مجموع فتاوى ورسائل العثيمين
‹ / ১০৮৯৯
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — المقدمة
  1. المقدمة
  2. التوحيد
  3. (١) سئل فضيلة الشيخ - أعلى الله درجته في المهديين -: عن تعريف التوحيد وأنواعه
  4. (٢) وسئل فضيلة الشيخ: هل الإيمان هو التوحيد
  5. (٣) وسئل فضيلته: عن شرك المشركين الذين بعث فيهم النبي، ﷺ
  6. مصادر التلقي
  7. (٤) وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: عمن يرى أن أحاديث الآحاد لا تثبت بها العقيدة
  8. (٥) سئل الشيخ: هل يجوز للمسلم أن يقتني الإنجيل ليعرف كلام الله لعبده ورسوله عيسى ﵊
  9. (٦) وسئل فضيلته: عن أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة وغيرها من أمور الدين
  10. أهل السنة والجماعة
  11. (٧) سئل فضيلة الشيخ - رفع الله درجته في المهديين - من هم أهل السنة والجماعة
  12. (٨) وسئل - حفظه الله تعالى - عن افتراق أمة النبي محمد، ﷺ، بعد وفاته
  13. (٩) وسئل الشيخ: عن أبرز خصائص الفرقة الناجية؟ وهل النقص من هذه الخصائص يخرج الإنسان من الفرقة الناجية
  14. (١٠) وسئل - جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرا - عن المراد بالوسط في الدين
  15. الإيمان والإسلام
  16. (١١) وسئل فضيلة الشيخ: عن تعريف الإسلام والفرق بينه وبين الإيمان
  17. (١٢) سئل الشيخ - أعظم الله مثوبته -: عن تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة وهل يزيد وينقص
  18. (١٣) وسئل أيضا: كيف نجمع بين حديث جبريل الذي فسر فيه النبي، ﷺ، الإيمان «بأن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره» . وحديث وف
  19. (١٤) وسئل: كيف نجمع بين أن الإيمان هو «الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره» . وقول النبي، ﷺ: «الإيمان بضع وسبعون شعبة» .. إلخ
  20. (١٥) سئل فضيلة الشيخ: عن معنى قول النبي، ﷺ،: «إنَّ الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها»
  21. (١٦) وسئل فضيلته: هل يشهد للرجل بالإيمان بمجرد اعتياده المساجد كما جاء في الحديث
  22. (١٧) سئل فضيلة الشيخ: عن هذا التقسيم للإيمان هل هو صحيح أو لا؟ " الإيمان خمسة: إيمان مطبوع وهو إيمان الملائكة، وإيمان معصوم وهو إيمان الأنبياء، وإيمان مقبول وهو
  23. (١٨) سئل الشيخ: عن رجل يوسوس له الشيطان بوساوس عظيمة فيما يتعلق بالله ﷿ وهو خائف من ذلك جدا
  24. (١٩) وسئل أيضا: عن شخص يوسوس إليه الشيطان بهذا السؤال: " من خلق الله؟ " فهل يؤثر ذلك عليه
  25. (٢٠) وسئل الشيخ: هل يجب على الكافر أن يعتنق الإسلام
  26. (٢١) سئل فضيلة الشيخ: كيف يمكن الجمع بين الأحاديث الآتية: «كان الله ولم يك شيء قبله، وكان عرشه على الماء وكتب بيده كل شيء ثم خلق السماوات والأرض» . وفي مسند الإ
  27. الربوبية
  28. (٢٢) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم من يدعي علم الغيب
  29. (٢٣) سئل فضيلة الشيخ: كيف نوفق بين علم الأطباء الآن بذكورة الجنين وأنوثته، وقوله - تعالى -: ﴿وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ﴾ ، وما جاء في تفسير ابن جرير عن مجا
  30. (٢٤) سئل فضيلة الشيخ: عن دوران الأرض؟ ودوران الشمس حول الأرض؟ وما توجيهكم لمن أسند إليه تدريس مادة الجغرافيا وفيها أن تعاقب الليل والنهار بسبب دوران الأرض حول ا
  31. (٢٥) سئل فضيلة الشيخ: عن دوران الشمس حول الأرض
  32. الشهادتان
  33. (٢٦) سئل فضلية الشيخ: عن الشهادتين
  34. (٢٧) وسئل فضيلته: كيف كانت " لا إله إلا الله " مشتملة على جميع أنواع التوحيد
  35. (٢٨) سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس إن معنى " لا إله إلا الله " إخراج اليقين الفاسد على الأشياء وإدخال اليقين الصادق على الله، أنه هو الضار والنافع والمحيي و
  36. (٢٩) سئل - حفظه الله -: عن أول واجب على الخلق
  37. العبادة
  38. (٣٠) سئل فضيلة الشيخ - جزاه الله خيرا -: عن الحكمة من خلق الجن والإنس
  39. (٣١) وسئل فضيلته: عن مفهوم العبادة
  40. (٣٢) وسئل - حفظه الله تعالى -: هل يجوز للإنسان أن يدعو على نفسه بالموت
  41. (٣٣) وسئل: عن قول الإنسان في دعائه: " إن شاء الله
  42. (٣٤) سئل فضيلة الشيخ: عن الجمع بين قول النبي، ﷺ: «لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة وليعظم الرغبة فإن الله لا مكره له» وقوله
  43. (٣٥) سئل فضيلة الشيخ: ما المراد بقول النبي، ﷺ: «لا يسأل بوجه الله إلا الجنة»
  44. (٣٦) وسئل فضيلة الشيخ: لماذا يدعو الإنسان ولا يستجاب له؟ والله ﷿ يقول: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾
  45. (٣٧) سئل فضيلة الشيخ: هناك أدعية يتناقلها بعض الطلاب فيما بينهم على سبيل الطرفة والضحك بحيث يخصصوا لمدرس كل مادة دعاء خاصا، فما حكم هذا العمل؟ ومن الأمثلة:
  46. (٣٨) وسئل فضيلة الشيخ: عن معنى الإخلاص؟ وإذا أراد العبد بعبادته شيئا آخر فما الحكم
  47. (٣٩) وسئل فضيلته: عن مذهب أهل السنة والجماعة في الرجاء والخوف
  48. (٤٠) وسئل فضيلته: هل يجوز للإنسان أن يستعيذ بكلمات الله
  49. (٤١) سئل فضيلة الشيخ: هل اتخاذ الأسباب ينافي التوكل؟ فبعض الناس إبان حرب الخليج اتخذ الأسباب
  50. (٤٢) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم التعلق بالأسباب
  51. (٤٣) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم الرقية؟ وعن حكم كتابة الآيات وتعليقها في عنق المريض
  52. (٤٤) وسئل: هل الرقية تنافي التوكل
  53. (٤٥) وسئل - حفظه الله -: عن حكم تعليق التمائم والحجب
  54. (٤٦) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم النفث في الماء
  55. (٤٧) وسئل فضيلة الشيخ: جاء في الفتوى السابقة رقم " ٤٦ " أن التبرك بريق أحد غير النبي، ﷺ، حرام ونوع من الشرك باستثناء الرقية بالقرآن حيث إن هذا يشكل مع ما جاء في
  56. (٤٨) وسئل - حفظه الله -: هل تجوز كتابة بعض آيات القرآن الكريم " مثل آية الكرسي " على أواني الطعام والشراب لغرض التداوي بها
  57. (٤٩) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم لبس السوار لعلاج الروماتيزم
  58. الأسماء والصفات
  59. (٥٠) سئل فضيلة الشيخ: عما يتعلمه طلبة المدارس في بعض البلاد الإسلامية من أن مذهب أهل السنة هو " الإيمان بأسماء الله - تعالى -، وصفاته، من غير تحريف، ولا تعطيل،
  60. (٥١) سئل فضيلة الشيخ: عن عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته؟ وعن الفرق بين الاسم والصفة؟ وهل يلزم من ثبوت الاسم ثبوت الصفة؟ ومن ثبوت الصفة ثبوت الاسم
  61. (٥٢) سئل فضيلة الشيخ - جزاه الله خيرا -: هل أسماء الله - تعالى - محصورة
  62. (٥٣) وسئل فضيلة الشيخ: عن أقسام صفات الله - تعالى - باعتبار لزومها لذاته المقدسة وعدم لزومها
  63. (٥٤) سئل فضيلة الشيخ: عن علو الله تعالى، وعن قول من يقول: إنه عن الجهات الست خال وإنه في قلب العبد المؤمن
  64. (٥٥) سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس إذا سئل: "أين الله"؟ قال: "الله في كل مكان". أو "موجود". فهل هذه الإجابة صحيحة على إطلاقها
  65. (٥٦) سئل الشيخ: عن توضيح ما جاء في كتاب "عقيدة أهل السنة والجماعة" من قول فضيلته: "ومن كان هذا شأنه كان مع خلقه حقيقة، وإن كان فوقهم على عرشه حقيقة
  66. (٥٧) سئل فضيلة الشيخ: عن تفسير استواء الله ﷿ على عرشه بأنه علوه تعالى على عرشه على ما يليق بجلاله
  67. (٥٨) سئل فضيلته: عن قول من يقول: إن الله مستو على عرشه بطريقة رمزية كما بُيِّنَ كثير من أشياء الجنة للبشر في لغتهم كي يفهموا ويدركوا معانيها
  68. (٥٩) سئل فضيلة الشيخ: قلتم - حفظكم الله - في استواء الله على عرشه: "إنه علو خاص على العرش يليق بجلال الله تعالى وعظمته، فنأمل التكرم من فضيلتكم بإيضاح ذلك
  69. (٦٠) وسئل: عن صحة حديث: «لو دليتم بحبل إلى الأرض السابعة لوقع على الله» ؟ وما معناه
  70. (٦١) سئل فضيلة الشيخ: عن المعية في قوله: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾ ؟ هل هي معية ذاتية أو معية علم وإحاطة
  71. (٦٢) سئل فضيلة الشيخ: هل سبق أحد شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم في أن المعية حقيقية تليق بالله ينزه فيها الباري عن أن يكون مختلطا بالخلق أو حالا في أمك
  72. (٦٣) سئل فضيلة الشيخ: عن إثبات العينين لله تعالى، ودليل ذلك
  73. (٦٤) سئل فضيلة الشيخ: عما ذكره الرازي من أن ظاهر قوله تعالى: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ . يقتضي أن يكون موسى مستقرا على تلك العين لاصقا بها مستعليا عليها. وأن
  74. (٦٥) سئل فضيلة الشيخ: عمن يقول: إن كون الدجال أعور لا يثبت أن الله ذو عينين وإنما يثبت أنه يرى كل شيء يمر
  75. (٦٦) سئل فضيلة الشيخ: ما الأمور التي يجب تعليقها بالمشيئة والأمور التي لا ينبغي تعليقها بالمشيئة
  76. (٦٧) وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله تعالى - ورعاه: عن أقسام الإرادة
  77. (٦٨) سئل فضيلة الشيخ: عن الإلحاد في أسماء الله تعالى وأنواعه
  78. (٦٩) وسئل فضيلة الشيخ: عن اسم الله تعالى الجبار
  79. (٧٠) سئل فضيلة الشيخ: هل من أسماء الله تعالى: "الحي القيوم
  80. (٧١) سئل فضيلة الشيخ: عما جاء في الترغيب والترهيب عن أنس بن مالك ﵁ قال: «مر النبي ﷺ بأبي عياش وهو يصلي ويقول: "اللهم إني أسالك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت يا ح
  81. (٧٢) سئل فضيلة الشيخ: هل من أسماء الله ﷿ "المنان"، "المنتقم"، "الهادي"، "المعين
  82. (٧٣) سئل فضيلة الشيخ: هل الدهر من أسماء الله
  83. (٧٤) سئل الشيخ - غفر الله له: عن قول النبي ﷺ في الحديث القدسي: «قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر، بيدي الأمر أقلب الليل والنهار»
  84. (٧٥) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قول النبي ﷺ: «المقسطون على منابر من نور على يمين»
  85. (٧٦) سئل فضيلة الشيخ: ما معنى قول النبي ﷺ: «إن الله خلق آدم على صورته»
  86. (٧٧) سئل فضيلة الشيخ: عما أضافه الله تعالى إلى نفسه مثل وجه الله، ويد الله ونحو ذلك
  87. (٧٨) وسئل: عن حكم إضافة الحوادث إلى صفة من صفات الله
  88. (٧٩) سئل فضيلة الشيخ: هل أهل السنة يئولون اليد في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾
  89. (٨٠) سئل فضيلة الشيخ: هل يوصف الله بالمكر؟ وهل يسمى به
  90. (٨١) وسئل رعاه الله: هل يوصف الله بالخيانة؟ والخداع كما قال الله تعالى: ﴿يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ﴾
  91. (٨٢) سئل فضيلة الشيخ: عما جاء في كتاب شرح العقيدة الواسطية من أن صفة (الحي) مسبوقة بالعدم
  92. (٨٣) سئل الشيخ: هل يوصف الله تعالى بالنسيان
  93. (٨٤) وسئل الشيخ: هل نفهم من حديث: «إن الله لا يمل حتى تملوا» المتفق عليه أن الله يوصف بالملل
  94. (٨٥) سئل فضيلة الشيخ: هل نثبت صفة الملل لله ﷿
  95. (٨٦) وسئل فضيلة الشيخ رعاه الله تعالى: عن أنواع التعطيل
  96. (٨٧) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إنكار شيء من أسماء الله تعالى أو صفاته
  97. (٨٨) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم من يعتقد أن صفات الخالق مثل صفات المخلوق
  98. (٨٩) وسئل فضيلته: عن الحكمة من إيجاد الكرام الكاتبين مع أن الله يعلم كل شيء
  99. (٩٠) وسئل: أيهما أولى: التعبير بالتمثيل أم التعبير بالتشبيه
  100. (٩١) سئل فضيلة الشيخ عن: الفرق بين التشبيه والتمثيل في الأسماء والصفات
  101. (٩٢) سئل فضيلة الشيخ: عن صفة الهرولة
  102. رسالة
  103. فصل
  104. ٩٤ - سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قوله ﷺ فيما يرويه عن ربه ﷿: «يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر» . . " الحديث، وبين قول الرسول ﷺ: «الدنيا ملعونة ملعون ما فيها» الحديث
  105. ٩٥ - سئل فضيلة الشيخ عن هذه العبارات: " هذا زمان أقشر"، أو "الزمن غدار" أو "يا خيبة الزمن الذي رأيتك فيه
  106. النزول
  107. (٩٦) سئل فضيلة الشيخ: عن حديث أبي هريرة ﵁ أن رسول الله قال: «يتنزل ربنا ﵎ كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسأ
  108. (٩٧) وسئل فضيلته: هل يستلزم نزول الله ﷿ أن يخلو العرش منه أو لا
  109. (٩٨) وسئل: هل إذا نزل تقله السماء
  110. (٩٩) وسئل: هل السماء الثانية فما فوقها تكون فوقه إذا نزل إلى السماء الدنيا
  111. (١٠٠) وسئل: هل الذي ينزل هو الله ﷿ أو لا
  112. (١٠١) سئل الشيخ: كيف نجمع بين حديث أبي هريرة في النزول، وبين الواقع إذ الليل عندنا مثلا نهار في أمريكا
  113. (١٠٢) سئل الشيخ - أعلى الله درجته في المهديين: من المعلوم أن الليل يدور على الكرة الأرضية والله ﷿ ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فمقتضى ذلك أن
  114. (١٠٣) سئل الشيخ: عما جاء في صحيفة. . . من قول الكاتب: "إن نزول الله تعالى يكون في وقت لا يدريه إلا هو
  115. الرؤية
  116. (١٠٤) وسئل حفظه الله تعالى: عن مذهب السلف في رؤية الله ﷿؟ وعمن يزعم "أن الله لا يرى بالعين وأن الرؤية عبارة عن كمال اليقين
  117. (١٠٥) وسئل الشيخ: هل ثبت أن النبي ﷺ رأى الله ﷿ في اليقظة وفي المنام
  118. (١٠٦) سئل فضيلة الشيخ: عما جاء في شرح لمعة الاعتقاد من قول فضيلته: " رؤية الله في الدنيا مستحيلة". وقد ذكر الشنقيطي ﵀ أن رؤية الله ﷿ بالأبصار جائزة عقلا في الدن
  119. الملائكة
  120. (١٠٧) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: أيهما أفضل الملائكة أم الصالحون من البشر
  121. الجن
  122. (١٠٨) وسئل فضيلة الشيخ: هل الجن من الملائكة
  123. (١٠٩) وسئل - جزاه الله عنا وعن المسلمين خيرًا -: هل إبليس من الملائكة
  124. (١١٠) وسئل فضيلته: هل للجن تأثير على الإنس وما طريق الوقاية منهم
  125. (١١١) وسئل فضيلة الشيخ: هل للجن حقيقة؟ وهل لهم تأثير؟ وما علاج ذلك
  126. (١١٢) وسئل: هل يجوز للإنسان أن يدعو الله أن يهدي شيطانه
  127. (١١٣) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم خدمة الجن للإنس
  128. (١١٤) وسئل: عن حكم سؤال الجن وتصديقهم فيما يقولون
  129. (١١٥) سئل الشيخ: هل الجن يعلمون الغيب
  130. (١١٦) وسئل فضيلة الشيخ: هناك من يحضر الجن بطلاسم يقولها ويجعلهم يخرجون له كنوزًا مدفونة في الأرض منذ زمن بعيد فما حكم هذا العمل
  131. (١١٧) سئل فضيلة الشيخ: هل هناك دليل على أن الجن يدخلون الإنس
  132. (١١٨) قال فضيلة الشيخ - جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
  133. (١١٩) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله - هل الجن أسلموا برسالة محمد، ﷺ، وآمنوا بالرسل من قبل هل فرض عليهم الحج وإن كان كذلك فأين يحجون
  134. القرآن
  135. (١٢٠) سئل فضيلة الشيخ: عن عقيدة السلف في القرآن الكريم
  136. (١٢١) سئل فضيلة الشيخ: عن فتنة القول بخلق القرآن
  137. الرسل
  138. (١٢٢) سئل فضيلة الشيخ: هل الأنبياء المذكورون في قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ﴾ رسل أم لا؟ ومن أول الرسل
  139. (١٢٣) وسئل فضيلته: هل الرسل عليهم الصلاة والسلام سواء في الفضيلة
  140. (١٢٤) وسئل فضيلة الشيخ: هل هناك فرق بين الرسول والنبي
  141. (١٢٥) سئل فضيلة الشيخ: قلتم في الفتوى السابقة رقم " ١٢٤ ": إن النبي من أوحي إليه بالشرع ولم يؤمر بتبليغه أما الرسول فهو من أوحي إليه بالشرع وأمر بتبليغه ولكن كي
  142. (١٢٦) سئل فضيلة الشيخ - جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرًا -: من أول الرسل
  143. (١٢٧) سئل: هل آدم ﵊، رسول أو نبي
  144. (١٢٨) وسئل فضيلته: عن عقيدة المسلمين في عيسى ابن مريم، ﵊
  145. (١٢٩) وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله تعالى -: عن وصف النبي، ﷺ، بحبيب الله
  146. (١٣٠) وسئل الشيخ حفظه الله تعالى: عن حكم جعل مدح النبي، ﷺ، تجارة
  147. (١٣١) سئل فضيلة الشيخ: عمن قال: إن تزوج النبي، ﷺ، كان لغرضين: أحدهما: مصلحة الدعوة، والثاني: التمشي مع ما فطره الله عليه من التمتع بما أحل الله له
  148. (١٣٢) سئل فضيلة الشيخ: لماذا وجه الله الخطاب إلى الرسول، ﷺ، في قوله: ﴿وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ﴾ مع أن النبي، ﷺ، معصوم
  149. (١٣٣) سئل فضيلة الشيخ: ما معنى قول النبي ﷺ: «رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة» ؟ ومن الذي تصدق رؤياه
  150. (١٣٤) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قوله تعالى: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ . وقوله: ﴿لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ﴾
  151. (١٣٥) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: عن معجزات الرسول ﷺ
  152. (١٣٦) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله تعالى -: عمن يعتقد أن النبي، ﷺ، نور من نور الله وليس ببشر وأنه يعلم الغيب ثم هو يستغيث به، ﷺ، معتقدًا أنه يملك النفع والضر، فه
  153. اليوم الآخر
  154. (١٣٧) سئل فضيلة الشيخ: هل أشراط الساعة الكبرى تأتي بالترتيب؟ وهل الحيوانات تشعر بعلامات القيامة دون الإنس والجن
  155. (١٣٨) سئل فضيلة الشيخ: عن أحاديث خروج المهدي، هل هي صحيحة أو لا
  156. (١٣٩) وسئل فضيلة الشيخ: من هم يأجوج ومأجوج
  157. (١٤٠) وسئل فضيلة الشيخ: عن الدجال؟ ولماذا حذر الأنبياء أقوامهم منه مع أنه لا يخرج إلا في آخر الزمان
  158. (١٤١) وسئل فضيلته: عن وقت خروج المسيح الدجال
  159. (١٤٢) وسئل عن مكان خروج الدجال
  160. (١٤٣) وسئل عن: دعوة الدجال وما يدعو إليه
  161. (١٤٤) وسئل عن: فتنة الدجال
  162. (١٤٥) وسئل فضيلته: عن مقدار لبث الدجال في الأرض
  163. (١٤٦) وسئل فضيلة الشيخ: هل الدجال من بني آدم
  164. (١٤٧) وسئل فضيلته: هل الدجال موجود الآن
  165. (١٤٨) سئل فضيلة الشيخ: ذكرتم في الفتوى السابقة رقم "١٤٧": أن الدجال غير موجود الآن، وهذا الكلام ظاهره يتعارض مع حديث فاطمة بنت قيس في الصحيح، عن قصة تميم الداري
  166. (١٤٩) وسئل فضيلته: عن قول بعض أهل العلم: إن الرسل الذين أنذروا أقوامهم الدجال لم ينذروهم بعينه، وإنما أنذروهم بجنس فتنته
  167. (١٥٠) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم من أنكر حياة الآخرة، وزعم أن ذلك من خرافات القرون الوسطى؟ وكيف يمكن إقناع هؤلاء المنكرين
  168. (١٥١) وسئل فضيلة الشيخ: هل عذاب القبر على البدن، أو على الروح
  169. (١٥٢) وسئل فضيلة الشيخ: ما المراد بالقبر، هل هو مدفن الميت أو البرزخ
  170. (١٥٣) وسئل فضيلته: هل عذاب القبر ثابت
  171. (١٥٤) وسئل فضيلته: هل عذاب القبر يشمل المؤمن العاصي، أو هو خاص بالكفار
  172. (١٥٥) وسئل الشيخ: إذا لم يدفن الميت فأكلته السباع، أو ذرته الرياح فهل يعذب عذاب القبر
  173. (١٥٦) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجيب من ينكر عذاب القبر، ويحتج بأنه لو كشف القبر لوجد لم يتغير، ولم يضق، ولم يتسع
  174. (١٥٧) وسئل فضيلته: هل عذاب القبر دائم أو منقطع
  175. (١٥٨) وسئل فضيلة الشيخ: هل يخفف عذاب القبر عن المؤمن العاصي
  176. (١٥٩) وسئل فضيلته: هل عذاب القبر من أمور الغيب، أو من أمور الشهادة
  177. (١٦٠) وسئل فضيلته: هل سؤال الميت في قبره حقيقي، وأنه يجلس في قبره ويناقش
  178. (١٦١) سئل فضيلة الشيخ: كيف تدنو الشمس يوم القيامة من الخلائق مقدار ميل، ولا تحرقهم، وهي لو دنت عما هي عليه الآن بمقدار شبر واحد لاحترقت الأرض
  179. (١٦٢) سئل فضيلة الشيخ: قلتم في الفتوى السابقة رقم "١٦١": إن الأجسام تبعث يوم القيامة لا على الصفة التي هي عليها في الدنيا، والله ﷿ يقول: ﴿كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُو
  180. (١٦٣) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قول النبي ﷺ: «من نوقش الحساب عذب» . رواه البخاري من حديث عائشة، ومناقشة المؤمن في قوله ﷺ: «إن الله يدني المؤمن، فيضع عليه كن
  181. (١٦٤) وسئل فضيلة الشيخ - أعلى الله درجته -: كيف يحاسب الكافر يوم القيامة، وهو غير مطالب بالتكاليف الشرعية
  182. (١٦٥) سئل فضيلة الشيخ: هل يوم الحساب يوم واحد
  183. (١٦٦) سئل الشيخ: كيف نجمع بين قول الله - تعالى-: ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ﴾ ، وقوله: ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ﴾
  184. (١٦٧) وسئل فضيلة الشيخ - جزاه الله خيرا -: كيف نجمع بين القول القاضي بأن الذي يوزن يوم القيامة هو العمل، وقول النبي ﷺ، عندما انكشفت ساق عبد الله بن مسعود ﵁: «وا
  185. (١٦٨) سئل الشيخ: هل الميزان واحد أو متعدد
  186. (١٦٩) سئل فضيلة الشيخ: كيف توزن الأعمال، وهي أوصاف للعاملين
  187. (١٧٠) سئل فضيلة الشيخ: عن الشفاعة؟ وأقسامها
  188. (١٧١) وسئل - حفظه الله - عن: قول النبي، ﷺ: «يقول الله - تعالى-: شفعت الملائكة، وشفع النبيون، وشفع المؤمنون، ولم يبق إلا أرحم الراحمين، فيقبض قبضة من النار فيخرج
  189. (١٧٢) سئل فضيلة الشيخ: عن مصير أهل الفترة
  190. (١٧٣) وسئل: عن مصير أطفال المؤمنين، وأطفال المشركين الذين ماتوا صغارا
  191. (١٧٤) وسئل فضيلته: إذا كانت الجنة عرضها كعرض السماوات والأرض، فأين تكون النار في هذا الكون الذي ليس فيه إلا السماوات والأرض
  192. (١٧٥) وسئل: ما الجنة التي أسكنها الله ﷿ آدم وزوجه
  193. (١٧٦) وسئل فضيلة الشيخ: ذكر للرجال الحور العين في الجنة فما للنساء
  194. (١٧٧) وسئل - رعاه الله بمنه وكرمه -: إذا كانت المرأة من أهل الجنة، ولم تتزوج في الدنيا، أو تزوجت ولم يدخل زوجها الجنة فمن يكون لها
  195. (١٧٨) وسئل فضيلته: إذا كانت المرأة لها زوجان في الدنيا فمع من تكون منهما
  196. (١٧٩) وسئل فضيلة الشيخ: كيف رأى النبي ﷺ أحوال أهل الجنة، وأحوال أهل النار ليلة الإسراء والمعراج، مع أن الساعة لم تقم بعد
  197. (١٨٠) سئل فضيلة الشيخ - أعلى الله درجته-: هل الجنة والنار موجودتان الآن
  198. (١٨١) وسئل فضيلته: هل النار مؤبدة أو تفنى
  199. (١٨٢) وسئل فضيلة الشيخ: هل هناك ناران؛ نار لأهل الكفر، ونار لأهل المعاصي الذين يعذبون فيها، ثم يخرجون
  200. (١٨٣) سئل فضيلة الشيخ: هل نار جهنم لها اسم واحد، أو أسماء متعددة
  201. (١٨٤) وسئل فضيلة الشيخ: إذا استعاذ الإنسان من عذاب جهنم، فهل المراد أنه يعوذ بالله من المعاصي المؤدية إلى جهنم، أو يتعوذ بالله من جهنم
  202. (١٨٥) وسئل فضيلة الشيخ: هل عذاب النار حقيقي، أو أن أهلها يكونون فيها كأنهم حجارة لا يتألمون
  203. (١٨٦) وسئل فضيلة الشيخ: هل النار في السماء أو في الأرض
  204. (١٨٧) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله-: هل ما يذكر من أن أكثر أهل النار النساء صحيح؟ ولماذا
  205. (١٨٨) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: عن أسماء القيامة، وسبب تعددها
  206. (١٨٩) سئل فضيلته - حفظه الله -: هل صح حديث خروج السفياني في علامات الساعة؟ وكذا هل صحت أيضا أحاديث خروج الرايات السود
  207. القضاء والقدر
  208. (١٩٠) وسئل فضيلة الشيخ: عمن لا يحب دراسة العقيدة خصوصا مسألة القدر خوفا من الزلل
  209. (١٩١) وسئل فضيلة الشيخ: ما الفرق بين القضاء والقدر
  210. (١٩٢) وسئل فضيلة الشيخ: هل بين القضاء والقدر عموم وخصوص
  211. (١٩٣) سئل فضيلة الشيخ - أعلى الله درجته في المهديين-: عن الإيمان بالقضاء والقدر
  212. (١٩٤) سئل فضيلة الشيخ: عن مسألة القدر؟ وهل أصل الفعل مقدر، والكيفية يخير فيها الإنسان؟ مثال ذلك: إذا قدر الله - تعالى - للعبد أن يبني مسجدا فإنه سيبني لا محالة،
  213. (١٩٥) وسئل فضيلة الشيخ: هل الإنسان مخير أو مسير
  214. (١٩٦) وسئل فضيلته: عن حكم الرضا بالقدر؟ وهل الدعاء يرد القضاء
  215. (١٩٧) سئل فضيلة الشيخ: هل للدعاء تأثير في تغيير ما كتب للإنسان قبل خلقه
  216. (١٩٨) وسئل فضيلة الشيخ: هناك مشكلة ترد على بعض الناس وهي: " كيف يعاقب الله على المعاصي، وقد قدرها على الإنسان
  217. (١٩٩) وسئل فضيلته: هل الرزق والزواج مكتوب في اللوح المحفوظ
  218. (٢٠٠) وسئل فضيلته: هل الكفار مكتوب عملهم في الأزل؟ وإذا كان كذلك فكيف يعذبهم الله - تعالى
  219. (٢٠١) وسئل فضيلته: عن قول النبي، ﷺ: " «إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن الرجل ل
  220. (٢٠٢) وسئل فضيلته: عن الجمع بين قول الله تعالى: ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْ
  221. (٢٠٣) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول الله - تعالى -: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾
  222. (٢٠٤) وسئل فضيلته عن شخص عاص عندما دعي للحق قال: "إن الله لم يكتب لي الهداية" فكيف يتعامل معه
  223. (٢٠٥) وسئل فضيلة الشيخ: عن الحكمة من وجود المعاصي والكفر
  224. (٢٠٦) سئل فضيلة الشيخ: هل في محاجة آدم وموسى إقرار للاحتجاج بالقدر
  225. (٢٠٧) سئل فضيلة الشيخ: هل في قدر الله تعالى شر
  226. (٢٠٨) سئل فضيلة الشيخ: كيف يقضي الله كوناً مالا يحب
  227. (٢٠٩) سئل فضيلة الشيخ: عمن يتسخط إذا نزلت به مصيبة
  228. (٢١٠) سئل - حفظه الله تعالى -: ما معنى قوله، ﷺ: «من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه» . متفق عليه من حديث أنس. وهل معنى ذلك أن الإنسان يكون له
  229. (٢١١) وسئل فضيلة الشيخ: عن احتجاج العاصي إذا نهي عن معصية بقوله - تعالى -: ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
  230. (٢١٢) سئل فضيلة الشيخ: كيف يكون القضاء والقدر معينًا على زيادة إيمان المسلم
  231. (٢١٣) سئل فضيلة الشيخ: عن قول النبي، ﷺ: «لا عدوى، ولا طيرة ولا هامة، ولا صفر» " متفق عليه
  232. (٢١٤) وسئل فضيلته: هل العين تصيب الإنسان؟ وكيف تعالج؟ وهل التحرز منها ينافي التوكل
  233. (٢١٥) وسئل فضيلة الشيخ: اختلف بعض الناس في العين فقال: بعضهم لا تؤثر لمخالفتها للقرآن الكريم فما القول الحق في هذه المسألة
  234. (٢١٦) سئل الشيخ: عما يفعله بعض الناس عندما يرى من ينظر إليه وهو يأكل يرمي قطعة على الأرض خوفًا من العين فما حكم هذا العمل
  235. الكفر والتكفير
  236. (٢١٧) سئل فضيلة الشيخ: هل إنكار الخالق كفر
  237. (٢١٨) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: هل يجوز أن نطلق على شخص بعينه أنه كافر
  238. (٢١٩) سئل فضيلة الشيخ: هل يجوز إطلاق الكفر على الشخص المعين إذا ارتكب مكفرًا
  239. (٢٢٠) وسئل فضيلة الشيخ: عن شروط الحكم بتكفير المسلم؟ وحكم من عمل شيئًا مكفرًا مازحًا
  240. (٢٢١) وسئل فضيلته: عن حكم من يجهل أن صرف شيء من الدعاء لغير الله شرك
  241. (٢٢٢) وسئل - رعاه الله بمنه وكرمه -: هل يعذر الإنسان بالجهل فيما يتعلق بالتوحيد
  242. (٢٢٣) وسئل فضيلته -حفظه الله -: هل يعذر طلبة العلم الذين درسوا العقيدة على غير مذهب السلف الصالح ﵃ -محتجين بأن العالم الفلاني أو الإمام الفلاني يعتقد هذه العقيد
  243. (٢٢٤) سئل فضيلة الشيخ: عن العذر بالجهل فيما يتعلق بالعقيدة
  244. (٢٢٥) وسئل فضيلته: هل يعذر الجاهل بما يترتب على المخالفة؟ كمن يجهل أن ترك الصلاة كفر
  245. (٢٢٦) سئل فضيلة الشيخ: ما العمل إذا أكره إنسان على الكفر
  246. (٢٢٧) وسئل - حفظه الله -: عن حكم من حكم بغير ما أنزل الله
  247. (٢٢٨) وسئل: هل هناك فرق في المسألة المعينة التي يحكم فيها القاضي بغير ما أنزل الله وبين المسائل التي تعتبر تشريعًا عامًا
  248. (٢٢٩) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم طاعة الحاكم الذي لا يحكم بكتاب الله وسنة رسوله، ﷺ
  249. (٢٣٠) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم الذبح لغير الله، وهل يجوز الأكل من تلك الذبيحة
  250. (٢٣١) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم الذبح لغير الله
  251. (٢٣٢) سئل فضيلة الشيخ: هل تقبل توبة من سب الله ﷿ أو سب الرسول، ﷺ
  252. (٢٣٣) سئل فضيلة الشيخ - أعلى الله درجته في المهديين - عمن سب الدين في حالة غضب هل عليه كفارة؟ وما شرط التوبة من هذا العمل؟ وهل ينفسخ نكاح زوجته
  253. (٢٣٤) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم الاستهزاء بالله - تعالى - أو برسوله، ﷺ، أو سنته، ﷺ
  254. (٢٣٥) وسئل - حفظه الله -: عن حكم من يمزح بكلام فيه استهزاء بالله أو الرسول، ﷺ، أو الدين
  255. (٢٣٦) وسئل فضيلته: عن حكم الاستهزاء بالملتزمين بأوامر الله - تعالى - ورسوله ﷺ
  256. (٢٣٧) وسئل أيضًا: عن حكم من يسخر بالملتزمين بدين الله ويستهزئ بهم
  257. (٢٣٨) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: هل يجوز البقاء بين قوم يسبون الله ﷿
  258. (٢٣٩) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم من سخر بصاحب اللحية ورافع ثوبه عن كعبيه
  259. (٢٤٠) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم دعاء المخلوق
  260. (٢٤١) سئل فضيلة الشيخ: عن رجل محافظ على الصلاة والصيام وظاهر حاله الاستقامة، إلا أن له حلقات يدعو فيها الرسول، ﷺ، وعبد القادر، فما حكم عمله هذا
  261. (٢٤٢) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم دعاء أصحاب القبور
  262. (٢٤٣) سئل فضيلة الشيخ: يقول: بعض الناس عند الشدة: "يا محمد أو يا علي، أو يا جيلاني " فما الحكم
  263. (٢٤٤) سئل فضيلة الشيخ: هل عبادة الإنسان لصفة من صفات الله يعد من الشرك وكذلك دعاؤها
  264. (٢٤٥) وسئل أيضًا: هل قول الإنسان: "يا رحمة الله " يدخل في دعاء الصفة الممنوع
  265. (٢٤٦) سئل فضيلة الشيخ: قلتم في الفتوى رقم "٢٤٤": إن عبادة صفة من صفات الله أو دعاءها من الشرك، وقد جاء في شرح العقيدة الطحاوية إذا قلت: "أعوذ بعزة الله" فقد عذت
  266. (٢٤٧) سئل فضيلة الشيخ: عن رجل يستغيث بغير الله ويزعم أنه ولي الله فما علامات الولاية
  267. (٢٤٨) سئل فضيلته: عن رأيه فيمن تغيرت لديهم المفاهيم وصار عندهم المعروف منكرًا والمنكر معروفًا
  268. (٢٤٩) سئل فضيلة الشيخ: عن قوم يضربون أنفسهم بالحديد والسلاح ولا يتأثرون ويزعمون أنهم أولياء الله
  269. (٢٥٠) سئل فضيلة الشيخ: عن السحر وحكم تعلمه
  270. (٢٥١) سئل - حفظه الله ورعاه -: هل للسحر حقيقة
  271. (٢٥٢) وسئل فضيلته: هل للسحر حقيقة؟ وهل سحر النبي، ﷺ
  272. (٢٥٣) وسئل: عن حكم حل السحر عن المسحور "النشرة
  273. (٢٥٤) وسئل: عن حكم التوفيق بين الزوجين بالسحر
  274. (٢٥٥) سئل فضيلة الشيخ: عن أقسام السحر؟ وهل الساحر كافر
  275. (٢٥٦) سئل فضيلة الشيخ: هل قتل الساحر ردة أو حد
  276. (٢٥٧) وسئل فضيلته: هل ثبت أن النبي ﷺ، سحر
  277. الكهانة والتنجيم
  278. (٢٥٨) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم سؤال العراف
  279. (٢٥٩) وسئل - جزاه الله خيرًا -: عن الكهانة؟ وحكم إتيان الكهان
  280. (٢٦٠) سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس: تكهنت مصادر مطلعة بوقوع كذا وكذا؟ أو أتكهن أن فلانًا سيحضر
  281. (٢٦١) سئل فضيلة الشيخ: عن أقسام علم النجوم
  282. (٢٦٢) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم تعلم علم النجوم؟ وما الحكمة من خلقها
  283. (٢٦٣) وسئل فضيلته: عن التنجيم وحكمه
  284. (٢٦٤) سئل فضيلة الشيخ: ما العلاقة بين التنجيم والكهانة؟ وأيهما أخطر
  285. (٢٦٥) سئل فضيلة الشيخ -رعاه الله-: عن حكم الاستسقاء بالأنواء
  286. (٢٦٦) وسئل -حفظه الله-: عن حكم ربط المطر بالضغط الجوي والمنخفض الجوي
  287. الطاغوت والشرك
  288. (٢٦٧) وسئل -أعلى الله درجته في المهديين-: عن حكم اتباع العلماء أو الأمراء في تحليل ما حرم الله أو العكس
  289. (٢٦٨) سئل فضيلة الشيخ: عن تعريف الطاغوت
  290. (٢٦٩) سئل فضيلة الشيخ: عمن يدعي أنه ينفع ويضر وحكم تصديقه
  291. (٢٧٠) سئل فضيلة الشيخ: عن أنواع الشرك
  292. (٢٧١) وسئل فضيلة الشيخ: هل قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ﴾ يشمل الشرك الأصغر
  293. (٢٧٢) سئل فضيلة الشيخ: عن الجمع بين قول النبي ﷺ،: «لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة» . وكذلك ما وقع إبان ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه
  294. (٢٧٣) سئل فضيلة الشيخ: ما معنى قول النبي ﷺ: «إن الشيطان يئس أن يعبد في هذه الجزيرة»
  295. (٢٧٤) سئل فضيلته: عن حكم الرياء
  296. (٢٧٥) سئل فضيلة الشيخ أعلى الله درجته في المهديين: عن حكم العبادة إذا اتصل بها الرياء
  297. (٢٧٦) سئل فضيلة الشيخ: يتحرج بعض طلبة العلم الشرعي عند قصدهم العلم والشهادة فكيف يتخلص طالب العلم من هذا الحرج
  298. (٢٧٧) سئل فضيلة الشيخ حفظه الله: عندما يهم الإنسان بعمل الخير، يأتي الشيطان فيوسوس له ويقول: إنك تريد ذلك رياء وسمعة. فيبعد عن فعل الخير، فكيف يمكن تجنب مثل هذا
  299. (٢٧٨) سئل فضيلة الشيخ: جاء في الحديث «إنه لا يأتي على الناس زمان إلا وما بعده شر منه» ولكن ماذا يقال: عن أن هناك أزمنة انتشر فيها الشرك والبدع والجهل ثم أتى زمن
  300. الحلف
  301. (٢٧٩) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم حلف بالمصحف
  302. (٢٨٠) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم الحلف بغير الله تعالى؟ وهل منه ما روي عن النبي ﷺ، من قوله: «أفلح وأبيه إن صدق» أفتونا مأجورين
  303. (٢٨١) وسئل أيضًا: عن حكم الحلف بغير الله؟ والحلف بالقرآن الكريم
  304. (٢٨٢) وسئل: عن حكم الحلف بغير الله؟ والحلف بآيات الله
  305. (٢٨٣) وسئل فضيلته عن حكم القسم بقول: "وحياة الله"، وقول المرأة لزوجها: "حرام علي ربنا أن تفعل كذا"، وقولهم: "حد الله بيني وبينك
  306. (٢٨٤) وسئل -حفظه الله تعالى-: عن حكم الحلف بالنبي ﷺ والكعبة؟ والشرف والذمة؟ وقول الإنسان "بذمتي
  307. (٢٨٥) وسئل: عن قول الإنسان: "والله وحياتك
  308. (٢٨٦) وسئل فضيلته: عن حكم القسم بصفة من صفات الله تعالى
  309. (٢٨٧) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم من لم يقتنع بالحلف بالله
  310. ٢٨٨) وسئل فضيلة الشيخ: عما يقوله بعض الناس: "أنا نصراني لو فعلت كذا
  311. القبور
  312. (٢٨٩) سئل فضيلة الشيخ: عمن يعبد القبور بالطواف حولها ودعاء أصحابها والنذر لهم إلى غير ذلك من أنواع العبادة
  313. (٢٩٠) وسئل -جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء- عن حكم النذر والتبرك بالقبور، والأضرحة
  314. (٢٩١) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجيب عباد القبور الذين يحتجون بدفن النبي ﷺ في المسجد النبوي
  315. (٢٩٢) سُئل فضيلة الشيخ: عن رجل بنى مسجدًا وأوصى أن يدفن فيه فدفن فما العمل الآن
  316. (٢٩٣) وسُئل فضيلته: عن حكم البناء على القبور
  317. (٢٩٤) وسئل الشيخ -حفظه الله- تعالى: عن حكم دفن الموتى في المساجد
  318. (٢٩٥) وسئل: عن حكم الصلاة في المسجد الذي فيه قبر
  319. (٢٩٦) وسئل فضيلة الشيخ: عن المراد بقول النبي ﷺ: "لا تجعلوا بيوتكم قبورًا
  320. (٢٩٧) وسئل أيضًا: عن حكم إضاءة مقامات الأولياء ونذر ذلك
