قواعد وفوائد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية
‹ / ٥٩
📝 نص
📑 সূচিপত্র — مقدمة
  1. مقدمة
  2. أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
  3. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الدين:
  4. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من أوجب الأعمال وأفضلها وأحسنها:
  5. جماع الدين وجميع الولايات هو أمر ونهي:
  6. كمال الرسالة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
  7. هذه الأمة أكمل الأمم:
  8. من يقوم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
  9. كل أحد لا بد له من أمر ونهي، ولا بد أن يأمر وينهى:
  10. كل بني آدم لا تتم مصلحتهم لا في الدنيا ولا في الآخرة إلا بالاجتماع والتعاون والتناصر
  11. إذا كان لا بد من طاعة آمر وناه فطاعة الله ورسوله خير:
  12. قيام ولي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
  13. ضوابط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
  14. التعلل بترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بطلب السلامة من الفتنة:
  15. صلاح العباد بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
  16. الأصل في هذه القواعد الكتاب والسنة:
  17. الأصل في المعاملات والعبادات:
  18. الإجماع حجة، ومن أدلته قوله تعالى: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ﴾:
  19. المحمود ما حمده الله ورسوله:
  20. موافقة الشرع في الحب والبغض:
  21. الإخلاص لله والمتابعة للرسول ﷺ:
  22. معرفة حقوق الله:
  23. العلم والرفق والصبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
  24. طلب العلم الشرعي فرض على الكفاية إلا فيما يتعين:
  25. أهمية العلم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
  26. مراعاة الشريعة والعلم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
  27. من لم يتبع العلم فقد اتبع هواه:
  28. واجبات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
  29. الناس ثلاثة أقسام في إنكار المنكر:
  30. أصل وسبب الفرقة والفتن ترك الإنكار بالطريقة الشرعية:
  31. أهمية الخبرة بالشر وأسبابه وعلاماته، والتغافل في العقوبة عن الذنوب التي لا تضر إلا صاحبها:
  32. فعل المستطاع:
  33. الواجب من العلم والعمل حسب الاجتهاد والقدرة:
  34. لم يوجب ما لا يستطاع، ولم يحرم ما يضطر إليه:
  35. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حسب القدرة:
  36. ما الصراط المستقيم في الولايات
  37. وجوب تولية ولي أمر:
  38. لا بد عند الاجتماع من رأس:
  39. من هم أولو الأمر، وما أثرهم
  40. التعاون مع ولاة الأمر؛ وإن كان فيهم ظلم وجور:
  41. مناصحة ولي الأمر والدعاء له:
  42. سبب صلاح الدين والدنيا للولاة والرعية:
  43. أعظم عون لولي الأمر وللرعية في صلاح الدين والدنيا:
  44. الولاية الشرعية
  45. تحديد الولاية الشرعية:
  46. الحد الضابط للولاية:
  47. المقصود من الولايات:
  48. الولاية أمانة يجب أداؤها:
  49. ما ينبغي أن يكون عليه والي الولايات:
  50. القوة في الولايات:
  51. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بين الناس
  52. الأمانات نوعان:
  53. جماع السياسة العادلة:
  54. السياسة بالرأي والخبرة أعظم من السياسة بالشجاعة والقوة وأنفع:
  55. سياسة الناس بالجود والشجاعة:
  56. صلاح بني آدم لا يتم في دينهم ودنياهم إلا بالشجاعة والكرم ومن تولى عن ذلك أبدله الله بغيره:
  57. المساواة والمعادلة في تطبيق الحكام الشرعية:
  58. الأصل في التعامل بالمعاملات تحقيق العدل والنهي عن الظلم:
  59. استقامة الدنيا مع العدل وإن كان فيه اشتراك في بعض أنواع الإثم أكثر مما تستقيم مع الظلم وإن لم يشترك في إثم:
  60. العادل والظالم في الولايات:
  61. لا غنى لولي الأمر عن المشاورة، وكيفية العمل بها:
  62. اعتبار المصالح والمفاسد يكون بميزان الشريعة:
  63. توليه واختيار الأصلح، والأمثل فالأمثل:
  64. الأصلح في كل منصب بحسبه:
