المحدث الفاصل بين الراوي والواعي
المحدث الفاصل بين الراوي والواعي
- লেখক
- أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي الفارسي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- উসুলুল হাদিস
- পৃষ্ঠা
- ১১৫
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (১১৫ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (১৩৪)
- مقدمة
- باب فضل الطالب لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والراغب فيها والمستن بها
- باب النية فيه
- باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
- أوصاف الطالب وآدابه
- القول في التعالي والتنزل فيه
- أبيات شعر في الرحلة
- الراحلون الذين جمعوا بين الأقطار
- الطبقة الأولى عبد الله بن المبارك، جمع بين اليمن والعراق ومصر والجزيرة والشام زيد بن الحباب، جمع بين العراق، وخراسان، ومصر والشام أبو داود الطيالسي، جمع بين الع
- الطبقة الثانية أسد بن موسى، جمع بين العراق ومصر والشام المعلى بن منصور، جمع بين العراق ومصر والشام آدم بن أبي إياس، جمع بين العراق والشام يحيى بن حسان، جمع بين
- الطبقة الثالثة أحمد بن حنبل، جمع بين العراق واليمن والجزيرة والشام إسحاق بن راهويه، جمع بين العراق واليمن والجزيرة والشام يحيى بن معين، جمع بين العراق والجزيرة
- الطبقة الرابعة محمد بن يحيى النيسابوري، جمع بين العراق ومصر واليمن والشام أبو زرعة الرازي وأبو حاتم، جمعا بين العراق والحجاز والجزيرة والشام أحمد بن الفرات الأص
- الطبقة الخامسة
- الذين جمعوا بين الأقطار موسى بن هارون، المعمري، الفريابي، الحسين بن إسحاق، عبدان، الحسن بن سفيان، محمد بن خزيمة، ابن صاعد، أبو عبد الرحمن النسائي، أبو عروبة الح
- الذين قصدوا ناحية واحدة للقاء من بها رحل ابن شهاب إلى الشام، إلى عطاء بن يزيد، وابن محيريز وابن حيوة رحل يحيى بن أبي كثير إلى المدينة للقاء من بها من أولاد الصح
- الراحلون من البصرة إلى الكوفة محمد بن سيرين إلى علقمة وعبيدة، حميد بن هلال إلى أبي الأحوص سليمان التيمي لقي بها جماعة من التابعين عبد الله بن عون إلى أبي وائل و
- الراحلون من الكوفة إلى البصرة سفيان الثوري، ثم رحل عنها إلى اليمن، شريك بن عبد الله، حفص بن غياث، ثم رحل عنها إلى المدينة
- ومن أهل واسط الذين رحلوا إلى البصرة هشيم بن بشير، ويزيد بن هارون، ومحمد بن الحسن المزني
- الراحلون من خراسان إلى العراق إبراهيم بن طهمان، وأبو حمزة السكري، وخارجة بن مصعب، وأبو تميلة يحيى بن واضح، والفضل بن موسى السيناني
- من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
- القول في فضل من جمع بين الرواية والدراية
- فأما المعرفون بأجدادهم المنسوبون إليهم دون آبائهم كابن أبجر، وابن جريج، وبني أبي شيبة فهم كثيرون: فأما ابن أبجر فإنما هو عبد الملك بن حيان بن أبجر وابن جريج إنم
- ومن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن يعرف بجده وينسب إليه أحمر بن جزء، وهو ابن سواء بن جزء وحمل بن النابغة، وهو حمل بن مالك بن النابغة هذلي ومجمع بن جارية، وه
- ثم من يعرف بكنية جده وينسب إليه ابن أبي الحسين المكي، هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين وابن أبي عمار، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وابن أبي لبي
- ثم المنتسبون إلى أمهاتهم فابن علية، وهو إسماعيل بن إبراهيم، وعلية أمه، وكان يكره أن يدعى ابن علية وابن عائشة، وهو محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبد الله بن معمر
- ومن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن يعرف بلقبه أو نعته الجارود العبدي، وهو بشر بن عمرو، قال شباب: الجارود لقب أشج عبد القيس، وهو قيس بن النعمان، ويقال اسمه ا
- الأسامي والكنى المشكلة الصور التي يجمعها عصر واحد حدثني محمد بن محمد بن يحيى القراب السجستاني بمدينة سابور، ثنا عثمان بن سعيد الدرامي السمسار قال: كنا عند سعيد
- ومن المشكل جزي بن بكير بالزاي معجمة، وهو من أهل الكوفة، روى عن حذيفة، وجري بن كليب من أهل البصرة من بني سدوس بالراء غير معجمة، وهو أيضا من أهل الكوفة روى عن علي
- المتفقة كناهم وعصورهم منهم المكنون بأبي صالح، عدة منهم اشتركوا في الرواية، عن أبي هريرة، عشرون أو نحوها منهم: أبو صالح السمان، أبو سهيل بن أبي صالح، وروى عنه ال
- المكنون بأبي حازم قال القاضي: قال لنا الحسن بن المثنى: وجدت على ظهر كتاب لي وهو من كلام علي بن المديني - وكان أصحابنا يذكرون أنه عنه علق، وأبى الحسن أن يسنده إل
- المكنون أبا مريم قال القاضي: قال الحسن بن المثنى فيما ذكر أنه وجد على ظهر كتابه أن منهم: أبا مريم صاحب علي الذي روى عنه نعيم بن حكيم، وروى هو، عن علي وأبي الدرد
- المكنون أبا بكر غير مسمين أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، اسمه كنيته، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، اسمه كنيته
- المكنون أبا نعامة قال شباب: أبو نعامة العدوي عمر بن قيس وأبو نعامة الضبي شيبة بن نعامة وأبو نعامة السعدي عبد ربه هؤلاء طبقة
- المكنون أبا غالب هما اثنان: أحدهما روى عن أبي أمامة، اسمه حزور والآخر روى عن أنس، ولم يسم لنا
