صبح الأعشى في صناعة الإنشا - ط العلمية
‹ / ٧٥٠٠
📝 نص
📑 সূচিপত্র — تقديم
  1. الجزء الاول
  2. تقديم
  3. ننتقل الآن إلى كتاب الصبح نفسه لنتعرف على الغيض من فيض بحره الزاخر
  4. أولا: في تسمية الكتاب
  5. ثانيا: في مصادر صبح الأعشى ومنهج القلقشندي
  6. ثالثا: أسلوب القلقشندي في الكتابة وشخصيته الأدبية
  7. رابعا: محتويات الكتاب
  8. أ- ففي المقدمة
  9. ب- المقالة الأولى
  10. ج- المقالة الثانية
  11. د- المقالة الثالثة
  12. هـ- المقالة الرابعة
  13. ز- المقالة السادسة
  14. ح- المقالة السابعة
  15. ط- المقالة الثامنة
  16. ك- المقالة العاشرة:
  17. ل- الخاتمة
  18. خامسا: مؤلفات القلقشندي
  19. سادسا: هذه الطبعة من «صبح الأعشى»
  20. [خطبة الكتاب]
  21. [المقدّمة]
  22. المقدمة في المبادىء التي يجب تقديمها قبل الخوض في كتابة الإنشاء. وفيها خمسة أبواب:
  23. الباب الأوّل في فضل الكتابة، ومدح فضلاء أهلها، وذم حمقاهم؛ وفيه فصلان
  24. الفصل الأوّل في فضل الكتابة
  25. الفصل الثاني في مدح فضلاء الكتّاب وذمّ حمقاهم
  26. الباب الثاني من المقدّمة
  27. الفصل الأول في ذكر مدلولها وبيان معنى الإنشاء وإضافتها إليه ومرادفة التوقيع لكتابة الإنشاء في عرف الزمان، والتعبير عنها بصناعة الترسل
  28. الفصل الثاني في تفضيل كتابة الإنشاء على سائر أنواع الكتابة
  29. الفصل الثالث في ترجيح النثر على الشعر
  30. الباب الثالث في صفاتهم وآدابهم؛ وفيه فصلان
  31. الفصل الأوّل في صفاتهم، وهي على ضربين
  32. الضرب الأوّل الصفات الواجبة التي لا يسع إهمالها؛ وهي عشر صفات
  33. الصفة الأولى، الإسلام
  34. الصفة الثانية، الذكورة
  35. الصفة الثالثة، الحرّية
  36. الصفة الرابعة، التكليف
  37. الصفة الخامسة، العدالة
  38. الصفة السادسة، البلاغة
  39. الصفة السابعة، وفور العقل، وجزالة الرأي
  40. الصفة الثامنة، العلم بمواد الأحكام الشرعية، والفنون الأدبية
  41. الصفة التاسعة، قوة العزم وعلوّ الهمة وشرف النفس
  42. الصفة العاشرة، الكفاية لما يتولّاه
  43. الضرب الثاني الصفات العرفية
  44. الفصل الثاني في آداب الكتّاب، وهي على نوعين
  45. النوع الأول حسن السيرة وشرف المذهب؛ ولذلك شروط ولوازم
  46. النوع الثاني حسن العشرة
  47. الضرب الأوّل عشرة الملوك والعظماء
  48. الضرب الثاني آداب عشرة الأكفاء والنّظراء
  49. الضرب الثالث آداب عشرة الأتباع
  50. الضرب الرابع آداب عشرة الرعية
  51. الضرب الخامس آداب عشرة من يمتّ إليه بحرمة، كالجار، والقاصد، والآمل
  52. الباب الرابع من المقدمة في التعريف بحقيقة ديوان الانشاء، وأصل وضعه في الإسلام، وتفرّقه بعد ذلك في الممالك وفيه فصلان
  53. الفصل الأول في التعريف بحقيقته
  54. الفصل الثاني في أصل وضعه في الإسلام وتفرقه عنه بعد ذلك في الممالك
  55. الباب الخامس من المقدّمة في قوانين ديوان الإنشاء، وترتيب أحواله، وآداب أهله؛ وفيه أربعة فصول
  56. الفصل الأوّل في بيان رتبة صاحب هذا الديوان ورفعة قدره وشرف محله ولقبه الجاري عليه في القديم والحديث
  57. الفصل الثاني في صفة صاحب هذا الديوان وآدابه
  58. الفصل الثالث فيما يتصرف فيه صاحب هذا الديوان بتدبيره، ويصرّفه بقلمه، ومتعلق ذلك أثنا عشر أمرا
  59. الأمر الأوّل التوقيع والتعيين
  60. الأمر الثاني نظره في الكتب الواردة عليه
  61. الأمر الثالث نظره فيما يتعلق بردّه الأجوبة عن الكتب الواردة على لسانه
  62. الأمر الرابع نظره فيما تتفاوت به المراتب في المكاتبات والولايات: من الافتتاح والدعاء، والألقاب، وقطع الورق ونحو ذلك
  63. الأمر الخامس نظره فيما يكتب من ديوانه وتصفّحه قبل إخراجه من الديوان
  64. الأمر السادس نظره في أمر البريد ومتعلّقاته، وهو من أعظم مهمات السلطان، وآكد روابط الملك
  65. الأمر السابع نظره في أمر أبراج الحمام ومتعلّقاته
  66. الأمر الثامن نظره في أمور الفداوية
  67. الأمر التاسع نظره في أمر العيون والجواسيس
  68. الأمر العاشر نظره في أمور القصّاد الذين يسافرون بالملطّفات من الكتب عند تعذر وصول البرد إلى ناحية من النواحي
  69. الأمر الحادي عشر نظره في أمر المناور والمحرقات
  70. الأمر الثاني عشر نظره في الأمور العامّة مما يعود نفعه على السلطان والمملكة
  71. الفصل الرابع في ذكر وظائف ديوان الإنشاء بالديار المصرية
  72. الأوّل- كاتب ينشيء ما يكتب من المكاتبات والولايات
  73. الثاني- كاتب يكتب مكاتبات الملوك عن ملكه
  74. الثالث- كاتب يكتب مكاتبات أهل الدّولة وكبرائها
  75. الرابع- كاتب يكتب المناشير والكتب اللّطاف والنّسخ
  76. الخامس- كاتب يبيّض ما ينشئه المنشيء مما يحتاج إلى حسن الخط
  77. السادس- كاتب يتصفّح ما يكتب في الديوان
  78. السابع- كاتب يكتب التذاكر والدفاتر المضمّنة لمتعلّقات الديوان
  79. أحدها- أن يضع في الديوان تذاكر تشتمل على مهمّات الأمور
  80. الثاني- أن يضع في الديوان دفترا بألقاب الولاة وغيرهم من ذوي الخدم
  81. الثالث- أن يضع بالديوان دفترا للحوادث العظيمة
  82. الرابع- أن يعمل فهرستا للكتب الصادرة والواردة
  83. الخامس- أن يعمل فهرستا للإنشاءات
  84. السادس- أن يعمل فهرستا لترجمة ما يترجم من الكتب الواردة على الديوان
  85. الضرب الثاني غير الكتاب، وهما اثنان
  86. أحدهما الخازن
  87. الثاني- حاجب الديوان
  88. المقالة الأولى بعد المقدّمة في بيان ما يحتاج إليه كاتب الإنشاء من المواد، وفيه بابان
  89. الباب الأول فيما يحتاج إليه الكاتب من الأمور العلمية، وفيه ثلاثة فصول
  90. الفصل الأول فيما يحتاج إليه الكاتب على سبيل الإجمال
  91. الفصل الثاني من الباب الأوّل من المقالة الأولى فيما يحتاج الكاتب إلى معرفته من موادّ الإنشاء، وفيه طرفان
  92. الطرف الأوّل فيما يحتاج إليه من الأدوات؛ ويشتمل الغرض منه على خمسة عشر نوعا
  93. النوع الأوّل المعرفة باللغة العربية؛ وفيه أربعة مقاصد
  94. المقصد الأوّل في فضلها وما اختصّت به على سائر اللغات
  95. المقصد الثاني في وجه احتياج الكاتب إلى اللغة
  96. المقصد الثالث في بيان ما يحتاج إليه الكاتب من اللغة؛ ويرجع المقصود منه إلى خمسة أصناف
  97. الصنف الأوّل- الغريب
  98. الصنف الثاني- الفروع المتشعبة في المعاني المختلفة
  99. الصنف الثالث- الفصيح من اللغة
  100. الصنف الرابع- ما تلحن فيه العامة
  101. الصنف الخامس- الألفاظ الكتابية
  102. المقصد الرابع في كيفية تصرف الكاتب في الألفاظ اللّغويّة، وتصريفها في وجوه الكتابة
  103. النوع الثاني المعرفة باللغة العجمية
  104. المقصد الأوّل في بيان وجه احتياج الكاتب إلى معرفة اللّغات العجمية
  105. المقصد الثاني في بيان ما يتصرّف فيه الكاتب من اللغة العجمية
  106. النوع الثالث المعرفة بالنحو؛ وفيه مقصدان
  107. المقصد الأوّل في بيان وجه احتياج الكاتب إليه
  108. المقصد الثاني في كيفية تصرّف الكاتب في علم العربية
  109. النوع الرابع المعرفة بالتصريف
  110. النوع الخامس المعرفة بعلوم المعاني، والبيان، والبديع؛ وفيه مقصدان
  111. المقصد الأول في وجه احتياج الكاتب إلى ذلك
  112. المقصد الثاني في كيفية انتفاع الكاتب بهذه العلوم
  113. النوع السادس حفظ كتاب الله العزيز وفيه مقصدان
  114. المقصد الأول في بيان احتياج الكاتب إلى ذلك في كتابته
  115. المقصد الثاني في كيفية استعمال آيات القرآن الكريم
  116. أحدهما- الاستشهاد بالقرآن الكريم
  117. الثاني- الاقتباس
  118. النوع السابع الاستكثار من حفظ الأحاديث النبوية على قائلها أفضل الصلاة والسلام وفيه مقصدان
  119. المقصد الأول في بيان وجه احتياج الكاتب إلى ذلك
  120. المقصد الثاني في بيان كيفية استعمال الأحاديث والآثار في الكتابة
  121. النوع الثامن الإكثار من حفظ خطب البلغاء، والتفنن في أساليب الخطباء، وفيه مقصدان
  122. المقصد الأول في وجه احتياج الكاتب إلى ذلك
  123. المقصد الثاني في كيفية تصرّف الكاتب في الخطب
  124. المقصد الأوّل في وجه احتياج الكاتب إلى معرفة ذلك
  125. المقصد الثاني في ذكر شيء من مكابتات الصدر الأوّل يكون مدخلا إلى معرفة ما يحتاج إلى حفظه من ذلك
  126. المقصد الثالث في كيفية تصرّف الكاتب في مثل هذه المكاتبات والرسائل
  127. النوع العاشر الاستكثار من حفظ الأشعار الرائقة
  128. المقصد الأول في بيان أحتياج الكاتب إلى ذلك
  129. المقصد الثاني في كيفية استعمال الشعر في صناعة الكتابة
  130. الحالة الأولى الاستشهاد
  131. الحالة الثانية التضمين
  132. الحالة الثالثة الحلّ
  133. الضرب الأول أن يأخذ الناثر البيت من الشعر فينثره بلفظه، وهو أدنى مراتب الحل
  134. الحال الأول- أن يكون الشعر مما يمكن حله بتقديم بعض ألفاظه وتأخير بعضها، وله في حله طريقان
  135. الطريق الأول- أن يحله بالتقديم والتأخير من غير زيادة في لفظه
  136. الطريق الثاني- أن يحلّه بزيادة على لفظه
  137. الحال الثاني- أن يكون الشعر مما لا يمكن حله بتقديم بعض ألفاظه وتأخير بعضها
  138. الضرب الثاني وهو أعلى من الضرب الأول: أن ينثر المنظوم ببعض ألفاظه ويغرم عن البعض ألفاظا أخر. ويحسن ذلك في حالين
  139. الحال الأول- أن يكون في الشّعر ألفاظ لا يقوم غيرها من الألفاظ مقامها
  140. الحال الثاني- أن يكون في البيت لفظ رائق
  141. الضرب الثالث وهو أعلى من الضربين الأولين: أن يأخذ المعنى فيكسوه ألفاظا من عنده ويصوغه بألفاظ غير ألفاظه
  142. الحال الأول: أن يكون البيت الشعر مما يتسع المجال لناثره في نثره
  143. الحال الثاني- أن يكون البيت الشعر مما يضيق المجال فيه فيعسر على الناثر تبديل ألفاظه
  144. النوع الحادي عشر الإكثار من حفظ الأمثال؛ وفيه مقصدان
  145. المقصد الأوّل في وجه احتياج الكاتب إلى ذلك
  146. المقصد الثاني في كيفية استعمال الأمثال في الكتابة
  147. النوع الثاني عشر معرفة أنساب الأمم من العرب والعجم
  148. المقصد الأوّل معرفة عمود النسب النبويّ من النبيّ ﵌ إلى آدم
  149. المقصد الثاني في أنساب العرب وفيه مهيعان
  150. المهيع الأوّل في أمور تجب معرفتها قبل الخوض في النسب
  151. المهيع الثاني في معرفة تفاصيل أنساب العرب
  152. القسم الأوّل العرب البائدة
  153. القبيلة الأولى- عاد
  154. القبيلة الثانية- ثمود
  155. القبيلة الثالثة- العمالقة
  156. القبيلة الرابعة- طسم
  157. القبيلة الخامسة- جديس
  158. القبيلة السادسة- عبد ضخم
  159. القبيلة السابعة- جرهم الأولى
  160. القبيلة الثامنة- مدين
  161. القسم الثاني من العرب الباقية أعقابهم على تعاقب الزمان
  162. الضرب الأوّل العرب العاربة
  163. الشّعب الأوّل- جرهم
  164. الشّعب الثاني- يعرب
  165. القبيلة الأولى- حمير
  166. الحيّ الأوّل- بليّ
  167. الحيّ الثاني- جهينة
  168. الحيّ الثالث- كلب
  169. الحيّ الرابع- عذرة
  170. الحيّ الخامس- بهراء
  171. الحيّ السادس- بنو نهد
  172. الحيّ السابع- جرم
  173. القبيلة الثانية- من القحطانية كهلان
  174. الحيّ الأوّل- الأزد
  175. أحدها- أزد شنوءة
  176. الثاني- أزد السّراة
  177. الثالث- أزد عمّان
  178. الحيّ الثاني- من كهلان طيّىء
  179. الحي الثالث- من كهلان مذحج
  180. الحيّ الرابع- من بني كهلان همدان
  181. الحيّ الخامس- من بني كهلان كندة
  182. الحيّ السادس- من بني كهلان مراد
  183. الحيّ السابع- من بني كهلان أنمار [ولهم بطنان]
  184. الأولى بجيلة
  185. الثانية- خثعم
  186. الحيّ الثامن- من بني كهلان جذام
  187. الحي التاسع- من بني كهلان لخم
  188. الحي العاشر- من بني كهلان الأشعريّون
  189. الحي الحادي عشر- من بني كهلان عاملة
  190. الضرب الثاني من العرب الباقين على ممرّ الزمان: العرب المستعربة
  191. الصنف الأوّل- من فوق قريش
  192. الأصل الأوّل- نزار بن معدّ بن عدنان
  193. القبيلة الأولى- إياد
  194. القبيلة الثانية- أنمار
  195. القبيلة الثالثة- ربيعة
  196. الأصل الثاني- مضر
  197. الأصل الثالث- إلياس
  198. الفرع الأول- طابخة
  199. الفرع الثاني- قمعة
  200. الأصل الرابع- مدركة
  201. الأصل الخامس- خزيمة
  202. الأصل السادس- كنانة
  203. الفرع الأول- ملكان
  204. الفرع الثاني- عبد مناة
  205. الفرع الثالث- عمرو بن كنانة
  206. الفرع الرابع- عامر بن كنانة
  207. الفرع الخامس- مالك بن كنانة
  208. الصنف الثاني من العرب العدنانية- قريش
  209. الأصل الأوّل- فهر بن مالك
  210. القبيلة الأولى- بنو الحارث
  211. القبيلة الثانية- بنو محارب بن فهر
  212. الأصل الثاني- غالب بن فهر
  213. الأصل الثالث- لؤيّ بن غالب
  214. القبيلة الأولى- سعد
  215. القبيلة الثانية- خزيمة
  216. القبيلة الثالثة- بنو عامر
  217. الأصل الرابع- كعب بن لؤيّ بن غالب
  218. القبيلة الأولى- هصيص
  219. القبيلة الثانية- بنو عديّ
  220. الأصل الخامس- مرّة بن كعب
  221. القبيلة الأولى- تيم
  222. القبيلة الثانية- بنو يقظة
  223. الأصل السادس- كلاب بن مرّة
  224. الأصل السابع- قصيّ بني كلاب بن مرة
  225. القبيلة الأولى- بنو عبد الدار
  226. القبيلة الثانية- بنو عبد العزّى
  227. الأصل الثامن- عبد مناف بن قصيّ
  228. القبيلة الأولى- بنو عبد شمس بن عبد مناف
  229. القبيلة الثانية- نوفل
  230. القبيلة الثالثة- بنو المطّلب
  231. الأصل التاسع- هاشم بن عبد مناف
  232. الأصل العاشر- عبد المطلب بن هاشم
  233. الضرب الثالث من العرب الموجودين المتردّد في عروبتهم
  234. الطائفة الأولى- الذين كان منهم ملوك المغرب
  235. القبيلة الأولى- مصمودة
  236. القبيلة الثانية- زناتة
  237. القبيلة الثالثة- صنهاجة
  238. الطائفة الثانية- الذين منهم بالديار المصرية
  239. القبيلة الأولى- هوّارة
  240. القبيلة الثانية- لواثة
  241. المقصد الثالث في معرفة أنساب العجم
  242. الأولى- الترك
  243. الثانية- الجرامقة
  244. الثالثة- الجيل
  245. الرابعة- الخزر
  246. الخامسة- الديلم
  247. السادسة- الرّوم
  248. السابعة- السّريان
  249. الثامنة- السّند
  250. التاسعة- السّودان
  251. العاشرة- الصّقالبة
  252. الحادية عشرة- الصّين
  253. الثانية عشرة- العبرانيّون
  254. الثالثة عشرة- الفرس
  255. الرابعة عشرة- الفرنج
  256. الخامسة عشرة- القبط
  257. السادسة عشرة- القوط
  258. السابعة عشرة- الكرد
  259. الثامنة عشرة- الكنعانيّون
  260. التاسعة عشرة- اللّمان
  261. العشرون- النّبط
  262. الحادية والعشرون- الهند
  263. الثانية والعشرون- الأرمن
  264. الثالثة والعشرون- الأشبان
  265. الرابعة والعشرون- اليونان
  266. الخامسة والعشرون- زويلة
  267. السادسة والعشرون- يأجوج ومأجوج
  268. النوع الثالث عشر المعرفة بمفاخرات الأمم ومنافراتهم، وما جرى بينهم في ذلك من المحاورات والمراجعات والمناقضات؛ وفيه مقصدان
  269. المقصد الأوّل في بيان وجه احتياج الكاتب إلى ذلك
  270. المقصد الثاني في ذكر أنموذج من المفاخرات والمنافرات ينسج على منواله
  271. المقصد الأوّل في وجه احتياج الكاتب إلى ذلك
  272. المقصد الثاني في ذكر أيام من ذلك ترشد إلى معرفة المقصد منه
  273. المقصد الثالث في كيفية استعمال الكاتب ذكر هذه الوقائع في كلامه
  274. النوع الرابع عشر في أوابد العرب
  275. النوع الخامس عشر في معرفة عادات العرب؛ وهي صنفان
  276. الصنف الأوّل نيران العرب
  277. الأولى نار المزدلفة
  278. الثانية نار الاستمطار
  279. الثالثة نار الحلف
  280. الرابعة نار الطّرد
  281. الخامسة نار الحرب
  282. السادسة نار الحرّتين
  283. السابعة نار السّعالي
  284. الثامنة نار الصيد
  285. التاسعة نار الأسد
  286. العاشرة نار القرى
  287. الحادية عشرة نار السليم
  288. الثانية عشرة نار الفداء
  289. الثالثة عشرة نار الوسم
  290. الصنف الثاني أسواق العرب المعروفة فيما قبل الإسلام
  291. النوع السادس عشر النظر في كتب التاريخ والمعرفة بالأحوال
  292. المقصد الأوّل في ذكر نبذة تاريخية لا يسع الكاتب جهلها مما يحتج به الكاتب تارة ويذاكر به ملكه أو رئيسه أخرى
  293. الضرب الأوّل الأوائل
  294. أمور تتعلق بالأنبياء ﵈ سوى ما يأتي ذكره مما شاكل غيره
  295. الخلافة وما يتعلق بها
  296. أمور تتعلق بالملوك والأمراء
  297. الوزراء
  298. القضاة
  299. الأمور العلمية
  300. الخطابة
  301. الخط
  302. كتابة الإنشاء
  303. كتابة الأموال وما في معناها
  304. الخراج والجزية
  305. المعاملات
  306. العمارة
  307. الزرع
  308. الصناعات
  309. اللباس
  310. الحرب وآلاته
  311. الأسماء والألقاب
  312. الضّيفان
  313. وجوه البرّ
  314. الأعياد والمواسم
  315. الأقوال
  316. الشعر والغناء
  317. النساء
  318. الموت والدفن
  319. أمور تنسب للجاهلية
  320. الضرب الثاني من النبذ التاريخية التي لا يسع الكاتب جهلها، نوادر الأمور ولطائف الوقائع والماجريات
  321. العراقة وشرف الآباء
  322. الغايات من طبقات الناس
  323. غرائب أمور تتعلق بالخلفاء
  324. غرائب تتعلق بالملوك
  325. غرائب تتعلق بسراة الناس
  326. أوصاف جماعة من المشاهير
  327. أصحاب العاهات من الملوك
  328. أصحاب النوادر
  329. أجواد الإسلام
  330. الطّلحات المعروفون بالجود
  331. من اشتهر عند أهل الأثر بلقبه
  332. من كان فردا في زمانه بحيث يضرب به المثل في أمثاله
  333. غرائب اتفاق
  334. المقصد الثاني في بيان وجه استعمال الكاتب ذلك في خلال كلامه
  335. النوع السابع عشر المعرفة بخزائن الكتب، وأنواع العلوم، والكتب المصنفة فيها وأسماء الرجال المبرّزين في فنونها؛ وفيه مقصدان
  336. المقصد الأوّل في ذكر خزائن الكتب المشهورة
  337. إحداها- خزانة الخلفاء العباسيين ببغداد
  338. الثانية- خزانة الخلفاء الفاطميين بمصر
  339. الثالثة- خزانة خلفاء بني أميّة بالأندلس
  340. المقصد الثاني في ذكر العلوم المتداولة بين العلماء، والمشهور من الكتب المصنفة فيها ومؤلفيهم ويرجع المقصد فيها إلى سبعة أصول، يتفرع عنها أربعة وخمسون علما
  341. الأصل الأول علم الأدب؛ وفيه عشرة علوم
  342. الأول علم اللغة
  343. الثاني علم التصريف
  344. الثالث علم النحو
  345. الرابع علم المعاني
  346. الخامس علم البيان
  347. السادس علم البديع
  348. السابع علم العروض
  349. الثامن علم القوافي
  350. التاسع علم قوانين الخط
  351. العاشر قوانين القراءة
  352. الأصل الثاني العلوم الشرعية؛ وفيه تسعة علوم
  353. الأوّل علم النواميس المتعلق بالنبوّات
  354. الثاني علم القراءات
  355. الثالث علم التفسير
  356. الرابع علم رواية الحديث
  357. الخامس علم دراية الحديث
  358. السادس علم أصول الدين
  359. السابع علم أصول الفقه
  360. الثامن علم الجدل
  361. التاسع علم الفقه
  362. الأصل الثالث العلم الطبيعي، وفيه اثنا عشر علما
  363. الأوّل علم الطب
  364. الثاني علم البيطرة
  365. الثالث علم البيزرة
  366. الرابع علم الفراسة
  367. الخامس علم تعبير الرؤيا
  368. السادس علم أحكام النجوم
  369. السابع علم السحر
  370. الثامن علم الطّلّسمات
  371. التاسع علم السّيميا
  372. العاشر علم الكيميا
  373. الحادي عشر علم الفلاحة
  374. الثاني عشر علم ضرب الرمل
  375. الأصل الرابع علم الهندسة، وفيه عشرة علوم
  376. الأوّل علم عقود الأبنية
  377. الثاني علم المناظر
  378. الثالث علم المرايا المحرقة
  379. الرابع علم مراكز الأثقال
  380. الخامس علم المساحة
  381. السادس علم إنباط المياه
  382. السابع علم جرّ الأثقال
  383. الثامن علم البنكامات
  384. التاسع علم الآلات الحربية
  385. العاشر علم الآلات الروحانية
  386. الأصل الخامس علم الهيئة، وفيه خمسة علوم
  387. الأوّل علم الزيجات
  388. الثاني علم المواقيت
  389. الثالث علم كيفية الأرصاد
  390. الرابع علم تسطيح الكرة
  391. الخامس علم الآلات الظلية
  392. الأصل السادس علم العدد المعروف بالارتماطيقي، وفيه خمسة علوم
  393. الأوّل علم الحساب المفتوح
  394. الثاني علم حساب التخت والميل
  395. الثالث علم الجبر والمقابلة
  396. الرابع علم حساب الخطأين
  397. الخامس علم حساب الدور والوصايا
  398. الأصل السابع العلوم العملية، وفيه ثلاثة علوم
  399. الأوّل علم السياسة
  400. الثاني علم الأخلاق
  401. الثالث علم تدبير المنزل
  402. الجزء الثاني
  403. [تتمة المقالة الاولى]
  404. [تتمة الباب الأول]
  405. [تتمة الفصل الثاني]
  406. [تتمة الطرف الأول]
  407. النوع الثامن عشر المعرفة بالأحكام السلطانية
  408. الطرف الثاني في معرفة ما يحتاج الكاتب إلى وصفه في أصناف الكتابة مما تدعوه ضرورة الكتابة إليه على اختلاف أنواعها، ويشتمل على أنواع
  409. النوع الأوّل ممّا يحتاج إلى وصفه النوع الإنساني، وهو على ضربين
  410. الضرب الأوّل أوصافه الجسمية، وهي على ثلاثة أقسام
  411. القسم الأوّل ما يشترك فيه الرجال والنساء، وهي عدّة أمور
  412. القسم الثاني ما يختص به الرجال
  413. القسم الثالث ما يختص به النساء
  414. الضرب الثاني الصفات الخارجة عن الجسد، وهي على ثلاثة أقسام أيضا
  415. القسم الأوّل ما يشترك فيه الرجال والنساء
  416. القسم الثاني ما يختص به الرجال دون النساء
  417. القسم الثالث ما يختص به النساء
  418. النوع الثاني مما يحتاج إلى وصفه من دوابّ الركوب؛ وهي أربعة أصناف
  419. الصنف الأوّل «الخيل»
  420. أما أصنافها فثلاثة
  421. الأوّل: العراب
  422. الثاني: العجميّات
  423. الثالث: المولّد بين العراب والبراذين
  424. وأما ألوانها
  425. الأوّل: البياض
  426. الثاني: السّواد
  427. الثالث: الحمرة
  428. الرابع: الصّفرة
  429. فمن العيوب
  430. [الضرب الأول العيوب الخلقية]
  431. الضرب الثاني العيوب الحادثة، وهي عدّة عيوب
  432. الصنف الثاني «البغال»
  433. الصنف الثالث «الإبل»
  434. الصنف الرابع «الحمير»
  435. النوع الثالث ما يحتاج إلى وصفه من جليل الوحش وكريم صيوده، وهو أصناف
  436. الصنف الأوّل «جليل الوحش»
  437. الأوّل «الأسد»
  438. الثاني «النّمور»
  439. الثالث «الكركدنّ
  440. الرابع «الفيل»
  441. الخامس «الزّرافة»
  442. الصنف الثاني «معلّمات الصيد»
  443. الأوّل «الفهودة»
  444. الثاني «الكلاب»
  445. الصنف الثالث ما يعتنى بصيده من الوحش، والمشهور منه عشرون ضربا
  446. الأوّل «الحمارة العتابية»
  447. الثاني «البقر الوحشية»
  448. الثالث «الحمر الوحشية»
  449. الرابع «الغزلان»
  450. أحدها: البيض
  451. وثانيها: الأدم
  452. وثالثها: العفر
  453. الخامس «الأياييل»
  454. السادس «الأرانب»
  455. السابع «الذّئاب»
  456. الثامن «الثعالب
  457. التاسع «الضّباع»
  458. العاشر «سنّور البر»
  459. الحادي عشر «الدّبّ»
  460. الثاني عشر «الخنزير»
  461. الثالث عشر «السّمّور»
  462. الرابع عشر «الفنك»
  463. الخامس عشر «القاقم»
  464. السادس عشر «الدّلق»
  465. السابع عشر «السّنجاب»
  466. الثامن عشر «سنّور الزّباد»
  467. التاسع عشر «السّنّور الأهلي»
  468. العشرون «النّمس»
  469. النوع الرابع فيما يحتاج إلى وصفه من الطيور
  470. الصنف الأوّل «الجوارح»
  471. القسم الأوّل «العقاب» ؛ وهو ضربان
  472. الضرب الأوّل
  473. الضرب الثاني- «الزّمّج»
  474. القسم الثاني من الجوارح «البزاة» وهي ما اصفرّت عينه، وهي على خمسة أضرب:
  475. الأوّل «البازي»
  476. الثاني «الزّرّق»
  477. الثالث «الفقيمي»
  478. الرابع «الباشق»
  479. الخامس «البيدق»
  480. القسم الثالث من الجوارح «الصقور» - وهي السّود العيون من الجوارح وهي ضربان:
  481. الضرب الأول: «الشّواهين»
  482. الضرب الثاني: من الصقور ما عدا الشواهين وهي أصناف
  483. الأول «السّنقر»
  484. الثاني- المخصوص في زماننا باسم «الصّقر»
  485. الثالث «الكونج»
  486. الرابع «الكوهيّة»
  487. الخامس «السقاوة»
  488. السادس «اليؤيؤ»
  489. الصنف الثاني الطير الجليل
  490. الضرب الأوّل «طيور الشتاء»
  491. الأوّل «الكركيّ»
  492. الثاني «الإوزّ»
  493. الثالث «اللّغلغ»
  494. الرابع «الحبرج»
  495. الخامس «التّمّ»
  496. السادس «الصوغ»
  497. السابع «العنّاز»
  498. الثامن «العقاب»
  499. التاسع «النسر»
  500. العاشر «الأنيسة»
  501. الضرب الثاني: «طيور الصيف»
  502. الأوّل «الكي»
  503. الثاني «الغرنوق»
  504. الثالث «المرزم»
  505. الرابع «الشّبيطر»
  506. الصنف الثالث ما عدا الطير الجليل مما يصاد بالجوارح وغيرها، وهو على ضربين:
  507. الضرب الأوّل ما يحل أكله
  508. فمنها «النّعام»
  509. ومنها «الإوزّ»
  510. ومنها «البطّ»
  511. ومنها «القرلّى»
  512. ومنها «الغطّاس»
  513. ومنها «الدجاج»
  514. ومنها «الديك»
  515. ومنها «القطا»
  516. ومنها «الكروان»
  517. ومنها «الحجل»
  518. ومنها «القمريّ»
  519. ومنها «الفاختة»
  520. ومنها «الدّبسيّ»
  521. ومنها «الشّفنين»
  522. ومنها «الدرّاج»
  523. ومنها «العصفور»
  524. ومنها «الشّحرور»
  525. ومنها «الهزار»
  526. ومنها «البلبل»
  527. ومنها «السّمانى»
  528. ومنها «الحسّون»
  529. ومنها «أبو براقش»
  530. ومنها «الزاغ»
  531. ومنها «الغداف»
  532. ومنها «غراب الزرع»
  533. الضرب الثاني ما يحرم أكله
  534. منها «الطاوس»
  535. ومنها «السّمندل»
  536. ومنها «الببّغاء»
  537. ومنها «أبو زريق»
  538. ومنها «الهدهد»
  539. ومنها «الخطّاف»
  540. ومنها «الصرد»
  541. ومنها «العقعق»
  542. ومنها «الشّقراق»
  543. ومنها «الغراب الأبقع»
  544. ومنها «الغراب الأسود الكبير»
  545. ومنها «الحدأة»
  546. ومنها «الرّخمة»
  547. ومنها «البومة»
  548. ومنها «البؤة»
  549. ومنها «الخفّاش»
  550. الصنف الرابع الحمام
  551. الأمر الأوّل ذكر ألوانها
  552. اللون الأوّل «البياض»
  553. اللون الثاني «الخضرة»
  554. اللون الثالث «الصّفرة»
  555. اللون الرابع «الحمرة»
  556. اللون الخامس «السواد»
  557. اللون السادس «النّمري»
  558. الأمر الثاني في عدد ريش الجناحين والذنب المعتدّ به وأسمائها
  559. الأمر الثالث الفرق بين الذكر والأنثى
  560. الأمر الرابع في بيان صفة الطائر الفاره
  561. الأمر الخامس الفراسة في الطائر من حال صغره قبل الطيران
  562. الأمر السادس بيان الزمان والمكان اللائقين بالإفراخ
  563. الأمر السابع في مسافة الطيران
  564. النوع الخامس ما يحتاج إلى وصفه من نفائس الأحجار
  565. الصنف الأول اللؤلؤ
  566. الصنف الثاني الياقوت
  567. الضرب الأوّل «الأحمر»
  568. الضرب الثاني «الأصفر»
  569. الضرب الثالث «الأبيض»
  570. الصنف الثالث البلخش
  571. الصنف الرابع عين الهرّ
  572. الصنف الخامس الماس
  573. الصنف السادس الزّمرّد
  574. الأوّل «الذّبابي»
  575. الثاني «الرّيحانيّ»
  576. الثالث «السّلقيّ»
  577. الرابع «الصابونيّ»
  578. الصنف السابع الزّبرجد
  579. الصنف الثامن الفيروذج
  580. الصنف التاسع الدّهنج
  581. الصنف العاشر البلّور
  582. الصنف الحادي عشر المرجان
  583. الصنف الثاني عشر البادزهر الحيوانيّ
  584. النوع السادس نفيس الطيب
  585. الصنف الأوّل المسك
  586. الأوّل: التّبّتي
  587. الثاني: الصّغديّ
  588. الثالث: الصّينيّ
  589. الرابع: الهندي
  590. الخامس: القنباري
  591. السادس: الطّغرغزيّ
  592. السابع: القصاري
  593. الثامن: الجزيري
  594. التاسع: الجبليّ
  595. العاشر: العصماري
  596. الصنف الثاني العنبر
  597. الأوّل: الشّحريّ
  598. الثاني: الزّنجيّ
  599. الثالث: السلاهطي
  600. الرابع: القاقلّيّ
  601. الخامس: الهندي
  602. السادس: المغربيّ
  603. الصنف الثالث العود
  604. الأوّل: المندليّ
  605. الثاني: القامرونيّ
  606. الثالث: السّمندوريّ
  607. الرابع: القماريّ
  608. الخامس: القاقلّيّ
  609. السادس: الصّنفيّ
  610. السابع: الصندفوري
  611. الثامن: الصّينيّ
  612. التاسع: القطعي
  613. العاشر: القسور
  614. الحادي عشر: الكلهي
  615. الثاني عشر: العولاتي
  616. الثالث عشر: اللوقيني
  617. الرابع عشر: المانطائي
  618. الخامس عشر: القندغلي
  619. السادس عشر: السمولي
  620. السابع عشر: الرانجيّ
  621. الثامن عشر: المحرّم
  622. الصنف الرابع الصّندل
  623. الأوّل: المقاصيري
  624. الثاني: الأبيض منه الطيب الريح
  625. الثالث: الجوزي
  626. الرابع: الساوس ويقال: الكاوس
  627. الخامس: يضرب لونه إلى الحمرة
  628. السابع: أحمر اللون
  629. النوع السابع ما يحتاج إلى وصفه من الآلات، وهي أصناف:
  630. الصنف الأوّل الآلات الملوكية
  631. الصنف الثاني آلات الركوب؛ وهي عدّة آلات
  632. الصنف الثالث آلات السفر، وهي عدّة آلات
  633. الصنف الرابع آلات السلاح؛ وهي عدّة آلات
  634. الصنف الخامس آلات الحصار؛ وهي عدة آلات
  635. الصنف السادس آلات الصيد، وهي عدّة آلات
  636. الصنف السابع آلات المعاملة؛ وهي عدّة آلات
  637. الصنف الثامن آلات اللّعب؛ وهي عدّة آلات
  638. الصنف التاسع آلات الطرب؛ وهي عدّة آلات
  639. الصنف العاشر المسكرات وآلاتها؛ وهي عدة أشياء
  640. النوع الثامن مما يحتاج إلى وصفه الأفلاك والكواكب، وفيه مقصدان:
  641. الضرب الأوّل الكواكب السبعة السيّارة
  642. الضرب الثاني الكواكب الثابتة
  643. الصّنف الأوّل نجوم البروج التي تنتقل فيها الشمس في فصول السنة
  644. الأوّل الحمل وهو الكبش
  645. الثاني الثّور
  646. الثالث التّوأم
  647. الرابع السّرطان
  648. الخامس الأسد
  649. السادس العذراء في وسط السماء
  650. السابع الميزان
  651. الثامن العقرب
  652. التاسع القوس
  653. العاشر الجدي
  654. الحادي عشر الدّلو
  655. الثاني عشر الحوت
  656. الصنف الثاني نجوم منازل القمر التي ينتقل فيها القمر من أوّل الشهر إلى الثامن والعشرين منه
  657. الأولى الشّرطان
  658. الثانية البطين
  659. الثالثة الثّريّا
  660. الرابعة الدّبران
  661. الخامسة الهقعة
  662. السادسة الهنعة
  663. السابعة الذّراع
  664. الثامنة النّثرة
  665. التاسعة الطّرف
  666. العاشرة الجبهة
  667. الحادية عشرة الخراتان
  668. الثانية عشرة الصّرفة
  669. الثالثة عشرة العوّاء
  670. الرابعة عشرة السّماك
  671. الخامسة عشرة الغفر
  672. السادسة عشرة الزّبانان
  673. السابعة عشرة الإكليل
  674. الثامنة عشرة القلب
  675. التاسعة عشرة الشّولة
  676. العشرون النّعائم
  677. الحادية والعشرون البلدة
  678. الثانية والعشرون سعد الذّابح
  679. الثالثة والعشرون سعد بلع
  680. الرابعة والعشرون سعد السّعود
  681. الخامسة والعشرون سعد الأخبية
  682. السادسة والعشرون الفرغ المقدم
  683. السابعة والعشرون الفرغ المؤخّر
  684. الثامنة والعشرون الحوت
  685. الصنف الثالث من النجوم الثوابت ما ليس داخلا في شيء من البروج ومنازل القمر مما هو مشهور
  686. النوع التاسع مما يحتاج الكاتب إلى وصفه العلويّات مما بين السماء والأرض، وهي على أصناف
  687. الصنف الأوّل الريح
  688. الصنف الثاني السحاب
  689. الصنف الثالث الرعد
  690. الصنف الرابع البرق
  691. الصنف الخامس المطر
  692. الصنف السادس الثلج
  693. الصنف السابع البرد بفتح الراء
  694. الصنف الثامن قوس قزح
  695. الصنف التاسع الهالة
  696. الصنف العاشر الحرّ
  697. الصنف الحادي عشر البرد
  698. الصنف الثاني عشر الهباء
  699. النوع العاشر مما يحتاج الكاتب إلى وصفه الأجسام الأرضية، وهي على أصناف
  700. الصنف الأوّل الجبال، والأودية، والقفار
  701. الصنف الثاني المياه الأرضية؛ وهي على ضربين
  702. الضرب الأوّل الماء الملح
  703. الضرب الثاني الماء العذب
  704. النّمط الأوّل- «ماء الأنهار»
  705. النمط الثاني- «العيون»
  706. النمط الثالث- «البئار»
  707. الصنف الثالث النبات؛ وفيه ثلاثة مقاصد
  708. المقصد الأوّل في أصل النبات
  709. المقصد الثاني فيما تختص به أرض دون أرض من أنواع النبات
  710. المقصد الثالث في ذكر أصناف النبات التي أولع الكتّاب والشعراء بوصفها وتشبيهها، وهي على أضرب
  711. الضرب الأوّل ما له ساق
  712. الضرب الثاني ما ليس له ساق
  713. الضرب الثالث الفواكه المشمومة
  714. الضرب الرابع الأزهار
  715. الضرب الخامس الرياض
  716. الطرف الثالث من الباب الأوّل من المقالة الأولى في صنعة الكلام، ومعرفة كيفية إنشائه، ونظمه، وتأليفه، وفيه مقصدان
  717. المقصد الأوّل [في الأصول التي يبنى الكلام عليها وهي سبعة أصول]
  718. الأصل الأوّل [المعرفة بالمعاني، والنظر فيه من وجهين]
  719. الوجه الأوّل [في شرف المعاني، وفضلها]
  720. الوجه الثاني في تحقيق المعاني؛ ومعرفة صوابها من خطئها، وحسنها من قبحها
  721. الصنف الأوّل ما كان من المعاني مستقيما حسنا
  722. الصنف الثاني ما كان مستقيما قبيحا كقولك قد زيدا رأيت
  723. الصنف الثالث ما كان مستقيما ولكنه كذب كقولك حملت الجبل، وشربت ماء البحر، وما أشبه ذلك
  724. الصنف الرابع ما كان محالا، وهو ما لا يمكن كونه البتة، كقولك آتيك أمس، وأتيتك غدا، وما أشبه ذلك
  725. الصنف الخامس ما كان غلطا، وهو أن تريد الكلام بشيء فيسبق لسانك إلى خلافه، كقولك: ضربني زيد وأنت تريد ضربت زيدا
  726. الأصل الثاني من صناعة إنشاء الكلام النظر في الألفاظ؛ والنظر فيها من وجهين
  727. الوجه الأوّل في فضل الألفاظ وشرفها
  728. الوجه الثاني الألفاظ المفردة، وبيان ما ينبغي استعماله منها، وما يجب تركه
  729. الصفة الأولى ألّا يكون غريبا؛ وهو ما ليس مأنوس الاستعمال ولا ظاهر المعنى
  730. الصنف الأوّل المألوف المتداول الاستعمال عند كل قوم في كل زمن
  731. الصنف الثاني الغريب المتوحش عند كل قوم في كل زمن
  732. الضرب الأوّل ما يعاب استعماله في النظم والنثر جميعا
  733. الضرب الثاني ما يعاب استعماله في النثر دون النظم
  734. الضرب الثالث ما يعاب استعماله بصيغة دون صيغة
  735. النمط الأوّل
  736. النمط الثاني
  737. النمط الثالث
  738. النمط الرابع
  739. النمط الخامس
  740. النمط السادس
  741. النمط السابع
  742. النمط الثامن
  743. النمط التاسع
  744. الصنف الثالث المتوحش في زمن دون زمن
  745. الصنف الرابع الغريب المتوحش عند قوم دون قوم
  746. الصفة الثانية اللفظ الفصيح ألّا يكون مبتذلا عامّيّا، ولا ساقطا سوقيّا واللفظ المبتذل على قسمين
  747. القسم الأوّل ما لم تغيره العامّة عن موضعه اللغويّ إلا أنها اختصت باستعماله دون الخاصة فابتذل لأجل ذلك وسخف لفظه
  748. القسم الثاني ما كان من الألفاظ دالّا على معنى وضع له في أصل اللغة فغيرته العامة وجعلته دالّا على معنى آخر. وهو على ضربين
  749. الضرب الأوّل- ما ليس بمستقبح في الذكر ولا مستكره في السمع
  750. الضرب الثاني- ما يستقبح ذكره
  751. الصفة الثالثة من صفات اللفظ المفرد الفصيح ألّا يكون متنافر الحروف
  752. الصفة الرابعة من صفات اللفظ المفرد الفصيح ألّا يكون على خلاف القانون المستنبط من تتبع مفردات ألفاظ اللغة العربية وما هو في حكمها
  753. الأصل الثالث من صناعة إنشاء الكلام، تركيب الكلام، وترتيب الألفاظ والنظر فيه من وجوه
  754. الوجه الأوّل في بيان فضل المعرفة بذلك، ومسيس حاجة الكاتب إلى معرفته، والإشارة إلى خفي سره وتوعّر مسلكه
  755. الوجه الثاني في بيان ما يبنى عليه «تركيب الكلام» وترتيبه
  756. الصفة الأولى أن يكون سليما من ضعف التأليف
  757. الصفة الثانية أن يكون سليما من التعقيد
  758. الضرب الأوّل
  759. الضرب الثاني من التعقيد
  760. الصفة الثالثة أن يكون الكلام سلما من تنافر الكلمات وإن كانت مفرداته فصيحة
  761. المذهب الأوّل- أن المراد بتنافر الكلمات أن يكون في الكلام ثقل على اللسان ويعسر النطق به على المتكلم
  762. الضرب الأوّل- أن يكون فيه بعض ثقل
  763. الضرب الثاني- ما كان شديد الثقل بحيث يضطرب لسان المتكلم عند إرادة النطق به
  764. المذهب الثاني- أن المراد بتنافر الكلمات أن تكون أجزاء الكلام غير متلائمة، ومعانيه غير متوافقة
  765. المذهب الثالث- أن المراد بتنافر الكلمات أن تذكر لفظة
  766. الأصل الرابع المعرفة بالسجع الذي هو قوام الكلام المنثور وعلوّ رتبته ويتعلق به ستة أغراض
  767. الغرض الأوّل- في معرفة معناه في اللغة والاصطلاح، وبيان حكمه في حالتي الدرج والوقف
  768. الغرض الثاني في بيان حسن موقعه من الكلام
  769. الغرض الثالث في بيان أقسام السجع، وهي راجعة إلى صنفين
  770. الصنف الأوّل أن تكون القرينتان متفقتين في حرف الرّويّ، ويسميه الرّمّانيّ السجع الحاني
  771. المرتبة الأوّلى- أن تكون ألفاظ القرينتين مستوية الأوزان متعادلة الأجزاء ويسمّى التصريع
  772. المرتبة الثانية- أن يختص التوازن بالكلمتين الأخيرتين من الفقرتين فقط دون ما عداهما من سائر الألفاظ
  773. المرتبة الثالثة- أن يقع الاتفاق في حرف الرّويّ مع قطع النظر عن التّوازن في شيء من أجزاء الفقرة في آخر ولا غيره، ويسمّى المطرّف
  774. الصنف الثاني أن يختلف حرف الرّويّ في آخر الفقرتين، وهو الذي يعبرون عنه بالازدواج
  775. الضرب الأوّل أن يقع ذلك في النثر، وفيه مرتبتان
  776. المرتبة الأولى- أن يراعي الوزن في جميع كلمات القرينتين
  777. المرتبة الثانية- ألّا يراعى التوازن إلا في الكلمتين الأخيرتين من القرينتين فقط
  778. الضرب الثاني السّجع الواقع في الشّعر
  779. المرتبة الأولى- وهي أعلاها درجة- أن يكون كل مصراع من البيت مستقلّا بنفسه
  780. المرتبة الثانية- أن يكون المصراع الأوّل مستقلّا بنفسه، غير محتاج إلى الذي يليه إلا أنه مرتبط به
  781. المرتبة الثالثة- أن يكون الشاعر مخيّرا في وضع كل مصراع موضع الآخر، ويسمى التصريع الموجّه
  782. المرتبة الرابعة- أن يكون المصراع الأوّل غير مستقلّ بنفسه، ولا يفهم معناه إلا بالثاني؛ ويسمّى التصريع الناقص
  783. المرتبة الخامسة- أن يكون التصريع في البيت بلفظة واحدة في الوسط والقافية، ويسمّى التصريع المكرر
  784. المرتبة السادسة- أن يكون المصراع الأوّل معلّقا على صفة يأتي ذكرها في أوّل المصراع الثاني؛ ويسمّى التصريع المعلّق
  785. المرتبة السابعة- أن يكون التصريع في البيت مخالفا لقافيته؛ ويسمّى التصريع المشطور
  786. الغرض الرابع في معرفة مقادير السّجعات في الطّول والقصر، وهي على ضربين
  787. الضرب الأوّل السّجعات القصار
  788. الضرب الثاني السجعات الطوال
  789. الغرض الخامس في ترتيب السجعات بعضها على بعض في التقديم والتأخير باعتبار الطول والقصر وله حالتان
  790. الحالة الأولى ألا يزيد السجع على سجعتين؛ وله ثلاث مراتب
  791. المرتبة الأولى- أن تكون القرينتان متساويتين لا تزيد إحداهما على الأخرى
  792. المرتبة الثانية- أن تكون القرينة الثانية أطول من الأولى بقدر يسير
  793. المرتبة الثالثة- أن تكون القرينة الثانية أقصر من الأولى
  794. الحالة الثانية أن يزيد السجع على سجعتين، ولها أربع مراتب
  795. المرتبة الأولى- أن يقع على حدّ واحد في التّساوي
  796. المرتبة الثانية- أن تكون الأولى أقصر والثانية والثالثة متساويتين
  797. المرتبة الثالثة- أن تكون الأولى والثانية متساويتين، والثالثة زائدة عليهما
  798. المرتبة الرابعة- أن تكون الثانية زائدة على الأولى، والثالثة زائدة على الثانية
  799. الغرض السادس فيما يكون فيه حسن السجع وقبحه
  800. الأصل الخامس حسن الاتباع، والقدرة على الاختراع
  801. المسلك الأوّل طريقة الاتباع
  802. الصنف الأوّل الاتباع في الألفاظ
  803. القسم الأوّل ما وقع الاتفاق فيه في المعنى واللفظ جميعا
  804. القسم الثاني ما وقع الاتفاق فيه في المعنى وبعض اللفظ، وهو على ضربين
  805. الضرب الأوّل ما اتفق فيه المعنى وأكثر اللفظ
  806. الضرب الثاني ما اتفق فيه المعنى مع يسير اللفظ
  807. الصنف الثاني التقليد في المعاني
  808. الضرب الأوّل أن يؤخذ المعنى ويستخرج منه ما يشبهه ولا يكون هو إيّاه
  809. الضرب الثاني أن يؤخذ المعنى فيعكس
  810. الضرب الثالث أن يؤخذ بعض المعنى دون بعض
  811. الضرب الرابع أن يؤخذ المعنى فيزداد عليه معنى آخر
  812. الضرب الخامس أن يؤخذ المعنى فيكسى عبارة أحسن من العبارة الأولى
  813. الضرب السادس أن يؤخذ المعنى ويسبك سبكا موجزا
  814. الضرب السابع زيادة البيان مع المساواة في المعنى
  815. الضرب الثامن اتحاد الطريق واختلاف المقصود
  816. الضرب التاسع
  817. الضرب العاشر أن يكون المعنى عامّا فيجعل خاصّا أو خاصّا فيجعل عامّا
  818. الضرب الحادي عشر قلب الصورة القبيحة إلى صورة حسنة
  819. الضرب الثاني عشر قلب الصورة الحسنة إلى صورة قبيحة
  820. المسلك الثاني طريقة الاختراع
  821. الأصل السادس وجود الطبع السليم، وخلو الفكر عن المشوش
  822. الأمر الأوّل صفاء الزمان
  823. الأمر الثاني صفاء المكان
  824. المقصد الثاني من الطرف الثالث في بيان طرق البلاغة ووجوه تحسين الكلام
  825. المقصد الثالث في بيان مقادير الكلام ومقتضيات إطالته وقصره
  826. الضرب الأوّل الإيجاز
  827. الضرب الثاني الإطناب
  828. الضرب الثالث المساواة
  829. الفصل الثالث من الباب الأوّل من المقالة الأولى في معرفة الأزمنة والأوقات من الأيام والشهور والسنين على اختلاف الأمم فيها
  830. الطرف الأوّل في الأيام وفيه ست جمل
  831. الجملة الأولى في مدلول اليوم ومعناه، وبيان ابتداء الليل والنهار
  832. المذهب الأوّل (وهو مذهب أهل الهيئة)
  833. المذهب الثاني (وهو مذهب الفقهاء)
  834. الجملة الثانية في اختلاف الليل والنهار بالزيادة والنقصان والاستواء باختلاف الأمكنة واعلم أن البلاد والنواحي على قسمين:
  835. القسم الأوّل ما يستوي فيه الليل والنهار أبدا، لا يختلفان بزيادة ولا نقصان
  836. القسم الثاني ما يختلف فيه الليل والنهار في السنة بالاستواء والزيادة والنّقصان، وهي البلاد ذوات العروض
  837. الجملة الثالثة في معرفة زيادة الليل والنهار ونقصانهما بتنقّل الشمس في البروج
  838. الجملة الرابعة في بيان ما يعرف به ابتداء الليل والنهار
  839. الجملة الخامسة في ساعات الليل والنهار
  840. الجملة السادسة في أيام الأسبوع، وفيها أربعة مدارك
  841. المدرك الأوّل في ابتداء خلقها وأصل وجودها
  842. المدرك الثاني في أسمائها، وقد اختلف في ذلك على ثلاث روايات
  843. الرواية الأولى- ما نطقت به العرب المستعربة من ولد إسماعيل ﵇
  844. الرواية الثانية- ما يروى عن العرب العاربة من بني قحطان وجرهم الأولى
  845. الرواية الثالثة- ما حكاه النحاس عن الضّحّاك
  846. المدرك الثالث في بيان أوّل أيام الأسبوع، وما كان فيه ابتداء الخلق منها
  847. المذهب الأوّل- أن أوّل أيام الأسبوع وابتداء الخلق الأحد
  848. المذهب الثاني- أن أوّل أيام الأسبوع وابتداء الخلق السبت
  849. المذهب الثالث- أن أوّل أيام الأسبوع الأحد
  850. المدرك الرابع في التفاؤل بأيام الأسبوع والتطيّر بها وما يعزى لكلّ منها من خير أو شرّ، على ما هو متداول بين الناس
  851. الطرف الثاني في الشّهور، وهي على قسمين: طبيعيّ واصطلاحيّ
  852. القسم الأوّل الطبيعيّ والمراد به القمريّ
  853. الضرب الأوّل شهور العرب
  854. الطّريقة الأولى طريقة العرب
  855. الجملة الأولى في أحوال الأهلّة التي عليها مدار الشهور في ابتدائها وانتهائها
  856. الجملة الثانية في أسمائها، وفيها روايتان
  857. الرواية الأولى- ما نطقت به العرب المستعربة
  858. الرواية الثانية- ما روي عن العرب العاربة
  859. الضرب الثاني شهور اليهود
  860. القسم الثاني من الشهور الاصطلاحيّ والمراد به الشمسيّ
  861. الصنف الأول ما يكون كلّ شهر من شهور السنة ثلاثين يوما وما فضل عن ذلك جعل نسيئا بين الشهور وهو الشهور القبط، والفرس
  862. الصنف الثاني من الشهور الاصطلاحية ما يختلف عدده بالزيادة والنقصان، فيكون بعض الشهور فيه ثلاثين، وبعضها أقلّ، وبعضها أكثر، وهو شهور السريان والروم
  863. الطرف الثالث في السنين، وفيه ثلاث جمل
  864. الجملة الأولى في مدلول السنة والعام
  865. الجملة الثانية في حقيقة السنة، وهي على قسمين: طبيعيّة واصطلاحية كما تقدّم في الشهور
  866. القسم الأوّل السنة الطبيعية وهي القمريّة
  867. القسم الثاني الاصطلاحية وهي الشمسيّة
  868. المصطلح الأوّل- مصطلح القبط
  869. المصطلح الثاني- مصطلح الفرس
  870. المصطلح الثالث- مصطلح السريان
  871. المصطلح الرابع- مصطلح اليهود
  872. الجملة الثالثة في فصول السنة الأربعة وفيه ثلاثة مهايع
  873. المهيع الأوّل في الحكمة في تغيير الفصول الأربعة في السنة
  874. المهيع الثاني في كيفيّة انقسام السنة الشمسية إلى الفصول
  875. المهيع الثالث في ذكر الفصول، وأزمنتها، وطبائعها، وما حصة كلّ فصل منها من البروج والمنازل؛ وهي أربعة فصول
  876. الأول- فصل الربيع
  877. الثاني- فصل الصيف
  878. الثالث- فصل الخريف
  879. الرابع- فصل الشتاء
  880. الطرف الرابع في أعياد الأمم ومواسمها، وفيه خمس جمل
  881. الجملة الأولى في أعياد المسلمين
  882. الجملة الثانية في أعياد الفرس
  883. العيد الأوّل النّيروز
  884. العيد الثاني من أعياد الفرس المهرجان
  885. العيد الثالث السّدق
  886. العيد الرابع الشركان
  887. العيد الخامس أيام الفرودجان
  888. العيد السادس ركوب الكوسج
  889. العيد السابع عيد بهمنجة
  890. الجملة الثالثة في أعياد القبط
  891. الضرب الأوّل الكبار، وهي سبعة
  892. العيد الأوّل البشارة
  893. الثاني الزّيتونة
  894. الثالث الفصح
  895. الرابع خميس الأربعين
  896. الخامس عيد الخميس
  897. السادس الميلاد
  898. السابع الغطاس
  899. الضرب الثاني من أعياد القبط الأعياد الصّغار، وهي سبعة أيام
  900. الأوّل الختان
  901. الثاني الأربعون
  902. الثالث خميس العهد
  903. الرابع سبت النّور
  904. الخامس حدّ الحدود
  905. السادس التجلّي
  906. السابع عيد الصّليب
  907. الجملة الرابعة في أعياد اليهود، وهي على ضربين
  908. الضرب الأوّل ما نطقت به التوراة بزعمهم، وهي خمسة أعياد
  909. العيد الأوّل- رأس السنة
  910. العيد الثاني- عيد صوماريا ويسمونه الكبور
  911. العيد الثالث- عيد المظلّة
  912. العيد الرابع- عيد الفطير ويسمّونه الفصح
  913. العيد الخامس- عيد الأسابيع، ويسمّى عيد العنصرة وعيد الخطاب
  914. الضرب الثاني ما أحدثه اليهود زيادة على ما زعموا أن التوراة نطقت به، وهو عيدان
  915. العيد الأوّل- الفوز
  916. العيد الثاني- عيد الحنكة
  917. الجملة الخامسة في أعياد الصابئين
  918. الباب الثاني من المقالة الأولى فيما يحتاج إليه الكاتب من الأمور العملية وهو الخط وتوابعه ولواحقه؛ وفيه فصلان
  919. الفصل الأوّل في ذكر آلات الخط، ومباديه وصوره، وأشكاله، وما ينخرط في سلك ذلك؛ وفيه ثلاثة أطراف
  920. الطرف الأوّل في الدّواة وآلاتها؛ وفيه مقصدان
  921. المقصد الأوّل في نفس الدّواة، وفيه أربع جمل
  922. الجملة الأولى في فضلها
  923. الجملة الثانية في أصلها في اللغة
  924. الجملة الثالثة فيما ينبغي أن تتخذ منه، وما تحلّى به
  925. الجملة الرابعة في قدرها وصفتها
  926. الطرف الثاني في الآلات التي تشتمل عليها الدواة، وهي سبع عشرة آلة، أوّل كل آلة منها ميم
  927. الآلة الأولى- المزبر
  928. الجملة الأولى في فضله
  929. الجملة الثانية في اشتقاقه
  930. الجملة الثالثة في صفته
  931. الجملة الرابعة في مساحة الأقلام في طولها وغلظها
  932. الجملة الخامسة في بري القلم؛ وفيه خمسة أنظار
  933. النظر الأول في اشتقاقه وأصل معناه
  934. النظر الثاني في الحث على معرفة البراية
  935. النظر الثالث في معرفة محلّ البراية من القلم
  936. النظر الرابع في كيفية إمساك السّكين حال البري
  937. النظر الخامس في صنعة البراية
  938. المعنى الأول- في صفته، ومقداره في الطول، والتقعير
  939. المعنى الثاني- النحت
  940. المعنى الثالث- الشق. وفيه مهيعان:
  941. المهيع الأول في فائدته
  942. المهيع الثاني في صفة الشق؛ وفيه مدركان
  943. المدرك الأول في قدره في الطول
  944. المدرك الثاني في محله من الجلفة في العرض
  945. المعنى الرابع- القطّ؛ وفيه مهيعان:
  946. المهيع الأوّل اشتقاقه ومعناه
  947. المهيع الثاني في صفته
  948. النوع الأول- المحرّف
  949. النوع الثاني- المستوي
  950. النظر السادس في معرفة صفات القلم فيما يتعلق بالبراية، وما لكل من سنّي القلم من الحروف
  951. الجملة السادسة في مساحة رأس القلم ومقدارها من حيث موضع القطة وتفرّعها عن قلم الطومار
  952. الآلة الثانية- المقلمة
  953. الآلة الثالثة- المدية، والنظر فيها من وجهين:
  954. الوجه الأول في معناها واشتقاقها
  955. الوجه الثاني في صفتها
  956. الآلة الرابعة- المقطّ
  957. الآلة الخامسة- المحبرة
  958. الصنف الأوّل- الجونة
  959. الصنف الثاني- الليقة
  960. الوجه الأوّل في اشتقاقها
  961. الوجه الثاني فيما تتّخذ منه وتتعاهد به
  962. الصنف الثالث- المداد والحبر وما ضاها هما والنظر فيه من أربعة أوجه
  963. الوجه الأوّل في تسميتهما واشتقاقهما
  964. الوجه الثاني في شرف المداد والحبر، واختيار السواد لذلك
  965. الوجه الثالث في صنعتهما، وفيه نظران:
  966. النظر الأوّل- في مادّتهما
  967. النظر الثاني- في صنعتهما؛ وفيه مسلكان:
  968. المسلك الأوّل في صنعة المداد، وبه كانت كتابة الأوّلين من أهل الصنعة وغيرهم
  969. المسلك الثاني في صنعة الحبر، وهو صنفان
  970. الصنف الأوّل- ما يناسب الكاغد
  971. الصنف الثاني- ما يناسب الرّقّ
  972. الوجه الرابع في ليق الافتتاحات
  973. الصنف الأوّل- الذهب
  974. الصنف الثاني- اللّازورد
  975. الصنف الثالث- الزّنجفر
  976. الصنف الرابع- المغرة
  977. الآلة السادسة- الملواق
  978. الآلة السابعة- المرملة
  979. الأوّل- الظرف الذي يجعل فيه الرمل
  980. الثاني- الرمل
  981. النوع الأوّل- ما يؤتى به من الجبل الأحمر
  982. النوع الثاني- يؤتى به من الواحات
  983. النوع الثالث- يؤتى به من جزيرة ببحر القلزم من نواحي الطّور
  984. النوع الرابع- رمل بين الحمرة والصّفرة
  985. الآلة الثامنة- المنشاة
  986. الأوّل- الظرف
  987. الثاني- اللّصاق
  988. الآلة التاسعة- المنفذ
  989. الآلة العاشرة- الملزمة
  990. الآلة الحادية عشرة- المفرشة
  991. الآلة الثانية عشرة- الممسحة
  992. الآلة الثالثة عشرة- المسقاة
  993. الآلة الرابعة عشرة- المسطرة
  994. الآلة الخامسة عشرة- المصقلة
  995. الآلة السادسة عشرة- المهرق
  996. الالة السابعة عشرة- المسنّ
  997. الطرف الثالث- فيما يكتب فيه
  998. الجملة الأولى فيما نطق به القرآن الكريم من ذلك
  999. الأوّل- اللوح
  1000. الثاني- الرق
  1001. الثالث- القرطاس
  1002. الجملة الثانية فيما كانت الأمم السالفة تكتب فيه في الزمن القديم
  1003. الجملة الثالثة في بيان أسماء الورق الواردة في اللغة، ومعرفة أجناسه
  1004. مراجع حواشي الجزء الثاني من صبح الأعشى
  1005. فهرس موضوعات الجزء الثاني من صبح الأعشى
  1006. [الجزء الثالث]
  1007. [تتمة المقالة الأولى]
  1008. [تتمة الباب الثاني]
  1009. الفصل الثاني من الباب الثاني من المقالة الأولى في الكلام على نفس الخطّ؛ وفيه ثمانية أطراف
  1010. الطّرف الأوّل في فضيلة الخطّ
  1011. الطرف الثاني في بيان حقيقة الخط
  1012. الطرف الثالث في وضع الخط؛ وفيه جملتان
  1013. الجملة الأولى في بيان المقصود من وضعه، والموازنة بينه وبين اللفظ
  1014. الجملة الثانية في أصل وضعه؛ وفيه مسلكان
  1015. المسلك الأوّل في وضع مطلق الحروف
  1016. المسلك الثاني في وضع حروف العربية
  1017. الجملة الأولى في مطلق الحروف في جميع اللغات
  1018. الجملة الثانية في حروف العربية
  1019. الجملة الثالثة في بيان جهة ابتداءات الحروف
  1020. الجملة الرابعة في كيفية ترتيب الحروف
  1021. الجملة الخامسة في كيفية صور الحروف العربية وتداخل أشكالها
  1022. الطرف الخامس في تحسين الخطّ، وفيه جملتان
  1023. الجملة الأولى في الحث على تحسين الخط
  1024. الجملة الثانية في الطريق إلى تحسين الخط؛ ويتوصّل إلى ذلك بأمور
  1025. الطرف السادس في قواعد تتعلق بالكتابة لا يستغني الكاتب المجيد عن معرفتها؛ وفيه جملتان
  1026. الجملة الأولى في هندسة الحروف، ومعرفة اعتبار صحتها ونحن نذكرها على ترتيب الحروف
  1027. الألف
  1028. الباء
  1029. الجيم
  1030. الدال
  1031. الراء
  1032. السين
  1033. الصاد
  1034. الطاء
  1035. العين
  1036. الفاء
  1037. القاف
  1038. الكاف
  1039. اللام
  1040. الميم
  1041. النون
  1042. الهاء
  1043. الواو
  1044. اللام ألف
  1045. الياء
  1046. الجملة الثانية في معرفة ما يقع به ابتداء الحروف وانتهاؤها
  1047. أمّا الابتداء فعلى ثلاثة أضرب:
  1048. الضرب الثاني ما يبتدأ بشظيّة، وهو صور خمسة أحرف الحاء والطاء والياء والصاد والكاف
  1049. الضرب الثالث ما يبتدأ بجلفة. وهو صور أربعة أحرف:
  1050. وأمّا الاختتام فعلى ثلاثة أضرب أيضا:
  1051. الضرب الأول ما يختتم بقطّة القلم. وهو صور ستة أحرف:
  1052. الضرب الثاني ما يختتم بشظيّة
  1053. الضرب الثالث ما يرسل في ختمه إرسالا
  1054. الطرف السابع في مقدّمات تتعلق بأوضاع الخط وقوانين الكتابة، وفيه ثلاث جمل
  1055. الجملة الأولى في كيفية إمساك القلم عند الكتابة، ووضعه على الورق
  1056. الجملة الثانية في كيفية الاستمداد، ووضع القلم على الدّرج
  1057. الجملة الثالثة في وضع القلم على الأذن حال الكتابة عند التفكر
  1058. الطرف الثامن في ذكر قوانين يعتمدها الكاتب في الخط؛ وفيه ستّ جمل
  1059. الجملة الأولى في كيفية حركة اليد بالقلم في الكتابة، وما يجب أن يراعى في كلّ حرف
  1060. الجملة الثانية في تناسب الحروف ومقاديرها في كل قلم
  1061. الجملة الثالثة فيما يجب اعتماده لكل ناحية من نواحي القلم
  1062. الجملة الرابعة في الترويس
  1063. الجملة الخامسة فيما يطمس من الحرف ويفتح
  1064. الجملة السادسة في ذكر الأقلام المستعملة في ديوان الإنشاء في زماننا
  1065. القلم الأوّل قلم الطّومار
  1066. القلم الثاني قلم مختصر الطومار
  1067. القلم الثالث قلم الثلث
  1068. النوع الأوّل الثلث الثقيل
  1069. [الصورة الأولى صورة الالف]
  1070. [الضرب الأول المفردة]
  1071. الأوّل- الألف المطلق
  1072. الثاني- المشعر
  1073. الثالث- المحرّف
  1074. الضرب الثاني المركّب مع غيره من الحروف
  1075. الصورة الثانية صورة الباء وهي على ضربين
  1076. الضرب الأوّل المفردة
  1077. فأما المجموعة
  1078. وأما الموقوفة
  1079. وأما المبسوطة:
  1080. [المركبة]
  1081. فأما المتوسطة: فلها حالان:
  1082. أحدهما- أن يكون قبلها وبعدها مثلها
  1083. والثاني- ألا يكون قبلها وبعدها مثلها
  1084. وأما المتطرّفة، فلها حالان أيضا:
  1085. أحدهما- أن تكون مبتدأة
  1086. الثاني- أن تكون في آخر الكلمة
  1087. الصورة الثالثة صورة الجيم وما شاكلها
  1088. الصورة الرابعة صورة الدّال وأختها وهي على ضربين: مفردة ومركّبة
  1089. الضرب الأوّل المفردة
  1090. الضرب الثاني المركبة
  1091. الصورة الخامسة صورة الراء وأختها وهي على ضربين: مفردة، ومركبة
  1092. الضرب الأوّل المفردة
  1093. الضرب الثاني المركبة
  1094. الصورة السادسة صورة السين
  1095. الصورة السابعة صورة الصاد
  1096. الصورة الثامنة صورة الطاء وأختها وهي ثلاثة أنواع: موقوفة، ومرسلة ومحققة
  1097. فأما الموقوفة
  1098. وأما المرسلة
  1099. وأما المحققة
  1100. الصورة التاسعة صورة العين وأختها، ولها حالان
  1101. الحال الأوّل: ألا تكون متصلة بما قبلها، وهي على نوعين: ملوّزة، ومركّبة
  1102. فأما الملوّزة
  1103. وأما المركبة
  1104. الحال الثاني: أن يكون قبلها شىء متصل بها، وتسمى المربعة، وهي على نوعين: منوّرة، ومطموسة
  1105. فأما المنوّرة
  1106. وأما المطموسة
  1107. الصورة العاشرة صورة الفاء وهي على ضربين: مفردة، ومركبة
  1108. فأما المفردة
  1109. وأما المركبة
  1110. الصورة الحادية عشرة صورة القاف وهي على ضربين أيضا: مفردة، ومركبة
  1111. فأما المفردة
  1112. وأما المركبة
  1113. الصورة الثانية عشرة صورة الكاف وهي على ثلاثة أنواع: مبسوطة، ومشكولة، ومعرّاة
  1114. فأما المبسوطة
  1115. وأما المشكولة
  1116. وأما المعرّاة
  1117. الصورة الثالثة عشرة صورة اللام وهي على ضربين: مفردة، ومركبة
  1118. الضرب الأوّل المفردة
  1119. الضرب الثاني المركبة
  1120. الصورة الرابعة عشرة صورة الميم
  1121. الضرب الأوّل المحققة
  1122. الضرب الثاني المعلّقة
  1123. الضرب الثالث المسبلة
  1124. الضرب الرابع المبسوطة
  1125. الضرب الخامس المفتولة
  1126. الصورة الخامسة عشرة صورة النون وهي على ضربين: مفردة، ومركبة
  1127. الضرب الأوّل المفردة
  1128. الصورة السادسة عشرة صورة الهاء وهي على ضربين: مفردة، ومركبة
  1129. الضرب الأوّل المفردة وهي على نوعين: معرّاة، ومركبة
  1130. فأما المعرّاة
  1131. وأما المركبة
  1132. الضرب الثاني المركبة وهي على قسمين
  1133. القسم الأول المشقوقة وهي على ستة أنواع: ملوّزة، ووجه الهرّ، ومشقوقة طولا، ومشقوقة عرضا، ومختلسة، ومدغمة
  1134. فأما الملوّزة
  1135. وأما وجه الهرّ
  1136. وأما المشقوقة طولا
  1137. وأما المشقوقة عرضا
  1138. وأما المختلسة
  1139. وأما المدغمة
  1140. القسم الثاني ما يقع في آخر الكلمة، وهي على نوعين هاء الرّدف، والمخفاة
  1141. فأما هاء الردف
  1142. وأما المخفاة
  1143. الصورة السابعة عشرة صورة الواو
  1144. الصورة الثامنة عشرة صورة اللام ألف ولها ثلاث صور: محققة، ومخففة، ووراقية
  1145. فأما المحققة
  1146. وأما المخففة
  1147. وأما الوراقية
  1148. الصورة التاسعة عشرة صورة الياء وهي على ضربين: مفردة، ومركبة
  1149. الضرب الأول المفردة وهي على ثلاثة أنواع: مجموعة، ومقورة، ومبسوطة
  1150. فأما المجموعة
  1151. وأما المقوّرة
  1152. وأما المبسوطة
  1153. الضرب الثاني المركبة وهي على ثلاثة أنواع: مبتدأة، ومتوسطة، ومتأخرة
  1154. فأما المبتدأة والمتوسطة
  1155. وأما المتأخرة
  1156. النوع الثاني قلم الثلث الخفيف
  1157. القلم الرابع قلم التوقيع
  1158. النوع الأول قلم التوقيع المطلق
  1159. حرف الألف
  1160. الباء
  1161. الجيم
  1162. الدال
  1163. الراء
  1164. السين
  1165. الصاد
  1166. الطاء
  1167. العين
  1168. الفاء
  1169. القاف
  1170. الكاف
  1171. اللام
  1172. الميم
  1173. النون
  1174. الهاء
  1175. الواو
  1176. اللام ألف
  1177. الياء
  1178. القلم الخامس من الأقلام المستعملة بديوان الإنشاء قلم الرّقاع
  1179. الألف
  1180. وهذه صورة حروفه إفرادا وتركيبا
  1181. الباء
  1182. الجيم
  1183. الدال
  1184. الراء
  1185. السين
  1186. الصاد
  1187. الطاء
  1188. العين
  1189. الفاء
  1190. القاف
  1191. الكاف
  1192. اللام
  1193. الميم
  1194. النون
  1195. الهاء
  1196. الواو
  1197. اللام ألف
  1198. الياء
  1199. الجملة السابعة في كتابة البسملة وبيان صورتها في كل قلم من الأقلام المستعملة في ديوان الإنشاء؛ وفيها مهيعان
  1200. المهيع الأوّل في ذكر قواعد جامعة للبسملة في جميع الأقلام؛ وتشتمل على ثمان قواعد:
  1201. الأولى
  1202. الثالثة
  1203. الثاني
  1204. الرابعة
  1205. الخامسة
  1206. السادسة
  1207. السابعة
  1208. الثامنة
  1209. المهيع الثاني في بيان صورة البسملة في كل قلم من الأقلام التي تستعمل في ديوان الإنشاء
  1210. الجملة الثامنة في وجوه تجويد الكتابة وتحسينها؛ وهو على ضربين
  1211. الضرب الأوّل حسن التشكيل
  1212. الأوّل- التوفية
  1213. الثاني- الإتمام
  1214. الثالث- الإكمال
  1215. الرابع- الإشباع
  1216. الخامس- الإرسال
  1217. الضرب الثاني حسن الوضع
  1218. الأوّل- الترصيف
  1219. الثاني- التأليف
  1220. الثالث- التسطير
  1221. الرابع- التنصيل
  1222. الصنف الأوّل الثنائية
  1223. الصنف الثاني الثلاثية
  1224. الصنف الثالث الرباعية نحو محمد وجعفر
  1225. الصنف الرابع الخماسية
  1226. الصنف الخامس مراعاة فواصل الكلام
  1227. الصنف السادس حسن التدبير في قطع الكلام ووصله في أواخر السطور وأوائلها
  1228. الصنف الأوّل فصل بعض حروف الكلمة الواحدة عن بعض، وتفريقها في السطر والذي يليه
  1229. الصنف الثاني فصل الكلمة التامة وصلتها
  1230. الفصل الثالث من الباب الثاني من المقالة الأولى في لواحق الخط، وفيه مقصدان
  1231. المقصد الأول في النقط؛ وفيه أربع جمل
  1232. الجملة الأولى في مسيس الحاجة إليه
  1233. الجملة الثانية في ذكر أوّل من وضع النقط
  1234. الجملة الثالثة في بيان صورة النقط، وكيفية وضعه
  1235. الجملة الرابعة فيما يختصّ بكل حرف من النقط وما لا نقط له
  1236. الجملة الأولى في اشتقاقه ومعناه
  1237. الجملة الثانية في أول من وضع الشّكل
  1238. الجملة الثالثة في الترغيب في الشكل والترهيب عنه
  1239. الجملة الرابعة فيما ينشأ عنه الشكل ويترتّب عليه
  1240. الجملة الخامسة في صور الشكل ومحالّ وضعه على طريقة المتقدّمين والمتأخرين
  1241. الأولى علامة السكون
  1242. الثانية علامة الفتح
  1243. الثالثة علامة الضم
  1244. الرابعة علامة الكسر
  1245. الخامسة علامة التشديد
  1246. السادسة علامة الهمزة
  1247. السابعة علامة الصلة في ألفات الوصل
  1248. تنبيه
  1249. فائدة
  1250. الفصل الرابع من الباب الثاني من المقالة الأولى في الهجاء؛ وفيه مقصدان
  1251. المقصد الأول في مصطلحه الخاص؛ وهو على ضربين
  1252. الضرب الأوّل المصطلح الرسميّ
  1253. الضرب الثاني المصطلح العروضيّ
  1254. المقصد الثاني في المصطلح العام
  1255. الجملة الأولى في الإفراد، والحذف، والإثبات، والإبدال، وفيه مدركان
  1256. المدرك الأوّل في بيان الأصل المعتمد في ذلك، وما يكتب على الأصل
  1257. القسم الأوّل ما له صورة تخصّه من الحروف؛ وهو على ضربين
  1258. الضرب الأوّل ما هو على أصله المعتبر فيه ذوات الحروف وعددها بتقدير الابتداء بها والوقوف عليها، سواء بقى لفظه على حاله أم انقلب النطق به إلى حرف آخر
  1259. النوع الأوّل أن يكون اسما لحرف من حروف الهجاء؛ وهو على وجهين
  1260. الوجه الأوّل أن يكون اسما قاصرا على الحرف لم يسمّ به غيره، وله حالان
  1261. أحدهما- أن يقصد اسم ذلك الحرف لا مسمّاه فيكتب الملفوظ به
  1262. والثاني- أن يقصد مسماه لا اسمه فيجب الاقتصار في الكتابة على أوّل حرف في الكلمة
  1263. الوجه الثاني ألّا يكون الاسم قاصرا على الحرف بأن يسمّى به غيره أيضا
  1264. أحدهما
  1265. والثاني
  1266. النوع الثاني ألا يكون اسما لحرف من حروف المعجم
  1267. الوجه الأول أن يكون له معنى واحد فقط
  1268. الوجه الثاني أن يكون له أكثر من معنى واحد
  1269. الضرب الثاني ما تغير عن أصله، وهو على ثلاثة أنواع
  1270. النوع الأول ما تغير بالزيادة. والزيادة تقع في الكتابة بثلاثة أحرف
  1271. الحرف الأول الألف، وتزاد في مواضع
  1272. الحرف الثاني الواو، وتزاد في مواضع أيضا
  1273. الحرف الثالث الياء المثناة تحت
  1274. النوع الثاني ما يغيّر بالنقص والنقص يقع في الكتابة على وجهين:
  1275. الوجه الأول ما لا يختص بحرف من الحروف، وهو المدغم
  1276. الوجه الثاني ما يختص بحرف من الحروف
  1277. الحرف الأول الألف، وتحذف في مواضع
  1278. تذنيب تحذف الهمزة المصوّرة بصورة الألف في أربعة مواضع
  1279. الأول- تحذف بعد الباء من بسم الله الرّحمن الرحيم
  1280. الثاني- تحذف بين الفاء والواو
  1281. الثالث- تحذف في ابن وابنة
  1282. الرابع- تحذف من كل معرّف بالألف واللام إذا دخلت عليه لام الابتداء
  1283. الحرف الثاني اللام، وتحذف في مواضع
  1284. الحرف الثالث النون، وتحذف في مواضع
  1285. الحرف الرابع الواو، وتحذف في مواضع
  1286. الحرف الخامس الياء، وتحذف في مواضع
  1287. النوع الثالث ما يغيّر بالبدل
  1288. المحل الأوّل الاسم، وهو ثلاثة أحوال
  1289. الحال الأوّل- أن تكون الألف فيه رابعة فصاعدا
  1290. الحال الثاني- أن تكون الألف فيه ثالثة
  1291. تنبيه
  1292. الحال الثالث- أن تكون الألف فيه ثانية
  1293. المحل الثاني الفعل، وله حالان
  1294. الحال الأوّل- أن تكون الألف فيه رابعة فصاعدا
  1295. الحال الثاني- أن تكون الألف ثالثة
  1296. تنبيه
  1297. المحل الثالث بعض الحروف
  1298. تنبيه
  1299. فائدة
  1300. تنبيه
  1301. القسم الثاني ما ليس له صورة تخصه
  1302. الحال الأوّل أن تكون في أوّل الكلمة
  1303. الحال الثاني أن تكون متوسطة؛ ولها حالتان
  1304. الأولى- أن تكون ساكنة
  1305. الثانية- أن تكون الهمزة متحركة؛ والنظر فيها باعتبارين:
  1306. الاعتبار الأوّل- أن يكون ما قبلها ساكنا
  1307. الاعتبار الثاني- أن يكون ما قبلها متحرّكا
  1308. الحال الثالث أن تكون الهمزة آخرا، ولها حالتان أيضا
  1309. [الحالة] الأولى أن يكون ما قبلها ساكنا، والنظر فيها باعتبارين
  1310. الاعتبار الأوّل- أن يكون ما قبلها صحيحا
  1311. الاعتبار الثاني- أن يكون ما قبلها معتلّا
  1312. الحالة الثانية أن يكون ما قبل الهمزة متحرّكا
  1313. تنبيه
  1314. الجملة الثانية في حالة التركيب والفصل والوصل
  1315. الموضع الأوّل- أن تكون الكلمتان قد ركّبتا تركيب مزج
  1316. الموضع الثاني- أن تكون إحدى الكلمتين لا يبتدأ بها في اللفظ
  1317. الموضع الثالث- أن تكون إحدى الكلمتين لا يوقف عليها
  1318. الموضع الرابع- أن تكون الكلمة مع الأخرى كشيء واحد
  1319. الفصل الخامس من الباب الثاني من المقالة الأولى فيما يكتب بالظاء، مع بيان ما يقع الاشتباه فيه مما يكتب بالضاد
  1320. حرف الألف
  1321. حرف الباء
  1322. حرف التاء المثناة فوق
  1323. حرف الجيم
  1324. حرف الحاء المهملة
  1325. حرف الشين المعجمة
  1326. حرف الظاء المعجمة
  1327. حرف العين المهملة
  1328. حرف الغين المعجمة
  1329. حرف الفاء
  1330. حرف القاف
  1331. حرف الكاف
  1332. حرف اللام
  1333. حرف النون
  1334. حرف الواو
  1335. حرف الياء
  1336. المقالة الثانية في المسالك والممالك وفيها أربعة أبواب
  1337. الباب الأوّل في ذكر الأرض على سبيل الإجمال وفيه ثلاثة فصول
  1338. [الفصل الأول] (في معرفة شكل الأرض، وإحاطة البحر بها، وبيان جهاتها الأربع، وما اشتملت عليه من الأقاليم الطبيعية
  1339. الطّرف الأوّل في شكل الأرض، وإحاطة البحر بها
  1340. الأولى- المشرق
  1341. الثانية- المغرب
  1342. الثالثة- الشّمال
  1343. الرابعة- الجنوب
  1344. الطّرف الثاني فيما اشتملت عليه الأرض من الأقاليم الطبيعية
  1345. الإقليم الأول- مبدؤه حيث العرض اثنتا عشرة درجة وثلثا درجة
  1346. الإقليم الثاني- مبدؤه حيث العرض عشرون درجة وربع وثمن درجة
  1347. الإقليم الثالث- مبدؤه حيث العرض سبع وعشرون درجة ونصف درجة
  1348. الإقليم الرابع- مبدؤه حيث العرض ثلاث وثلاثون درجة ونصف وثمن درجة
  1349. الإقليم الخامس- مبدؤه حيث العرض تسع وثلاثون درجة
  1350. الإقليم السادس- مبدؤه حيث العرض ثلاث وأربعون درجة وربع وثمن درجة
  1351. الإقليم السابع- مبدؤه حيث العرض سبع وأربعون درجة وخمس درجة
  1352. الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة الثانية
  1353. الطرف الأول في البحر المحيط
  1354. الطّرف الثاني في البحار المنبثة في أقطار الأرض، ونواحي الممالك، وما بها من الجزائر المشهورة، وهي على ضربين
  1355. الضرب الأول الخارج من البحر المحيط وما يتصل به والمشهور منه ثلاثة أبحر
  1356. البحر الأول الخارج من البحر المحيط الغربي إلى جهة الشرق
  1357. البحر الثاني الخارج من المحيط الشرقيّ إلى جهة الغرب
  1358. البحر الثالث الخارج من المحيط الشمالي، المعروف ببحر برديل
  1359. الضرب الثاني من البحار المنبثّة في أقطار الأرض ما ليس له اتصال بالبحر المحيط
  1360. الفصل الثالث من الباب الأول من المقالة الثانية في كيفية استخراج جهات البلدان والأبعاد الواقعة بينها، وفيه طرفان
  1361. الطرف الأوّل في كيفية استخراج جهات البلدان
  1362. الطرف الثاني في معرفة الأبعاد الواقعة بين البلدان
  1363. الحالة الأولى- أن يكون ذلك البلد على سمت بلدك الذي أنت فيه في الطول أو العرض
  1364. الحالة الثانية- ألّا يكون ذلك البلد على سمت بلدك الذي أنت فيه
  1365. الفصل الأوّل في ذكر الخلافة ومن وليها من الخلفاء
  1366. وأما من وليها من الخلفاء، فعلى أربع طبقات:
  1367. الطبقة الأولى الخلفاء من الصحابة رضوان الله عليهم
  1368. الطبقة الثانية خلفاء بني أمية
  1369. الطبقة الثالثة خلفاء بني العبّاس بالعراق
  1370. الطبقة الرابعة خلفاء بني العبّاس بالديار المصرية من بقايا بني العبّاس
  1371. وأما مقرّات الخلفاء، فهي أربع مقرّات:
  1372. المقرّة الأولى المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام والتحية والإكرام
  1373. المقرّة الثانية الشأم وهي دار خلفاء بني أميّة إلى حين انقراضهم
  1374. المقرّة الثالثة العراق وهي دار خلفاء بني العباس
  1375. المقرّة الرابعة الديار المصرية وهي دار الخلافة الآن
  1376. الفصل الثاني من الباب الثاني من المقالة الثانية فيما انطوت عليه الخلافة من الممالك في القديم، وما كانت عليه من الترتيب، وما هي عليه الآن
  1377. الحالة الأولى ما كان عليه الحال في الزمن القديم
  1378. وأما شعار الخلافة:
  1379. وأما الوظائف المعتبرة عندهم، فعلى ضربين:
  1380. الضرب الأوّل وظائف أرباب السيوف؛ وهي عدّة وظائف
  1381. ومنها «الحجابة»
  1382. ومنها «ولاية المظالم»
  1383. ومنها «النّقابة على ذوي الأنساب»
  1384. الضرب الثاني وظائف أرباب الأقلام، وهي نوعان: دينية وديوانية
  1385. فأما الديوانية
  1386. «الوزارة»
  1387. وأما الدينية
  1388. فمنها «القضاء»
  1389. ومنها «الحسبة»
  1390. ومنها «الولاية على المساجد»
  1391. الحالة الثانية
  1392. الباب الثالث من المقالة الثانية في ذكر مملكة الدّيار المصرية ومضافاتها، وفيه ثلاثة فصول
  1393. الفصل الأوّل في مملكة الدّيار المصرية ومضافاتها، وفيه طرفان
  1394. الطرف الأوّل في الدّيار المصرية، وفيه اثنا عشر مقصدا
  1395. المقصد الأوّل في فضلها ومحاسنها
  1396. المقصد الثاني في ذكر خواصها وعجائبها، وما بها من الآثار القديمة
  1397. المقصد الثالث في ذكر نيلها ومبدئه وانتهائه، وزيادته ونقصه وما تنتهي إليه زيادته، وما تصل إليه في النقص، وقاعدته
  1398. الخليج الأول المنهى
  1399. الخليج الثاني خليج القاهرة الذي يكسر سدّه يوم وفاء النيل
  1400. الخليج الثالث خليج السّردوس
  1401. الخليج الرابع خليج الإسكندرية
  1402. الخليج الخامس خليج سخا
  1403. الخليج السادس خليج دمياط
  1404. المقصد الخامس في ذكر بحيرات الديار المصرية، وهي أربع بحيرات
  1405. الأولى منها- «بحيرة الفيّوم»
  1406. الثانية- «بحيرة بوقير»
  1407. الثالثة- «بحيرة نستروه»
  1408. الرابعة- «بحيرة تنّيس»
  1409. المقصد السادس في ذكر جبالها
  1410. المقصد السابع في ذكر زروعها، ورياحينها، وفواكهها، وأصناف المطعوم بها
  1411. أما زروعها
  1412. وأما رياحينها
  1413. وأما فواكهها
  1414. وأما أصناف المطعوم
  1415. المقصد الثامن في ذكر مواشيها، ووحوشها، وطيورها
  1416. أما مواشيها
  1417. وأما وحوشها
  1418. وأما طيورها
  1419. المقصد التاسع في ذكر حدودها
  1420. [حدّها الشّماليّ]
  1421. وحدّها الغربي
  1422. وحدّها الجنوبيّ
  1423. وحدّها الشرقي
  1424. المقصد العاشر في ابتداء عمارتها، وتسميتها مصر، وتفرّع الأقاليم التي حولها عنها:
  1425. أما ابتداء عمارتها
  1426. المرّة الأولى- قبل الطّوفان
  1427. المرّة الثانية- بعد الطّوفان
  1428. وأما تسميتها مصر
  1429. وأما تفرّع الأقاليم التي حولها عنها
  1430. المقصد الحادي عشر في ذكر قواعدها القديمة، والمباني العظيمة الباقية على ممرّ الأزمان، والقواعد المستقرّة، وما فيها من الأبنية الحسنة
  1431. وقواعدها القديمة على ضربين:
  1432. الضرب الأوّل ما قبل الطوفان
  1433. القاعدة الأولى- مدينة «أمسوس»
  1434. القاعدة الثانية- مدينة «برسان»
  1435. الضرب الثاني قواعدها فيما بعد الطوفان
  1436. القاعدة الأولى- مدينة «منف»
  1437. القاعدة الثانية- مدينة «الإسكندرية»
  1438. القاعدة الثالثة- «قصر الشّمع»
  1439. وأما المباني العظيمة الباقية على ممرّ الأزمان
  1440. المقصد الثاني عشر في ذكر قواعدها المستقرّة وهي ثلاث قواعد، قد تقاربت واختلطت حتّى صارت كالقاعدة الواحدة
  1441. القاعدة الأولى مدينة الفسطاط
  1442. وأما جوامعه فستة:
  1443. الأول الجامع العتيق المعروف بجامع عمرو
  1444. الثاني الجامع الطّولوني
  1445. الثالث جامع راشدة
  1446. الرابع جامع الرصد
  1447. السادس الجامع الجديد
  1448. وأما مساجد الخمس
  1449. وأما المدارس
  1450. إحداهما- مدرسة المالكية
  1451. وأما الخوانق والرّبط
  1452. وأما البيمارستان
  1453. القاعدة الثانية القاهرة
  1454. فأما القصر [وكان له تسعة أبواب]
  1455. أحدها- باب الذهب
  1456. الثاني- باب البحر
  1457. الثالث- باب الزّهومة
  1458. الرابع- باب التربة
  1459. الخامس- باب الدّيلم
  1460. السادس- باب قصر الشوك
  1461. السابع- باب العيد
  1462. الثامن- باب الزّمرّد
  1463. التاسع- باب الريح
  1464. أما خططها المشهورة داخل السور
  1465. (فمنها) «حارة بهاء الدين»
  1466. (ومنها) «حارة برجوان»
  1467. (ومنها) «خط الكافوريّ»
  1468. (ومنها) «خط الخرنشف»
  1469. (ومنها) «درب شمس الدولة»
  1470. (ومنها) «حارة زويلة»
  1471. (ومنها) «الجودرية»
  1472. (ومنها) «الوزيرية»
  1473. (ومنها) «المحموديّة»
  1474. (ومنها) «حارة الروم»
  1475. (ومنها) «الباطلية»
  1476. (ومنها) «حارة الدّيلم»
  1477. (ومنها) «حارة كتامة»
  1478. (ومنها) «إصطبل الطارمة»
  1479. (ومنها) «حارة الصالحية»
  1480. (ومنها) «البرقية»
  1481. (ومنها) «قصر الشوك»
  1482. (ومنها) [ «خزانة البنود»
  1483. (ومنها) «رحبة باب العيد»
  1484. (ومنها) «درب ملوخيّة»
  1485. (ومنها) «العطوف»
  1486. (ومنها) «الجوّانية»
  1487. وأما خططها المشهورة خارج السور:
  1488. (فمنها) «الحسينيّة»
  1489. (ومنها) «الخندق»
  1490. (ومنها) «أرض الطّبّالة»
  1491. (ومنها) «خط باب القنطرة»
  1492. (ومنها) «المقس»
  1493. (ومنها) «ميدان القمح»
  1494. (ومنها) «بر ابن التبان»
  1495. (ومنها) «خط اللوق»
  1496. (ومنها) «بركة الفيل»
  1497. (ومنها) «خط الجامع الطولوني»
  1498. (ومنها) «خط حارة المصامدة»
  1499. (ومنها) «الهلالية»
  1500. (ومنها) «المنتجبية»

الجزء الاول

﷽ - ## تقديم - إذا كان التأليف العربي على الطريق الموسوعية EncycloPedique:قد بدأ مع كتاب «مفاتيح العلوم» لمحمد بن أحمد بن يوسف الخوارزمي المتوفى سنة ٣٨٧ هـ/ ٩٩٧ م- كما يقول بروكلمان «١» - فإن القرن الثامن الهجري في مصر يمتاز بظاهرة ثقافية خاصة، وهي أنه عصر الموسوعات العلمية والأدبية الكبرى؛ فقد ظهرت فيه طائفة من العلماء الذين توفروا على جمع أشتات العلوم والفنون المعروفة يومئذ، في مؤلفات جامعة لم تعرفها الآداب العربية من قبل، وكتبت فيه عدة موسوعات جليلة ما زالت تتبوأ مقامها الفذ في تراث الأدب العربي. وأقطاب هذه الحركة ثلاثة من أكابر العلماء والكتاب المصريين هم: أحمد بن عبد الوهاب النويري، المتوفى سنة ٧٣٣ هـ/ ١٣٣٣ م صاحب كتاب «نهاية الأرب في فنون الأدب» ، وأحمد بن فضل الله العمري، المتوفى سنة ٧٤٩ هـ/ ١٣٤٨ م، صاحب كتاب «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار» ، وأبو العباس القلقشندي، المتوفى سنة ٨٢١ هـ/ ١٤١٨ م، صاحب كتاب «صبح الأعشى في كتابة الإنشا» «٢» . والملفت للنظر أن بين هذين التاريخين (منتصف القرن الرابع الهجري ومنتصف القرن الثامن الهجري) . كان هناك حدث مروّع ترك بصماته السيئة

— صفحة ١ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।