وقيل: يكره تخليل اللحية، وهو قول في مذهب المالكية (¬١). وقيل: يجب تخليل اللحية مطلقاً كثيفة أو خفيفة، وهو قول ثالث في مذهب المالكية (¬٢). وعلى القول بالوجوب فهل ذلك حتى يصل الماء إلى داخل الشعر فقط، أو لا بد من وصول الماء إلى البشرة؟ في ذلك قولان حكاهما المازري (¬٣).

أدلة القائلين باستحباب تخليل اللحية:

الدليل الأول:

(٨٤٥ - ٧٤) ما رواه عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن عامر بن شقيق، عن شقيق بن سلمة قال: رأيت عثمان بن عفان توضأ، فغسل كفيه ثلاثاً ثلاثاً، ومضمض واستنشق واستنثر، وغسل وجهه ثلاثاً، وفي آخره قال: «وخلل لحيته حين غسل وجهه قبل أن يغسل قدميه، ثم قال: رأيت رسول الله ﷺ يفعل كالذي رأيتموني أفعل» (¬٤). [ذكر التخليل منكر في هذا الحديث، وحديث عثمان في الصحيحين وفي غيرهما ليس فيه ذكر التخليل] (¬٥). __________ (¬١) جاء في التمهيد (٢٠/ ١٢١): " قال مالك: تخليلها في الوضوء ليس من أمر الناس، وعاب ذلك على من فعله". (¬٢) مواهب الجليل (١/ ١٨٩)، الفواكه الدواني (١/ ١٣٩). (¬٣) مواهب الجليل (١/ ١٩٠). (¬٤) المصنف (١٢٥). (¬٥) في إسناده عامر بن شقيق، جاء في ترجمته: قال أبو بكر بن أبى خيثمة: سئل يحيى بن معين عن عامر بن شقيق فقال ضعيف الحديث. الجرح والتعديل (٦/ ٣٢٢). =