والتقسيم
- الجمع والتفريق والتقسيم
- جع المؤتلف والمختلف
- حسن النسق
- عتاب المرء نفسه
- العكس
- العنوان
- الفرائد
- القسم
- اللف والنشر
- المشاكلة
- المزاوجة
- المبالغة
- فائدة
- المطابقة
- المواربة
- المراجعة
- النزاهة
- الإبداع
- الوجه الثامن والعشرون من وجوه إعجازه (احتواؤه على الخبر والإنشاء)
- فصل
- فرع
- قاعدة
- فرع
- تنبيهات
- قاعدة
- فائدة
- فصل
- تنبيهات
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- قاعدة
- فائدة
- فصل
- الوجه التاسع والعشرون من وجوه إعجازه (إقسامه تعالى في مواضع لإقامة الحجة وتأكيدها)
- الوجه الثلاثون من وجوه إعجازه (اشتماله على جميع أنواع البراهين والأدلة)
- فصل
- الوجه الحادي والثلاثون من وجوه إعجازه (ضَرْب الأمثَالِ فيهِ ظاهرة ومضْمَرة)
- فائدة
- الوجه الثاني والثلاثون من وجوه إعجازه (ما فيه من الآيات الجامعة للرَّجاء والعدْل والتَخْويف)
- الوجه الثالث والثلاثون من وجوه إعجازه (ورود آيات مُبهمة يحِيرُ العقل فيها)
- ذكر المجموع من المبهمات الذين عرف أسماء بعضهم
- تنبيه:
- الوجه الرابع والثلاثون من وجوه إعجازه (احتواؤها على أسماء الأشياء والملائكة والكُنى والألقاب وأسماء القبائل والبلاد والجبال والكواكب)
- الوجه الخامس والثلاثون من وجوة إعجازه (ألفاظه المشتركة)
- الجزء الثاني
- حَرَف الهمزة
- (آدم)
- (إدريس) :
- (إبراهيم)
- (إسماعيل)
- (إسحاق)
- (أيوب)
- (إلياس)
- (اليسع)
- (إسرائيل)
- (أحمد ﷺ
- (أباريق)
- (أسباط)
- (الأولى)
- (إمام)
- (أسف)
- (أقلامهم)
- (أكنَاناً)
- (أزْلَفْنَا)
- (أسفر) :
- (أَلْهَاكم التكاثر) :
- (الفَلَق) :
- (إناثاً)
- (ارْتَدّا على آثارهما)
- (التَفّتِ السّاقُ)
- فائدة
- (أحَد)
- فوائد مهمة
- (إذْ)
- فائدة
- مسألة
- (إذا)
- تنبيهات
- خاتمة
- (إذن)
- تنبيهان
- اف
- ال
- مسألة
- إِلاَ
- خاتمة
- (ألَا
- فائدة
- (الآن)
- (إلى)
- (اللهمَّ)
- أم
- تنبيهان
- (أمَّا)
- تنبيه
- أمّا
- ان:
- تنبيهات
- فائدة
- أن
- فائدة
- أن
- اني:
- أو
- تنبيهات
- فائدة
- أي
- (إيَّا)
- (أيَّان)
- (أيْنَ)
- (حرف الباء - المفردة)
- (بَطَائِنها)
- (حَرَّمْنَا عليهم طَيِّبَاتٍ أحلَّتْ لهم)
- (بَكَّة)
- (بَوَّأكمْ) :
- (بَعِدَت)
- (بيت عَتِيق) :
- (البلد الأَمين)
- (الباء حرف جر)
- فائدة
- (بل) :
- (بلى) :
- (بئس) :
- (بين) :
- (حرف التّاء المثناة)
- (تَجْزي) :
- (تصريفِ الريَاحِ)
- (تَعْضُلُوهُنَّ) :
- (تَبْلو) :
- (تثرِيب)
- (تَخْرِقَ الْأَرْضَ) :
- (تَذْروه الرِّياح)
- (تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ)
- (تَنُوء بالعُصْبة) :
- (تَغَابن) :
- (تَنْزع الناسَ) :
- (تَفَكَّهون)
- (تَفَسَّحوا) :
- (تَفاوُت) :
- (تحرَّوا رشَدا) :
- (تَنَفَّسَ)
- (تبْدُوا ما في أنفسكم أو تُخْفُوه) :
- (تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ) :
- (تخبتَ له قلوبهم)
- (تدْهِنُ)
- (حَرف الثّاء المثلثة)
- ثُمَّ
- فائدة
- (حَرف الجِيم)
- (جَبَّارين) :
- (جَعل
- (جعل)
- (حَرف الحاء المهملة)
- (حجُّ البيْتِ) :
- (حَسِيبا) :
- (حَميم) :
- (حَمِئة)
- (حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ)
- (حَبْلِ الْوَرِيدِ) :
- (حَقُّ الْيَقِينِ) :
- (حاشا) :
- (حتى) :
- مسألة
- تنبيه:
- (حيث) :
- (حَرف الخاء المعجَمة)
- (خلق) :
- (خير) :
- (خِلاَف) :
- (خَوْفاً وطمعاً)
- (حَرف الدال المهمَلة)
- (داود)
- (دابَّة) :
- (دَار السلام) :
- (أدْنى)
- (دَخَلا بينكم)
- (أَدْبر)
- (دَعا)
- نكتة:
- (دِين) :
- (دونَ) :
- (حَرف الذال المعجمة)
