لطائف الإشارات لفنون القراءات
‹ / ৩৯৮৪
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — مقدمة التحقيق
  1. مقدمة التحقيق
  2. خطة العمل في إخراج الكتاب:
  3. أولا: كتابة مدخل للتحقيق:
  4. ثانيا: خطة العمل في تحقيق النص:
  5. أولا: الحصول على نسخ الكتاب والتمييز بينها:
  6. ثانيا: كتابة النص من المخطوطة الأصل:
  7. ثالثا: تخريج الآيات والأحاديث، والنصوص الواردة بالنص:
  8. مدخل التحقيق
  9. الفصل الأول ترجمة الملف
  10. اسمه ولقبه ونسبه وكنيته:
  11. نسبته القسطلاني:
  12. مولده:
  13. صفاته:
  14. عقيدته:
  15. مذهبه الفقهي:
  16. نشأته:
  17. شيوخه:
  18. أولا: شيوخه في القراءات:
  19. ثانيا: شيوخه في العلوم الأخرى:
  20. ثالثا: شيوخه من النساء:
  21. تلاميذه:
  22. حياته:
  23. أسرته:
  24. والديه:
  25. زوجته:
  26. أولاده:
  27. رحلاته:
  28. أعماله:
  29. محنته وابتلاؤه:
  30. علاقته بمعاصريه:
  31. مؤلفاته:
  32. أولا: القراءات القرآنية والتجويد:
  33. ثانيا مؤلفات الحديث وعلومه:
  34. ثالثا: مؤلفات السيرة النبوية:
  35. رابعا: مؤلفات في التراجم:
  36. خامسا مؤلفاته في الفقه:
  37. سادسا: مؤلفات في المواعظ:
  38. سابعا: مؤلفات علمية:
  39. ثامنا: مؤلفات في الأدب:
  40. وفاته:
  41. الفصل الثاني دراسة الكتاب
  42. المبحث الأول أهمية الكتاب وقيمته العلمية
  43. المبحث الثاني منهج المؤلف وطريقته في تأليف الكتاب
  44. أولا: منهجه في تقسيمه للكتاب:
  45. أولا: الوسائل:
  46. ثانيا: المقاصد:
  47. أولا: أصول القراءات:
  48. ثانيا: فرش الحروف:
  49. ثانيا: منهجه في ذكر الكلمات الأصولية والفرشية:
  50. ثالثا: منهجه في العلوم التي يوردها في كل سورة:
  51. رابعا: منهجه في صيغة كتابة الكلمات الفرشية:
  52. خامسا: ملاحظات عامة على منهج المؤلف:
  53. المبحث الثالث مصادر الكتاب التي اعتمدها المؤلف
  54. أولا: مصادر ما ذكره من القراءات:
  55. أولا: مصادره في القراءات العشر:
  56. ثانيا: القراءات الأربع الزائدة على العشر:
  57. ثالثا: كتب في القراءات اعتمدها في الأصول والفرش:
  58. ثانيا: مصادره في توجيه القراءات:
  59. ثالثا: مصادره في الوقف والابتداء:
  60. أولا: مصادره في هذا العلم:
  61. ثانيا: مصادره في علل الوقوف:
  62. رابعا: مصادره في علم الرسم:
  63. خامسا: مصادره في علم عد الآي:
  64. سادسا: مصادره في التجويد:
  65. سابعا: مصادره في مقدمة الكتاب:
  66. المبحث الرابع سبب تأليفه للكتاب
  67. المبحث الخامس توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلف
  68. المبحث السادس زمن تأليفه
  69. المبحث السابع طبعات الكتاب
  70. المبحث الثامن وصف النسخ
  71. أولا: وصف النسخ الكاملة:
  72. نسخة الأصل: نسخة خاصة برقم (١٠٨٠).
  73. النسخة (ق): وهي النسخة ١ قراءات قوله بدار الكتب المصرية.
  74. النسخة (ط): ١٢٣ قراءات طلعت.
  75. النسخة (ب): وهي النسخة رقم (٤٩) قراءات دار الكتب المصرية.
  76. النسخة (ت): هي النسخة ٣٦٦ تفسير تيمور.
  77. النسخة (أ): رقم النسخة: ١٦١ قراءات دار الكتب.
  78. النسخة (ج): وهي: نسخة ٤٠٦ قراءات دار الكتب.
  79. النسخة (ع): وهي نسخة الأوقاف العامة بالعراق رقم (١٣٥٨٧).
  80. ثانيا: النسخ الناقصة:
  81. النسخة (ح): رقم النسخة: ٢ قراءات حليم دار الكتب المصرية.
  82. النسخة (ر): نسخة الخزانة العامة الرباط (١١٠٤):
  83. النسخة (غ): وهي نسخة الرباط ٣٠١٩.
  84. صور المخطوطات
  85. وله أسماء:
  86. ومن أسمائه:
  87. وافتتح ﷾ سوره (¬٦) بعشرة أنواع من الكلام:
  88. وفائدة تفصيله بالآيات والسّور:
  89. وفي معارضة جبريل النّبي ﷺ بالقرآن في شهر رمضان حكمتان:
  90. وفى إنزال القرآن مفرقا وجوه من الحكمة منها:
  91. وقد اختلف: هل المصاحف مشتملة على الأحرف السّبعة أو على بعضها؟.
  92. ثمّ إن لهؤلاء الأئمة الأربعة عشر رواة [كثيرون] (¬٣) اختير منهم لكل إمام راويان:
  93. فأمّا نافع: فعنه راويان:
  94. وأمّا ابن كثير:
  95. وأمّا أبو عمرو:
  96. وأمّا ابن عامر:
  97. وأمّا عاصم:
  98. وأمّا حمزة:
  99. وأمّا الكسائي:
  100. وأمّا أبو جعفر: فراوياه:
  101. وأمّا يعقوب: فراوياه:
  102. وأمّا خلف:
  103. وأمّا ابن محيصن: فمن روايتي:
  104. وأمّا اليزيدي: فمن روايتي:
  105. وأمّا الحسن البصري: فمن روايتي:
  106. وأمّا الأعمش: فراوياه:
  107. فأمّا قالون فمن طريقين:
  108. فأمّا أبو نشيط فمن طريقين:
  109. وأمّا الحلواني فمن طريقين:
  110. وأمّا ابن بويان فمن سبع طرق
  111. وأمّا القزّاز فمن طريقين:
  112. وأمّا ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون فمن خمس طرق:
  113. وأمّا جعفر بن محمد عن الحلواني فمن طريقين:
  114. وأمّا ورش فمن طريقين أيضا:
  115. فأمّا الأزرق فمن طريقين:
  116. وأمّا الأصبهاني فمن طريقين أيضا:
  117. فأمّا النّحّاس عن الأزرق فمن ثمان طرق عنه:
  118. وأمّا ابن سيف عن الأزرق فمن ثلاث طرق:
  119. وأمّا هبة الله عن الأصبهاني فمن أربع طرق:
  120. وأمّا المطّوّعي عن الأصبهاني فمن ثلاث طرق:
  121. وأمّا البزّي فمن طريقين أيضا:
  122. فأمّا أبو ربيعة فمن طريقين:
  123. وأمّا ابن الحباب فمن طريقين:
  124. فأمّا النّقّاش عن أبي ربيعة فمن عشر طرق:
  125. وأمّا ابن بنان عن أبي ربيعة فمن طريقين:
  126. وأمّا ابن صالح عن ابن الحباب فمن ثلاث طرق:
  127. وأمّا عبد الواحد بن عمر:
  128. وأمّا قنبل فمن طريقين:
  129. فأمّا ابن مجاهد فمن طريقين:
  130. وأمّا ابن شنبوذ فمن طريقين:
  131. فأمّا السّامري عن ابن مجاهد عن قنبل فمن أربع طرق:
  132. وأمّا صالح عن ابن مجاهد فمن ثلاث طرق:
  133. وأمّا القاضي أبو الفرج عن ابن شنبوذ فمن طريقين:
  134. وأمّا الشّطوي عن ابن شنبوذ فمن [ثلاثة]
  135. وأمّا الدّوري فمن طريقين كذلك:
  136. فأمّا أبو الزّعراء فمن طريقين:
  137. وأمّا ابن فرح فمن طريقين:
  138. فأمّا ابن مجاهد عن أبي الزّعراء فمن سبع وعشرين طريقا:
  139. وأمّا المعدّل عن أبي الزّعراء فمن ثلاث طرق:
  140. وأمّا زيد بن أبي بلال عن ابن فرح فمن [ثمانية] (¬٢) طرق:
  141. وأمّا المطّوّعي عن ابن فرح فمن [ثلاثة] (¬١) طرق:
  142. وأمّا السّوسي فمن طريقين:
  143. فأمّا ابن جرير فمن طريقين:
  144. وأمّا ابن جمهور فمن طريقين:
  145. وأمّا عبد الله بن الحسين عن ابن جرير فمن [ثلاثة] (¬٦) طرق:
  146. وأمّا ابن حبش عن ابن جرير [فمن [أربعة] (¬٤) طرق:
  147. وأمّا الشّذائي عن ابن جمهور فمن طريقين:
  148. وأمّا الشّنبوذي عنه فمن:
  149. وأمّا هشام فمن طريقين:
  150. فأمّا الحلواني فمن طريقين:
  151. وأمّا الدّاجوني فمن طريقين:
  152. وأمّا أبو عبد الله الجمّال عن الحلواني فمن أربع/طرق:
  153. وأمّا ابن عبدان عن الحلواني فمن أربع طرق:
  154. وأمّا زيد بن علي عن الداجواني فمن ست طرق:
  155. وأمّا الشّذائي عن الدّاجوني فمن [ثلاثة] (¬٣) طرق:
  156. وأمّا ابن ذكوان فمن طريقين:
  157. فأمّا الأخفش فمن طريقين:
  158. وأمّا الصّوري فمن طريقين:
  159. فأمّا [النّقّاش عن] (¬٤) الأخفش فمن عشر طرق:
  160. وأمّا ابن الأخرم فمن ست طرق:
  161. وأمّا الرّملي عن الصّوري فمن أربع طرق:
  162. وأمّا المطّوّعي عن الصّوري فمن سبع طرق:
  163. وأمّا أبو بكر شعبة فمن طريقين:
  164. فأمّا/ابن آدم فمن طريقين:
  165. وأمّا العليمي فمن طريق:
  166. فأمّا شعيب عن يحيى بن آدم فمن خمس طرق:
  167. وأمّا أبو حمدون فمن طريقين:
  168. وأمّا ابن خليع عن العليمي فمن عشر طرق:
  169. وأمّا الرزاز عن العليمي:
  170. وأمّا حفص فمن طريقين:
  171. فأمّا عبيد بن الصّبّاح فمن طريقين:
  172. وأمّا عمرو بن الصّبّاح فمن طريقين:
  173. فأمّا أبو الحسن الهاشمي عن عبيد بن الصّبّاح فمن خمس طرق:
  174. وأمّا أبو طاهر عن عبيد/بن الصّبّاح فمن أربع طرق:
  175. وأمّا طريق الفيل عن عمرو بن الصّبّاح فمن طريقين:
  176. وأمّا زرعان عن عمرو بن الصّبّاح فمن [ستة]
  177. وأمّا خلف في رواية حمزة فمن طرق [أربعة]
  178. فأمّا ابن عثمان عن إدريس عن خلف فمن ثلاث طرق:
  179. وأمّا ابن مقسم عن إدريس عن خلف فمن عشر طرق:
  180. وأمّا ابن صالح عن إدريس عن خلف:
  181. وأمّا المطّوّعي عن إدريس عن خلف:
  182. وأمّا خلاّد فمن طرق [أربعة] (¬٤) أيضا:
  183. وأمّا ابن الهيثم عن خلاّد فمن طريق: القاسم بن نصر وابن ثابت:
  184. وأمّا الوزان عن خلاّد فمن طريقين:
  185. وأمّا الطّلحي عن خلاّد:
  186. وأمّا أبو الحارث الليث عن الكسائي فمن طريقين:
  187. فأمّا محمد بن يحيى فمن طريقين:
  188. وأمّا سلمة بن عاصم فمن طريقين:
  189. فأمّا البطّي عن محمد بن يحيى فمن طريقين:
  190. وأمّا القنطري/عن محمد بن يحيى فمن ثلاث طرق:
  191. وأمّا طريق ثعلب عن سلمة:
  192. وأمّا طريق ابن الفرج عن سلمة فمن ثلاث طرق:
  193. وأمّا الدّوري: فمن طريقين:
  194. فأمّا النّصيبي فمن طريقين:
  195. وأمّا أبو عثمان فمن طريقين:
  196. فأمّا طريق ابن الجلندا عن جعفر النّصيبي:
  197. وأمّا طريق ابن ديزويه عن النّصيبي:
  198. وأمّا ابن أبي هاشم عن أبي عثمان الضّرير فمن ست طرق:
  199. وأمّا الشّذائي عن أبي عثمان:
  200. وأمّا ابن وردان فمن طريقين:
  201. فأمّا الفضل فمن طريقين:
  202. وأمّا هبة الله فمن طريقين:
  203. فأمّا ابن شبيب عن الفضل فمن خمس طرق:
  204. وأمّا ابن هارون عن الفضل:
  205. وأمّا الحنبلى عن هبة الله:
  206. وأمّا الحمّامي عن هبة الله:
  207. وأمّا ابن جمّاز فمن طريقين:
  208. فأمّا الهاشمي فمن طريقين:
  209. وأمّا الدّوري فمن طريقين:
  210. فأمّا ابن رزين عن الهاشمي:
  211. وأمّا الأزرق الجمّال عن الهاشمي:
  212. وأمّا ابن النّفّاخ عن الدّوري فمن طريقين:
  213. وأمّا طريق نهشل عن الدّوري:
  214. وأمّا رويس فمن [أربعة] (¬١) طرق:
  215. فأمّا النّخّاس عن التّمّار فمن سبع طرق:
  216. وأمّا أبو الطّيب عن التّمّار فمن طريقين:
  217. وأمّا ابن مقسم عن التّمّار:
  218. وأمّا الجوهري عن التّمّار:
  219. وأمّا روح فمن طريقين:
  220. فأمّا ابن وهب فمن طريقين:
  221. وأمّا الزّبيري فمن طريقين:
  222. فأمّا المعدّل عن ابن وهب فمن [ثلاثة] (¬٦) طرق:
  223. وأمّا حمزة بن علي عن ابن وهب:
  224. وأمّا غلام بن شنبوذ عن الزّبيري:
  225. وأمّا ابن حبشان عن الزّبيري:
  226. وأمّا إسحاق الورّاق:
  227. فأمّا طريق ابن أبي عمر عن إسحاق:
  228. وأمّا طريق ابن أبي عمر عن بكر:
  229. وأمّا طريق محمد بن إسحاق:
  230. وأمّا البرصاطي عن إسحاق:
  231. وأمّا إدريس:
  232. فأمّا الشّطي عن إدريس:
  233. وأمّا المطّوّعي عنه:
  234. وأمّا ابن بويان:
  235. وأمّا القطيعي:
  236. وأمّا طرق الأربعة الباقين فتذكر معهم:
  237. وأمّا سليمان بن الحكم وأحمد بن فرح:
  238. وأمّا المطّوّعي والشنبوذي عن الأعمش:
  239. أمّا البلخي والدّوري عن الحسن البصري:
  240. والقرآن والقراءات حقيقتان متغايرتان:
  241. وهاك ذكر ما في هذه الأجزاء السّبعة
  242. فأمّا الجزء الأوّل وهو: علم الإسناد
  243. فالأوّل: القرب من رسول الله ﷺ
  244. والقسم الثّاني من أقسام العلو: القرب من إمام من الأئمة السّبعة:
  245. القسم الثّالث: العلو بالنّظر إلى بعض كتب الفن المشهورة، ك (الشاطبية) وأصلها:
  246. القسم الرّابع: تقدّم وفاة الشيخ عن قرينه الذي أخذ عن شيخه:
  247. القسم الخامس: العلو بموت الشيخ:
  248. تنبيه:
  249. وأما الجزء الثاني: وهو علم العربية
  250. تنبيه:
  251. وأمّا الجزء الثّالث: وهو الوقف والابتداء
  252. وأمّا الجزء الرّابع وهو فنّ عدد الآيات
  253. ثمّ أن لمعرفة الفواصل طريقين:
  254. السماع والقياس:
  255. وتنقسم باعتبار ما اشتملت عليه من الحركات والسّكنات (¬٢) إلى خمسة:
  256. الأولى: المتكاوسة:
  257. الثّانية: المتراكبة:
  258. الثّالثة: المتداركة:
  259. الرّابعة: المتواترة:
  260. الخامسة: المترادفة:
  261. وتنقسم القافية أيضا باعتبار الحروف إلى ستة:
  262. الأوّل: الرّوي:
  263. الثّاني: الوصل:
  264. الثّالث: الخروج:
  265. الرّابع: الرّدف:
  266. الخامس: التأسيس:
  267. السّادس: الدخيل:
  268. وتنقسم القافية أيضا باعتبار الحركات إلى ستة أيضا:
  269. الأولى: المجرى:
  270. الثّانية: النفاذ:
  271. والثالثة: الحذو:
  272. والرابعة: الرّس:
  273. والخامسة: الإشباع:
  274. والسادسة: التّوجيه:
  275. وللقافية عيوب خمسة:
  276. أوّلها: الإقواء:
  277. ثانيها: الإكفاء:
  278. ثالثها: الإيطاء:
  279. رابعها: التّضمين:
  280. خامسها: السّناد:
  281. وقد يتوجّه الأمران في كلمة فيختلف فيها:
  282. تنبيه:
  283. وأمّا الجزء الخامس وهو: مرسوم الخط
  284. ثمّ إنّ الرسم ينقسم إلى:
  285. وأعظم فوائد/ذلك:
  286. الأوّل: في الحذف
  287. وأمّا حذف الياء
  288. وأمّا الواو
  289. وأمّا الثّاني وهو الزّيادة
  290. وأمّا الياء:
  291. وأمّا الواو:
  292. وأمّا الثّالث: وهو البدل:
  293. واستثنوا من النّوعين مواضع، فاتّفقوا على رسم ألفها ألفا، منها:
  294. وأمّا الرّابع: وهو الوصل والفصل:
  295. كالخامس: الذي فيه قراءتان:
  296. وأمّا السّادس: وهو الهمز
  297. وأمّا الجزء السّادس وهو: الاستعاذة
  298. المبحث الثّاني: في كيفيتها:
  299. وقد وردت الزيادة على التّعوذ السّابق بألفاظ:
  300. المبحث الثّالث: في حكم الجهر بها والإخفاء:
  301. وأمّا الجزء السّابع وهو: التّكبير
  302. والكلام في التّكبير فيه مباحث:
  303. أوّلها: في سببه ومحله:
  304. المبحث الثّاني: في من ورد عنه:
  305. المبحث الثّالث: في صيغته:
  306. خاتمة
  307. واختلف الشيوخ في كيفية الأخذ بالجمع:
  308. وأمّا المقاصد:
  309. الباب الأوّل في الإدغام
  310. النوع الأوّل الكبير
  311. وفائدة الإدغام:
  312. والفرق بين الإدغام الكبير والصغير:
  313. ثمّ إنّ الإدغام ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
  314. ثمّ إنّ للإدغام شروطا، وأسبابا، وموانع:
  315. فأمّا شروطه
  316. وأمّا أسبابه
  317. وأمّا الموانع:
  318. ثمّ إنّ هذا النّوع من الإدغام الكبير ينقسم كما تقدّم إلى مثلين وغيره:
  319. الفصل الأوّل في المثلين
  320. الفصل الثّاني من الإدغام الكبير في إدغام المتقاربين والمتجانسين
  321. فأمّا «الحاء» المهملة:
  322. وأمّا «الجيم»: ففي حرفين:
  323. وأمّا «السّين»:
  324. وأمّا «الشّين»:
  325. وأمّا «الدّال»:
  326. وأمّا «الذّال»:
  327. وأمّا «القاف»:
  328. وأمّا «الكاف»:
  329. وأمّا «اللاّم»:
  330. وأمّا «النّون»:
  331. وأمّا «الرّاء»:
  332. وأمّا «التّاء»:
  333. وأمّا «الثّاء»:
  334. وأمّا «الباء»:
  335. وأمّا «الميم»:
  336. النوع الثّاني الإدغام الصغير
  337. وهو ينقسم أيضا كالكبير إلى: واجب، وممتنع، وجائز:
  338. الفصل الأوّل في حكم ذال «إذ» اختلف في إدغامها في ستة أحرف:
  339. الفصل الثّاني في حكم دال قد
  340. الفصل الثّالث في حكم تاء التأنيث
  341. الفصل الرّابع في حكم لام هل وبل
  342. الفصل الخامس في ذكر حكم حروف آخر تقاربت مخارجها
  343. الفصل السّادس في أحكام النّون السّاكنة والتّنوين
  344. وهو عند سيبويه والجمهور خمسة أقسام:
  345. الأوّل: الإظهار
  346. الحكم الثّاني: الإدغام
  347. الحكم الثّالث: القلب
  348. الحكم الرّابع: الإخفاء
  349. الباب الثّاني في ذكر حكم هاء الكناية
  350. وتأتي باعتبار طرفها على أربعة أقسام:
  351. الباب الثّالث في أحكام الهمز
  352. الفصل الأوّل في الهمز المفرد
  353. النّوع الأوّل: ما اختلف فيه بالبدل والتّحقيق:
  354. القسم الأوّل: الهمزة السّاكنة:
  355. فأمّا الأوّل: وهو الجزم (¬١) فوقع في ستّة ألفاظ
  356. وأمّا الثّاني: وهو ما سكن للبناء فوقع في [إحدى] (¬١) عشر كلمة وهي:
  357. وأمّا الثّالث: وهو [الثّقل] (¬٤) ففي كلمة واحدة أتت في موضعين:
  358. وأمّا الرّابع: وهو الالتباس ففي موضع واحد:
  359. وأمّا الخامس: وهو الخروج من لغة إلى أخرى فهو كلمة واحدة في موضعين:
  360. وهاهنا حروف أبدلها بعض القرّاء وفاقا للمبدلين المذكورين وهي سبعة ألفاظ:
  361. القسم الثّاني من المفرد: الهمز المتحرك:
  362. وأمّا الثّاني: وهو المفتوحة بعد الكسرة:
  363. وأما الثّالث: وهو المضمومة بعد المكسورة وبعدها واو:
  364. وأمّا الرّابع: وهو المضمومة بعد فتح وبعدها واو:
  365. وأمّا الخامس: وهو المكسورة بعد كسر وبعدها ياء:
  366. وأمّا السّادس: وهو ما يكون مفتوحا بعد فتح:
  367. الضرب الثّاني: المتحرك بعد السّاكن:
  368. وأمّا إن كان السّاكن قبل الهمز ياء:
  369. وأمّا إن كان السّاكن قبل الهمز زايا:
  370. النوع الثّاني: من المفرد الهمز الذي تنقل حركته إلى السّاكن قبله:
  371. وأمّا همز الواو ففيه وجهان:
  372. النوع الثالث: السّكت على السّاكن قبل الهمز وغيره:
  373. وأمّا السّكت لغير تحقيق الهمز فقسمان: أصل مطرد وأربع كلمات:
  374. فالأول: حروف الهجاء في فواتح السّور:
  375. وأمّا الثّاني: وهو الكلمات الأربع:
  376. الفصل الثّاني في الهمزتين المجتمعتين
  377. النوع الأوّل: المتلاصقتين في كلمة
  378. فأمّا الضرب الأوّل: وهو المفتوحة بعد همزة الاستفهام فقسمان:
  379. والأوّل: المتفق عليه:
  380. القسم الثّاني: المختلف فيه بين الاستفهام والخبر:
  381. الضرب [الثّاني] (¬٢) من ضروب همزة القطع «الهمزة المكسورة»:
  382. النوع الثّاني: وهو الذي تكرر فيه الاستفهامان:
  383. الضرب الثّالث: المضمومة ولا تكون إلاّ بعد همزة الاستفهام:
  384. ووقع الخلاف عنه بالنّسبة للسّور الثّلاثة على ثلاثة أوجه:
  385. وأمّا إذا كانت الهمزة الأولى لغير استفهام:
  386. النوع الثّاني في الهمزتين المتلاصقتين في كلمتين
  387. القسم الأوّل: المتّفقتان:
  388. وأمّا المختلف فيه من المكسورة فثلاثة مواضع:
  389. وأمّا المتفقان بالفتح
  390. وأمّا المتّفقان بالضّم:
  391. القسم الثّاني من الهمزتين المنفصلتين المتلاصقتين في كلمتين المختلفين:
  392. الفصل الثّالث في وقف حمزة وهشام على الهمز وموافقة الأعمش لهما
  393. وهاهنا تنبيهات:
  394. النوع الثّاني: الهمزة المتحركة
  395. وأمّا إن كان السّاكن غير ذلك من سائر الحروف:
  396. فالمتوسطة بنفسها يكون السّاكن/قبلها:
  397. وأمّا المتوسطة بغيرها من المتحركة السّاكن ما قبلها:
  398. وأمّا الهمزة المتوسطة المتحركة بعد متحرك، فإمّا أن تكون متوسطة بنفسها أو بغيرها:
  399. المذهب الثّاني: التّخفيف الرّسمي:
  400. وممّا خرج من الهمزة المتوسطة المتحركة بعد الألف وتكون:
  401. وأمّا المتطرفة بعد الألف وتكون الهمزة فيها مضمومة ومكسورة:
  402. وهذه خاتمة في ذكر همزة الوصل والقطع:
  403. وانحصر الكلام فيها في خمسة أنواع:
  404. واختلف هل الأصل في همزة الوصل السّكون أو الحركة؟.
  405. الباب الرّابع في المدّ والقصر
  406. القسم الأوّل: اللفظي:
  407. واختلف القائلون بالمد في ثلاث كلم وأصل مطرد: فأمّا الكلمات:
  408. وأمّا الأصل المطرد المختلف فيه:
  409. النوع الثّاني من نوعي القسم الأوّل من قسمي سبب المدّ: السّكون:
  410. القسم الثّاني من سببي المدّ: السّبب المعنوي:
  411. الباب الخامس في حكم الفتح (¬١) والإمالة
  412. فأمّا فائدتها:
  413. وأمّا المقصود بها:
  414. وأمّا حكمها:
  415. وأمّا محلها:
  416. واختلف هل الإمالة فرع عن الفتح أو كلّ منهما أصل برأسه؟.
  417. وحروف الإمالة:
  418. وأمّا أسبابها:
  419. السبب الأوّل: وهو أن يكون الألف بدلا من ياء،
  420. والثّاني: أن تكون الألف [مآلها] (¬٧) إلى [الياء نحو «حبلى»، وكلّ ما آخره ألف تأنيث مقصورة فإنّهاتمال لأنّها تؤول]
  421. السبب الثّالث: وهو أن يكون الألف بدلا من عين فعل تكسر فاؤه إذا اتّصل به الضّمير المرفوع من المتكلم والمخاطب ونون جماعة الإناث واويا كان
  422. السبب الرّابع: هو وقوع الياء قبل الألف أو بعدها،
  423. السبب الخامس: وقوع كسرة بعد الألف أو قبلها
  424. السبب السّادس: التناسب:
  425. ثم إن إمالة الألف للتناسب لها صورتان:
  426. وأمّا موانع الإمالة:
  427. فإن قلت: لم أثّر المانع وهو منفصل ولم يؤثّر سبب الإمالة منفصلا؟.
  428. وأمّا أصحاب الإمالة:
  429. وكذلك أمالوا ألفات التّأنيث كلّها وهي:
  430. ثمّ إنّ كلّ مميل إنّما يعتد بعدد بلده ف:
  431. فصل: في إمالة أحرف الهجاء في فواتح السّور:
  432. القسم الثّاني من قسمي الإمالة: الإمالة المقيدة ب (هاء) التّأنيث في الوقف
  433. فأمّا الأوّل: وهو الذي اتّفقوا على إمالته من غير تفصيل
  434. وأمّا الثّاني: الذي لم يجيزوا فيه الإمالة:
  435. وأمّا الثّالث: المفصل الممال في حالة دون أخرى:
  436. الباب السّادس في حكم الراءات في التّفخيم والترقيق
  437. فأمّا المفتوحة:
  438. فالمتحرك:
  439. والساكن
  440. فأمّا الألفاظ المخصوصة فهي:
  441. وأمّا الأصل المطرد:
  442. وأمّا الرّاء المكسورة:
  443. وأمّا الرّاء المضمومة:
  444. وأمّا الرّاء السّاكنة:
  445. وإن وقعت الرّاء السّاكنة بعد كسرة:
  446. وأمّا حكمها في الوقف:
  447. ثمّ إنّ في الراءات ما يرقّق ويفخّم باعتبارين:
  448. الباب السّابع في حكم اللامات ترقيقا وتفخيما
  449. القسم الأوّل المتّفق عليه:
  450. القسم الثّاني المختلف فيه:
  451. الباب الثّامن في حكم الوقف
  452. الأوّل: في الوقف على أواخر الكلم المختلف فيها بالسكون والرّوم والإشمام وغير ذلك
  453. فالأوّل السّكون:
  454. الثّاني: الرّوم:
  455. الثّالث: الإشمام:
  456. الرّابع: الوقف بالإبدال: ويكون في ثلاثة أنواع:
  457. الخامس: وقف الزيادة:
  458. السّادس: وقف الحذف:
  459. السّابع: وقف الإثبات:
  460. الثّامن: الوقف بالإدغام لما يدغم من الياءات والواوات في الهمز بعد إبداله:
  461. التّاسع: الوقف بنقل حركة الهمزة إلى السّاكن قبلها:
  462. النوع الثّاني من نوعي الوقف: الوقف على مرسوم الخط
  463. واختلفوا أيضا في ست كلمات
  464. القسم الثّاني: الإثبات:
  465. القسم الثّالث: الحذف:
  466. القسم الرّابع: المقطوع رسما:
  467. القسم الخامس: قطع الموصول:
  468. وأمّا القسم الثّاني: وهو المتفق عليه:
  469. واختلف في: العشرة المواضع الآتية:
  470. وأمّا المتّفق على قطعه: فثمانية عشر حرفا:
  471. الباب التّاسع في حكم ياءات الإضافة
  472. القسم الثّاني: ما اختلف فيه إسكانا وفتحا:
  473. فالنوع الأوّل: وهو همزة القطع المفتوحة: في مائة وثلاث:
  474. النوع الثّاني: وهو همزة القطع المكسورة:
  475. واتّفق الكلّ على إسكان التسع ياءات الباقية من هذا الفصل
  476. النوع الثّالث: وهو همزة القطع المضمومة:
  477. النوع الرّابع: وهو همزة الوصل المصاحبة اللاّم:
  478. النوع الخامس: وهي همزة الوصل العارية عن اللاّم:
  479. النوع السّادس: في الياء التي بعدها متحرك غير الهمزة:
  480. الباب العاشر في حكم اختلافهم في ياءات الزوائد
  481. واختلف القرّاء فيها على أوجه:
  482. سورة الفاتحة
  483. وفيها ما يشبه الفاصلة:
  484. وفواصلها
  485. وفائدة اختلاف السّور بالمكي والمدني:
  486. القراءات وتوجيهها
  487. ذكر البسملة:
  488. والكلام على البسملة في مباحث:
  489. واختلف فيها أوّل «الفاتحة»:
  490. وأمّا غير «الفاتحة» ففيها ثلاثة أقوال
  491. المبحث الثّاني: في حكمها بين السّورتين:
  492. فائدة في «آمين»:
  493. المرسوم
  494. الوقف والابتداء
  495. سورة البقرة
  496. فواصلها
  497. القراءات وتوجيهها
  498. المرسوم
  499. المقطوع والموصول:
  500. ثمّ هاء التّأنيث التي كتبت تاء:
  501. الوقف والابتداء
  502. ذكر تجزئة هذه السّورة إلى الأرباع والأنصاف والأحزاب:
  503. سورة آل عمران
  504. اختلاف عددها: سبع آيات:
  505. ومنها مشبه الفاصلة: اثنا عشر:
  506. ورويها:
  507. فواصلها
  508. القراءات وتوجيهها
  509. المرسوم
  510. المقطوع والموصول:
  511. هاء التّأنيث التي رسمت تاء:
  512. الوقف والابتداء
  513. ذكر التجزئة:
  514. سورة النساء
  515. وفيها مشبه الفاصلة: ثمانية:
  516. فواصلها
  517. القراءات وإعرابها
  518. المرسوم
  519. المقطوع والموصول:
  520. الوقف والابتداء
  521. ذكر تجزئتها:
  522. سورة المائدة
  523. اختلافها:
  524. وفيها مشبّه الفاصلة: سبعة:
  525. رويها:
  526. فواصلها
  527. القراءات وتوجيهها
  528. المرسوم
  529. المقطوع والموصول:
  530. هاء التّأنيث التي كتبت تاء:
  531. الوقف الابتداء
  532. تجزئتها:
  533. سورة الأنعام
  534. فواصلها
  535. القراءات وتوجيهها
  536. المرسوم
  537. المقطوع والموصول:
  538. ومن تاءات الإفراد والجمع:
  539. الوقف والابتداء
  540. ذكر تجزئتها:
  541. سورة الأعراف
  542. خلافها: خمس:
  543. فواصلها
  544. القراءات وتوجيهها
  545. المرسوم
  546. المقطوع والموصول:
  547. هاء التّأنيث التي كتبت تاء:
  548. الوقف والإبتداء
  549. ذكر تجزئتها:
  550. سورة الأنفال
  551. رويها:
  552. وفواصلها
  553. القراءات وتوجيهها
  554. المرسوم
  555. المقطوع والموصول:
  556. هاء التّأنيث التي رسمت تاء مجرورة:
  557. الوقف والابتداء
  558. تجزئتها:
  559. سورة التوبة
  560. وخلافها: خمس آيات:
  561. وفيها شبه الفاصلة: ستة عشر:
  562. وعكسه: ثنتان من بعد:
  563. رويها
  564. فواصلها
  565. القراءات وتوجيهها
  566. المرسوم
  567. المقطوع:
  568. الوقف والابتداء
  569. تجزئتها:
  570. سورة يونس
  571. وعكسه: موضع واحد:
  572. ورويها:
  573. وفواصلها
  574. القراءات وتوجيهها
  575. المرسوم
  576. التاءات من الكلمات المختلف في إفرادها وجمعها:
  577. الوقف والابتداء
  578. ذكر تجزئتها:
  579. سورة هود
  580. خلافها: سبع آيات:
  581. وفيها شبه الفاصلة: تسعة:
  582. وعكسه: موضع:
  583. ورويها:
  584. فواصلها
  585. القراءات وتوجيهها
  586. المرسوم
  587. المقطوع والموصول:
  588. هاء التّأنيث التي كتبت تاء:
  589. الوقف والابتداء
  590. تجزئتها:
  591. سورة يوسف ﵇
  592. وفيها مشبه الفاصلة: اثنا عشر:
  593. وعكسه: موضعان:
  594. ورويها:
  595. وفواصلها
  596. القراءات وتوجيهها
  597. المرسوم
  598. هاء التّأنيث التي/كتبت تاء:
  599. الوقف والابتداء
  600. تجزئتها:
  601. سورة الرعد
  602. خلافها: ست:
  603. وعكسه: موضع:
  604. وفواصلها
  605. القراءات وتوجيهها
  606. المرسوم
  607. المقطوع والموصول:
  608. الوقف والابتداء
  609. تجزئتها:
  610. سورة إبراهيم ﵇
  611. خلافها: سبع آيات:
  612. وفيها شبه الفاصلة: سبعة:
  613. وعكسه: ثلاثة:
  614. وفواصلها
  615. القراءات وتوجيهها
  616. المرسوم
  617. المقطوع والموصول:
  618. هاء التّأنيث التي رسموها تاء:
  619. الوقف والابتداء
  620. تجزئتها:
  621. سورة الحجر
  622. وفيها مشبه الفاصلة: موضع:
  623. وفواصلها
  624. القراءات وتوجيهها
  625. تنبيه:
  626. وأما المرسوم
  627. الوقف والابتداء
  628. تجزئتها:
  629. سورة النحل
  630. وفيها شبه الفاصلة: اثنا عشر:
  631. وعكسه: خمسة:
  632. وفواصلها
  633. القراءات وتوجيهها
  634. وأما المرسوم
  635. المقطوع والموصول:
  636. هاء التّأنيث التي كتبت تاء:
  637. الوقف والابتداء
  638. تجزئتها:
  639. سورة الإسراء
  640. اختلافها: آية:
  641. وفيها مشبه الفاصلة: أربعة عشر:
  642. وعكسه: اثنان:
  643. فواصلها
  644. القراءات وتوجيهها
  645. وأما المرسوم
  646. الوقف والابتداء
  647. تجزئتها:
  648. سورة الكهف
  649. فواصلها
  650. القراءات وتوجيهها
  651. تنبيه: من كسر الميم رقق الرّاء، ومن فتحها فخمها.