  65. التصرف بالأصلح فالأصلح:
  66. مدار الشريعة على تقوى الله بحسب الاستطاعة، وتحصيل المصالح وتكميلها، وتبطيل المفاسد وتقليلها:
  67. مراعاة المصالح والمفاسد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
  68. العطاء بحسب منفعة الرجل:
  69. إعطاء الرؤساء وترك الضعفاء يكون بحسب النية:
  70. افتراق الناس في العطاء والمنع ثلاث فرق، وبأيهم يكون صلاح الدين والدنيا:
  71. حسم مادة الشر:
  72. المنافع التي يجب بذلها للناس نوعان:
  73. تحريم الخبائث يندرج في معنى النهي عن المنكر، وإحلال الطيبات يندرج في معنى الأمر بالمعروف:
  74. الحدود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
  75. القصد من إقامة الحدود:
  76. إقامة الحدود سبب لظهور طاعة الله:
  77. الحدود والحقوق تنقسم إلى قسمين:
  78. يجب جهاد كل طائفة ممتنعة عن التزام شريعة من شرائع الإسلام:
  79. وجوب رد الظالم ونصرة المظلوم:
  80. الواجب على السلطان والرعية:
  81. وقوع الظلم من الراعي والرعية:
  82. من امتنع من أداء الواجب الذي عليه من قول أو فعل فإنه يستحق العقوبة:
  83. لا يحل أخذ المال لتعطيل الحدود:
  84. الطائفة الواحدة الممتنعة ببعضها ببعض كالشخص الواحد:
  85. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يتم إلا بالعقوبات الشرعية:
  86. التنكيل والعقوبة يختلفان باختلاف كثرة الذنب وقلته، وبحال المذنب، وبحسب الذنب:
  87. الطاعة إنما تكون في المعروف:
  88. الأمر بالعدل في الجهاد وترك العدوان:
  89. وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الكفاية:
  90. متى يكون العمل فرض عين:
  91. لا يشترط أن يصل أمر الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر إلى كل مكلف، بل يشترط أن يتمكن المكلف من وصل ذلك إليهم:
  92. لا بد من تغيير المنكر وبيانه، ومنع وصول الضرر إلى الناس:
  93. مراتب إنكار المنكر، والأجر المترتب على ذلك:
  94. المبادرة بإنكار المنكرات:
  95. متى يعمل بالظن، وماذا يترتب على ذلك
  96. الظالم يستحق العقوبة والتعزير:
  97. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يتم إلا بالعقوبات الشرعية:
  98. هل من صلاحيات المحتسب القتل والقطع:
  99. آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
  100. الإحسان مع الناس يكون بفعل ما ينفعهم في الدين والدنيا، لا فيما يهوونه، وما ينبغي لولي الأمر في قسمه وتركه:
  101. من آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "الإحسان والصبر
  102. النفوس لا تقبل الحق إلا بما تستعين به من حظوظها التي هي محتاجة إليها:
  103. لا بد من اللذات المباحة التي تعين على الطاعة:
  104. من آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "الرفق
  105. من آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "الحلم والصبر"، وما يترتب على تركهما:
  106. أقسام الناس في الصبر والغضب:
  107. الناس أربعة أصناف في الشجاعة والسماحة:
  108. من هو الشجاع الشديد
  109. عواقب ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
  110. ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لصعوبة خصال الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر انتقال من معصية إلى معصية:
  111. العقوبة نوعان: العقوبة على الذنب الماض، والعقوبة لتأدية حق واجب وترك محرم في المستقبل، وفي أيهما ينبغي أن تكون الشدة:
  112. العقوبات التي جاءت بها الشريعة لمن عصى الله ورسوله نوعان:
  113. فضل الترغيب بالأعمال الصالحة، ومتى يصار إلى العقوبة الدنيوية
  114. أكثر سبب الأهواء الواقعة بين الناس:
  115. متى تجوز مقابلة الاعتداء باعتداء مثله:
  116. أقسام الناس في العلو والفساد:
  117. الناس كأسراب القطا مجبولون على تشبه بعضهم ببعض في الخير والشر، ولكن داعي الخير أقوى:

قواعد وفوائد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀

د. عبدالمجيد بن محمد الوعلان

— صفحة ١ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।