  321. (٢٩٨) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم إسراج المقابر
  322. (٢٩٩) وسئل فضيلته: عن حكم السفر لزيارة قبر النبي ﷺ
  323. (٣٠٠) سئل فضيلة الشيخ: هناك مسجد في اليمن يقال: إنه مسجد معاذ بن جبل المشهور بمسجد الجند، ويأتي الناس لزيارته في الجمعة من شهر رجب من كل سنة رجالًا ونساء, فما ح
  324. (٣٠١) سئل فضيلة الشيخ: هل استجاب الله دعوة نبيه ﷺ بأن لا يجعل قبره وثنًا يعبد أو اقتضت حكمته غير ذلك
  325. (٣٠٢) وسئل فضيلته: عن رجل توفي وبعد مدة رآه رجل في المنام وطلب منه أن يخرجه من القبر ويبني له مقامًا ففعل فما حكم هذا العمل
  326. (٣٠٣) سئل فضيلة الشيخ: عن مقبرة قديمة أصبحت طريقًا للناس والبهائم كيف يعمل بها
  327. (٣٠٤) سئل فضيلة الشيخ: هل يشرع للإنسان أن يقول: "اللهم اجعلني لقبر نبيك محمد ﷺ من الزائرين" أو يقول: "لمسجد نبيك محمد ﷺ من الزائرين
  328. (٣٠٥) وسئل -حفظه الله تعالى- عن رجل حفر لتأسيس بيته فوجد عظامًا فأخرجها فما حكم عمله هذا
  329. (٣٠٦) وسئل رعاه الله بمنّه وكرمه: هل ترد أرواح الموتى إليهم يومي الاثنين والخميس ليردوا السلام على الزوار
  330. (٣٠٧) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: هل المسلم إذا ألقى السلام على الميت في قبره يرد الله عليه روحه ويرد السلام
  331. (٣٠٨) وسئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: عن حكم زيارة المقابر؟ وحكم قراءة الفاتحة عند زيارتها؟ وحكم زيارة النساء للقبور
  332. (٣٠٩) وسئل فضيلة الشيخ: هناك من يزور القبور ويدعو الأموات وينذر لهم ويستغيث بهم ويستعين بهم؛ لأنهم كما يزعم أولياء لله، فما نصيحتكم لهم
  333. (٣١٠) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: عن حكم الدين في بناء المقابر بالطوب والأسمنت فوق ظهر الأرض
  334. (٣١١) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: عندنا عدد من المساجد بأسماء الأنبياء مثل جامع النبي يونس وغيرها من الجوامع، ويوجد داخل المسجد مرقد ذلك النبي, ويذهب الناس
  335. (٣١٢) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: عن حكم التبرك بالقبور والطواف حولها بقصد قضاء حاجة أو تقرب وعن حكم الحلف بغير الله
  336. التصوير
  337. (٣١٣) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التصوير؟ وحكم اقتناء الصور؟ وحكم الصور التي تمثل الوجه وأعلى الجسم
  338. (٣١٤) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التصوير
  339. (٣١٥) سئل فضيلة الشيخ: هل يجب إتلاف الرأس في الصور لزوال التحريم؟ أو يكفي فصله عن الجسم؟ وما حكم الصور التي في العلب والمجلات والصحف ورخص القيادة والدراهم؟ وهل
  340. (٣١٦) وسئل جزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء: عن حكم صنع التماثيل
  341. (٣١٧) وسئل: عن حكم رسم ذوات الأرواح وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي «ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة»
  342. (٣١٨) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم التصوير الفوتوغرافي
  343. (٣١٩) وسئل: أيضًا عن حكم التصوير؟ وكيف يفعل من طلب منه التصوير في الامتحان؟ وما حكم مشاهدة الصور التي في المجلات والتلفزيون
  344. (٣٢٠) سئل فضيلة الشيخ: جاء في الفتوى السابقة رقم "٣١٩" فيما يتعلق بمشاهدة الصور ما نصه: "وإن كان ممن لا يحل له النظر إليه كنظر الرجل إلى المرأة الأجنبية, فهذا م
  345. (٣٢١) وسئل فضيلة الشيخ: عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها
  346. (٣٢٢) سئل فضيلة الشيخ: لقد كثر عرض الصور الكبيرة والصغيرة في المحلات التجارية وهي صور إما لممثلين عالميين أو أناس مشهورين. وذلك للتعريف بنوع أو أصناف من البضائع
  347. (٣٢٣) سئل فضيلة الشيخ: يحتاج بعض الطلبة إلى رسم بعض الحيوانات لغرض التعليم والدراسة فما حكم ذلك
  348. (٣٢٤) سئل فضيلة الشيخ: يطلب من الطالب في بعض المدارس أن يرسم صورة لذات روح، أو يعطى مثلًا بعض دجاجة ويقال: أكمل الباقي، وأحيانًا يطلب منه أن يقص هذه الصورة, ويل
  349. (٣٢٥) وسئل الشيخ: قلتم -حفظكم الله- في الفتوى السابقة: " إذا ابتلي الطالب ولا بد فليصور حيوانًا ليس له رأس" ولكن قد يرسب الطالب إذا لم يرسم الرأس فما العمل
  350. (٣٢٦) وسئل -حفظه الله تعالى-:عن حكم لبس الثياب التي فيها صورة حيوان أو إنسان
  351. (٣٢٧) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إلباس الصبي الثياب التي فيها صور لذوات الأرواح
  352. (٣٢٨) سئل فضيلة الشيخ: هل استثناء بعض العلماء لعب الأطفال من التصويرصحيح؟ وهل قول الشيخ ... بجواز الصور التي ليس لها ظل , وإنما هي نقوش بالألوان قول صحيح
  353. (٣٢٩) سئل فضيلة الشيخ: هناك أنواع كثيرة من العرائس منها ما هو مصنوع من القطن، وهو عبارة عن كيس مفصل برأس ويدين ورجلين، ومنها ما يشبه الإنسان تمامًا، ومنها ما يت
  354. (٣٣٠) وسئل فضيلة الشيخ: هل هناك فرق بين أن يصنع الأطفال تلك اللعب وبين أن نصنعها نحن لهم أو نشتريها لهم
  355. (٣٣١) وسئل فضيلته: عن حكم صنع ما يشبه هذه العرائس بمادة الصلصال ثم عجنها في الحال
  356. (٣٣٢) سئل فضيلة الشيخ: كثير من الألعاب تحوي صورًا مرسومة باليد لذوات الأرواح والهدف منها غالبًا التعليم مثل هذه الموجودة في الكتاب الناطق فهل هي جائزة
  357. (٣٣٣) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم صور الكرتون التي تخرج في التلفزيون؟ وما قولكم في ظهور بعض المشايخ فيه؟ وما حكم استصحاب الدراهم التي فيها صور
  358. (٣٣٤) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إقامة مجسم لقلب إنسان لأجل التذكير بقدرة الله وعظمته ﷿
  359. (٣٣٥) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قول النبي ﷺ: «إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين»
  360. (٣٣٦) وسئل: عن حكم تعليق الصور على الجدران
  361. (٣٣٧) وسئل أيضًا: عن حكم إقتناء الصور للذكرى
  362. (٣٣٨) سئل فضيلة الشيخ: هل يلزم الإنسان طمس الصورة التي في الكتب؟ وهل وضع خط بين الرقبة والجسم يزيل الحرمة
  363. (٣٤٠) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله- عن معنى جملة: "إلا رقمًا في ثوب " التي وردت في الحديث هل تدل على حل الصور التي في الثوب
  364. (٣٤١) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: عن التصوير باليد
  365. (٣٤٢) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله- عن التصوير بالآلة الفوتوغرافية الفورية
  366. (٣٤٣) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله- عما ابتلي به الناس اليوم من وجود الصور بأشياء من حاجاتهم الضرورية
  367. (٣٤٤) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله- عن نشر صور المشوهين الأفغان
  368. (٣٤٥) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله تعالى-: عن البدعة
  369. (٣٤٦) وسئل: عن معنى البدعة وعن ضابطها؟ وهل هناك بدعة حسنة؟ وما معنى قول النبي ﷺ: «من سن في الإسلام سنة حسنة»
  370. (٣٤٧) وسئل فضيلة الشيخ: كيف يتعامل الإنسان الملتزم بالسنة مع صاحب البدعة؟ وهل يجوز هجره
  371. (٣٤٨) وسئل فضيلة الشيخ: كيف نرد على أهل البدع الذين يستدلون على بدعهم بحديث: «من سن في الإسلام سنة حسنة» .... " إلخ
  372. (٣٤٩) وسئل - حفظه الله-: عن حكم إظهار الفرح والسرور بعيد الفطر وعيد الأضحى؟ وبليلة السابعة والعشرين من رجب؟ وليلة النصف من شعبان؟ ويوم عاشوراء
  373. (٣٥٠) وسئل فضيلة الشيخ جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء: عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي
  374. (٣٥١) وسئل فضيلة الشيخ: عن الفرق بين ما يسمى بأسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى- والاحتفال بالمولد النبوي حيث ينكر على من فعل الثاني دون الأول
  375. (٣٥٢) وسئل: عن حكم إقامة الأسابيع كأسبوع المساجد وأسبوع الشجرة
  376. (٣٥٣) وسئل أيضًا: عن حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم
  377. (٣٥٤) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إقامة أعياد الميلاد للأولاد أو بمناسبة الزواج
  378. (٣٥٥) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم أعياد الميلاد
  379. (٣٥٦) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إقامة حفل توديع للكافر عند انتهاء عمله؟ وحكم تعزية الكافر؟ وحكم حضور أعياد الكفار
  380. (٣٥٧) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم استئجار قارئ ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت
  381. (٣٥٨) وسئل -حفظه الله تعالى-: عن حكم المآتم
  382. (٣٥٩) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التلاوة لروح الميت
  383. (٣٦٠) وسئل أيضًا: عن حكم الاجتماع عند القبر والقراءة؟ وهل ينتفع الميت بالقراءة أم لا
  384. (٣٦١) وسئل فضيلة الشيخ -حفظه الله تعالى-: عن حكم إهداء القراءة للميت
  385. (٣٦٢) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم قراءة القرآن الكريم على القبور؟ والدعاء للميت عند قبره؟ ودعاء الإنسان لنفسه عند القبر
  386. (٣٦٣) وسئل فضيلة الشيخ: هل قوله تعالى: ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾ يدل على أن الثواب لا يصل إلى الميت إذا أهدي له
  387. (٣٦٤) وسئل فضيلته: عن الحكمة من الطواف؟ وهل الحكمة من تقبيل الحجر التبرك به
  388. (٣٦٥) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التمسح بالكعبة والركن اليماني طلبًا للبركة
  389. (٣٦٦) سئل فضيلة الشيخ: هل يجوز التبرك بثوب الكعبة والتمسح به، فبعض الناس يقول: إن شيخ الإسلام ابن تيمية أجاز ذلك
  390. (٣٦٧) سئل فضيلة الشيخ: عن بطاقة أرسلت إليه فيها أذكار مرتبة من بعض الصوفية
  391. (٣٦٨) وسئل: عن حكم وضع العروس قدمها في دم خروف مذبوح
  392. (٣٦٩) وسئل فضيلة الشيخ عن حكم وضع التمر على الطعام لئلا تأتيه الحشرات
  393. (٣٧٠) وسئل: عن شخص سكن في دار، فأصابته الأمراض، وكثير من المصائب مما جعله يتشاءم هو وأهله من هذه الدار؛ فهل يجوز له تركها لهذا السبب
  394. (٣٧١) وسئل فضيلة الشيخ: عما يفعله بعض أهل المزارع من ذهابهم إلى رجل ليكتب لهم ورقة تطرد الطيور، وتحمي مزارعهم
  395. (٣٧٢) سئل فضيلة الشيخ: ما رأيكم في هذه الورقة التي تسمى "رحلة سعيدة
  396. (٣٧٣) وسئل فضيلة الشيخ: يقوم كثير من الناس بتوزيع ورقة يدعى أنها وصية أحمد خادم الحرم فما حكم هذا العمل
  397. التوسل
  398. (٣٧٤) سئل فضيلة الشيخ - جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء: عن حكم التوسل
  399. (٣٧٥) وسئل فضيلة الشيخ أعلى الله درجته في المهديين: عن حكم التوسل وأقسامه
  400. (٣٧٦) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم التوسل بالنبي ﵊
  401. (٣٧٧) وسئل -جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء: عن التوسل هل هو من مسائل العقيدة؟ وعن حكم التوسل بالصالحين
  402. (٣٧٨) وسئل أيضاً:هل يجوز التوسل بجاه النبي، ﷺ
  403. (٣٧٩) سئل فضيلة الشيخ: عن هذا الحديث: أن أعمى أتى إلى رسول الله، ﷺ، فقال: يا رسول الله ادع الله أن يكشف عن بصري قال: "أو أدعك"، قال: يا رسول الله إنه قد شق عليّ
  404. (٣٨٠) وسئل أيضًا: عن حديث: أنس بن مالك ﵁ أن عمر ﵁ كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب وقال: "اللهم إنا كنا نستسقي إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بع
  405. (٣٨١) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم هذا الدعاء: "اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك" هل للسائلين حق على الله
  406. الولاء والبراء
  407. (٣٨٢) سئل فضيلة الشيخ: عن الولاء والبراء
  408. (٣٨٣) وسئل أيضا عن حكم موالاة الكفار
  409. (٣٨٤) وسئل -حفظه الله-: عن حكم مودة الكفار، وتفضيلهم على المسلمين
  410. (٣٨٥) سئل فضيلة الشيخ: عن الموالاة والمعاداة؟ وعن حكم هجر المسلم
  411. (٣٨٦) سئل فضيلة الشيخ: عما زعمه أحد الوعاظ في مسجد من مساجد أوربا، من أنه لا يجوز تكفير اليهود والنصارى
  412. (٣٨٧) وسئل فضيلة الشيخ: عن وصف الكفار بالصدق والأمانة وحسن العمل
  413. (٣٨٨) وسئل فضيلة الشيخ جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء: عن حكم السفر إلى بلاد الكفار؟ وحكم السفر للسياحة
  414. (٣٨٨) وسئل أيضا: عن حكم الإقامة في بلاد الكفار
  415. (٣٨٩) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم مخالطة الكفار ومعاملتهم بالرفق واللين طمعا في إسلامهم
  416. (٣٩٠) سئل فضيلة الشيخ: عن رجل أسلم وأحب الإسلام وأهله، ويبغض الشرك وأهله، وبقي في بلد يكره أهلها الإسلام ويحاربونه ويقاتلون المسلمين، ولكنه يشق عليه ترك الوطن ف
  417. (٣٩١) وسئل: عن حكم مخالطة المسلمين لغيرهم في أعيادهم
  418. (٣٩٢) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم السلام على غير المسلمين
  419. (٣٩٣) وسئل -حفظه الله تعالى -: عن حكم السلام على المسلم بهذه الصيغة "السلام على من اتبع الهدى "؟ وكيف يسلم الإنسان على أهل محل فيهم المسلم والكافر
  420. (٣٩٤) سئل فضيلة الشيخ -أعلى الله درجته في دار كرامته-: هل يجوز لنا أن نبدأ الكفار بالسلام؟ وكيف نرد عليهم إذا سلموا علينا
  421. (٣٩٥) سئل فضيلة الشيخ: إذا سلم الكافر على المسلم فهل يرد عليه؟ وإذا مد يده للمصافحة فما الحكم؟ وكذلك خدمته بإعطائه الشاي وهو على الكرسي
  422. (٣٩٦) سئل فضيلة الشيخ: ورد في الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم ف
  423. (٣٩٧) سئل فضيلة الشيخ: شخص يعمل مع الكفار، فبماذا تنصحونه
  424. (٣٩٨) سئل فضيلة الشيخ: كيف نستفيد مما عند الكفار دون الوقوع في المحظور؟ وهل للمصالح المرسلة دخل في ذلك
  425. (٣٩٩) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم استقدام العمال الكفار؟ وحكم تقديم الطعام لهم
  426. (٤٠٠) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية
  427. (٤٠١) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم قول: أخي لغير المسلم؟ وكذلك قول: صديق ورفيق؟ وحكم الضحك إلى الكفار لطلب المودة
  428. (٤٠٢) سئل فضيلة الشيخ: عن وصف الكافر بأنه أخ
  429. (٤٠٣) سئل فضيلة الشيخ: إذا وجد الإنسان شخصا غير مسلم في الطريق وطلب إيصاله فما الحكم؟ وهل يجوز الأكل مما مسته أيدي الكفار
  430. (٤٠٤) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسمس؟ وكيف نرد عليهم إذا هنئونا به؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة؟ وهل
  431. (٤٠٥) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: هل يجوز الذهاب إلى القس للتهنئة بسلامة الوصول والعودة
  432. (٤٠٦) وسئل فضيلة الشيخ: عن مقياس التشبه بالكفار
  433. (٤٠٧) سئل فضيلة الشيخ: يدعي بعض الناس، أن سبب تخلف المسلمين، هو تمسكهم بدينهم، وشبهتهم في ذلك، أن الغرب لما تخلوا عن جميع الديانات وتحرروا منها، وصلوا إلى ما وص
  434. (٤٠٨) سئل فضيلة الشيخ: هل يمكن أن يصل المسلم في هذا العصر إلى ما وصل إليه الصحابة من الالتزام بدين الله
  435. (٤٠٩) سئل فضيلة الشيخ: هل يعتبر الشيعة في حكم الكفار؟ وهل ندعو الله تعالى أن ينصر الكفار عليهم
  436. (٤١٠) سئل فضيلة الشيخ: يكره بعض الناس اسم " علي " و" الحسين " ونحوه وينفر منها، وذلك لتعظيم الرافضة لتلك الأسماء، فما جوابكم حفظكم الله تعالى
  437. (٤١١) وسئل جزاه الله خيرا: عن مدرس يدرس مذهب أبي حنيفة ﵀، ويعلم تلاميذه الصوفية، والمدائح النبوية؛ فاعترض عليه طالب من الطلبة، فقيل: إنه وهابي، والوهابية لا تقر
  438. المناهي اللفظية
  439. (٤١٢) سئل فضيلة الشيخ: عما يقوله بعض الناس من أن تصحيح الألفاظ غير مهم مع سلامة القلب
  440. (٤١٣) سئل فضيلة الشيخ: عن هذه الأسماء، وهي: أبرار -ملاك -إيمان -جبريل -جنى
  441. (٤١٤) سئل فضيلته: عن صحة هذه العبارة "اجعل بينك وبين الله صلة، واجعل بينك وبين الرسول ﷺ صلة
  442. (٤١٥) سئل فضيلة الشيخ: عن هذا القول: "أحبائي في رسول الله
  443. (٤١٦) وسئل فضيلة الشيخ: إذا كتب الإنسان رسالة، وقال فيها: "إلى والدي العزيز" أو "إلى أخي الكريم" فهل في هذا شيء
  444. (٤١٧) وسئل: عن عبارة "أدام الله أيامك
  445. (٤١٨) وسئل: ما رأي فضيلتكم في هذه الألفاظ: جلالة وصاحب الجلالة، وصاحب السمو؟ وأرجو وآمل
  446. (٤١٩) سئل فضيلة الشيخ: عن هذه الألفاظ: "أرجوك"، و"تحياتي"، و"أنعم صباحا"، و"أنعم مساء
  447. (٤٢٠) وسئل فضيلة الشيخ: عمن يسأل بوجه الله فيقول: أسألك بوجه الله كذا وكذا، فما الحكم في هذا القول
  448. (٤٢١) وسئل الشيخ حفظه الله: ما رأيكم فيمن يقول: "آمنت بالله، وتوكلت على الله، واعتصمت بالله، واستجرت برسول الله ﷺ
  449. (٤٢٢) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم قول: "أطال الله بقاءك"، "طال عمرك
  450. (٤٢٣) سئل فضيلة الشيخ: عن قول أحد الخطباء في كلامه حول غزوة بدر: "التقى إله وشيطان"، فقد قال بعض العلماء: إن هذه العبارة كفر صريح؛ لأن ظاهر العبارة إثبات الحركة
  451. (٤٢٤) وسئل فضيلته: يستعمل بعض الناس عند أداء التحية عبارات عديدة منها: "مساك الله بالخير". و"الله بالخير". و"صبحك الله بالخير". بدلا من لفظة التحية الواردة، وهل
  452. (٤٢٥) وسئل: عن هذه الكلمة " الله غير مادي
  453. (٤٢٦) سئل فضيلته: عن قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم: "الله ما يضرب بعصا
  454. (٤٢٧) سئل فضيلة الشيخ: كثيرا ما نرى على الجدران كتابة لفظ الجلالة "الله" وبجانبها لفظة محمد ﷺ أو نجد ذلك على الرقاع، أو على الكتب، أو على بعض المصاحف، فهل موضعه
  455. (٤٢٨) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قول الصحابة: "الله ورسوله أعلم " بالعطف بالواو وإقرارهم على ذلك وإنكاره ﷺ على من قال: "ما شاء الله وشئت
  456. (٤٢٩) سئل فضيلة الشيخ: عن هذه العبارة "أعطني الله لا يهينك
  457. (٤٣٠) وسئل فضيلة الشيخ: عن هذه العبارة "الله يسأل عن حالك
  458. (٤٣١) وسئل: هل يجوز للإنسان أن يقسم على الله
  459. (٤٣٢) وسئل فضيلة الشيخ: عن التسمي بالإمام
  460. (٤٣٣) سئل فضيلة الشيخ: عن إطلاق بعض الأزواج على زوجاتهم وصف أم المؤمنين
  461. (٤٣٤) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم قول: "يا عبدي" و"يا أمتي
  462. (٤٣٥) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان: "أنا حر
  463. (٤٣٦) سئل فضيلة الشيخ: عن قول العاصي عند الإنكار عليه: "أنا حر في تصرفاتي
  464. (٤٣٧) سئل فضيلة الشيخ عن قول الإنسان: "إن الله على ما يشاء قدير" عند ختم الدعاء ونحوه
  465. (٤٣٨) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم قول الإنسان: "أنا مؤمن إن شاء الله
  466. (٤٣٩) سئل فضيلة الشيخ: عن قول: "فلان المرحوم"، و"تغمده الله برحمته"، و"انتقل إلى رحمة الله
  467. (٤٤٠) سئل فضيلة الشيخ: عن عبارة "لكم تحياتنا"، وعبارة "أهدي لكم تحياتي
  468. (٤٤١) وسئل فضيلة الشيخ: يقول بعض الناس: "أوجد الله كذا"، فما مدى صحتها؟ وما الفرق بينها وبين: "خلق الله كذا" أو "صور الله كذا
  469. (٤٤٢) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التسمي بإيمان
  470. (٤٤٣) وسئل فضيلته: عن التسمي بإيمان
  471. (٤٤٤) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم هذه الألقاب "حجة الله"، "حجة الإسلام"، "آية الله
  472. (٤٤٥) سئل الشيخ: عن هذه العبارات: "باسم الوطن، باسم الشعب، باسم العروبة
  473. (٤٤٦) وسئل فضيلته: هل هذه العبارة صحيحة "بفضل فلان تغير هذا الأمر، أو بجهدي صار كذا
  474. (٤٤٧) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم قول: "البقية في حياتك"، عند التعزية ورد أهل الميت بقولهم: "حياتك الباقية
  475. (٤٤٨) وسئل حفظه الله تعالى: عن حكم ثناء الإنسان على الله تعالى بهذه العبارة "بيده الخير والشر
  476. (٤٤٩) سئل فضيلة الشيخ: عن قول العامة: "تباركت علينا؟ "، "زارتنا البركة
  477. (٤٥٠) سئل فضيلة الشيخ: عن إطلاق عبارة: "كتب التراث" على كتب السلف
  478. (٤٥١) وسئل فضيلة الشيخ: هل في الإسلام تجديد تشريع
  479. (٤٥٢) وسئل عن حكم قولهم: تدخل القدر؟ وتدخلت عناية الله
  480. (٤٥٣) وسئل: عن حكم التسمي بأسماء الله مثل كريم، وعزيز ونحوهما
  481. (٤٥٤) وسئل: عن حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل الرحيم والحكيم
  482. (٤٥٥) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم ثناء الإنسان على نفسه
  483. (٤٥٦) سئل فضيلة الشيخ: عن قول " يا حاج "، و" السيد فلان
  484. (٤٥٧) وسئل أيضًا: عن حكم ما درج على ألسنة بعض الناس من قولهم: " حرام عليك أن تفعل كذا وكذا
  485. (٤٥٨) سئل فضيلة الشيخ: قلتم في الفتوى رقم " ٤٥٧ ": أن التحريم يكون قدريًّا ويكون شرعيًّا فنأمل من فضيلتكم التكرم ببيان بعض الأمثلة
  486. (٤٥٩) وسئل فضيلة الشيخ: نسمع ونقرأ كلمة، " حرية الفكر "، وهي دعوة إلى حرية الاعتقاد، فما تعليقكم على ذلك
  487. (٤٦٠) سئل فضيلة الشيخ: هل يجوز أن يقول الإنسان للمفتي: ما حكم الإسلام في كذا وكذا؟ أو ما رأي الإسلام
  488. (٤٦١) سئل فضيلة الشيخ: عن وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق
  489. (٤٦٢) سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس: " خسرت في الحج كذا، وخسرت في العمرة كذا، وخسرت في الجهاد كذا، وكذا
  490. (٤٦٣) سئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان لرجل: " أنت يا فلان خليفة الله في أرضه
  491. (٤٦٤) وسئل فضيلته: يستخدم بعض الناس عبارة " راعني " ويقصدون بها انظرني، فما صحة هذه الكلمة
  492. (٤٦٥) وسئل حفظه الله: ما حكم قول: " رب البيت "؟ " رب المنزل
  493. (٤٦٦) سئل فضيلة الشيخ: عن قول من يقول: إن الإنسان يتكون من عنصرين عنصر من التراب وهو الجسد، وعنصر من الله وهو الروح
  494. (٤٦٧) سئل فضيلة الشيخ: عن المراد بالروح والنفس؟ والفرق بينهما
  495. (٤٦٨) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إطلاق لفظ " السيد " على غير الله تعالى
  496. (٤٦٩) سئل فضيلة الشيخ: من الذي يستحق أن يوصف بالسيادة
  497. (٤٧٠) وسئل فضيلته عن الجمع بين حديث عبد الله بن الشخير ﵁ قال: «انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله، ﷺ، فقلنا: أنت سيدنا فقال: (السيد الله ﵎ » . وما جاء في التش
  498. (٤٧١) وسئل فضيلته: عن هذه العبارة " السيدة عائشة ﵂
  499. (٤٧٢) سئل فضيلة الشيخ: عن الجمع بين قول النبي، ﷺ: «السيد الله ﵎» وقوله، ﷺ: «أنا سيد ولد آدم» وقوله: «قوموا إلى سيدكم» وقوله في الرقيق: «وليقل: سيدي»
  500. (٤٧٣) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول: " شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا "، " وشاءت الأقدار كذا وكذا
  501. (٤٧٤) وسئل فضيلته: عن حكم قول: " وشاءت قدرة الله " و" شاء القدر
  502. (٤٧٥) وسئل فضيلته: هل يجوز إطلاق " شهيد " على شخص بعينه فيقال: الشهيد فلان
  503. (٤٧٦) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم قول: فلان شهيد
  504. (٤٧٧) سئل فضيلة الشيخ: عن لقب " شيخ الإسلام " هل يجوز
  505. (٤٧٨) وسئل: ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة " صدفة
  506. (٤٧٩) سئل فضيلة الشيخ: عن تسمية بعض الزهور بـ " عباد الشمس " لأنه يستقبل الشمس عند الشروق والغروب
  507. (٤٨٠) وسئل فضيلة الشيخ: لماذا كان التسمي بعبد الحارث من الشرك مع أن الله هو الحارث
  508. (٤٨١) سئل فضيلة الشيخ عن هذه العبارة: " العصمة لله وحده "، مع أن العصمة لا بد فيها من عاصم
  509. (٤٨٢) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول: " على هواك " وقول بعض الناس في مثل مشهور: " العين وماترى والنفس وما تشتهي
  510. (٤٨٣) وسئل فضيلة الشيخ: عن عبارة: " فال الله ولا فالك
  511. (٤٨٤) سئل فضيلة الشيخ: عن مصطلح " فكر إسلامي " و" مفكر إسلامي
  512. (٤٨٥) سئل فضيلة الشيخ: جاء في الفتوى رقم " ٤٨٤ " أن كلمة الفكر الإسلامي كلمة لا تجوز لأنها تعني أن الإسلام قد يكون عبارة عن أفكار قد تصح أو لا تصح وهكذا، بينما
  513. (٤٨٦) سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس إذا شاهد من أسرف على نفسه بالذنوب: " فلان بعيد عن الهداية، أو عن الجنة، أو عن مغفرة الله " فما حكم ذلك
  514. (٤٨٧) وسئل فضيلته: عن قول الإنسان إذا سئل عن شخص قد توفاه الله قريبًا قال: " فلان ربنا افتكره
  515. (٤٨٨) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التسمي بقاضي القضاة
  516. (٤٨٩) وسئل فضيلة الشيخ: عن تقسيم الدين إلى قشور ولب، (مثل اللحية)
  517. (٤٩٠) سئل فضيلة الشيخ: عن عبارة " كل عام وأنتم بخير
  518. (٤٩١) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم لعن الشيطان
  519. (٤٩٢) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان متسخطًا: " لو أني فعلت كذا لكان كذا "، أو يقول: " لعنة الله على المرض هو الذي أعاقني
  520. (٤٩٣) وسئل: عن قول: " لك الله
  521. (٤٩٤) سئل فضيلة الشيخ: عن عبارة لم تسمح لي الظروف؟ أو لم يسمح لي الوقت
  522. (٤٩٥) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم استعمال " لو
  523. (٤٩٦) سئل الشيخ حفظه الله تعالى: عن هذه العبارة " لولا الله وفلان
  524. (٤٩٧) وسئل فضيلة الشيخ عن قولهم: " المادة لا تفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم
  525. (٤٩٨) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم قول: " شاءت قدرة الله "، وإذا كان الجواب بعدمه فلماذا؟ مع أن الصفة تتبع موصوفها، والصفة لا تنفك عن ذات الله
  526. (٤٩٩) سئل فضيلة الشيخ عن هذه العبارة: " ما صدقت على الله أن يكون كذا وكذا
  527. (٥٠٠) سئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان إذا شاهد جنازة: " من المتوفي " بالياء
  528. (٥٠١) سئل فضيلة الشيخ: عن قول: " إن فلانًا له المثل الأعلى "، أو " فلان كان المثل الأعلى
  529. (٥٠٢) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم قولهم: " دفن في مثواه الأخير
  530. (٥٠٣) وسئل: عن قول: " مسيجيد، مصيحيف
  531. (٥٠٤) سئل فضيلة الشيخ: عن إطلاق المسيحية على النصرانية، والمسيحي على النصراني
  532. (٥٠٥) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم قول: "فلان المغفور له"، "فلان المرحوم
  533. (٥٠٦) وسئل فضيلة الشيخ: عن هذه العبارة: " المكتوب على الجبين لا بد أن تراه العين
  534. (٥٠٧) سئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان إذا خاطب ملكًا: " يا مولاي
  535. (٥٠٨) وسئل فضيلة الشيخ: يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو الآداب الإسلامية بقوله: " الناس يفعلون كذا
  536. (٥٠٩) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان لضيفه: " وجه الله إلا أن تأكل
  537. (٥١٠) سئل الشيخ: عن قولهم: " هذا نوء محمود
  538. (٥١١) وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: عن قول: " لا حول الله
  539. (٥١٢) سئل فضيلة الشيخ: ما رأيكم في هذه العبارة " لا سمح الله
  540. (٥١٣) سئل فضيلة الشيخ غفر الله له: ما حكم قول: " لا قدر الله
  541. (٥١٤) سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس إذا مات شخص: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ﴾ ﴿ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً﴾
  542. (٥١٥) سئل فضيلة الشيخ: ما رأيكم في قول بعض الناس: " يا هادي، يا دليل
  543. (٥١٦) وسئل غفر الله له: عن قول بعض الناس: " يعلم الله كذا وكذا
  544. شرح حديث جبريل ﵇
  545. [تعريف الإيمان]
  546. أركان الإيمان
  547. الركن الأول: الإيمان بالله
  548. الركن الثاني: الإيمان بالملائكة
  549. الركن الثالث: الإيمان بالكتب
  550. الركن الرابع: الإيمان بالرسل
  551. الركن الخامس: الإيمان باليوم الآخر
  552. الركن السادس: الإيمان بالقدر خيره وشره
  553. الساعة وعلامتها:
  554. عقيدة أهل السنة والجماعة
  555. مقدمة المصنف
  556. الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر: خيره وشره
  557. [فصل الاعتماد في الإثبات والنفي على الكتاب والسنة وما سار عليه سلف الأمة]
  558. [فصل الإيمان بالملائكة]
  559. [فصل الإيمان بالكتب]
  560. [فصل الإيمان بالرسل]
  561. [فصل الإيمان باليوم الآخر]
  562. [فصل الإيمان بالقدر]
  563. [فصل ثمرات العقيدة]
  564. القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى
  565. مقدمة المصنف
  566. قواعد في أسماء الله تعالى
  567. القاعدة الأولى: أسماء الله تعالى كلها حسنى:
  568. القاعدة الثانية: أسماء الله تعالى، أعلام وأوصاف:
  569. القاعدة الثالثة: أسماء الله تعالى إن دلت على وصف متعد، تضمنت ثلاثة أمور:
  570. القاعدة الرابعة: دلالة أسماء الله تعالى، على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة وبالتضمن وبالالتزام
  571. القاعدة السادسة: أسماء الله تعالى غير محصورة بعدد معين:
  572. القاعدة السابعة: الإلحاد في أسماء الله تعالى
  573. قواعد في صفات الله تعالى
  574. القاعدة الأولى: صفات الله تعالى كلها صفات كمال
  575. القاعدة الثانية: باب الصفات أوسع من باب الأسماء
  576. القاعدة الثالثة: صفات الله تعالى تنقسم إلى قسمين ثبوتية وسلبية:
  577. [القاعدة الرابعة الصفات الثبوتية أكثر بكثير من الصفات السلبية]
  578. القاعدة الخامسة: الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية وفعلية:
  579. القاعدة السادسة: يلزم في إثبات الصّفات التخلي عن محذورين عظيمين: أحدهما: التمثيل. والثاني: التكييف
  580. القاعدة السابعة: صفات الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها فلا نثبت لله تعالى من الصّفات إلا ما دلّ الكتاب والسنة على ثبوته
  581. قواعد في أدلة الأسماء والصفات
  582. القاعدة الأولى: الأدلة التي تثبت بها أسماء الله تعالى وصفاته، هي: كتاب الله تعالى، وسنة رسوله ﷺ، فلا تثبت أسماء الله، وصفاته، بغيرهما
  583. القاعدة الثانية: الواجب في نصوص القرآن والسنة إجراؤها على ظاهرها
  584. القاعدة الثالثة: ظواهر نصوص الصّفات معلومة لنا باعتبار ومجهولة لنا باعتبار
  585. القاعدة الرابعة: ظاهر النصوص ما يتبادر منها إلى الذهن من المعاني، وهو يختلف بحسب السياق، وما يضاف إليه الكلام
  586. [فصل الرد على شبهة أن أهل السنة صرفوا نصوصا من الكتاب والسنة في الصفات عن ظاهرها]
  587. [الرد المجمل]
  588. [الرد المفصل على كل نص ادعى أن السلف صرفوه عن ظاهره]
  589. المثال الأول: «الحجر الأسود يمين الله في الأرض»
  590. المثال الثاني: «قلوب العباد بين أصبعين
  591. المثال الثالث: «إني أجد نفس الرحمن من قبل اليمن»
  592. المثال الرابع: قوله تعالى: ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ﴾
  593. المثالان الخامس، والسادس: قوله تعالى في سورة الحديد: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾
  594. المثالان السابع والثامن، قوله تعالى: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾
  595. المثالان التاسع والعاشر: قوله تعالى عن سفينة نوح: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾
  596. المثال الحادي عشر: قوله تعالى في الحديث القدسي: «وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه
  597. المثال الثاني عشر: قوله ﷺ فيما يرويه عن الله تعالى أنه قال: «من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا
  598. المثال الثالث عشر: قوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا﴾
  599. المثال الرابع عشر: قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾
  600. المثال الخامس عشر: قوله تعالى في الحديث القدسي: «يابن آدم مرضت فلم تعدني» . الحديث
  601. الخاتمة
  602. نص الكلمة التي نشرناها في مجلة الدعوة السعودية
  603. فتح رب البرية بتلخيص الحموية
  604. الباب الأول: فيما يجب على العبد في دينه
  605. الباب الثاني: فيما تضمنته رسالة النبي ﷺ
  606. الباب الثالث: في طريقة أهل السنة في أسماء الله وصفاته
  607. الباب الرابع: في بيان صحة مذهب السلف
  608. الباب الخامس: في حكاية بعض المتأخرين لمذهب السلف
  609. الباب السادس: في لبس الحق بالباطل من بعض المتأخرين
  610. الباب السابع: في أقوال السلف المأثورة في الصفات
  611. الباب الثامن: في علو الله تعالى وأدلة العلو
  612. الباب التاسع: في الجهة
  613. الباب العاشر: في استواء الله على عرشه
  614. الباب الحادي عشر: في المعية
  615. الباب الثاني عشر: في الجمع بين نصوص علو الله بذاته ومعيته
  616. الباب الثالث عشر: في نزول الله إلى السماء الدنيا
  617. الباب الرابع عشر: في إثبات الوجه لله تعالى
  618. الباب الخامس عشر: في يدي الله ﷿
  619. الباب السادس عشر: في عيني الله تعالى
  620. الباب السابع عشر: في الوجوه التي وردت عليها صفتا اليدين والعينين
  621. الباب الثامن عشر: في كلام الله ﷾
  622. فصل في أن القرآن كلام الله
  623. فصل في اللفظ والملفوظ
  624. الباب التاسع عشر في ظهور مقالة التعطيل واستمدادها
  625. الباب العشرون في طريقة النفاة فيما يجب إثباته أو نفيه من صفات الله
  626. فصل فيما يلزم على طريقة النفاة من اللوازم الباطلة
  627. فصل فيما يعتمد عليه النفاة من الشبهات
  628. الباب الحادي والعشرون في أن كل واحد من فريقي التعطيل والتمثيل قد جمع بين التعطيل والتمثيل
  629. الباب الثاني والعشرون في تحذير السلف عن علم الكلام
  630. الباب الثالث والعشرون في أقسام المنحرفين عن الاستقامة في باب الإيمان بالله واليوم الآخر
  631. مذهب أهل التأويل في نصوص المعاد:
  632. الباب الرابع والعشرون في انقسام أهل القبلة في آيات الصفات وأحاديثها
  633. الباب الخامس والعشرون في ألقاب السوء التي وضعها المبتدعة على أهل السنة
  634. الباب السادس والعشرون في الإسلام والإيمان
  635. فصل في زيادة الإيمان ونقصانه
  636. فصل في الاستثناء في الإيمان
  637. تقريب التدمرية
  638. مقدمة
  639. الكلام في التوحيد والصفات وفي الشرع والقدر
  640. الأصل الأول في الصفات
  641. الممثلة
  642. المعطلة
  643. القاعدة الأولى: أن الله تعالى موصوف بالنفي والإثبات
  644. القاعدة الثانية: ما أخبر الله تعالى به في كتابه، أو أخبر به رسوله ﷺ وجب علينا الإيمان به، سواء عرفنا معناه، أم لم نعرفه
  645. القاعدة الثالثة في إجراء النصوص على ظاهرها
  646. القاعدة الرابعة توهم بعض الناس في نصوص الصفات والمحاذير المترتبة على ذلك
  647. القاعدة الخامسة في علمنا بما أخبر الله تعالى به عن نفسه
  648. القاعدة السادسة في ضابط ما يجوز لله ويمتنع عنه نفيا وإثباتا
  649. فصل الأصل الثاني في القدر والشرع
  650. فصل في ضرورة الإيمان بالقدر والشرع
  651. فصل مبنى الإسلام على توحيد الله ﷿
  652. فصل في الفناء وأقسامه
  653. فصل المؤمن مأمور بفعل المأمور، وترك المحظور، والصبر على المقدور
  654. فصل في المفاضلة والمقارنة بين أرباب البدع
  655. تعليقات على العقيدة الواسطية
  656. العقيدة الواسطية
  657. شيخ الإسلام بن تيمية:
  658. طريقة أهل السنة في أسماء الله وصفاته:
  659. أسماء الله وصفاته توقيفية
  660. طريقة القرآن والسنة في صفات الله من حيث الإجمال والتفصيل:
  661. الأصول التي كان أهل السنة وسطًا فيها بين فرق الأمة
  662. أشار المؤلف إلى طوائف من أهل البدع:
  663. اليوم الآخر:
  664. الأشياء التي ذكر المؤلف أنها تكون يوم القيامة:
  665. الإيمان بالقضاء والقدر:
  666. الإيمان:
  667. الصحابي وموقف أهل السنة من الصحابة:
  668. موقف أهل السنة في الخلاف والفتن التي حصلت بين الصحابة ﵃:
  669. قول أهل السنة والجماعة في كرامات الأولياء:
  670. طريقة أهل السنة والجماعة في سيرتهم وعملهم:
  671. الأمور التي يزن بها أهل السنة والجماعة ما كان عليه الناس من العقائد والأعمال والأخلاق:
  672. شرح لمعة الاعتقاد
  673. المقدمة
  674. لمعة الاعتقاد
  675. السنة والبدعة وحكم كل منهما
  676. الصفات التي ذكرها المؤلف من صفات الله تعالى
  677. معنى كون الله في السماء
  678. القول في القرآن
  679. القدر
  680. فصل في السمعيات
  681. عذاب القبر أو نعيمه:
  682. النفخ في الصور:
  683. (البعث والحشر)
  684. (الشفاعة)
  685. (الحساب)
  686. (الموازين)
  687. (صفة أخذ الكتاب)
  688. (الحوض)
  689. (الصراط)
  690. (الجنة والنار)
  691. (ذبح الموت)
  692. فصل في حقوق النبي ﷺ وأصحابه
  693. خصائص النبي
  694. فضائل الصحابة
  695. الشهادة بالجنة أو النار
  696. المعينون من أهل النار في الكتاب والسنة
  697. حقوق الصحابة
  698. حكم سب الصحابة
  699. حقوق زوجات النبي
  700. معاوية بن أبي سفيان
  701. الخلافة
  702. هجران أهل البدع
  703. الجدال والخصام في الدين
  704. الخلاف في الفروع
  705. الإجماع وحكمه
  706. التقليد
  707. نبذة في العقيدة
  708. [أهمية علم التوحيد]
  709. أركان الإسلام
  710. أسس العقيدة الإسلامية
  711. الإيمان بالله تعالى
  712. الإيمان بالملائكة
  713. الإيمان بالكتب
  714. الإيمان بالرسل
  715. الإيمان باليوم الآخر
  716. وللإيمان باليوم الآخر ثمرات جليلة منها:
  717. الإيمان بالقدر
  718. وللإيمان بالقدر ثمرات جليلة منها:
  719. أهداف العقيدة الإسلامية
  720. أسماء الله وصفاته وموقف أهل السنة منها
  721. [مقدمة]
  722. موقف أهل السنة في أسماء الله ﵎
  723. في نصوص الأسماء والصفات:
  724. العدول عن هذا الموقف تطرف دائر بين الإفراط والتفريط
  725. التطرف في التنزيه يستلزم إبطال الدين كله
  726. بعض أهل التحريف والتعطيل قالوا: إن أهل السنة مشبهة ومجسمة وممثلة
  727. ادعى أهل التحريف والتعطيل على أهل السنة أنهم أولوا بعض النصوص
  728. منهاج أهل السنة والجماعة في العقيدة والعمل
  729. [المقدمة]
  730. المراد بأهل السنة والجماعة وبيان طريقهم
  731. بيان طريق أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته
  732. طريقة أهل السنة والجماعة في عبادة الله
  733. طريقة أهل السنة والجماعة في حق الرسول ﷺ
  734. طريقة أهل السنة والجماعة في حق الصحابة ﵃
  735. طريقة أهل السنة والجماعة في حق الأولياء والأئمة
  736. طريقة أهل السنة والجماعة في إصلاح المجتمع
  737. قول أهل السنة والجماعة في الإيمان
  738. القضاء والقدر
  739. [المقدمة]
  740. مراتب القضاء والقدر عند أهل السنة والجماعة
  741. الإبداع في بيان كمال الشرع وخطر الابتداع
  742. مفاتح الغيب
  743. إن الله عنده علم الساعة:
  744. ﴿وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ﴾
  745. ويعلم ما في الأرحام:
  746. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا
  747. وما تدري نفس بأي أرض تموت:
  748. التوسل
  749. النوع الأول: عبادة يراد بها التوصل إلى رضوان الله والجنة
  750. النوع الثاني من الوسيلة: فهو ما يتخذ وسيلة لإجابة الدعاء
  751. القسم الأول: التوسل إلى الله تعالى بأسمائه
  752. القسم الثاني: التوسل إلى الله تعالى بصفاته
  753. القسم الثالث: التوسل إلى الله تعالى بالإيمان به
  754. القسم الرابع: التوسل إلى الله تعالى بحال الداعي
  755. القسم الخامس: التوسل بدعاء من ترجى إجابة دعائه
  756. القسم السادس: التوسل إلى الله بالعمل الصالح
  757. آيات الأنبياء وأثرها في المجتمع
  758. [تمهيد]
  759. حكمة إرسال الرسل
  760. معجزات الأنبياء أو آيات الأنبياء
  761. آيات النبي محمد، ﷺ
  762. رسالة حول الصعود إلى القمر
  763. شرح ثلاثة الأصول
  764. ترجمة الشارح
  765. الثانية: العمل به
  766. يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم ثلاث مسائل والعمل بهن
  767. المسألة الثانية مما يجب علينا علمه أن الله ﷾ لا يرضى أن يشرك معه في عبادته أحد
  768. المسألة الثالثة مما يجب علينا علمه الولاء والبراء
  769. أعظم ما أمر الله به التوحيد
  770. أعظم ما نهى الله عنه الشرك
  771. الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها
  772. أنواع العبادة
  773. الإيمان بالبعث
  774. الكفر بالطاغوت
  775. من ادعى شيئا من علم الغيب
  776. من حكم بغير ما أنزل الله
  777. خطب في العقيدة
  778. خطبة في شرح بعض أسماء الله الحسنى
  779. خطبة في شرح بعض أسماء الله الحسنى أيضا
  780. خطبة في الحث على الإيمان بأسماء الله تعالى
  781. خطبة في ذكر بعض آيات الله الكونية
  782. خطبة في ذكر بعض آيات الله الكونية أيضا
  783. خطبة في بيان بدعة عيد المولد
  784. خطبة في ذكر شيء من آيات النبي ﷺ
  785. خطبة في ذكر شيء من آيات الرسل الكرام
  786. خطبة في الدجال ونزول عيسى ابن مريم
  787. خطبة في ذكر يأجوج ومأجوج
  788. خطبة في ذكر عدد من أشراط الساعة
  789. خطبة في حكم الإيمان بالقدر
  790. خطبة في حكم الإيمان بالقدر وكيفيته أيضا
  791. خطبة في كمال الإسلام ويسره وسهولته
  792. خطبة في حماية الإسلام للدين والنفس والعرض والمال
  793. خطبة في شكر نعمة الإسلام بالعمل به
  794. خطبة في تحقيق التوحيد وتخليصه من شوائب الشرك
  795. خطبة في حقيقة الإيمان وعلاماته
  796. نوح أول الرسل بالكتاب، والسنة، والإجماع
  797. الإنسان يكفر بكلمة يخرجها من لسانه
  798. توحيد الألوهية
  799. قولهم: " إننا لا نعبد الأصنام إنما نعبد الأولياء
  800. الشفاعة كلها لله
  801. الالتجاء إلى الصالحين
  802. أشرك في عبادة الله أحدا من الصالحين
  803. التوحيد هو أعظم ما جاءت به الرسل
  804. الاستغاثة بغير الله ليست شركًا
  805. شرح الأصول الستة
  806. إخلاص الدين لله تعالى وحده لا شريك ل
  807. السمع والطاعة لمن تأمر علينا
  808. بيان الله سبحانه لأولياء الله وتفريقه بينهم وبين المتشبهين بهم من أعداء الله
  809. رد الشبهة التي وضعها الشيطان في ترك القرآن والسنة
  810. مختارات من اقتضاء الصراط المستقيم
  811. الإخلاص
  812. فوائد في العقيدة
  813. أفعال العباد:
  814. مراتب القضاء والقدر
  815. الرضا بالقضاء
  816. قص إهلاك الأمم علينا
  817. جواز قول لعمري
  818. الوصايا العشر
  819. الوصية الرابعة: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾ [
  820. الوصية الخامسة: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ [
  821. الوصية السابعة: ﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ﴾ [
  822. الوصية العاشرة: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ
  823. العقيدة وأثرها في انتصار المسلمين
  824. المتابعة وقبول العمل
  825. العبادات ليست تكليفا
  826. شرح العقيدة الواسطية
  827. مقدمة الشارح
  828. مقدمة
  829. إعراب البسملة ومعناها
  830. اعتقاد الفرقة الناجية
  831. الإيمان بالقدر
  832. فصل: في سنة رسول الله ﷺ
  833. فصل في أحاديث الصفات
  834. فصل: مكانة أهل السنة والجماعة بين فرق الأمة واتصافهم بالوسطية
  835. فصل في المعية وبيان الجمع بينها وبين علو الله واستوائه على عرشه
  836. فصل في قرب الله تعالى وإجابته وأن ذلك لا ينافي علوه وفوقيته
  837. فصل: في الإيمان بأن القرآن كلام الله حقيقة
  838. فصل: في الإيمان برؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة ومواضع الرؤية
  839. فصل: في الإيمان باليوم الآخر
  840. فصل في القيامة الكبرى
  841. فصل في الإيمان بالقدر
  842. الدرجة الأولى: الإيمان بأن الله علم ما الخلق عاملون
  843. فصل في درجات الإيمان بالقدر
  844. فصل في الإيمان
  845. فصل في موقف أهل السنة والجماعة من أصحاب رسول الله ﷺ
  846. فصل في كرامة الأولياء
  847. فصل في طريقة أهل السنة العملية
  848. فصل في منهج أهل السنة والجماعة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها من الخصال
  849. كتاب التوحيد
  850. وصية محمد ﷺ التي عليها خاتمه
  851. باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب
  852. بيان فضل التوحيد
  853. فضل لا إله إلا الله
  854. باب من حقق التوحيد؛ دخل الجنة بغير حساب
  855. التوحيد لا يكون إلا باجتناب الشرك
  856. باب الخوف من الشرك
  857. مناسبة الباب للبابين قبله:
  858. (أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر)
  859. «من مات وهو يدعو من دون الله ندا
  860. «من لقي الله لا يشرك به شيئا
  861. باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله
  862. قول الله تعالى: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ﴾
  863. باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله
  864. باب ما جاء في الرقى والتمائم
  865. الرقى والتمائم والتولة شرك»
  866. التعلق بغير الله:
  867. قطع التميمة من إنسان
  868. باب من تبرك بشجر أو حجر ونحوهما
  869. باب ما جاء في الذبح لغير الله
  870. باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله
  871. الذبح لله، ولكنه في مكان يذبح فيه لغيره
  872. «نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة
  873. باب من الشرك النذر لغير الله
  874. نذر أن يطيع الله
  875. باب من الشرك الاستعاذة بغير الله
  876. قول الله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾ [
  877. باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره
  878. الاستعاذة والاستغاثة بغير الله
  879. إطلاق اللسان فيما إذا رأى الإنسان مبتلى بالمعاصي
  880. باب الشفاعة
  881. قوله: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ
  882. ﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ
  883. المشركون ليس لهم حظ من الشفاعة
  884. الشفاعة لأهل الإخلاص بإذن الله
  885. مناسبة هذا الباب لما قبله:
  886. باب ما جاء في التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح؛ فكيف إذا عبده
  887. ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا تعبد من دون الله
  888. باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان
  889. سبب مجيء المؤلف بهذا الباب
  890. ﴿قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا﴾ [
  891. باب ما جاء في السحر
  892. قوله: ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ﴾ [
  893. «حد الساحر
  894. باب بيان شيء من أنواع السحر
  895. بيان حقائق هذه الأشياء مع حكمها
  896. باب ما جاء في الكهان ونحوهم
  897. باب ما جاء في النشرة
  898. تعريف النشرة:
  899. ما جاء في التطير
  900. قوله: ﴿قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ
  901. قوله: ﴿أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ﴾
  902. «الطيرة شرك
  903. باب ما جاء في التنجيم
  904. تعلم منازل القمر
  905. «ثلاثة لا يدخلون الجنة:»
  906. باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء
  907. باب قول الله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ﴾ [
  908. باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [
  909. باب قول الله تعالى: ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [
  910. باب قول الله تعالى: ﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [
  911. باب: من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله
  912. باب ما جاء في الرياء
  913. باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا
  914. باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله
  915. باب قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ
  916. باب من جحد شيئا من الأسماء والصفات
  917. باب قول الله تعالى: ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا﴾ [
  918. باب قول الله تعالى: ﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [
  919. باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله
  920. باب قول: ما شاء الله وشئت
  921. باب من سب الدهر فقد آذى الله
  922. باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه
  923. باب احترام أسماء الله
  924. باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول
  925. باب قول الله تعالى: ﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي﴾ [
  926. باب قول الله تعالى: ﴿فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا﴾ [
  927. باب قول الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا
  928. باب لا يقال: السلام على الله
  929. باب قول: اللهم اغفر لي إن شئت
  930. باب لا يقول: عبدي وأمتي
  931. باب لا يرد من سأل بالله
  932. باب لا يسأل بوجه الله إلا الجنة
  933. باب النهي عن سب الريح
  934. باب قول الله تعالى: ﴿يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ
  935. باب ما جاء في منكري القدر
  936. باب ما جاء في المصورين
  937. باب ما جاء في كثرة الحلف
  938. باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه ﷺ
  939. باب ما جاء في الإقسام على الله
  940. باب لا يستشفع بالله على خلقه
  941. باب ما جاء في حماية النبي ﷺ حمى التوحيد وسده طرق الشرك
  942. باب ما جاء في قول الله تعالى: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ
  943. رسالة الأصول من علم الأصول
  944. أصول الفقه
  945. فائدة أصول الفقه:
  946. الأحكام
  947. أقسام الأحكام الشرعية:
  948. الأحكام الوضعية:
  949. العلم
  950. أقسام العلم:
  951. الكلام
  952. أقسام الكلام:
  953. الحقيقة والمجاز:
  954. تنبيه:
  955. الأمر
  956. صيغ الأمر:
  957. ما تقتضيه صيغة الأمر:
  958. مالا يتم المأمور إلا به:
  959. النهي
  960. ما تقتضيه صيغة النهي:
  961. من يدخل في الخطاب بالأمر والنهي
  962. موانع التكليف:
  963. العام
  964. صيغ العموم:
  965. العمل بالعام:
  966. الخاص
  967. فمن المخصص المتصل:
  968. شروط الاستثناء:
  969. المخصص المنفصل:
  970. المطلق والمقيد
  971. العمل بالمطلق:
  972. المجمل والمبين
  973. تعريف المبين:
  974. العمل بالمجمل:
  975. الظاهر والمؤول
  976. العمل بالظاهر
  977. النسخ
  978. ما يمتنع نسخة:
  979. شروط النسخ:
  980. أقسام النسخ:
  981. حكمة النسخ:
  982. الاخبار
  983. أقسام الخبر باعتبار من يضاف إليه:
  984. أقسام الخبر باعتبار طرقه:
  985. للحديث تحمل وأداء
  986. الإجماع
  987. أنواع الإجماع:
  988. للإجماع شروط منها:
  989. القياس
  990. شروط القياس:
  991. أقسام القياس:
  992. قياس الشبه:
  993. قياس العكس:
  994. التعارض
  995. وأقسام التعارض أربعة:
  996. الترتيب بين الأدلة
  997. المفتي والمستفتي
  998. شروط الفتوى:
  999. ويشترط لوجوب الفتوى شروط منها:
  1000. ما يلزم المستفتي:
  1001. الاجتهاد
  1002. شروط الاجتهاد
  1003. ما يلزم المجتهد
  1004. التقليد
  1005. مواضع التقليد:
  1006. أنواع التقليد:
  1007. فتوى المقلد:
  1008. كتاب الطهارة
  1009. ١) سُئل فضيلة الشيخ: عن أقسام المياه
  1010. ٢) وسُئل فضيلته: ما الأصل في الطهارة من الحدث والخبث
  1011. ٣) وسئل رعاه الله بمنه وكرمه: هل تطهر النجاسة بغير الماء؟ وهل البخار الذي تغسل به الأكوات مطهر لها
  1012. ٤) وسئل: هل يصح الوضوء بالماء المالح بطبيعته أو المستخرج من الأرض بواسطة المكائن
  1013. ٦) وسئل: عن حكم الوضوء من بركة يبقى الماء فيها مدة طويلة فيتغير لونه وطعمه
  1014. ٧) وسئل: إذا مشى الإنسان في ماء متخلف من ماء الوضوء فهل يعتبر نجساً
  1015. ٨) سئل فضيلة الشيخ: عن تكرير الماء المتلوث بالنجاسات حتى يعود الماء نقيّاً سليماً من الروائح الخبيثة ومن تأثيرها في طعمه ولونه؟ وعن حكم استعمال هذا الماء في سقي
  1016. باب الآنية
  1017. ٩) سُئل فضيلة الشيخ - حفظه الله تعالى: - عن حكم استعمال آنية الذهب والفضة
  1018. ١٠) وسئل فضيلة الشيخ: قلتم في الفتوى السابقة: " إن النهي خاص بالأكل والشرب ولو أراد النبي ﷺ النهي العام لقال: " لا تستعملوها " وهذا غير مسلم لأنه ﷺ ذكر العلة وه
  1019. ١١) وسُئل الشيخ: عن حكم لبس الرجل السلاسل
  1020. ١٢) وسُئل فضيلة الشيخ: عن الحكمة في تحريم لبس الذهب على الرجال
  1021. ١٣) وسُئل الشيخ: عن حكم لبس الرجل الذهب
  1022. ١٤) وسُئل: عن حكم لبس الساعة المطلية بالذهب الأبيض
  1023. ١٥) سُئل الشيخ: عن حكم تركيب الأسنان الذهبية
  1024. ١٦) وسُئل رعاه الله بمنه وكرمه عن حكم طلاء الأسنان بالذهب لإزالة التسوس؟ وعن حكم ملء الفراغ بأسنان الذهب
  1025. ١٧) وسُئل الشيخ: هل التختم للرجال سنة
  1026. ١٨) وسُئل فضيلة الشيخ: هل يطهر جلد الميتة بالدباغ
  1027. ١٩) وسُئل الشيخ - حفظه الله تعالى: - عن حكم الانتفاع بجلد الميتة
  1028. ٢٠) وسُئل الشيخ: هل جلد الميتة نجس
  1029. باب الاستنجاء
  1030. ٢١) سُئل الشيخ: عن قول بعض العلماء إن مناسبة قول الإنسان " غفرانك " إذا خرج من الخلاء أنه لما انحبس عن ذكر الله ذلك الوقت ناسب أن يستغفر الله هل هذا صحيح
  1031. ٢٢ وسُئل الشيخ - حفظه الله تعالى: - عمن يقضي حاجته في أماكن الوضوء مما يؤدي إلى كشف عورته
  1032. ٢٣) سُئل الشيخ - حفظه الله تعالى: - عمن يتوضأ في مكان قضاء الحاجة ويحتمل تنجس ثيابة هل يجب عليه غسل ثيابة
  1033. ٢٤ وسُئل فضيلة الشيخ: ما حكم البول قائماً
  1034. ٢٥) وسُئل: عن حكم الدخول بالمصحف إلى الحمام
  1035. ٢٦) وسُئل الشيخ: ما حكم الدخول إلى الحمام بأوراق فيها اسم الله
  1036. ٢٧) وسُئل فضيلة الشيخ: هل يجوز ذكر الله تعالى فى الحمام
  1037. ٢٨ ٢٨ وسئل الشيخ: إذا كان الإنسان في الحمام فكيف يسمي
  1038. ٢٩ سُئل فضيلة الشيخ: عن حكم دخول الحمام مكشوف الرأس
  1039. ٣٠ وسُئل: عن حكم الأكل أو الشرب في الحمام
  1040. ٣١ وسُئل فضيلة الشيخ: ما حكم استقبال القبلة، أو استدبارها حال قضاء الحاجة
  1041. ٣٢) وسُئل الشيخ - جزاءه الله عن الإسلام والمسلمين خيراً: - هل يجزيء في الاستجمار استعمال المناديل
  1042. ٣٣) وسُئل الشيخ: إذا خرج من الإنسان ريح، فهل يجب عليه الاستنجاء
  1043. ٣٤) وسُئل الشيخ - حفظه الله: - عمن غسل عورته وانتصف الوضوء ثم أحدث، فهل يعيد غسل عورته
  1044. باب السواك وسنن الفطرة
  1045. ٣٥) سُئل فضيلة الشيخ أعلى الله درجته: متى يتأكد استعمال السواك؟ وما حكم السواك لمنتظر السواك حال الخطبة
  1046. ٣٦) وسئل الشيخ: هل يستاك الإنسان باليد اليمنى أو باليد اليسرى
  1047. ٣٧) وسُئل فضيلة الشيخ - رفع الله درجته وأعلى مكانته: - عن حكم استعمال الكحل
  1048. ٣٨) وسُئل - أعلى الله درجته في المهديين: - هل التسمية في الوضوء واجبة
  1049. ٣٩) وسُئل الشيخ: عن حكم الختان في حق الرجال والنساء
  1050. ٤٠) سُئل الشيخ حفظه الله تعالى - عن حكم القزع
  1051. ٤١) وسُئل الشيخ: عن قوم يطيلون شعورهم
  1052. ٤٢) وسُئل الشيخ: هل يجوز صبغ الشعر باللون الأسود وخلطه مع حناء
  1053. ٤٣) وسُئل: عن حكم صبغ المرأة لشعر رأسها بغير الأسود مثل البني والأشعر
  1054. ٤٤) وسُئل فضيلته: هل يجوز صبغ أجزاء من الشعر كأطرافه مثلاُ أو أعلاه فقط
  1055. ٤٥) وسُئل الشيخ: ما حكم تغيير الشيب؟ وبم يُغيَّر
  1056. ٤٦) وسُئل الشيخ: ورد في بعض الأحاديث النهي عن تغيير الشعر بالسواد، فهل الحديث في ذلك صحيح؟ وما الحكمة من النهي؟ وما حكم إزالة العيوب من الجسم
  1057. ٤٧) وسُئل الشيخ: نرى كثيراً من المسلمين يصبغون لحاهم بالسواد ويقولون: إن النهي عنه لم يصح عن النبي ﷺ، وإنما هو مدرج من كلام بعض الرواة وإن صح فإنما المراد به ما
  1058. ٤٨) سُئل الشيخ: ماحكم نتف الشيب من الرأس واللحية
  1059. ٤٩) سُئل الشيخ: عن المراد باللحية
  1060. ٥٠) وسئل فضيلته: هل العارضان من اللحية
  1061. ٥١) سُئل الشيخ - رعاه الله بمنه وكرمه: - عن حكم حلق اللحي
  1062. ٥٢) وسُئل فضيلة الشيخ: عن حكم تقصير اللحية
  1063. ٥٣) سُئل الشيخ: هل يجوز تقصير اللحية خصوصاً ما زاد على القبضة فقد سمعنا أنه يجوز
  1064. ٥٤) وسُئل فضيلته: هل الأفضل حلق الشارب أو قصة
  1065. ٥٥) وسُئل الشيخ: عن حكم نتف الشارب وما ينبت على الوجنة والخد من الشعر
  1066. ٥٦) وسُئل الشيخ: عما يقوله بعض الناس من أن علة إعفاء اللحى مخالفة المجوس والنصارى كما في الحديث وهي علة ليست بقائمة الآن لأنهم يعفون لحاهم
  1067. ٥٧) وسُئل - أعلى الله حجته: - عن حكم إزالة شعر الإبط وقص الأظافر، وقص الشارب، وحلق العانة
  1068. ٥٨) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم تطويل الأظافر
  1069. ٥٩) وسُئل: عن حكم إبقاء الأظافر أكثر من أربعين يوماً
  1070. ٦٠) وسُئل فضيلته: عن حكم دفن الشعر والأظافر بعد قصها
  1071. ٦١) وسُئل: عن قص الأظافر في الحمام وإرسالها مع القاذورات
  1072. ٦٢) سُئل الشيخ - حفظه الله ﵎ عن حكم تخفيف شعر الحاجب
  1073. ٦٣) وسُئل الشيخ: عن حكم جعل الشعر ضفيرة واحدة
  1074. ٦٤) وسُئل: عن حكم إزالة شعر اليدين والرجلين
  1075. ٦٥) وسُئل فضيلة الشيخ: عن حكم قص المرأة شعر رأسها
  1076. ٦٦) سُئل فضيلة الشيخ: عن حكم فرق المرأة شعرها على الجنب
  1077. ٦٧) سُئل الشيخ: عن حكم تصفيف المرأة شعرها بالطريقة العصرية دون التشبه بالكافرات
  1078. ٦٨) سُئل الشيخ: هل يجوز للمرأة أن تستعمل الباروكة " الشعر المستعار
  1079. ٦٩) وسُئل فضيلة الشيخ: عن حكم ثقب اذن البنت أو أنفها من أجل الزينة
  1080. باب فروض الوضوء وصفته
  1081. ٧٠) سُئل فضيلة الشيخ: عن معنى قول النبي ﷺ: تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء
  1082. ٧١) وسُئل: عن الفضل الذي يناله المسلم إذا استمر على الوضوء بعد كل حدث
  1083. ٧٢) وسُئل الشيخ: إذا كان للإنسان أسنان صناعية فهل يجب عليه نزعها عند المضمضة
  1084. ٧٣) وسُئل فضيلة الشيخ: هل يجب على الإنسان أن يزيل بقايا الطعام من بين أسنانة قبل الوضوء أم لا
  1085. ٧٤) وسُئل حفظه الله تعالى: هل يلزم المتوضيء أن يأخذ ماءً جديداً لأذنيه
  1086. ٧٥) وسُئل الشيخ: عن معنى الترتيب في الوضوء؟ وما المراد بالموالاة في الوضوء؟ وما حكمها؟ وهل يعذر الإنسان فيهما بالجهل والنسيان
  1087. ٧٦) سُئل الشيخ: عن حكم الترتيب بين أعضاء الوضوء
  1088. ٧٧) وسُئل: هي يسقط الترتيب بالنسيان
  1089. ٧٨) وسُئل فضيلة الشيخ: إذا توضأ الإنسان ونسي عضواً من الأعضاء فما الحكم
  1090. ٧٩) وسُئل فضيلة الشيخ: إذا انقطع الماء أثناء الوضوء، ثم عاد وقد جفت الأعضاء فهل يبني الإنسان على ما تقدم أم يعيد الوضوء
  1091. ٨٠) وسُئل الشيخ: إذا اشتغل الإنسان بإزالة بوية من يدية عند الوضوء فهل تنقطع الموالاة ويلزمه إعادة الوضوء أو لا
  1092. ٨١) وسُئل فضيلة الشيخ: إذا كان في اليد بوية أو صمغ فكيف يصنع الإنسان عند الوضوء
  1093. ٨٢) وسُئل - حفظه الله: إذا كان على يد الإنسان دهن فهل يصح وضوءه
  1094. ٨٣) وسُئل فضيلة الشيخ: عن المرأة إذا دهنت رأسها ومسحت عليه هل يصح وضوءها أم لا
  1095. ٨٤) وسُئل فضيلة الشيخ: عن حكم وضوء من كان على أظافرها ما يسمى بـ (المناكير)
  1096. ٨٥) سُئل الشيخ:هل يصح الوضوء إذا كان على يد الإنسان دهان يغطي البهاق " البرص " علماً بأنه يمنع وصول الماء إلى البشرة
  1097. ٨٦) وسُئل: إذا توضأ الإنسان لرفع الحدث ولم ينو صلاة فهل يجوز أن يصلي بذلك الوضوء
  1098. ٨٧) وسُئل: هل يجوز للإنسان أن يصلي فريضتين بوضوء واحد
  1099. ٨٨) وسُئل فضيلة الشيخ: عن صفة الوضوء
  1100. ٨٩) وسُئل فضيلة الشيخ: عن حكم غسل الأيدي والوجه بالصابون عند الوضوء
  1101. ٩٠) وسُئل فضيلة الشيخ: هل يسن للمرأة عند مسح رأسها في الوضوء أن تبدأ من مقدم الرأس إلى مؤخره ثم ترجع إلى مقدم الرأس كالرجل في ذلك
  1102. ٩١) سُئل الشيخ: عن حكم مسح المرأة على لفة الرأس
  1103. ٩٢) وسئل فضيلة الشيخ: عن فاقد العضو كيف يتوضأ؟ وإذا ركب له عضو صناعي فهل يغسله
  1104. ٩٣) سُئل فضيلة الشيخ: عن الملاحظات التي تلاحظ على الناس في أيام الشتاء في الوضوء
  1105. ٩٤) وسُئل: عن حكم تنشيف أعضاء الوضوء
  1106. رسالة في كيفية طهارة المريض
  1107. باب المسح على الخفين
  1108. ٩٥) سُئل فضيلة الشيخ: ما المقصود بالخفاف والجوارب؟ ما حكم المسح عليهما
  1109. ٩٦) وسُئل فضيلته: عن قول ابن عباس ﵄ " ما مسح رسول الله، ﷺ، بعد المائدة " وقول علي ابن أبي طالب ﵁ " سبق الكتاب الخفين
  1110. ٩٧) وسُئل: عن حكم خلع الجوربين عند كل وضوء احتياطاً للطهارة
  1111. ٩٨) وسُئل فضيلة الشيخ: عن تقدير الوقت في المسح على الخفين
  1112. ٩٩) وسُئل فضيلته:يشتهر عند العامة أنهم يمسحون على الخفين خمس صلوات فقط فهل عملهم هذا صحيح
  1113. ١٠٠) وسُئل - حفظه الله تعالى - عن شروط المسح على الخفين
  1114. ١٠١) وسُئل: هل يُشترط لجواز المسح على الخفين أن ينوي المسح عليهما وكذلك نية المدة
  1115. ١٠٢) وسُئل فضيلة الشيخ: ما حكم المسح على الشراب الذي فيه صورة حيوان
  1116. ١٠٣) وسُئل: عما اشترطه بعض العلماء من كون الجورب والخف ساترين لمحل الفرض
  1117. ١٠٤) سُئل الشيخ - حفظه الله تعالى - عما ذهب إليه بعض العلماء من جواز المسح على كل ما لبس على الرجل
  1118. ١٠٥) وسُئل فضيلة الشيخ: عن حكم المسح على الجورب المخرق والخفيف
  1119. ١٠٦) وسُئل فضيلة الشيخ: هل يشترط لجواز المسح على الخف أن يثبت بنفسه أو لا
  1120. ١٠٧) وسُئل الشيخ: ما حكم المسح على النعل والخف
  1121. ١٠٨) سُئل فضيلة الشيخ: هل يدخل في معنى الخف اللفائف
  1122. ١٠٩) وسُئل - جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيراً - عن المسح على العمامة
  1123. ١١٠) وسُئل فضيلة الشيخ: عن حكم المسح على العمامة، وهل لها توقيت
  1124. ١١١) وسُئل: هل يدخل في حكم العمامة الشماغ والطاقية والقبع الشامل للراس والأذنين
  1125. ١١٢) وسُئل فضيلته: هل يجوز المسح على الطربوش
  1126. ١١٣) وسُئل - حفظه الله تعالى: - هل يجوز للمرأة أن تمسح على خمارها
  1127. ١١٤) وسُئل فضيلة الشيخ: إذا لبَّت المرأة رأسها بالحناء ونحوه، فهل تمسح عليه
  1128. ١١٥) وسُئل فضيلة الشيخ: عن حكم المسح على الجبيرة
  1129. ١١٦) وسُئل: هل يشترط للجبيرة أن لا تكون زائدة عن الحاجة
  1130. ١١٧) وسُئل فضيلة الشيخ: هل يجب الجمع بين التيمم والمسح على الجبيرة أو لا
  1131. ١١٨) وسُئل: هل يجب أن يعم الإنسان الجبيرة عند المسح عليها
  1132. ١١٩) سُئل فضيلة الشيخ: هل هناك فرق بين المسح على الخفين والمسح على الجبيرة
  1133. ١٢٠) وسُئل: إذا تطهَّر الإنسان بالتيمم ولبس الخفين، فهل يجوز له أن يمسح عليهما إذا وجد الماء
  1134. ١٢١) وسُئل فضيلة الشيخ: عن حكم من توضأ فغسل رجله اليمنى، ثم لبس الخف أو الجورب، ثم غسل اليسرى ولبس الجورب عليها أو الخف
  1135. ١٢٢) وسُئل حفظه الله: إذا مسح الإنسان وهو مقيم ثم سافر فهل يتم مسح مسافر
  1136. ١٢٣) وسُئل: إذا مسح الإنسان وهو مسافر ثم أقام فهل يتم مسح مقيم
  1137. ١٢٤) وسُئل فضيلة الشيخ: إذا شكَّ الإنسان في ابتداء المسح ووقته فماذا يفعل
  1138. ١٢٥) وسُئل: إذا مسح الإنسان على الكنادر ثم خلعها ومسح على الشراب فهل يصح مسحه
  1139. ١٢٦) وسُئل فضلية الشيخ: عن كيفية المسح على الخفين
  1140. ١٢٧) وسُئل فضيلة: عن حكم مسح أسفل الخف
  1141. ١٢٨) وسُئل فضيلة الشيخ: إذا أدخل الإنسان يده من تحت الشراب فهل يبطل مسحه؟ وكذلك إذا خلعها
  1142. ١٢٩) وسُئل فضيلة الشيخ: إذا نزع الإنسان الشراب وهو على وضوء ثم أعاداها قبل أن ينتقض وضوءه فهل يجوز له المسح عليها
  1143. ١٣٠) سُئل فضيلة الشيخ: إذا خلع الإنسان خفيه بعد أن مسح عليهما فهل تبطل طهارته
  1144. ١٣١) وسُئل حفظه الله: هل إذا تمت المدة فهل ينتقض الوضوء
  1145. ١٣٢) وسُئل الشيخ - حفظه الله تعالى: مَن مسح على خفيه بعد انتهاء المدة وصلى بهما فما الحكم
  1146. ١٣٣) وسُئل فضيلته: هل هناك فرق بين الرجال والنساء في أحكام المسح على الخفين
  1147. رسالة
  1148. رسالة
  1149. باب نواقض الوضوء
  1150. ١٣٤) سُئل فضيلة الشيخ _ أعلى الله درجته في المهديين: - عن نواقض الوضوء
  1151. ١٣٥) وسُئل - حفظه الله تعالى: - عن الواجب على من به سلس بول في الضوء
  1152. ١٣٦) وسُئل: عن رجل به غازات كيف يتصرف
  1153. ١٣٧) وسُئل: هل خروج الهواء من فرج المرأة ينقض الوضوء
  1154. ١٣٨) وسُئل فضيلة الشيخ: هل ما يخرج من غير السبيلين ينقض الوضوء
  1155. ١٣٩) وسُئل فضيلة الشيخ - حفظه الله: هل الدم نجس أم طاهر
  1156. ١٤٠) وسئل الشيخ: عن الدم الخارج من الإنسان هل هو نجس؟ وهل هو ناقض للوضوء
  1157. ١٤١) وسُئل فضيلة الشيخ: هل ينتقض الوضوء بالإغماء
  1158. ١٤٢) وسُئل: هل استعمال المرأة كريم الشعر وأحمر الشفاه ينقض الوضوء
  1159. ١٤٣) وسُئل ـ حفظه الله ـ: هل مس المرأة ينقض الوضوء
  1160. ١٤٤) وسُئل فضيلة الشيخ: عما إذا مس الإنسان ذكره أثناء الغسل هل ينتقض وضوئه
  1161. ١٤٥) وسُئل: هل لمس ذكر المريض وخصيتيه ناقض للوضوء
  1162. ١٤٦) وسُئل: عن المرأة إذا وضأت طفلها وهي طاهرة هل يجب عليها أن تتوضأ
  1163. ١٤٧) وسُئل فضيلة الشيخ: هل تغسيل الميت ينقض الوضوء
  1164. ١٤٨) وسُئل: عن شخص أكل لحم إبل عند شخص آخر، وذهب للصلاة، ولم يتوضأ، فهل يلزمه إعلامه أم لا
  1165. ١٤٩) وسُئل فضيلة الشيخ: هل موجبات الغسل ناقضة للوضوء
  1166. ١٥٠) وسُئل فضيلته: هل أخذ شيء من الشعر أو الجلد أو الأظافر ينقض الوضوء
  1167. ١٥١) وسُئل فضيلة الشيخ ـ حفظه الله تعالى ـ عمن تيقن الطهارة وشك في الحدث، وشك في الطهارة، فماذا يعمل
  1168. ١٥٢) وسُئل فضيلة الشيخ: متى يكون الشك مؤثرا في الطهارة
  1169. ١٥٣) سُئل فضيلة الشيخ: عن شخص كثير الشكوك في الطهارة والصلاة والمطعومات
  1170. ١٥٤) وسُئل فضيلة الشيخ: عن إمام يصلي بالناس صلاة الجمعة وفي التشهد شك هل توضأ أم لا، فما الحكم
  1171. ١٥٥) وسُئل فضيلة الشيخ: عن حكم قراءة القرآن لمن كان حدث أصغر
  1172. ١٥٦) وسُئل فضيلته: عن مدرس يدرس للتلاميذ القرآن الكريم، ولا يوجد ماء في المدرسة أو بالقرب منها والقرآن لا يلمسه إلا المطهرون، فماذا يفعل
  1173. ١٥٧) وسُئل الشيخ: هل يحرم على من دون البلوغ مس المصحف بدون طهارة
  1174. ١٥٨) وسُئل: عن حكم تمكين الصغار من مس المصحف والقراءة منه
  1175. ١٥٩) وسُئل فضيلته: هل تجوز كتابة بعض الآيات على السبورة بدون وضوء؟ وما حكم مس السبورة التي كتبت فيها تلك الآيات
  1176. ١٦٠) وسُئل: هل يجوز مس كتب التفسير بغير وضوء
  1177. ١٦١) وسُئل فضيلة الشيخ: هل يجوز للمحدث أن يسجد للتلاوة أو الشكر
  1178. باب الغسل
  1179. ١٦٢) وسُئل فضيلة الشيخ جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرا: عن موجبات الغسل
  1180. ١٦٣) وسُئل فضيلته: هل يجب الغسل بالمداعبة أو التقبيل
  1181. ١٦٤) وسُئل: عن الرجل إذا داعب زوجته وأحس بنزول شيء منه، فوجد في ملابسه سائلا لزجا بدون لون فهل يجب عليه الغسل
  1182. ١٦٥) سُئل الشيخ حفظه الله تعالى: عمن وجد منيا في ثيابه بعد أن صلى الفجر ولم يعلم به فما الحكم في ذلك
  1183. ١٦٦) وسُئل فضيلة الشيخ: شخص صلى المغرب والعشاء، ثم عاد إلى بيته، وعند خلعه لثوبه وجد في ملابسه الداخلية أثر مني، فماذا يلزمه
  1184. ١٦٧) وسُئل الشيخ: إذا استيقظ الإنسان فوجد في ملابسه بللا فهل يجب عليه الغسل
  1185. ١٦٨) وسُئل: عن حكم السائل الذي يخرج بعد الغسل من الجنابة
  1186. ١٦٩) وسُئل الشيخ: عن الفرق بين المني والمذي والودي
  1187. ١٧٠) وسُئل فضيلته: هل المذي يوجب الغسل
  1188. ١٧١) وسُئل فضيلة الشيخ: إذا خرج من الإنسان ماء أبيض رقيق، قبل البول أو بعده بدون لذة، وليس بسبب نظر أو تذكر، فما الحكم
  1189. ١٧٢) سُئل الشيخ: عن الرجل يجلس بين شعبها الأربع ويمس الختان الختان من غير مجاوزة، ثم ينزل خارج الفرج فهل عليها غسل
  1190. ١٧٣) سُئل: هل يجب على الزوجين الغسل بعد الجماع وإن لم يحصل إنزال
  1191. ١٧٤) وسُئل فضيلة الشيخ: عن الأحكام المتعلقة بالجنابة
  1192. ١٧٥) وسُئل فضيلة الشيخ: هل يحرم على الجنب والحائض لمس الكتب والمجلات التي تشتمل على آيات قرآنية
  1193. ١٧٦) وسُئل فضيلة الشيخ: عن صفة الغسل
  1194. ١٧٧) سُئل الشيخ: عن المرأة إذا كانت عليها جنابة واغتسلت، هل تغسل شعرها حتى يدخل الماء إلى البشرة
  1195. ١٧٨) وسُئل الشيخ ـ أعلى الله تعالى منزلته ـ: هل يلزم الإنسان إذا دخل مغتسله أن يستقبل القبلة ويتلفظ بالنية
  1196. ١٧٩) وسُئل الشيخ ـ حفظه الله تعالى ـ: إذا توضأ الإنسان بعد الغسل من الجنابة وهو عار فهل وضوؤه صحيح
  1197. ١٨٠) وسُئل الشيخ: هل يجزئ الغسل من الجنابة عن الوضوء
  1198. ١٨١) وسُئل: هل يجزئ الغسل غير المشروع عن الوضوء
  1199. ١٨٢) وسُئل: هل الاستحمام يكفي عن الوضوء
  1200. ١٨٣) وسُئل ـ حفظه الله تعالى ـ إذا اغتسل الإنسان ولم يتمضمض ولم يستنشق فهل يصح غسله
  1201. ١٨٤) وسُئل ـ رعاه الله ـ: إذا جامع الرجل زوجته وأراد العود مرة ثانية فماذا يلزمه
  1202. ١٨٥) وسُئل: هل تحتلم المرأة؟ وإذا احتلمت فماذا يجب عليها؟ ومن احتلمت ولم تغتسل فماذا يلزمها
  1203. باب التيمم
  1204. ١٨٦) وسُئل فضيلة الشيخ: هل التيمم رافع للحدث أو مبيح
  1205. ١٨٧) وسُئل فضيلة الشيخ: إذا تعذر استعمال الماء، فبماذا تحصل الطهارة
  1206. ١٨٨) وسُئل الشيخ ـ حفظه الله تعالى ـ: من أصبح جنبا في وقت بارد فهل يتيمم
  1207. ١٨٩) وسُئل: إذا خشي الإنسان من استعماله الماء البارد فهل يجوز له أن يتيمم أو لا
  1208. ١٩٠) وسُئل فضيلة الشيخ: إذا لم يجد الراعي ماء فهل يتيمم
  1209. ١٩١) وسُئل الشيخ: إذا كان عند الإنسان ماء لا يكفي إلا لبعض الأعضاء فما العمل
  1210. ١٩٢) وسُئل: عن شخص استيقظ من النوم وعليه جنابة فإذا اشتغل بالغسل خرج وقت الفجر فهل يتيمم
  1211. ١٩٣) وسُئل ـ حفظه الله ـ: إذا كان على بدن المريض نجاسة فهل يتيمم لها
  1212. ١٩٤) سُئل الشيخ: إذا كان على الإنسان نجاسة لا يستطيع إزالتها فهل يتيمم لها
  1213. ١٩٥) وسُئل فضيلة الشيخ: عن رجل عليه ملابس بها نجاسة وليس عنده ماء، ويخشى خروج الوقت فكيف يعمل
  1214. ١٩٦) وسُئل الشيخ: هل يشترط في التراب المتيمم به أن يكون له غبار؟ وهل قوله تعالى: (فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه) . قوله: (منه) دليل على اشتراط الغبار
  1215. ١٩٧) وسُئل فضيلته: عن شخص تيمم على صخرة لعدم استطاعته استعمال الماء، فهل يجب عليه إعادة الصلاة
  1216. ١٩٨) وسُئل فضيلته: إذا أصابت المريض جنابة ولم يتمكن من استعمال الماء فهل يتيمم
  1217. ١٩٩) وسُئل فضيلة الشيخ: عن المريض لا يجد التراب فهل يتيمم على الجدار، وكذلك الفرش أم لا
  1218. ٢٠٠) وسُئل: إذا تيمم الإنسان لنافلة، فهل يصلي بذلك التيمم الفريضة
  1219. ٢٠١) وسُئل فضيلة الشيخ: ما الحكم إذا وجد المتيمم الماء في أثناء الصلاة أو بعدها
  1220. ٢٠٢) وسُئل فضيلة الشيخ: هل الأفضل للإنسان إذا لم يجد الماء أن يؤخر الصلاة إلى آخر الوقت، رجاء وجود الماء؟ أو يتيمم ويصلي في الوقت
  1221. باب إزالة النجاسة
  1222. ٢٠٣) سُئل فضيلة الشيخ ـ أعلى الله درجته ومنزلته ـ: عن النجاسات الحكمية وكيفية تطهير ما أصابت
  1223. ٢٠٤) وسُئل فضيلة الشيخ: عن حكم اقتناء الكلاب؟ وهل مسه ينجس اليد؟ وعن كيفية تطهير الأواني التي بعده
  1224. ٢٠٥) وسُئل فضيلة الشيخ: عن حديث ابن عمر، ﵄ قال: (كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله، ﷺ، فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك
  1225. ٢٠٦) وسُئل فضيلة الشيخ: إذا زالت عين النجاسة بالشمس فهل يطهر المكان
  1226. ٢٠٧) وسُئل حفظه الله تعالى: هل الدخان نجس
  1227. ٢٠٨) وسُئل فضيلته: عن حكم بول الطفل الصغير إذا وقع على الثوب
  1228. ٢٠٩) وسُئل فضيلة الشيخ: هل الخمر نجسة وكذلك الكولونيا
  1229. ٢١٠) وسُئل فضيلته: عن حكم استعمال السوائل الكحولية لأغراض الطباعة والرسوم والخرائط والمختبرات العلمية إلخ
  1230. ٢١١) وسُئل: عن حكم استعمال الكحول في تعقيم الجروح وخلط بعض الأدوية بشيء من الكحول
  1231. ٢١٢) وسُئل فضيلته: ما رأيكم في هذه الأقوال:
  1232. باب الحيض
  1233. ٢١٣) سُئل فضيلة الشيخ ـ رفع الله درجته في المهديين ـ عن تحديد بعض الفقهاء أول الحيض بتسع سنين وتحديد آخره بخمسين سنة، هل عليه دليل
  1234. ٢١٤) وسُئل فضيلة الشيخ: عن امرأة تجاوزت الخمسين يأتيها الدم على الصفة المعروفة، وأخرى تجاوزت الخمسين يأتيها الدم غير الصفة المعروفة، وإنما صفرة أو كدرة
  1235. ٢١٥) وسُئل الشيخ: عن الدم الذي يخرج من الحامل
  1236. ٢١٦) وسُئل: هل لأقل الحيض وأكثره حد معلوم بالأيام
  1237. ٢١٧) وسُئل الشيخ: هل تجوز صلاة الحائض وإن صلت حياء
  1238. ٢١٨) وسُئل: عن امرأة صلت حياء وهي حائض فما حكم عملها هذا
  1239. ٢١٩) وسُئل الشيخ: عن امرأة تسببت في نزول دم الحيض منها بالعلاج، وتركت الصلاة فهل تقضيها أم لا
  1240. ٢٢٠) وسُئل فضيلة الشيخ: هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن
  1241. ٢٢١) سُئل ـ حفظه الله تعالى ـ: هل يجوز للحائض حضور حلق الذكر في المساجد
  1242. ٢٢٢) وسُئل فضيلة الشيخ: إذا طلب الزوج زوجته في آخر العادة الشهرية فهل توافق على ذلك
  1243. ٢٢٣) وسُئل فضيلته عن امرأة أصابها الدم لمدة تسعة أيام فتركت الصلاة معتقدة أنها العادة، وبعد أيام قليلة جاءتها العادة الحقيقية فماذا تصنع هل تصلي الأيام التي ترك
  1244. ٢٢٥) وسُئل فضيلة الشيخ: إذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الصلاة فما الحكم؟ وهل تقضي الصلاة عن وقت الحيض
  1245. ٢٢٦) وسُئل فضيلته: عن امرأة أجرت عملية وبعد العملية وقبل العادة بأربعة أو خمسة أيام رأت دماً أسوداً غير دم العادة وبعدها مباشرة جاءتها العادة مدة سبعة أيام فهل
  1246. ٢٢٧) وسُئل: عن امرأة كانت عادة حيضها ستة أيام، ثم زادت أيام عادتها
  1247. ٢٢٨) وسُئل: عن امرأة كانت تحيض في أول الشهر ثم رأت الحيض في آخر الشهر، فما الحكم
  1248. ٢٢٩) وسُئل: عن امرأة كانت تحيض في آخر الشهر ثم رأت الحيض في أول الشهر، فما الحكم
  1249. ٢٣٠) وسُئل الشيخ: عن المرأة إذا أتتها العادة الشهرية ثم طهرت واغتسلت وبعد أن صلت تسعة أيام أتاها دم وجلست ثلاثة أيام لم تصل ثم طهرت وصلت أحد عشر يوماً وعادت إلي
  1250. ٢٣١) وسُئل الشيخ: عن امرأة كانت تحيض ستة أيام في أول كل شهر ثم استمر الدم معها، فما الحكم
  1251. ٢٣٢) سُئل الشيخ: عن امرأة عادتها عشرة أيام، وفي شهر رمضان جلست العادة أربعة عشر يوماً وهي لم تطهر وبدأ يخرج منها دم لونه أسود أو أصفر ومكثت على هذه الحالة ثماني
  1252. ٢٣٣) سُئل: عن حكم السائل الأصفر الذي ينزل من المرأة قل الحيض بيومين
  1253. ٢٣٤) وسُئل الشيخ ـ حفظه الله تعالى ـ: عن امرأة رأت الكدرة قبل حيضها المعتاد، فتركت الصلاة، ثم نزل الدم على عادته، فما الحكم
  1254. ٢٣٥) سُئل الشيخ: عن حكم الصفرة والكدرة التي تكون بعد الطهر
  1255. ٢٣٦) وسُئل فضيلة الشيخ: ما حكم الصفرة التي تأتي المرأة بعد الطهر
  1256. ٢٣٧) وسُئل فضيلته: عن حكم استعمال حبوب منع الحيض
  1257. ٢٣٨) وسُئل فضيلة الشيخ: ما حكم السوائل التي تنزل من بعض النساء، وهل هي نجسة؟ وهل تنقض الوضوء
  1258. ٢٣٩) وسُئل الشيخ: هل السائل الذي ينزل من المرأة طاهر أو نجس؟ وهل ينقض الوضوء؟ فبعض النساء يعتقدن أنه لا ينقض الوضوء
  1259. ٢٤٠) وسُئل: إذا توضأت المرأة التي ينزل منها السائل مستمراً لصلاة فرض، هل يجوز لها أن تصلي النوافل وقراءة القرآن بذلك الوضوء
  1260. ٢٤١) سُئل فضيلة الشيخ: هل يجوز لتلك المرأة أن تصلي صلاة الضحى بوضوء الفجر
  1261. ٢٤٢) وسُئل: هلي يجوز لتلك المرأة أن تصلي قيام الليل إذا انقضى نصف الليل بوضوء العشاء
  1262. ٢٤٣) وسُئل: إذا توضأت من ينزل منها ذلك السائل متقطعاً، وبعد الوضوء وقبل الصلاة نزل مرة أخرى فما العمل
  1263. ٢٤٤) وسُئل: إذا أصاب بدنها أو لباسها شيء من ذلك السائل، فما الحكم
  1264. ٢٤٥) وسُئل حفظه الله: إذا كانت المرأة لا تتوضأ من ذلك السائل لجهلها بالحكم فماذا عليها
  1265. ٢٤٦) سُئل الشيخ: عمن ينسب إليه القول بعدم نقض الوضوء من ذلك السائل
  1266. ٢٤٧) وسُئل: ما حكم غسل الحائض رأسها أثناء الحيض؟ فبعض الناس يقولون إنه لا يجوز
  1267. ٢٤٨) سُئل فضيلة الشيخ: عن حكم التزين بالحناء؟ وفعل ذلك والمرأة حائض
  1268. ٢٤٩) سُئل الشيخ: هل يجوز وضع الحناء في يديها ورأسها وهي حائض؟ وهل صحيح أنها إذا ماتت لا تدفن ويدها بيضاء
  1269. ٢٥٠) سُئل فضيلة الشيخ: عن النفساء إذا اتصل الدم معها بعد الأربعين فهل تصلي وتصوم
  1270. ٢٥١) وسُئل فضيلة الشيخ: عن امرأة انقطع عنها دم النفاس قبل تمام الأربعين بخمسة أيام، فصلت وصامت، ثم بعد الأربعين عاد الدم فما الحكم
  1271. ٢٥٢ ٢٥٢) وسُئل فضيلة الشيخ: إذا طهرت النفساء قبل تمام الأربعين فهل يجامعها زوجها؟ وإذا عاودها الدم بعد الأربعين. فما الحكم
  1272. ٢٥٣) وسُئل ـ حفظه الله تعالى ـ: عن المرأة ترى دم النفاس لمدة أسبوعين ثم يتحول تدريجياً إلى مادة مخاطية مائلة إلى الصفرة ويستمر كذلك حتى نهاية الأربعين، فهل ينطب
  1273. ٢٥٤) وسُئل: عن المرأة إذا أسقطت في الشهر الثالث فهل تصلي أو تترك الصلاة
  1274. ٢٥٥) وسُئل: عن حكم الدم الذي يخرج بعد سقوط الجنين
  1275. ٢٥٦) وسُئل فضيلة الشيخ: عن حكم الدم الذي يخرج من المرأة بعد سقوط جنينها
  1276. ٢٥٧) سُئل فضيلة الشيخ: عمن أصابها نزيف دم كيف تصلي ومتى تصوم
  1277. رسالة في الدماء الطبيعية
  1278. الفصل الأول في معنى الحيض وحكمته
  1279. الفصل الثاني في زمن الحيض ومدته
  1280. الفصل الثالث في الطوارئ على الحيض
  1281. الفصل الرابع في أحكام الحيض
  1282. الأول: الصلاة:
  1283. الحكم الثاني: الصيام:
  1284. الحكم الثالث: الطواف بالبيت:
  1285. الحكم الرابع: سقوط طواف الوداع عنها:
  1286. الحكم الخامس: المكث في المسجد:
  1287. الحكم السادس: الجماع:
  1288. الحكم السابع: الطلاق:
  1289. الحكم الثامن: اعتبار عدة الطلاق به ـ أي الحيض
  1290. الحكم التاسع: الحكم ببراءة الرحم:
  1291. الفصل الخامس في الاستحاضة وأحكامها
  1292. الفصل السادس في النفاس وحكمه
  1293. الفصل السابع في استعمال ما يمنع الحيض أو يجلبه وما يمنع الحمل أو يسقطه
  1294. [كتاب الصلاة]
  1295. ١) سئل فضيلة الشيخ أعلى الله درجته: عن حكم الصلاة وعلى من تجب
  1296. ٢) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: ورد في الحديث ((أنه لا خير في دين ليس فيه صلاة)) (٢) ، فهل كانت الصلاة في الأديان السابقة مثل الصلاة في الإسلام أم تختلف عنها
  1297. ٣) وسئل فضيلة الشيخ: متى فرضت الصلاة بأركانها وواجباتها
  1298. ٤) وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله - عن فاقد الذاكرة والمغمى عليه هل تلزمهما التكاليف الشرعية
  1299. ٥) وسئل فضيلته: عن رجل كبير أصبح لا يشعر بنفسه لكبر سنه، فهو يتوضأ في أي وقت من الأوقات ويحسن الوضوء، ولكنه يصلى في غير الوقت، ويقول في صلاته بعض الألفاظ التي ل
  1300. ٦) وسئل فضيلة الشيخ: عن الفرق بين المجنون والمغمى عليه؟ وهل يلزم
  1301. ٧) وسئل فضيلة الشيخ: عن رجل له مدة شهرين لم يشعر بشيء ولم يصل ولم يصم رمضان فماذا يجب عليه
  1302. ٨ وسئل حفظه الله تعالى: هل يحاسب المولود المتخلف عقلياً؟ وهل تعتبر ولادة طفل متخلف عقلياً عقوبة لوالديه
  1303. ٩) وسئل فضيلته: هل يجوز للإنسان تأخير الصلاة لتحصيل شرط من شروطها كما لو اشتغل باستخراج الماء
  1304. ١٠) وسئل فضيلته: إذا كان الإنسان لا يتمكن من الصلاة لا بقلبه ولا بجوارحه لشدة الخوف فهل يجوز له تأخير الصلاة
  1305. ١١) وسئل أعلى الله درجته: عمن يسهر ولا يستطيع أن يصلي الفجر إلا بعد خروج الوقت فهل تقبل منه؟ وحكم بقية الصلوات التي يصليها في الوقت
  1306. ١٢) وسئل فضيلته عن حكم من يضع توقيت الساعة لموعد الدوام الرسمي ويصلي الفجر في هذا الوقت سواء السابعة أو السادسة والنصف؟ هل هو آثم في ذلك؟ وما حكم صلاته
  1307. ١٣) وسئل فضيلته عمن ينام عن صلاة الفجر ولا يصليها إلا بعد طلوع الشمس قبيل ذهابه إلى الدوام وإذا قيل له: هذا أمر لا يجوز قال: " رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى
  1308. ١٤) وسئل فضيلة الشيخ: عن الذين يذهبون إلى رحلات برية ويقيمون المخيمات لعدة أيام وغالباً ما تكون في أيام الشتاء والملاحظ أن هؤلاء يقضون الليل بالسهر حتى قبيل الف
  1309. ١٥) وسئل فضيلة الشيخ: عمن يؤخر صلاة الفجر حتى يخرج وقتها
  1310. ١٦) وسئل عن حكم من صلى الفجر بعد طلوع الشمس لعدم التمكن من القيام مبكراً
  1311. ١٧) وسئل فضيلة الشيخ- حفظه الله تعالى - عن فتاة أخرت صلاة المغرب بسبب النوم ولم تصلها إلا في الصباح
  1312. ١٨) وسئل فضيلة الشيخ: عن امرأة تؤخر صلاة المغرب عن أول وقتها من أجل استماع برنامج نور علي الدرب فهل عليها إثم بهذا التأخير علماً بأنها تصلي الصلاة قبل خروج وقته
  1313. ١٩) سئل فضيلة الشيخ: قلتم حفظكم الله في الفتوى السابقة إن تأخير الصلاة عن أول وقتها من أجل استماع برنامج (نور علي الدرب) جائز فنأمل من فضيلتكم بيان الدليل
  1314. ٢٠) سئل فضيلة الشيخ: ما الواجب تجاه من يصلى الصلوات بعد فوات أوقاتها كمن يصلى الفجر بعد طلوع الشمس؟ وما حكم عمله هذا
  1315. ٢١) وسئل فضيلة الشيخ: عمن يؤخر صلاة الفجر حتى تطلع الشمس هل يعتبر كافراً
  1316. ٢٢) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم تأخير الصلاة من أجل العمل
  1317. ٢٣) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول العوام: إن تأخير المرأة الصلاة حتى تنتهي الجماعة في المسجد أفضل فهل لهذا أصل في الشرع
  1318. ٢٤) سئل فضيلة الشيخ أعلى الله درجته: عن حكم تأخير الصلاة عن وقتها بسبب عمل ما مثل الطبيب المناوب
  1319. ٢٥) وسئل فضيلة الشيخ: أعمل جزاراً وأغلب أوقات الصلاة تحضرني وأنا في مكان العمل، والملابس التي أرتديها لا تخلو من قطرات دم، أو زبالة غنم، مع العلم أن البيت بعيد
  1320. ٢٦) وسئل فضيلة الشيخ – حفظه الله -: عن حكم تارك الصلاة؟ وحكم من يتهاون بالصلاة مع جماعة المسلمين ويصلي في بيته؟ وحكم من يؤخرها عن وقتها
  1321. ٢٧) وسئل فضيلته: عن حكم من ترك صلاة الفجر وهو يسمع المؤذن يقول: الصلاة خير من النوم
  1322. ٢٨ وسئل حفظه الله تعالى: عن حكم من ترك صلاة الفجر
  1323. ٢٩) وسئل فضيلته عن رجل لديه عمال لا يصلون فما نصيحتكم لهؤلاء العمال؟ وما الواجب على صاحب العمل
  1324. ٣٠) وسئل: عن امرأة توفي زوجها منذ خمس سنوات، ولديها
  1325. ٣١) وسئل فضيلة الشيخ: عن رجل خطب من رجل ابنته، ولما سأل عنه إذا هو لا يصلي، وأجاب المسئول عنه بقوله: يهديه الله، فهل يزوج هذا
  1326. ٣٢) سئل فضيلة الشيخ - أعلى الله درجته -: عن رجل عمله متواصل وهو لا يصلي لذلك، وعنده ماله لا يزكيه لكثرة ديونه وحاجته إليه فما الحكم
  1327. ٣٣) وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: ماذا يفعل الرجل إذا أمر أهله بالصلاة ولكنهم لم يستمعوا إليه، هل يسكن معهم ويخالطهم أو يخرج من البيت
  1328. ٣٤) وسئل فضيلة الشيخ: عن رجل يصلي بعض الأوقات ويترك أخرى هل تجوز معاشرته ومصادقته
  1329. ٣٥) وسئل فضيلته: امرأة تقول هناك قريب لنا يزورنا ومعه زوجته أحياناً، ونحن نشهد بأن زوجته لا تصلي، وإذا أمرناها بالصلاة أبدت لنا أعذاراً ونحن بصفتنا نساء نعلم أن
  1330. ٣٦) وسئل فضيلته: عن امرأة تقول: إن لي مشكلة وهي أن زوجي مدمن للخمر وتارك للصلاة، إلا في شهر رمضان، فإنه يترك شرب الخمر ويصلي، ولي منه عدد من الأبناء والبنات. وق
  1331. ٣٧) وسئل فضيلة الشيخ: عن من يصلي أحياناً هل يكون كافراً؟ وكذلك الصيام
  1332. ٣٨) وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله - عن الإنسان الذي يصلي أحياناً ويترك الصلاة أحياناً ويترك الصلاة أحياناً أخرى فهل يكفر
  1333. ٣٩) وسئل فضيلة الشيخ عن حكم بقاء المرأة المتزوجة من زوج لا يصلي وله أولاد منها؟ وحكم تزويج من لا يصلي
  1334. ٤٠) وسئل فضيلته عن امرأة تقول: لي زوج لا يصلي في البيت ولا مع الجماعة، وقد نصحته ولم يجد به نصحي شيئاً، وقد أخبرت أبي وإخواني بذلك الأمر، ولكنهم لم يبالوا بذلك،
  1335. ٤١) سئل فضيلة الشيخ – حفظه الله – عن القول بتكفير تارك الصلاة المقر بوجوبها مع أن حديث عبادة بن الصامت لم يصرح فيه بكفر تارك الصلاة، ونص الحديث: " خمس صلوات فرض
  1336. ٤٢) سئل فضيلة الشيخ: ما قولكم رعاكم الله فيمن يستدل على أن تارك الصلاة ليس بكافر بحديث: " يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب، حتى لا يدرى ما صيام، ولا صلاة، ولا نس
  1337. ٤٣) وسئل فضيلة الشيخ عن الجمع بين قوله ﷺ في أقوام يدخلون الجنة ولم يسجدوا لله سجدة، والأحاديث التي جاءت بكفر تارك الصلاة
  1338. ٤٤) سئل فضيلة الشيخ: استدل بعض العلماء على عدم كفر تارك الصلاة بحديث الشفاعة الطويل الذي أخرجه البخاري ومسلم، وبحديث عبادة ابن الصامت: خمس صلوات كتبهن الله ﷿ عل
  1339. ٤٥) وسئل فضيلة الشيخ: عما ينسب للنبي ﷺ أنه قال: " من تهاون بالصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة ست منها في الدنيا وثلاث عند الموت، وثلاث في القبر، وثلاث يوم القيا
  1340. ٤٦) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله تعالى -: عن الحكم فيمن يصلي في رمضان فقط
  1341. ٤٧ سئل فضيلة الشيخ – حفظه الله – عن امرأة مات زوجها وهو شاب في حادث سيارة وأنه كان في صغره مستقيماً وحتى بعد زواجه لكن قبل وفاته بأربع سنوات كان لا يصلي، ولا يص
  1342. ٤٨) وسئل فضيلة الشيخ: عن شخص ترك الصلاة، والزكاة، والصيام، والحج وحلف أيماناً كثيرة لا يعلم عددها وكلها يحنث فيها وتكرر منه الطلاق ثم تاب من ذلك، فما الحكم في ذ
  1343. رسالة
  1344. ٤٩) وسئل فضيلته: إذا تزوجت امرأة برجل لا يصلي، أو تزوج رجل بامرأة لا تصلي فما الحكم
  1345. ٥٠) سئل فضيلة الشيخ – أعلى الله درجته -: ماذا يجب على الزوج إذا كانت زوجته تصوم ولا تصلي
  1346. ٥١) وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: إذا تاب تارك الصلاة فهل عليه الغسل والتلفظ بالشهادتين
  1347. ٥٢) سئل فضيلة الشيخ - غفر الله له ورفع درجته -: عن من ترك الصلاة والصيام ثم تاب إلى الله فماذا يلزمه
  1348. ٥٣) سئل فضيلة الشيخ عن إنسان لا يصلي ولا يصوم وتاب فهل يقضي ما ترك
  1349. ٥٤) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله - عن من ترك الصلاة عمداً ثم تاب هل يقضي ما ترك
  1350. ٥٥) سئل فضيلة الشيخ: إذا تاب تارك الصلاة فهل تعاد له زوجته؟ وماذا يجب عليه لما مضى؟ وما حكم أولاده قبل ذلك
  1351. ٥٦) سئل فضيلة الشيخ – حفظه الله تعالى – عن رجل ترك الصلاة
  1352. ٥٧) سئل فضيلة الشيخ حفظه الله: هل يكفر من ترك صلاة واحدة بغير عذر؟ وإذا تاب هل يقضي ما ترك
  1353. ٥٨ وسئل فضيلة الشيخ: بعض المرضى يترك الصلاة بحجة عدم استطاعة الوضوء ونجاسة الملابس، فما حكم هذا العمل