- (ذو الكفْل) :
- (ذو القرنين) :
- (ذَكّيْتُم) :
- (ذُلُلًا) :
- (ذِكْر
- (ذِمَّة) :
- (ذَرْ)
- (حَرف الراء المهملة)
- (رَبّ)
- (رحمن)
- (رَيْب) :
- (رَاعِنَا) :
- (رَبَّانِيِّين) :
- (ربُّكم) :
- (رَقِيباً)
- (رَدَّوا أَيْدِيَهم في أفواههم) :
- (رَجِلِك) :
- (رَقِيم) :
- (رحمةً للعالمين) :
- (رَءُوفٌ رَحِيمٌ) :
- (روَاكدَ على ظَهْرِه)
- (رَقٍّ مَنْشور) :
- (رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا)
- (رَاق) :
- (رَانَ على قلوبهم)
- (رَحِيق)
- (رحمة)
- (روح) :
- (رُكْبَان) :
- (رُحَماء بَيْنهم) :
- (رَجْماً بالغَيْب)
- (روم) :
- (رُخَاءً) :
- (رِبا) :
- (رِبِّيّون) :
- (رِجْز) :
- (رِفد) :
- (رِيع) :
- (ركاب) :
- (رُوَيْد) :
- (رُبَّ) :
- (حرف الزاي المعجمة)
- (زكرياء) :
- (زَكى، وَزَكاة) :
- (زَيْغ) :
- (زَبور) :
- (زَفِير) :
- (زَعِيم) :
- (زَهْرةَ الحياة الدّنيا) :
- (زُخْرفَ القَوْل) :
- (زِينةَ الله) :
- (حرف الطاء المهملة)
- (طاغوت) :
- (طَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ) :
- (فَطَوَّعت) :
- (طه) :
- (طَرَائق قِدَداً)
- (طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ) :
- (طوبَى) :
- (طائفين) :
- (حرف الظاء - المعجمة)
- (ظلْتَ عليه عَاكِفا) :
- (ظَلّتْ أعناقهم لها خَاضِعين) :
- (ظَنِين) :
- (ظن) :
- (ظلم) :
- (ظلمات بعضها فوق بعض) :
- تنبيه:
- (ظِلاَلهم بالغُدو والآصَال) :
- (ظن)
- (حرف الكاف)
- (كافر) :
- (كبِر)
- (كلاَلَة) :
- (كَظِيم) :
- (كَبُرَتْ كَلِمَةً) :
- (كمِثْلِهِ شَيْء)
وفاة المؤلف: 911 هـ
الكتاب: معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويُسمَّى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)
المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)
دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م
عدد الأجزاء: ٣
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 1263)
الكتاب: معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويُسمَّى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)
المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)
دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م
عدد الأجزاء: ٣
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 1263)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই লেখকের আরও বই
সবগুলো →
الألغاز النحوية = الطراز في الألغاز ⌕ লেখা
الألغاز النحوية = الطراز في الألغاز
تناسق الدرر في تناسب السور = أسرار ترتيب ⌕ লেখা
تناسق الدرر في تناسب السور = أسرار ترتيب القرآن
عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد - ت ال ⌕ লেখা
عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد - ت القضاة
طبقات الحفاظ للسيوطي ⌕ লেখা
طبقات الحفاظ للسيوطي
تاريخ الخلفاء - ت إبراهيم صالح ⌕ লেখা
تاريخ الخلفاء - ت إبراهيم صالح
تاريخ الخلفاء - ط المنهاج ⌕ লেখা
تاريخ الخلفاء - ط المنهاج
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام ⌕ লেখা
تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيم ⌕ লেখা
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت ال ⌕ লেখা
سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد
أنوار التنزيل وأسرار التأويل ⌕ লেখা
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع ال ⌕ লেখা
نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد ⌕ লেখা
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد