مجموع فتاوى ورسائل العثيمين
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين
- লেখক
- ابن عثيمين
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- ফিকহ
- পৃষ্ঠা
- ১০৮৯৯
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (১০৮৯৯ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (১৫০০)
- المقدمة
- التوحيد
- (١) سئل فضيلة الشيخ - أعلى الله درجته في المهديين -: عن تعريف التوحيد وأنواعه
- (٢) وسئل فضيلة الشيخ: هل الإيمان هو التوحيد
- (٣) وسئل فضيلته: عن شرك المشركين الذين بعث فيهم النبي، ﷺ
- مصادر التلقي
- (٤) وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: عمن يرى أن أحاديث الآحاد لا تثبت بها العقيدة
- (٥) سئل الشيخ: هل يجوز للمسلم أن يقتني الإنجيل ليعرف كلام الله لعبده ورسوله عيسى ﵊
- (٦) وسئل فضيلته: عن أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة وغيرها من أمور الدين
- أهل السنة والجماعة
- (٧) سئل فضيلة الشيخ - رفع الله درجته في المهديين - من هم أهل السنة والجماعة
- (٨) وسئل - حفظه الله تعالى - عن افتراق أمة النبي محمد، ﷺ، بعد وفاته
- (٩) وسئل الشيخ: عن أبرز خصائص الفرقة الناجية؟ وهل النقص من هذه الخصائص يخرج الإنسان من الفرقة الناجية
- (١٠) وسئل - جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرا - عن المراد بالوسط في الدين
- الإيمان والإسلام
- (١١) وسئل فضيلة الشيخ: عن تعريف الإسلام والفرق بينه وبين الإيمان
- (١٢) سئل الشيخ - أعظم الله مثوبته -: عن تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة وهل يزيد وينقص
- (١٣) وسئل أيضا: كيف نجمع بين حديث جبريل الذي فسر فيه النبي، ﷺ، الإيمان «بأن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره» . وحديث وف
- (١٤) وسئل: كيف نجمع بين أن الإيمان هو «الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره» . وقول النبي، ﷺ: «الإيمان بضع وسبعون شعبة» .. إلخ
- (١٥) سئل فضيلة الشيخ: عن معنى قول النبي، ﷺ،: «إنَّ الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها»
- (١٦) وسئل فضيلته: هل يشهد للرجل بالإيمان بمجرد اعتياده المساجد كما جاء في الحديث
- (١٧) سئل فضيلة الشيخ: عن هذا التقسيم للإيمان هل هو صحيح أو لا؟ " الإيمان خمسة: إيمان مطبوع وهو إيمان الملائكة، وإيمان معصوم وهو إيمان الأنبياء، وإيمان مقبول وهو
- (١٨) سئل الشيخ: عن رجل يوسوس له الشيطان بوساوس عظيمة فيما يتعلق بالله ﷿ وهو خائف من ذلك جدا
- (١٩) وسئل أيضا: عن شخص يوسوس إليه الشيطان بهذا السؤال: " من خلق الله؟ " فهل يؤثر ذلك عليه
- (٢٠) وسئل الشيخ: هل يجب على الكافر أن يعتنق الإسلام
- (٢١) سئل فضيلة الشيخ: كيف يمكن الجمع بين الأحاديث الآتية: «كان الله ولم يك شيء قبله، وكان عرشه على الماء وكتب بيده كل شيء ثم خلق السماوات والأرض» . وفي مسند الإ
- الربوبية
- (٢٢) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم من يدعي علم الغيب
- (٢٣) سئل فضيلة الشيخ: كيف نوفق بين علم الأطباء الآن بذكورة الجنين وأنوثته، وقوله - تعالى -: ﴿وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ﴾ ، وما جاء في تفسير ابن جرير عن مجا
- (٢٤) سئل فضيلة الشيخ: عن دوران الأرض؟ ودوران الشمس حول الأرض؟ وما توجيهكم لمن أسند إليه تدريس مادة الجغرافيا وفيها أن تعاقب الليل والنهار بسبب دوران الأرض حول ا
- (٢٥) سئل فضيلة الشيخ: عن دوران الشمس حول الأرض
- الشهادتان
- (٢٦) سئل فضلية الشيخ: عن الشهادتين
- (٢٧) وسئل فضيلته: كيف كانت " لا إله إلا الله " مشتملة على جميع أنواع التوحيد
- (٢٨) سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس إن معنى " لا إله إلا الله " إخراج اليقين الفاسد على الأشياء وإدخال اليقين الصادق على الله، أنه هو الضار والنافع والمحيي و
- (٢٩) سئل - حفظه الله -: عن أول واجب على الخلق
- العبادة
- (٣٠) سئل فضيلة الشيخ - جزاه الله خيرا -: عن الحكمة من خلق الجن والإنس
- (٣١) وسئل فضيلته: عن مفهوم العبادة
- (٣٢) وسئل - حفظه الله تعالى -: هل يجوز للإنسان أن يدعو على نفسه بالموت
- (٣٣) وسئل: عن قول الإنسان في دعائه: " إن شاء الله
- (٣٤) سئل فضيلة الشيخ: عن الجمع بين قول النبي، ﷺ: «لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة وليعظم الرغبة فإن الله لا مكره له» وقوله
- (٣٥) سئل فضيلة الشيخ: ما المراد بقول النبي، ﷺ: «لا يسأل بوجه الله إلا الجنة»
- (٣٦) وسئل فضيلة الشيخ: لماذا يدعو الإنسان ولا يستجاب له؟ والله ﷿ يقول: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾
- (٣٧) سئل فضيلة الشيخ: هناك أدعية يتناقلها بعض الطلاب فيما بينهم على سبيل الطرفة والضحك بحيث يخصصوا لمدرس كل مادة دعاء خاصا، فما حكم هذا العمل؟ ومن الأمثلة:
- (٣٨) وسئل فضيلة الشيخ: عن معنى الإخلاص؟ وإذا أراد العبد بعبادته شيئا آخر فما الحكم
- (٣٩) وسئل فضيلته: عن مذهب أهل السنة والجماعة في الرجاء والخوف
- (٤٠) وسئل فضيلته: هل يجوز للإنسان أن يستعيذ بكلمات الله
- (٤١) سئل فضيلة الشيخ: هل اتخاذ الأسباب ينافي التوكل؟ فبعض الناس إبان حرب الخليج اتخذ الأسباب
- (٤٢) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم التعلق بالأسباب
- (٤٣) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم الرقية؟ وعن حكم كتابة الآيات وتعليقها في عنق المريض
- (٤٤) وسئل: هل الرقية تنافي التوكل
- (٤٥) وسئل - حفظه الله -: عن حكم تعليق التمائم والحجب
- (٤٦) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم النفث في الماء
- (٤٧) وسئل فضيلة الشيخ: جاء في الفتوى السابقة رقم " ٤٦ " أن التبرك بريق أحد غير النبي، ﷺ، حرام ونوع من الشرك باستثناء الرقية بالقرآن حيث إن هذا يشكل مع ما جاء في
- (٤٨) وسئل - حفظه الله -: هل تجوز كتابة بعض آيات القرآن الكريم " مثل آية الكرسي " على أواني الطعام والشراب لغرض التداوي بها
- (٤٩) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم لبس السوار لعلاج الروماتيزم
- الأسماء والصفات
- (٥٠) سئل فضيلة الشيخ: عما يتعلمه طلبة المدارس في بعض البلاد الإسلامية من أن مذهب أهل السنة هو " الإيمان بأسماء الله - تعالى -، وصفاته، من غير تحريف، ولا تعطيل،
- (٥١) سئل فضيلة الشيخ: عن عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته؟ وعن الفرق بين الاسم والصفة؟ وهل يلزم من ثبوت الاسم ثبوت الصفة؟ ومن ثبوت الصفة ثبوت الاسم
- (٥٢) سئل فضيلة الشيخ - جزاه الله خيرا -: هل أسماء الله - تعالى - محصورة
- (٥٣) وسئل فضيلة الشيخ: عن أقسام صفات الله - تعالى - باعتبار لزومها لذاته المقدسة وعدم لزومها
- (٥٤) سئل فضيلة الشيخ: عن علو الله تعالى، وعن قول من يقول: إنه عن الجهات الست خال وإنه في قلب العبد المؤمن
- (٥٥) سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس إذا سئل: "أين الله"؟ قال: "الله في كل مكان". أو "موجود". فهل هذه الإجابة صحيحة على إطلاقها
- (٥٦) سئل الشيخ: عن توضيح ما جاء في كتاب "عقيدة أهل السنة والجماعة" من قول فضيلته: "ومن كان هذا شأنه كان مع خلقه حقيقة، وإن كان فوقهم على عرشه حقيقة
- (٥٧) سئل فضيلة الشيخ: عن تفسير استواء الله ﷿ على عرشه بأنه علوه تعالى على عرشه على ما يليق بجلاله
- (٥٨) سئل فضيلته: عن قول من يقول: إن الله مستو على عرشه بطريقة رمزية كما بُيِّنَ كثير من أشياء الجنة للبشر في لغتهم كي يفهموا ويدركوا معانيها
- (٥٩) سئل فضيلة الشيخ: قلتم - حفظكم الله - في استواء الله على عرشه: "إنه علو خاص على العرش يليق بجلال الله تعالى وعظمته، فنأمل التكرم من فضيلتكم بإيضاح ذلك
- (٦٠) وسئل: عن صحة حديث: «لو دليتم بحبل إلى الأرض السابعة لوقع على الله» ؟ وما معناه
- (٦١) سئل فضيلة الشيخ: عن المعية في قوله: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾ ؟ هل هي معية ذاتية أو معية علم وإحاطة
- (٦٢) سئل فضيلة الشيخ: هل سبق أحد شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم في أن المعية حقيقية تليق بالله ينزه فيها الباري عن أن يكون مختلطا بالخلق أو حالا في أمك
- (٦٣) سئل فضيلة الشيخ: عن إثبات العينين لله تعالى، ودليل ذلك
- (٦٤) سئل فضيلة الشيخ: عما ذكره الرازي من أن ظاهر قوله تعالى: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ . يقتضي أن يكون موسى مستقرا على تلك العين لاصقا بها مستعليا عليها. وأن
- (٦٥) سئل فضيلة الشيخ: عمن يقول: إن كون الدجال أعور لا يثبت أن الله ذو عينين وإنما يثبت أنه يرى كل شيء يمر
- (٦٦) سئل فضيلة الشيخ: ما الأمور التي يجب تعليقها بالمشيئة والأمور التي لا ينبغي تعليقها بالمشيئة
- (٦٧) وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله تعالى - ورعاه: عن أقسام الإرادة
- (٦٨) سئل فضيلة الشيخ: عن الإلحاد في أسماء الله تعالى وأنواعه
- (٦٩) وسئل فضيلة الشيخ: عن اسم الله تعالى الجبار
- (٧٠) سئل فضيلة الشيخ: هل من أسماء الله تعالى: "الحي القيوم
- (٧١) سئل فضيلة الشيخ: عما جاء في الترغيب والترهيب عن أنس بن مالك ﵁ قال: «مر النبي ﷺ بأبي عياش وهو يصلي ويقول: "اللهم إني أسالك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت يا ح
- (٧٢) سئل فضيلة الشيخ: هل من أسماء الله ﷿ "المنان"، "المنتقم"، "الهادي"، "المعين
- (٧٣) سئل فضيلة الشيخ: هل الدهر من أسماء الله
- (٧٤) سئل الشيخ - غفر الله له: عن قول النبي ﷺ في الحديث القدسي: «قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر، بيدي الأمر أقلب الليل والنهار»
- (٧٥) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قول النبي ﷺ: «المقسطون على منابر من نور على يمين»
- (٧٦) سئل فضيلة الشيخ: ما معنى قول النبي ﷺ: «إن الله خلق آدم على صورته»
- (٧٧) سئل فضيلة الشيخ: عما أضافه الله تعالى إلى نفسه مثل وجه الله، ويد الله ونحو ذلك
- (٧٨) وسئل: عن حكم إضافة الحوادث إلى صفة من صفات الله
- (٧٩) سئل فضيلة الشيخ: هل أهل السنة يئولون اليد في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾
- (٨٠) سئل فضيلة الشيخ: هل يوصف الله بالمكر؟ وهل يسمى به
- (٨١) وسئل رعاه الله: هل يوصف الله بالخيانة؟ والخداع كما قال الله تعالى: ﴿يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ﴾
- (٨٢) سئل فضيلة الشيخ: عما جاء في كتاب شرح العقيدة الواسطية من أن صفة (الحي) مسبوقة بالعدم
- (٨٣) سئل الشيخ: هل يوصف الله تعالى بالنسيان
- (٨٤) وسئل الشيخ: هل نفهم من حديث: «إن الله لا يمل حتى تملوا» المتفق عليه أن الله يوصف بالملل
- (٨٥) سئل فضيلة الشيخ: هل نثبت صفة الملل لله ﷿
- (٨٦) وسئل فضيلة الشيخ رعاه الله تعالى: عن أنواع التعطيل
- (٨٧) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إنكار شيء من أسماء الله تعالى أو صفاته
- (٨٨) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم من يعتقد أن صفات الخالق مثل صفات المخلوق
- (٨٩) وسئل فضيلته: عن الحكمة من إيجاد الكرام الكاتبين مع أن الله يعلم كل شيء
- (٩٠) وسئل: أيهما أولى: التعبير بالتمثيل أم التعبير بالتشبيه
- (٩١) سئل فضيلة الشيخ عن: الفرق بين التشبيه والتمثيل في الأسماء والصفات
- (٩٢) سئل فضيلة الشيخ: عن صفة الهرولة
- رسالة
- فصل
- ٩٤ - سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قوله ﷺ فيما يرويه عن ربه ﷿: «يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر» . . " الحديث، وبين قول الرسول ﷺ: «الدنيا ملعونة ملعون ما فيها» الحديث
- ٩٥ - سئل فضيلة الشيخ عن هذه العبارات: " هذا زمان أقشر"، أو "الزمن غدار" أو "يا خيبة الزمن الذي رأيتك فيه
- النزول
- (٩٦) سئل فضيلة الشيخ: عن حديث أبي هريرة ﵁ أن رسول الله قال: «يتنزل ربنا ﵎ كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسأ
- (٩٧) وسئل فضيلته: هل يستلزم نزول الله ﷿ أن يخلو العرش منه أو لا
- (٩٨) وسئل: هل إذا نزل تقله السماء
- (٩٩) وسئل: هل السماء الثانية فما فوقها تكون فوقه إذا نزل إلى السماء الدنيا
- (١٠٠) وسئل: هل الذي ينزل هو الله ﷿ أو لا
- (١٠١) سئل الشيخ: كيف نجمع بين حديث أبي هريرة في النزول، وبين الواقع إذ الليل عندنا مثلا نهار في أمريكا
- (١٠٢) سئل الشيخ - أعلى الله درجته في المهديين: من المعلوم أن الليل يدور على الكرة الأرضية والله ﷿ ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فمقتضى ذلك أن
- (١٠٣) سئل الشيخ: عما جاء في صحيفة. . . من قول الكاتب: "إن نزول الله تعالى يكون في وقت لا يدريه إلا هو
- الرؤية
- (١٠٤) وسئل حفظه الله تعالى: عن مذهب السلف في رؤية الله ﷿؟ وعمن يزعم "أن الله لا يرى بالعين وأن الرؤية عبارة عن كمال اليقين
- (١٠٥) وسئل الشيخ: هل ثبت أن النبي ﷺ رأى الله ﷿ في اليقظة وفي المنام
- (١٠٦) سئل فضيلة الشيخ: عما جاء في شرح لمعة الاعتقاد من قول فضيلته: " رؤية الله في الدنيا مستحيلة". وقد ذكر الشنقيطي ﵀ أن رؤية الله ﷿ بالأبصار جائزة عقلا في الدن
- الملائكة
- (١٠٧) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: أيهما أفضل الملائكة أم الصالحون من البشر
- الجن
- (١٠٨) وسئل فضيلة الشيخ: هل الجن من الملائكة
- (١٠٩) وسئل - جزاه الله عنا وعن المسلمين خيرًا -: هل إبليس من الملائكة
- (١١٠) وسئل فضيلته: هل للجن تأثير على الإنس وما طريق الوقاية منهم
- (١١١) وسئل فضيلة الشيخ: هل للجن حقيقة؟ وهل لهم تأثير؟ وما علاج ذلك
- (١١٢) وسئل: هل يجوز للإنسان أن يدعو الله أن يهدي شيطانه
- (١١٣) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم خدمة الجن للإنس
- (١١٤) وسئل: عن حكم سؤال الجن وتصديقهم فيما يقولون
- (١١٥) سئل الشيخ: هل الجن يعلمون الغيب
- (١١٦) وسئل فضيلة الشيخ: هناك من يحضر الجن بطلاسم يقولها ويجعلهم يخرجون له كنوزًا مدفونة في الأرض منذ زمن بعيد فما حكم هذا العمل
- (١١٧) سئل فضيلة الشيخ: هل هناك دليل على أن الجن يدخلون الإنس
- (١١٨) قال فضيلة الشيخ - جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
- (١١٩) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله - هل الجن أسلموا برسالة محمد، ﷺ، وآمنوا بالرسل من قبل هل فرض عليهم الحج وإن كان كذلك فأين يحجون
- القرآن
- (١٢٠) سئل فضيلة الشيخ: عن عقيدة السلف في القرآن الكريم
- (١٢١) سئل فضيلة الشيخ: عن فتنة القول بخلق القرآن
- الرسل
- (١٢٢) سئل فضيلة الشيخ: هل الأنبياء المذكورون في قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ﴾ رسل أم لا؟ ومن أول الرسل
- (١٢٣) وسئل فضيلته: هل الرسل عليهم الصلاة والسلام سواء في الفضيلة
- (١٢٤) وسئل فضيلة الشيخ: هل هناك فرق بين الرسول والنبي
- (١٢٥) سئل فضيلة الشيخ: قلتم في الفتوى السابقة رقم " ١٢٤ ": إن النبي من أوحي إليه بالشرع ولم يؤمر بتبليغه أما الرسول فهو من أوحي إليه بالشرع وأمر بتبليغه ولكن كي
- (١٢٦) سئل فضيلة الشيخ - جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرًا -: من أول الرسل
- (١٢٧) سئل: هل آدم ﵊، رسول أو نبي
- (١٢٨) وسئل فضيلته: عن عقيدة المسلمين في عيسى ابن مريم، ﵊
- (١٢٩) وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله تعالى -: عن وصف النبي، ﷺ، بحبيب الله
- (١٣٠) وسئل الشيخ حفظه الله تعالى: عن حكم جعل مدح النبي، ﷺ، تجارة
- (١٣١) سئل فضيلة الشيخ: عمن قال: إن تزوج النبي، ﷺ، كان لغرضين: أحدهما: مصلحة الدعوة، والثاني: التمشي مع ما فطره الله عليه من التمتع بما أحل الله له
- (١٣٢) سئل فضيلة الشيخ: لماذا وجه الله الخطاب إلى الرسول، ﷺ، في قوله: ﴿وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ﴾ مع أن النبي، ﷺ، معصوم
- (١٣٣) سئل فضيلة الشيخ: ما معنى قول النبي ﷺ: «رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة» ؟ ومن الذي تصدق رؤياه
- (١٣٤) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قوله تعالى: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ . وقوله: ﴿لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ﴾
- (١٣٥) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: عن معجزات الرسول ﷺ
- (١٣٦) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله تعالى -: عمن يعتقد أن النبي، ﷺ، نور من نور الله وليس ببشر وأنه يعلم الغيب ثم هو يستغيث به، ﷺ، معتقدًا أنه يملك النفع والضر، فه
- اليوم الآخر
- (١٣٧) سئل فضيلة الشيخ: هل أشراط الساعة الكبرى تأتي بالترتيب؟ وهل الحيوانات تشعر بعلامات القيامة دون الإنس والجن
- (١٣٨) سئل فضيلة الشيخ: عن أحاديث خروج المهدي، هل هي صحيحة أو لا
- (١٣٩) وسئل فضيلة الشيخ: من هم يأجوج ومأجوج
- (١٤٠) وسئل فضيلة الشيخ: عن الدجال؟ ولماذا حذر الأنبياء أقوامهم منه مع أنه لا يخرج إلا في آخر الزمان
- (١٤١) وسئل فضيلته: عن وقت خروج المسيح الدجال
- (١٤٢) وسئل عن مكان خروج الدجال
- (١٤٣) وسئل عن: دعوة الدجال وما يدعو إليه
- (١٤٤) وسئل عن: فتنة الدجال
- (١٤٥) وسئل فضيلته: عن مقدار لبث الدجال في الأرض
- (١٤٦) وسئل فضيلة الشيخ: هل الدجال من بني آدم
- (١٤٧) وسئل فضيلته: هل الدجال موجود الآن
- (١٤٨) سئل فضيلة الشيخ: ذكرتم في الفتوى السابقة رقم "١٤٧": أن الدجال غير موجود الآن، وهذا الكلام ظاهره يتعارض مع حديث فاطمة بنت قيس في الصحيح، عن قصة تميم الداري
- (١٤٩) وسئل فضيلته: عن قول بعض أهل العلم: إن الرسل الذين أنذروا أقوامهم الدجال لم ينذروهم بعينه، وإنما أنذروهم بجنس فتنته
- (١٥٠) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم من أنكر حياة الآخرة، وزعم أن ذلك من خرافات القرون الوسطى؟ وكيف يمكن إقناع هؤلاء المنكرين
- (١٥١) وسئل فضيلة الشيخ: هل عذاب القبر على البدن، أو على الروح
- (١٥٢) وسئل فضيلة الشيخ: ما المراد بالقبر، هل هو مدفن الميت أو البرزخ
- (١٥٣) وسئل فضيلته: هل عذاب القبر ثابت
- (١٥٤) وسئل فضيلته: هل عذاب القبر يشمل المؤمن العاصي، أو هو خاص بالكفار
- (١٥٥) وسئل الشيخ: إذا لم يدفن الميت فأكلته السباع، أو ذرته الرياح فهل يعذب عذاب القبر
- (١٥٦) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجيب من ينكر عذاب القبر، ويحتج بأنه لو كشف القبر لوجد لم يتغير، ولم يضق، ولم يتسع
- (١٥٧) وسئل فضيلته: هل عذاب القبر دائم أو منقطع
- (١٥٨) وسئل فضيلة الشيخ: هل يخفف عذاب القبر عن المؤمن العاصي
- (١٥٩) وسئل فضيلته: هل عذاب القبر من أمور الغيب، أو من أمور الشهادة
- (١٦٠) وسئل فضيلته: هل سؤال الميت في قبره حقيقي، وأنه يجلس في قبره ويناقش
- (١٦١) سئل فضيلة الشيخ: كيف تدنو الشمس يوم القيامة من الخلائق مقدار ميل، ولا تحرقهم، وهي لو دنت عما هي عليه الآن بمقدار شبر واحد لاحترقت الأرض
- (١٦٢) سئل فضيلة الشيخ: قلتم في الفتوى السابقة رقم "١٦١": إن الأجسام تبعث يوم القيامة لا على الصفة التي هي عليها في الدنيا، والله ﷿ يقول: ﴿كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُو
- (١٦٣) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قول النبي ﷺ: «من نوقش الحساب عذب» . رواه البخاري من حديث عائشة، ومناقشة المؤمن في قوله ﷺ: «إن الله يدني المؤمن، فيضع عليه كن
- (١٦٤) وسئل فضيلة الشيخ - أعلى الله درجته -: كيف يحاسب الكافر يوم القيامة، وهو غير مطالب بالتكاليف الشرعية
- (١٦٥) سئل فضيلة الشيخ: هل يوم الحساب يوم واحد
- (١٦٦) سئل الشيخ: كيف نجمع بين قول الله - تعالى-: ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ﴾ ، وقوله: ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ﴾
- (١٦٧) وسئل فضيلة الشيخ - جزاه الله خيرا -: كيف نجمع بين القول القاضي بأن الذي يوزن يوم القيامة هو العمل، وقول النبي ﷺ، عندما انكشفت ساق عبد الله بن مسعود ﵁: «وا
- (١٦٨) سئل الشيخ: هل الميزان واحد أو متعدد
- (١٦٩) سئل فضيلة الشيخ: كيف توزن الأعمال، وهي أوصاف للعاملين
- (١٧٠) سئل فضيلة الشيخ: عن الشفاعة؟ وأقسامها
- (١٧١) وسئل - حفظه الله - عن: قول النبي، ﷺ: «يقول الله - تعالى-: شفعت الملائكة، وشفع النبيون، وشفع المؤمنون، ولم يبق إلا أرحم الراحمين، فيقبض قبضة من النار فيخرج
- (١٧٢) سئل فضيلة الشيخ: عن مصير أهل الفترة
- (١٧٣) وسئل: عن مصير أطفال المؤمنين، وأطفال المشركين الذين ماتوا صغارا
- (١٧٤) وسئل فضيلته: إذا كانت الجنة عرضها كعرض السماوات والأرض، فأين تكون النار في هذا الكون الذي ليس فيه إلا السماوات والأرض
- (١٧٥) وسئل: ما الجنة التي أسكنها الله ﷿ آدم وزوجه
- (١٧٦) وسئل فضيلة الشيخ: ذكر للرجال الحور العين في الجنة فما للنساء
- (١٧٧) وسئل - رعاه الله بمنه وكرمه -: إذا كانت المرأة من أهل الجنة، ولم تتزوج في الدنيا، أو تزوجت ولم يدخل زوجها الجنة فمن يكون لها
- (١٧٨) وسئل فضيلته: إذا كانت المرأة لها زوجان في الدنيا فمع من تكون منهما
- (١٧٩) وسئل فضيلة الشيخ: كيف رأى النبي ﷺ أحوال أهل الجنة، وأحوال أهل النار ليلة الإسراء والمعراج، مع أن الساعة لم تقم بعد
- (١٨٠) سئل فضيلة الشيخ - أعلى الله درجته-: هل الجنة والنار موجودتان الآن
- (١٨١) وسئل فضيلته: هل النار مؤبدة أو تفنى
- (١٨٢) وسئل فضيلة الشيخ: هل هناك ناران؛ نار لأهل الكفر، ونار لأهل المعاصي الذين يعذبون فيها، ثم يخرجون
- (١٨٣) سئل فضيلة الشيخ: هل نار جهنم لها اسم واحد، أو أسماء متعددة