  1354. ٥٩) وسئل فضيلة الشيخ: عن مريض قبل وفاته بأربعة أيام ترك الصلاة لعدم قدرته على الحركة، ولعدم قدرته على الوضوء ولعدم قدرته على أداء الصلاة فهل تقضى عنه الصلاة
  1355. ٦٠) سئل فضيلته: عن حكم بقاء المرأة المتزوجة مع زوج لا يصلي وله أولاد منها؟ وحكم تزويج من لا يصلي
  1356. ٦١) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم الشخص الذي لا يصلي إطلاقاً
  1357. ٦٢) وسئل فضيلته: عن رجل لا يصلي الصلاة إطلاقاً مع إقراره بوجوبها ويصوم رمضان لكنه لا يصلي هل يحكم بإسلامه
  1358. ٦٣) وسئل فضيلته: عن رجل متزوج من امرأة وله منها أربع بنات ولكنها لا تصلي علماً أنها تصوم رمضان، وحينما طلب منها أن تصلي أفادت بأنها لا تعرف الصلاة، ولا تعرف الق
  1359. ٦٤) وسئل فضيلته: عمن ترك الصلاة في السنين الأولى من عمره هل يقضي
  1360. ٦٥) وسئل فضيلة الشيخ: ما حكم موالاة الذي لا يصلي إلا يوم الجمعة، وإذا كانت المقاطعة ضرراً على العائلة، فهل يجوز مقاطعته
  1361. ٦٦) وسئل فضيلته عن رجل لا يصلي، ولكنه يعمل أعمالاً صالحه فما الحكم
  1362. ٦٧) وسئل فضيلته: عن امرأة زوجها لا يصلي فهل تطلب الطلاق منه، مع العلم أنها ليس لها عائل غيره
  1363. ٦٨) سئل فضيلة الشيخ عن رجل كان لا يصلي مطلقاً لثلاث سنوات مضن وتاب فهل يقضي
  1364. ٦٩) وسئل فضيلته: هناك اهتمام خاص عند كثير من الناس بالصلاة خاصة في رمضان دون غيره، فبماذا تنصحهم
  1365. ٧٠) وسئل فضيلته: كثير من الآباء لا يهتمون بتربية أولادهم وخاصة من الناحية الدينية، فيقصرون بحجة التعب بعد عناء العمل، وما رأيكم فيمن يدعون الإسلام وهم قلما صامو
  1366. ٧١) وسئل فضيلة الشيخ: عن شاب مستقيم ولكنه يتعب كثيراً في عمله حتى إنه لا يستطيع أن يصلي الفجر في وقتها من شدة التعب والإرهاق
  1367. ٧٢) وسئل فضيلة الشيخ: عن رجل عنده الاستعداد التام للقيام
  1368. ٧٣) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم من فاتته صلاة الفجر جماعة مع المسلمين بسبب إيقاظ أبنائه؟ وبماذا تنصحه
  1369. ٧٤) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم من يؤدي الصلوات في جماعة دون صلاة الفجر
  1370. ٧٥) وسئل فضيلته: ما هي النصيحة العامة التي توجهها للرجال والنساء جميعاً في شأن صلاة الفجر خاصة
  1371. ٧٦) وسئل فضيلة الشيخ: إذا كان معي في العمل شخص لا يصلي، وقد حاولت معه كل المحاولات، ولم أستطع، فماذا يجب علي تجاهه
  1372. ٧٧) وسئل فضيلة الشيخ: عن واجب الأسرة نحو الأبناء تاركي الصلاة
  1373. الأذان والإقامة
  1374. ٧٨) سئل فضيلة الشيخ: أيهما أفضل الأذان أم الإمامة
  1375. ٧٩) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم الإقامة للصلاة في حق المرأة
  1376. ٨٠) وسئل فضيلته: عن حكم الأذان في حق المسافرين
  1377. ٨١) وسئل حفظه الله: هل يلزم المسافر الأذان والإقامة
  1378. ٨٢) وسئل فضيلة الشيخ: ما حكم الأذان والإقامة للمنفرد
  1379. ٨٣) وسئل: إذا جمع الإنسان الظهر والعصر فهل لكل واحدة منهما إقامة؟ وهل للنوافل إقامة
  1380. ٨٤) وسئل قضيلة الشيخ: هل الأذان واجب على المنفرد؟ وما
  1381. ٨٥) وسئل فضيلة الشيخ: عن مسجد في مزرعة قريبة من البلد ويسمعون أذان البلد فهل يؤذنون
  1382. ٨٦) سئل فضيلة الشيخ: عن إمام دخل المسجد وقد أذن المؤذنون في البلد ولم يؤذن في مسجده فهل يؤذن أن يقيم مباشرة
  1383. ٨٧) وسئل فضيلة الشيخ: هل يجب الأذان للصلاة المقضية
  1384. ٨٨) وسئل فضيلته عن حكم أخذ الأجرة على الأذان
  1385. ٨٩) وسئل فضيلة الشيخ – أعلى الله درجته -: عن حكم أخذ المال على فعل الطاعات
  1386. ٩٠) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن
  1387. ٩١) وسئل فضيلة الشيخ: هل يجوز أذان حالق اللحية إذا كان حسن الصوت
  1388. ٩٢) وسئل فضيلته: إذا حضرت الصلاة في حال الحرب فهل يرفع المؤذن صوته علماً بأن العدو إذا سمع الأذان اكتشف الموقع
  1389. ٩٣) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم وضع مكبر الصوت في المنارة للتأذين به
  1390. فائدة
  1391. ٩٤) وسئل فضيلته: عن حكم من قدم (حي على الفلاح) على (حي على الصلاة) في الأذان مع الدليل
  1392. ٩٥) وسئل فضيلته: هل يلتفت المؤذن يميناً ل (حي على الصلاة) في المرة الأولى، وشمالاً للمرة الثانية، ويميناً ل (حي على الفلاح) في المرة الأولى وشمالاً للمرة الثاني
  1393. ٩٦) سئل فضيلته: إذا كان المؤذن يؤذن عبر مكبر صوت فهل يلتفت عند حي على الصلاة، حي على الفلاح
  1394. ٩٧) وسئل فضيلة الشيخ: إذا نسي المؤذن قول " الصلاة خير من النوم " فما الحكم
  1395. ٩٨) وسئل فضيلته: كلمة (الصلاة خير من النوم) هل هي في الأذان الأول أو في الأذان الثاني
  1396. ٩٩) سئل فضيلته: هل يكتفى بالأذان الأول لصلاة الفجر
  1397. ١٠٠) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول المؤذن في أذان الفجر: " الصلاة خير من النوم " هل هو مشروع
  1398. ١٠١) وسئل فضيلته: عن الأحاديث الواردة في التثويب في أذان الفجر
  1399. ١٠٢) وسئل فضيلته: متى يقول المؤذن " الصلاة خير من النوم " في الأذان الأول أو الثاني
  1400. ١٠٣) وسئل فضيلة الشيخ: بعض الناس عندما يريد الإقامة للصلاة يقول قد أقامت الصلاة فهل يصح ذلك
  1401. ١٠٤) وسئل فضيلته: إذا نسي المؤذن قول (الصلاة خير من النوم) فماذا يلزمه
  1402. ١٠٥) وسئل فضيلة الشيخ: هل يصح الأذان بالمسجل
  1403. ١٠٦) وسئل فضيلة الشيخ: عن الأذان إذا كان مُلَحناً أو مَلْحُوناً
  1404. ١٠٧) وسئل فضيلة الشيخ: هل يجزيء الأذان قبل الوقت
  1405. ١٠٨) سئل فضيلة الشيخ: ما رأي فضيلتكم في كلمة " رفع الأذان " أو " يرفع الأذان فلان
  1406. ١٠٩) وسئل فضيلته: عن حكم تأخير الأذان عن أول الوقت
  1407. ١١٠) سئل فضيلة الشيخ: هل كان الرسول ﷺ يحدد وقتاً بين الأذان والإقامة
  1408. ١١١) وسئل فضيلته: عن إمام مسجد يتأخر عن الجماعة في صلاتي الفجر والظهر، ويؤخر أحياناً الصلاة حوالي ساعة، بم تنصحونه
  1409. ١١٢) وسئل فضيلته: مؤذن يقول: عند صلاة الصبح كلما أريد أن أقيم الصلاة لضيق الوقت يطلب مني المصلون أن أجلس حتى يأذن لي الإمام ويقولون أنه لا يجوز أن أقيم الصلاة ح
  1410. ١١٣) وسئل فضيلة الشيخ: إذا جمع الإنسان الصلاة فهل يؤذن ويقيم لكل صلاة
  1411. ١١٤) وسئل فضيلته: إذا دخل الإنسان المسجد والمؤذن يؤذن فما الأفضل له
  1412. ١١٥) وسئل فضيلته: عن حكم أداء تحية المسجد والمؤذن يؤذن مع العلم أنه لا يوجد فترة بين الأذان والإقامة تكفي لأداء التحية
  1413. ١١٦) وسئل فضيلته: إذا سمع الإنسان مؤذناً ثم سمع آخر فهل يجيب
  1414. ١١٧) وسئل فضيلته: هل المقام المحمود الذي وعده الله ﷿ لرسوله ﷺ خاص بالشفاعة
  1415. ١١٨) وسئل فضيلته: ورد في الحديث أن الإنسان يقول عند متابعته للمؤذن " رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً " فمتى يقول هذا
  1416. ١١٩) سئل فضيلة الشيخ حفظه الله تعالى: بماذا يجاب المؤذن عندما يقول: "الصلاة خير من النوم
  1417. ١٢٠) سئل فضيلة الشيخ: عن الأذان في المذياع أو التلفاز هل يُجاب
  1418. ١٢١) سئل فضيلة الشيخ - رعاه الله - هل يلزم متابعة كل مؤذن في البلد أو يكتفي بالأول
  1419. ١٢٢) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم الزيادة في الأذان
  1420. ١٢٣) وسئل فضيلة الشيخ: إذا أذن المؤذن بدون مكبر الصوت لانقطاع التيار الكهربائي، ثم بعد أذانه مباشرة جاء التيار، فهل يعيد الأذان في مكبر الصوت أو يكتفي بأذانه ال
  1421. ١٢٤) وسئل فضيلته: إذا أتى المؤذن بالدعاء الوارد بعد الأذان بصوت مرتفع في مكبر الصوت هل في ذلك شيء أم لا
  1422. ١٢٥) وسئل فضيلته: عن زيادة " إنك لا تخلف الميعاد " في الذكر الذي بعد الأذان
  1423. ١٢٦) سئل فضيلة الشيخ: يزيد بعض المؤذنين بعد الأذان بصوت مرتفع مثل قولهم: " صلى الله وسلم على نبينا وسيدنا محمد " أو " الصلاة الصلاة يرحمكم الله " أو يقول أثناء
  1424. ١٢٧) سئل فضيلة الشيخ جزاه الله خيراً: عن حكم الخروج من المسجد بعد الأذان
  1425. ١٢٨) وسئل فضيلته: عن الخروج من المسجد بعد الأذان لأمر واجب كإيقاظ نائم؟ وما حكم اتخاذ المسجد ممراً
  1426. ١٢٩) وسئل فضيلته: عن المتابعة في الإقامة
  1427. ١٣٠) وسئل فضيلة الشيخ: نسمع من بعض الناس بعد إقامة الصلاة قولهم: أقامها الله وأدامها، فما حكم ذلك
  1428. ١٣١) سئل فضيلة الشيخ: عن الرجل إذا جاء المسجد يوم الجمعة والمؤذن يؤذن الأذان الثاني فهل يتابعه أو يصلي تحية المسجد
  1429. ١٣٢) وسئل فضيلة الشيخ: إذا أذن المؤذن للصلاة والمرأة شعرها مكشوف وهي في بيتها أو بيت أهلها أو عند الجيران ولا يراها غير المحارم أو النساء، فهل هذا حرام؟ وأن الم
  1430. المواقيت
  1431. ١٣٣) سئل فضيلة الشيخ: هل يسن الإبراد بالظهر لمن يصلي وحده وللنساء
  1432. ١٣٤) وسئل فضيلته: إذا تأخر الحاج في الخروج من عرفة لشدة الزحام وخاف أن يخرج وقت العشاء قبل أن يصل إلى مزدلفة فماذا يصنع
  1433. ١٣٥) وسئل فضيلة الشيخ: قلتم في الفتوى السابقة بأن الحاج إذا خاف خروج الوقت وجب عليه أن ينزل فإن كان لا يتمكن من النزول للزحام وحركة السيارات
  1434. ١٣٦) وسئل فضيلة الشيخ: عن بلاد يتأخر فيها مغيب الشفق الأحمر الذي به يدخل وقت العشاء ويشق عليهم انتظاره
  1435. ١٣٧) وسئل فضيلته: عن الفرق بين الفجر الأول والفجر الثاني
  1436. ١٣٨) وسئل فضيلة الشيخ: عن نهاية وقت صلاة العشاء، وهل يمتد وقتها إلى طلوع الفجر
  1437. ١٣٩) وسئل: هل الأفضل تأخير العشاء إلى ثلث الليل
  1438. ١٤٠) وسئل فضيلته: هل يجوز تأخير صلاة العشاء أم الأفضل أداؤها في وقتها
  1439. ١٤١) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم تأخير صلاة العشاء إلى وقت متأخر
  1440. ١٤٢) وسئل فضيلته: أيهما أفضل تعجيل الفجر أم تأخيرها
  1441. ١٤٣) وسئل فضيلته: بما تدرك الصلاة
  1442. ١٤٤) وسئل فضيلته: عن أفضل وقت تؤدى فيه الصلاة؟ وهل أول الوقت هو الأفضل
  1443. ١٤٥) وسئل فضيلته: هل تأدية الصلوات الخمس في أول الوقت أفضل أم في آخره
  1444. ١٤٦) وسئل فضيلة الشيخ: عن جماعة لا يعرفون وقت الفجر ويصلون بخبر من يثقون به ولكن بعضهم لديه شك
  1445. ١٤٧) وسئل فضيلة الشيخ: إذا صلى الإنسان قبل الوقت جهلاً فما الحكم
  1446. ١٤٨) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم الصلاة قبل وقتها
  1447. ١٤٩) وسئل فضيلة الشيخ: عن امرأة صلت بعد سماع أول مؤذن في البلد وعندما شرعت في الركعة الأخيرة سمعت أذاناً من مؤذنين أُخر فما حكم صلاتها
  1448. ١٥٠) سئل فضيلة الشيخ: إذا دخلت الطالبة الحصة الدراسية مع دخول وقت الظهر وتستمر الحصة لمدة ساعتين فكيف تصنع
  1449. ١٥١) وسئل فضيلته: عن المرأة إذا حاضت أو طهرت وقد أدركت من وقت الصلاة مقدار ركعة فهل تجب عليها تلك الصلاة
  1450. ١٥٢) سئل فضيلة الشيخ: استيقظت امرأة لصلاة الفجر بعد الإشراق ورأت الدم عليها فماذا عليها
  1451. ١٥٣) وسئل فضيلته: عن إمام لم يصلي العصر ناسياً، ودخل في صلاة المغرب، وفي أثناء الصلاة تذكر أنه لم يصل العصر فماذا يفعل في هذه الحالة
  1452. ١٥٤) وسئل فضيلته: إذا فاتت الإنسان صلاة الفجر بسبب النوم فمتى يقضيها
  1453. ١٥٥) وسئل فضيلة الشيخ: عن إنسان صلى بعد انتهاء مدة المسح ولم يذكر إلا بعد حضور الصلاة التي بعدها بحيث لو قام لقضاء الصلاة الأولى لفاتته الثانية مع الجماعة فهل ي
  1454. ١٥٦) وسئل فضيلته: هل يسقط الترتيب بين الصلوات المقضية بسبب النسيان والجهل
  1455. ١٥٧) وسئل: عن حكم من نام عن صلاة العشاء ثم قام لصلاة الفجر وصلاها ولكن تذكر صلاة العشاء وهو يصلي الفجر؟ هل يكمل صلاة الفجر أم ماذا يفعل
  1456. ١٥٨) سئل فضيلة الشيخ: عن شخص دخل المسجد لصلاة العشاء ثم تذكر أنه لم يصل المغرب فماذا يعمل
  1457. ١٥٩) سئل فضيلة الشيخ: كيف تقضي الفوائت
  1458. ١٦٠) وسئل فضيلته عن مريض أجرى عملية جراحية ففاتته عدة فروض من الصلوات، فهل يصليها مجتمعة بعد شفائه؟ أم يصليها كل وقت مع وقته كالظهر مع الظهر وهكذا
  1459. ١٦١) وسئل: عن جماعة فاتتهم صلاة العصر نسياناً ولم يتذكروا إلا عند سماع أذان المغرب فصلوا المغرب ثم العصر
  1460. ١٦٢) وسئل فضيلته: إذا فاتت الإنسان الصلاة لعذر فهل يجوز تأخيرها بعد زوال العذر
  1461. ١٦٣) سئل فضيلة الشيخ: إذا فاتني فرض أو أكثر لنوم أو نسيان، فكيف أقضي الصلاة الفائتة؟ وهل أصليها أولاً ثم الصلاة الحاضرة أم العكس
  1462. ١٦٤) وسئل فضيلته: عن رجل فاتته صلاة الفجر لعذر شرعي ونسى أن يصليها وصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم تذكر، فماذا يفعل؟ وهل صلاته للظهر والعصر والمغرب والعشاء
  1463. ١٦٥) سئل فضيلة الشيخ: أعلى الله درجته - عمن نسي صلاة أو نام عنها ولم يذكر أو يستيقظ إلا بعد صلاة الفجر أو بعد العصر فهل يقضيها في هذين الوقتين
  1464. ١٦٦) سئل الشيخ حفظه الله تعالى: هناك جماعة من الناس عندهم عادة في رمضان وهي صلاتهم الفروض الخمسة بعد صلاة آخر جمعة ويقولون إنهاء قضاء عن أي فرض من هذه الفروض لم
  1465. فصل
  1466. رسالة في مواقيت الصلاة
  1467. الفصل الأول
  1468. الفصل الثاني
  1469. الفصل الثالث
  1470. الفصل الرابع
  1471. فصل
  1472. ستر العورة
  1473. ١٦٧) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم الصلاة بالثياب البيضاء الشفافة وتحتها سراويل قصيرة لا تواري إلا الجزء اليسير من الفخذ والبشرة ظاهرة منها بوضوح تام
  1474. ١٦٨) سئل فضيلته: عن حكم الصلاة في الثياب الشفافة
  1475. ١٦٩) سئل فضيلة الشيخ: كثير من الناس يصلون بثياب خفيفة تصف البشرة ويلبسون تحت هذه الثياب سراويل قصيرة لا تتجاوز منتصف الفخد فيشاهد منتصف الفخذ من وراء الثوب، فما
  1476. ١٧٠) وسئل فضيلة الشيخ:- حفظه الله تعالى - هل الفخذ عورة
  1477. ١٧١) وسئل فضيلة الشيخ:- حفظه الله تعالى - بعض الناس يقول: إن الصلاة في الفنيلة العلاقية لا تجوز فهل هذا صحيح
  1478. ١٧٢) وسئل فضيلته: عن عورة المرأة أمام المرأة
  1479. ١٧٣ وسئل فضيلة الشيخ:- أعلى الله درجته - ما قولكم في حدود عورة المرأة مع المرأة
  1480. ١٧٤ وسئل فضيلة الشيخ:- حفظه الله تعالى -: عن حكم لبس
  1481. ١٧٥ وسئل فضيلة الشيخ:- عن حكم كشف عورة المرأة للرجل عند الحاجة لذلك حال العلاج، وكذلك عورة الرجل
  1482. ١٧٦ وسئل فضيلة الشيخ:- رعاه الله تعالى - هل صوت المرأة عورة
  1483. ١٧٧ وسئل فضيلة الشيخ:- أعلى الله درجته -: عن عورة المرأة مع المرأة
  1484. ١٧٨ وسئل فضيلة الشيخ:- عن حكم لبس المرأة اللباس الذي فيه فتحات أمامية وجانبية وخلفية مما يكشف عن جزء من الساق، وحجة هؤلاء أنهن بين النساء فقط
  1485. ١٧٩ وسئل عن حكم لبس القصير مما يسمح بظهور جزء من الساق فهو أعلى من الكعبين
  1486. ١٨٠ وسئل فضيلته: عن حكم لبس المرأة الملابس الضيقة فعند النساء وعند المحارم
  1487. ١٨١ وسئل فضيلته: بعض النساء هداهن الله يلبسن بناتهن الصغيرات ثياباً قصيرة تكشف عن الساقين وإذا نصحنا هؤلاء الأمهات قلن نحن كنا نلبس ذلك من قبل ولم يضرنا ذلك بعد
  1488. ١٨٢ وسئل فضيلة الشيخ: يوجد ظاهرة عن بعض النساء وهي لبس الملابس القصيرة والضيقة التي تبدي المفاتن وبدون أكمام ومبدية للصدر والظهر وتكون شبه عارية تماماً، وعندما
  1489. ١٨٣) وسئل فضيلة الشيخ: عن مجلات الأزياء وتفصيل الملابس على ما فيها
  1490. ١٨٤) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إلباس البنات القصير والضيق من الثياب
  1491. ١٨٥) وسئل فضيلة الشيخ: هل يجوز للمرأة أن تكشف شيئاً من صدرها أو ذراعيها أو شيئاً من ساقها عند النساء
  1492. ١٨٦) وسئل فضيلته: هل يجوز للمرأة أن تخرج أمام النساء بثياب قصيرة، أو ثياب يبدو منها الصدر، أو بثياب خفيفة، أو بثياب ضيقة
  1493. ١٨٧) وسئل فضيلته: ما حكم لبس النساء أمام النساء الملابس ذات الأكمام القصيرة أي ما فوق المرفق والفتحات من جهة النحر أو الظهر أو الساقين؟ وما حكم لبس الملابس الضي
  1494. ١٨٨) وسئل فضيلة الشيخ: عن مجلة (البردة) وهي مجلة أزياء نسائية تعرض جميع أنواع الملابس حتى ملابس النوم
  1495. ١٨٩) وسئل فضيلته: عن حكم لبس العباءة الفرنسية وهي عباءة تتميز بالأكمام الواسعة جداً حيث إن المرأة عندما تلبسها وترفع يدها يظهر الذراع، وليس هذا فقط، بل إن هذه ا
  1496. ١٩٠) وسئل فضيلته: عن حكم لبس العباءة المطرزة أو الطرحة المطرزة وطريقته بأن تضع المرأة العباءة على الكتف ثم تلف الطرحة على رأسها ثم تغطي وجهها مع العلم أن هذه ال
  1497. ١٩١) وسئل فضيلته: عن حكم الملابس التي كتب عليها عبارات تخل بالدين أو الشرف حيث انتشرت تلك الملابس
  1498. ١٩٢) وسئل فضيلته: عن حكم لبس (البنطلون) الذي انتشر في أوساط النساء مؤخراً
  1499. ١٩٣) وسئل فضيلة الشيخ: حجتهم في هذا أن البنطال فضفاض وواسع بحيث يكون ساتراً
  1500. ١٩٤) وسئل فضيلة الشيخ: لقد انتشر في الآونة الأخيرة بشكل كبير بيع محلات الملابس النسائي ((البناطيل)) النسائية بشتى أنواعها وتعلمون - حفظكم الله - خطر انتشار لبس

ـ[مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين]ـ المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: ١٤٢١هـ) جمع وترتيب: فهد بن ناصر بن إبراهيم السليمان الناشر: دار الوطن - دار الثريا الطبعة: الأخيرة - ١٤١٣ هـ عدد الأجزاء: ٢٦ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

— পৃষ্ঠা ১ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।