- المكنون أبا الدهماء هما اثنان: أبو الدهماء مالك بن سهم وأبو الدهماء قرفة بن بهيس
- المكنون أبا الزعراء سمعت أحمد بن هارون البرديجي يقول: أبو الزعراء الذي روى عن أبي الأحوص، وروى عنه سفيان الثوري وعبيدة بن حميد، وسفيان بن عيينة، اسمه عمرو بن عم
- ومن المشكل أيضا أسام مفردة يغلط بها إلى أشكالها في الصورة، لغموضها وظهور إشكالها تعلى بن عبيد بن تعلى، بالتاء منقوط من فوقه يشتبه بيعلى إلا أن يعلى في الأسامي أ
- فصل آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
- القول في
- ترجمة
- ترجمة
- ترجمة
- ترجمة
- ترجمة
- ترجمة
- ترجمة
- ترجمة
- ترجمة
- ترجمة
- ترجمة
- ترجمة
- ترجمة
- ترجمة
- ترجمة
- ترجمة
- ترجمة
- ترجمة
- القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
- القول في السؤال
- باب الكتاب
- من كان لا يرى أن يكتب
- من كان يكتب فإذا حفظه محاه
- القول فيمن يستحق الأخذ عنه
- من روى لا تأخذوا العلم إلا عن من تجيزون شهادته
- من قال: هو دين فانظروا عن من تأخذونه
- باب من تجوز في الأخذ
- باب في القراءة على المحدث
- من قال بخلاف ذلك
- باب القول في الإجازة والمناولة
- أبيات شعر في الإجازة
- الوصية بالكتب
- من قاله على لفظ الشهادة
- من قال: سمعت
- من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
- من قال: أنبأني فلان عن فلان
- من قال: فلان حدثنا فقدم الاسم
- من قال: قال لي فلان، أخبرني فلان
- من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
- من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
- من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
- من قال: وجدت في كتاب فلان
- من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
- من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
- من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
- من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
- من قال: زعم لنا فلان عن فلان
- من قال: حدثني فلان ورد ذلك إلى فلان
- من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
- من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
- من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
- من قال: حدثني فلان أن فلانا حلف له أن فلانا حدثه
- من قال: حدثني عدة فيهم فلان
- من قال: أرسلت إلى فلان فحدث رسولي
- من قال: حدثت حديثا رفع إلى فلان
- من قال: حدثني فلان عن نفسي
- باب القول في التحديث والإخبار
- القول في تقويم اللحن بإصلاح الخطأ
- من قال بإصابة المعنى ولم يعتد باللفظ
- باب من قال باتباع اللفظ
- القول في التقديم والتأخير
- باب المعارضة
- باب المذاكرة
- باب من كان يتهيب الرواية ويتوقاها ويكثر التشكك
- باب من كره كثرة الرواية
- باب من كره أن يروي أحسن ما عنده
- باب من استثقل إعادة الحديث
- من اختص بالحديث
- وضعه في غير أهله
- المنافسة فيه
- من كره أن يحدث حتى ينوي
- من كره أن يحدث على غير قرار
- من كره أن يحدث حتى يتطهر
- ما يتكلم به المحدث عند فراغه من الحديث
- إسماع الأصم
- منع السماع
- من قال: مثله ونحوه، ومن كرههما
- من قال: حدث ما نشط السامع
- من قال: حدثني حتى أحدثك
- الإبانة عن ضعف المحدث
- في الذي يسمع ولا يرى وجه المحدث
- في سقوط بعض السماع
- في الجماعة يسأل أحدهم وهم يسمعون
- من شدد في ذلك
- الإملاء
- الاستملاء
- عقد المجالس في المساجد
- السرد
- الانتخاب
- التلقين
- نقل السماع من الكتب
- نقل السماع من الحفظ
- الدائرة بين الحديثين
- التبويب في التصنيف
- الجمع بين الرواة
وفاة المؤلف: 360 هـ
المحقق: د. محمد عجاج الخطيب
الناشر: دار الفكر - بيروت
الطبعة: الثالثة، 1404
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 13059) — عبر مشروع OpenITI (0360Ramhurmuzi.MuhaddithFasil.Shamela0013059-ara1)
المحقق: د. محمد عجاج الخطيب
الناشر: دار الفكر - بيروت
الطبعة: الثالثة، 1404
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 13059) — عبر مشروع OpenITI (0360Ramhurmuzi.MuhaddithFasil.Shamela0013059-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
أحوال الرجال ¶ المؤلف: إبراهيم بن يعقوب ⌕ লেখা
أحوال الرجال ¶ المؤلف: إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني، أبو إسحاق (المتوفى: 259ه) ¶ تحقيق: صبحي البدري السامرائي ¶ الناشر: مؤسسة الرسالة ¶ سنة النشر 1405 ¶ مكان النشر: بيروت ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ [طبعة أخرى] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المست
الموضوعات ⌕ লেখা
الموضوعات
سؤالات الاثرم لأحمد بن حنبل ⌕ লেখা
سؤالات الاثرم لأحمد بن حنبل
فوائد المستخرجات من خلال مسند أبي عوانة ⌕ লেখা
فوائد المستخرجات من خلال مسند أبي عوانة
الرفع والتكميل في الجرح والتعديل ⌕ লেখা
الرفع والتكميل في الجرح والتعديل
نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر (مطبوع ملح ⌕ লেখা
نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر (مطبوع ملحقا بكتاب سبل السلام)