  652. وأما المرسوم
  653. المقطوع والموصول:
  654. الوقف والابتداء
  655. تجزئتها:
  656. سورة مريم
  657. وفيها مشبه الفاصلة: أربعة:
  658. فواصلها
  659. القراءات وتوجيهها
  660. وقد أنتج مجموع ما ذكر ثمان قراءات:
  661. المرسوم
  662. هاء التّأنيث التي كتبت تاء:
  663. الوقف والابتداء
  664. تجزئتها:
  665. سورة طه
  666. وفيها مشبه الفاصلة: تسعة:
  667. فواصلها
  668. الممال منها:
  669. فائدة:
  670. القراءات توجيهها
  671. وأمّا المرسوم
  672. الوقف والابتداء
  673. تجزئتها:
  674. سورة الأنبياء
  675. وفيها شبه الفاصلة: أربعة:
  676. وفواصلها
  677. القراءات وتوجيهها
  678. وأما المرسوم
  679. المقطوع:
  680. الوقف والابتداء
  681. تجزئتها
  682. سورة الحج
  683. وفواصلها
  684. القراءات وتوجيهها
  685. المرسوم
  686. المقطوع والموصول:
  687. الوقف والابتداء
  688. تجزئتها:
  689. سورة المؤمنون
  690. وفيها مشبه الفاصلة: ثلاثة:
  691. وفواصلها
  692. القراءات وتوجيهها
  693. المرسوم
  694. المقطوع والموصول:
  695. الوقف والابتداء
  696. تجزئتها:
  697. سورة النّور
  698. وعكسه:
  699. فواصلها
  700. القراءات وتوجيهها
  701. المرسوم
  702. المقطوع والموصول:
  703. هاء التّأنيث التي كتبت تاء:
  704. الوقف والابتداء
  705. تجزئتها:
  706. سورة الفرقان
  707. فواصلها
  708. القراءات وتوجيهها
  709. المرسوم
  710. المقطوع والموصول:
  711. الوقف والابتداء
  712. تجزئتها:
  713. سورة الشعراء
  714. وفيها مشبه الفاصلة: موضع:
  715. فواصلها
  716. القراءات وتوجيهها
  717. المرسوم
  718. المقطوع والموصول:
  719. الوقف والابتداء
  720. تجزئتها:
  721. سورة النمل
  722. وفيها مشبه الفاصلة:
  723. فواصلها
  724. القراءات توجيهها
  725. المرسوم
  726. المقطوع والموصول:
  727. التاءات:
  728. الوقف والابتداء
  729. تجزئتها:
  730. سورة القصص
  731. وخلافها:
  732. وفيها مشبه الفاصلة: موضع واحد:
  733. القراءات وتوجيهها
  734. المرسوم
  735. المقطوع والموصول:
  736. هاء التّأنيث التي كتبت تاء مجرورة:
  737. الوقف والابتداء
  738. تجزئتها:
  739. سورة العنكبوت
  740. اختلافها: خمس:
  741. وفيها مشبه الفاصلة: موضعان:
  742. وفواصلها
  743. القراءات وتوجيهها
  744. المرسوم
  745. الوقف والابتداء
  746. تجزئتها
  747. سورة الروم
  748. اختلافها: خمس:
  749. وفواصلها
  750. القراءات وتوجيهها
  751. المرسوم
  752. المقطوع والموصول:
  753. هاء التّأنيث التي كتبت تاء:
  754. الوقف والابتداء
  755. تجزئتها:
  756. سورة لقمان
  757. فواصلها
  758. القراءات وتوجيهها
  759. المرسوم
  760. المقطوع والموصول:
  761. هاء التّأنيث التي رسمت تاء:
  762. الوقف والابتداء
  763. تجزئتها:
  764. سورة السجدة
  765. وفواصلها
  766. القراءات وتوجيهها
  767. المرسوم
  768. الوقف والابتداء
  769. تجزئتها:
  770. سورة الأحزاب
  771. وفواصلها
  772. القراءات وتوجيهها
  773. المرسوم
  774. المقطوع والموصول:
  775. الوقف والابتداء
  776. تجزئتها:
  777. سورة سبأ
  778. وفواصلها
  779. القراءات وتوجيهها
  780. المرسوم
  781. الوقف والابتداء
  782. سورة فاطر
  783. فواصلها
  784. القراءات وتوجيهها
  785. المرسوم
  786. الوقف والابتداء
  787. سورة يس
  788. وفواصلها
  789. القراءات وتوجيهها
  790. لطيفة:
  791. المرسوم
  792. المقطوع والموصول:
  793. الوقف والابتداء
  794. سورة الصافات
  795. وفواصلها
  796. القراءات وتوجيهها
  797. المرسوم
  798. المقطوع والموصول:
  799. الوقف والابتداء
  800. سورة ص
  801. وفواصلها
  802. القراءات وتوجيهها
  803. المرسوم
  804. الوقف والابتداء
  805. سورة الزمر
  806. فواصلها
  807. القراءات وتوجيهها
  808. المرسوم
  809. المقطوع والموصول:
  810. الوقف والابتداء
  811. سورة غافر
  812. وفواصلها
  813. القراءات وتوجيهها
  814. المرسوم
  815. المقطوع والموصول:
  816. هاءات التّأنيث التي كتبت تاء:
  817. ومن باب الإفراد والجمع:
  818. الوقف والابتداء
  819. التجزئة:
  820. سورة فصلت
  821. وفواصلها
  822. القراءات وتوجيهها
  823. المرسوم
  824. المقطوع والموصول:
  825. ومن باب الإفراد والجمع:
  826. الوقف والابتداء
  827. التجزئة:
  828. سورة الشورى
  829. واختلافها: أربع:
  830. وفيها مشبه الفاصلة: ستة:
  831. فواصلها
  832. القراءات وتوجيهها
  833. المرسوم
  834. الوقف والابتداء
  835. التجزئة:
  836. سورة الزخرف
  837. فواصلها
  838. القراءات وتوجيهها
  839. المرسوم
  840. هاء التّأنيث التى كتبت تاء:
  841. الوقف والابتداء
  842. التجزئة:
  843. سورة الدخان
  844. فواصلها
  845. القراءات وتوجيهها
  846. المرسوم
  847. ومن المقطوع:
  848. هاء التّأنيث التي كتبت تاء:
  849. الوقف والابتداء
  850. التجزئة:
  851. سورة الجاثية
  852. وفواصلها
  853. القراءات وتوجيهها
  854. المرسوم
  855. الوقف والابتداء
  856. التجزئة:
  857. سورة الأحقاف
  858. وفواصلها
  859. القراءات وتوجيهها
  860. المرسوم
  861. الوقف والابتداء
  862. التجزئة:
  863. سورة القتال
  864. فواصلها
  865. القراءات وتوجيهها
  866. المرسوم
  867. الوقف والابتداء
  868. التجزئة:
  869. سورة الفتح
  870. وفواصلها
  871. القراءات وتوجيهها
  872. المرسوم
  873. الوقف والابتداء
  874. التجزئة:
  875. سورة الحجرات
  876. فواصلها
  877. القراءات وتوجيهها
  878. المرسوم
  879. الوقف والابتداء
  880. التجزئة:
  881. سورة ق
  882. فواصلها
  883. القراءات وتوجيهها
  884. الوقف والابتداء
  885. التجزئة:
  886. سورة والذاريات
  887. فواصلها
  888. القراءات وتوجيهها
  889. المرسوم
  890. ومن المقطوع والموصول:
  891. الوقف والابتداء
  892. التجزئة:
  893. سورة والطور
  894. وفواصلها
  895. القراءات وتوجيهها
  896. المرسوم
  897. الوقف والابتداء
  898. التجزئة:
  899. سورة والنجم
  900. فواصلها
  901. القراءات وتوجيهها
  902. تنبيه:
  903. المرسوم
  904. ومن المقطوع والموصول:
  905. الوقف والابتداء
  906. التجزئة:
  907. سورة القمر
  908. وفواصلها
  909. القراءات وتوجيهها
  910. المرسوم
  911. الوقف والابتداء
  912. التجزئة:
  913. سورة الرحمن
  914. وعكسه:
  915. فواصلها
  916. القراءات وتوجيهها
  917. [المرسوم]
  918. الوقف والابتداء
  919. التجزئة:
  920. سورة الواقعة
  921. فيها مشبه الفاصلة: تسعة:
  922. وعكسه: ثلاثة:
  923. وفواصلها
  924. القراءات وتوجيهها
  925. المرسوم
  926. المقطوع والموصول:
  927. هاء التّأنيث:
  928. الوقف والابتداء
  929. التجزئة:
  930. سورة الحديد
  931. وفيها مشبه الفاصلة: خمسة:
  932. وفواصلها
  933. القراءات وتوجيهها
  934. المرسوم
  935. المقطوع والموصول:
  936. الوقف والابتداء
  937. التجزئة:
  938. سورة المجادلة
  939. وفيها مشبه الفاصلة:
  940. فواصلها
  941. القراءات وتوجيهها
  942. المرسوم
  943. هاء التّأنيث:
  944. الوقف والابتداء
  945. التجزئة:
  946. سورة الحشر
  947. وفواصلها
  948. القراءات وتوجيهها
  949. المرسوم
  950. الوقف والابتداء
  951. التجزئة:
  952. سورة الممتحنة
  953. وفواصلها
  954. القراءات وتوجيهها
  955. المرسوم
  956. المقطوع:
  957. الوقف والابتداء
  958. التجزئة:
  959. سورة الصف
  960. وفواصلها
  961. القراءات وتوجيهها
  962. المرسوم
  963. الوقف والابتداء
  964. التجزئة:
  965. سورة الجمعة
  966. وفواصلها
  967. القراءات وتوجيهها
  968. المرسوم
  969. الوقف والابتداء
  970. سورة المنافقين
  971. وفواصلها
  972. القراءات وتوجيهها
  973. المرسوم
  974. الوقف والابتداء
  975. التجزئة:
  976. سورة التغابن
  977. وفيها مشبه الفاصلة: ثلاثة:
  978. وفواصلها
  979. القراءات وتوجيهها
  980. المرسوم
  981. الوقف والابتداء
  982. التجزئة:
  983. سورة الطلاق
  984. وفواصلها
  985. القراءات وتوجيهها
  986. المرسوم
  987. الوقف والابتداء
  988. التجزئة:
  989. سورة التحريم
  990. وفيها مشبه الفاصلة:
  991. وفواصلها
  992. القراءات وتوجيهها
  993. المرسوم
  994. هاء التّأنيث:
  995. الوقف والابتداء
  996. التجزئة:
  997. سورة الملك
  998. وفواصلها
  999. القراءات وتوجيهها
  1000. ومن المرسوم
  1001. الوقف والابتداء
  1002. التجزئة:
  1003. تذييل:
  1004. سورة ن
  1005. وفواصلها
  1006. القراءات وتوجيهها
  1007. المرسوم
  1008. المقطوع:
  1009. الوقف والابتداء
  1010. سورة الحاقة
  1011. فواصلها
  1012. القراءات وتوجيهها
  1013. تنبيه:
  1014. المرسوم
  1015. الوقف والابتداء
  1016. التجزئة
  1017. سورة سأل
  1018. وفواصلها
  1019. القراءات وتوجيهها
  1020. المرسوم
  1021. المقطوع:
  1022. الوقف والابتداء
  1023. التجزئة:
  1024. سورة نوح ﵇
  1025. وفواصلها
  1026. القراءات وتوجيهها
  1027. الوقف والابتداء
  1028. التجزئة:
  1029. سورة الجن
  1030. وفواصلها
  1031. القراءات وتوجيهها
  1032. المرسوم
  1033. الوقف والابتداء
  1034. سورة المزمل
  1035. اختلافها:
  1036. وفواصلها
  1037. القراءات وتوجيهها
  1038. الوقف والابتداء
  1039. التجزئة:
  1040. سورة المدثر
  1041. وفواصلها
  1042. القراءات وتوجيهها
  1043. الوقف والابتداء
  1044. التجزئة:
  1045. سورة القيامة
  1046. وفواصلها
  1047. القراءات وتوجيهها
  1048. المرسوم
  1049. الوقف والابتداء
  1050. سورة الإنسان
  1051. وعكسه:
  1052. وفواصلها
  1053. القراءات وتوجيهها
  1054. المرسوم
  1055. الوقف والابتداء
  1056. التجزئة:
  1057. سورة والمرسلات
  1058. فواصلها
  1059. القراءات وتوجيهها
  1060. وأما المرسوم
  1061. الوقف والابتداء
  1062. التجزئة:
  1063. سورة النبأ
  1064. وفواصلها
  1065. القراءات توجيهها
  1066. المرسوم
  1067. الوقف والابتداء
  1068. سورة والنازعات
  1069. وفواصلها
  1070. القراءات وتوجيهها
  1071. المرسوم
  1072. الوقف والابتداء
  1073. التجزئة:
  1074. سورة عبس
  1075. وفيها مشبه الفاصلة:
  1076. وفواصلها
  1077. القراءات وتوجيهها
  1078. المرسوم
  1079. الوقف والابتداء
  1080. التجزئة
  1081. سورة التكوير
  1082. فواصلها
  1083. القراءات وتوجيهها
  1084. المرسوم
  1085. الوقف والابتداء
  1086. سورة الانفطار
  1087. فواصلها
  1088. الوقف والابتداء
  1089. سورة المطففين
  1090. وفواصلها
  1091. القراءات وتوجيهها
  1092. المرسوم
  1093. الوقف والابتداء
  1094. التجزئة:
  1095. سورة الانشقاق
  1096. وفواصلها
  1097. القراءات [وتوجيهها]
  1098. الوقف والابتداء
  1099. سورة البروج
  1100. وفواصلها
  1101. القراءات وتوجيهها
  1102. الوقف والابتداء
  1103. سورة الطارق
  1104. وفواصلها
  1105. القراءات وتوجيهها
  1106. الوقف والابتداء
  1107. التجزئة:
  1108. سورة الأعلى
  1109. وفواصلها
  1110. القراءات وتوجيهها
  1111. الوقف والابتداء
  1112. سورة الغاشية
  1113. وفواصلها
  1114. القراءات وتوجيهها
  1115. الوقف والابتداء
  1116. سورة الفجر
  1117. فواصلها
  1118. القراءات وتوجيهها
  1119. المرسوم
  1120. الوقف والابتداء
  1121. التجزئة:
  1122. سورة البلد
  1123. وفواصلها
  1124. القراءات وتوجيهها
  1125. المرسوم
  1126. الوقف والابتداء
  1127. سورة والشمس
  1128. فواصلها
  1129. القراءات وتوجيهها
  1130. المرسوم
  1131. الوقف والابتداء
  1132. سورة الليل
  1133. فواصلها
  1134. القراءات وتوجيهها
  1135. الوقف والابتداء
  1136. التجزئة:
  1137. سورة الضحى
  1138. وفواصلها
  1139. القراءات وتوجيهها
  1140. المرسوم
  1141. الوقف والابتداء
  1142. سورة الشرح
  1143. فواصلها
  1144. ما فيها من القراءات
  1145. الوقف والابتداء
  1146. سورة التين
  1147. وفواصلها
  1148. الوقف والابتداء
  1149. سورة العلق
  1150. وفواصلها
  1151. القراءات وتوجيهها
  1152. المرسوم
  1153. الوقف والابتداء
  1154. سورة القدر
  1155. وفواصلها
  1156. القراءات وتوجيهها
  1157. الوقف والابتداء
  1158. سورة لم يكن
  1159. وفواصلها
  1160. القراءات وتوجيهها
  1161. الوقف والابتداء
  1162. سورة الزلزلة
  1163. وفواصلها
  1164. القراءات وتوجيهها
  1165. الوقف والابتداء
  1166. التجزئة:
  1167. سورة العاديات
  1168. وفواصلها
  1169. وفيها من القراءات
  1170. الوقف والابتداء
  1171. سورة القارعة
  1172. وفواصلها
  1173. ذكر ما فيها من القراءات
  1174. الوقف والابتداء
  1175. سورة الهاكم
  1176. وفواصلها
  1177. وفيها من القراءات
  1178. الوقف والابتداء
  1179. سورة العصر
  1180. وفواصلها
  1181. وفي هذه السّورة [من القراءات]
  1182. الوقف والابتداء
  1183. سورة الهمزة
  1184. وفواصلها
  1185. القراءات وتوجيهها
  1186. الوقف والابتداء
  1187. سورة الفيل
  1188. وفواصلها
  1189. [القراءات وتوجيهها]
  1190. الوقف والابتداء
  1191. سورة قريش
  1192. وفواصلها
  1193. القراءات وتوجيهها
  1194. المرسوم
  1195. الوقف والابتداء
  1196. سورة أرأيت
  1197. وفواصلها
  1198. [القراءات وتوجيهها]
  1199. المرسوم
  1200. الوقف والابتداء
  1201. سورة الكوثر
  1202. وفواصلها
  1203. [القراءات وتوجيهها]
  1204. الوقف والابتداء
  1205. سورة الكافرون
  1206. وفواصلها
  1207. [القراءات وتوجيهها]
  1208. الوقف والابتداء
  1209. سورة النصر
  1210. وفواصلها
  1211. [القراءات وتوجيهها]
  1212. الوقف والابتداء
  1213. سورة تبت
  1214. وفواصلها
  1215. [القراءات وتوجيهها]
  1216. الوقف والابتداء
  1217. سورة الإخلاص
  1218. وفواصلها
  1219. [القراءات وتوجيهها]
  1220. الوقف والابتداء
  1221. سورة الفلق
  1222. وفواصلها
  1223. [القراءات وتوجيهها]
  1224. الوقف والابتداء
  1225. سورة النّاس
  1226. وفواصلها
  1227. [القراءات وتوجيهها]
  1228. الوقف والابتداء
  1229. وهذه خاتمة حسنة
  1230. ثمّ إنّ في قراءة «الفاتحة» بعد سورة «النّاس» التي هي آخر القرآن فوائد ولطائف:
  1231. تنبيه:
  1232. وكان من دعائه ﷺ:
  1233. تنبيه:

﷽

مقدمة التحقيق

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾، ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اِتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً وَاِتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾، ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾. أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، ثم أما بعد: فهذا كتاب موسوعي، ومؤلف موسوعي: أما الكتاب، فهو «لطائف الإشارات لفنون القراءات»، الذي ضم شرحا هو الأول والوحيد في بابه لكتاب «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري، إضافة إلى ضمه للقراءات الأربعة التي أطلق عليها علماء القراءات الشواذ، وهو إذ يشرح هذا الكتاب الضخم، ابتدأ بمقدمة موسوعية في علوم القرآن التي تستخدم في القراءات بين فيها تعريف بالقرآن، وفضل تعليمه وتعلمه، وآداب تعلم القرآن وتعليمه، ثم ذكر أسانيد القراءات التي ذكرها ابن الجزري في النشر وأضاف إليها قليلا وحذف منها قليلا، وذكر أسماء الكتب النشرية وأضاف إليها قليلا، ثم ذكر أبواب التجويد، والوقف والابتداء، ورسم المصحف، وعد الآي، وثنّى ذلك بأبواب الأصول متبعا

— পৃষ্ঠা ১ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।