- (١٨٤) وسئل فضيلة الشيخ: إذا استعاذ الإنسان من عذاب جهنم، فهل المراد أنه يعوذ بالله من المعاصي المؤدية إلى جهنم، أو يتعوذ بالله من جهنم
- (١٨٥) وسئل فضيلة الشيخ: هل عذاب النار حقيقي، أو أن أهلها يكونون فيها كأنهم حجارة لا يتألمون
- (١٨٦) وسئل فضيلة الشيخ: هل النار في السماء أو في الأرض
- (١٨٧) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله-: هل ما يذكر من أن أكثر أهل النار النساء صحيح؟ ولماذا
- (١٨٨) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: عن أسماء القيامة، وسبب تعددها
- (١٨٩) سئل فضيلته - حفظه الله -: هل صح حديث خروج السفياني في علامات الساعة؟ وكذا هل صحت أيضا أحاديث خروج الرايات السود
- القضاء والقدر
- (١٩٠) وسئل فضيلة الشيخ: عمن لا يحب دراسة العقيدة خصوصا مسألة القدر خوفا من الزلل
- (١٩١) وسئل فضيلة الشيخ: ما الفرق بين القضاء والقدر
- (١٩٢) وسئل فضيلة الشيخ: هل بين القضاء والقدر عموم وخصوص
- (١٩٣) سئل فضيلة الشيخ - أعلى الله درجته في المهديين-: عن الإيمان بالقضاء والقدر
- (١٩٤) سئل فضيلة الشيخ: عن مسألة القدر؟ وهل أصل الفعل مقدر، والكيفية يخير فيها الإنسان؟ مثال ذلك: إذا قدر الله - تعالى - للعبد أن يبني مسجدا فإنه سيبني لا محالة،
- (١٩٥) وسئل فضيلة الشيخ: هل الإنسان مخير أو مسير
- (١٩٦) وسئل فضيلته: عن حكم الرضا بالقدر؟ وهل الدعاء يرد القضاء
- (١٩٧) سئل فضيلة الشيخ: هل للدعاء تأثير في تغيير ما كتب للإنسان قبل خلقه
- (١٩٨) وسئل فضيلة الشيخ: هناك مشكلة ترد على بعض الناس وهي: " كيف يعاقب الله على المعاصي، وقد قدرها على الإنسان
- (١٩٩) وسئل فضيلته: هل الرزق والزواج مكتوب في اللوح المحفوظ
- (٢٠٠) وسئل فضيلته: هل الكفار مكتوب عملهم في الأزل؟ وإذا كان كذلك فكيف يعذبهم الله - تعالى
- (٢٠١) وسئل فضيلته: عن قول النبي، ﷺ: " «إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن الرجل ل
- (٢٠٢) وسئل فضيلته: عن الجمع بين قول الله تعالى: ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْ
- (٢٠٣) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول الله - تعالى -: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾
- (٢٠٤) وسئل فضيلته عن شخص عاص عندما دعي للحق قال: "إن الله لم يكتب لي الهداية" فكيف يتعامل معه
- (٢٠٥) وسئل فضيلة الشيخ: عن الحكمة من وجود المعاصي والكفر
- (٢٠٦) سئل فضيلة الشيخ: هل في محاجة آدم وموسى إقرار للاحتجاج بالقدر
- (٢٠٧) سئل فضيلة الشيخ: هل في قدر الله تعالى شر
- (٢٠٨) سئل فضيلة الشيخ: كيف يقضي الله كوناً مالا يحب
- (٢٠٩) سئل فضيلة الشيخ: عمن يتسخط إذا نزلت به مصيبة
- (٢١٠) سئل - حفظه الله تعالى -: ما معنى قوله، ﷺ: «من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه» . متفق عليه من حديث أنس. وهل معنى ذلك أن الإنسان يكون له
- (٢١١) وسئل فضيلة الشيخ: عن احتجاج العاصي إذا نهي عن معصية بقوله - تعالى -: ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
- (٢١٢) سئل فضيلة الشيخ: كيف يكون القضاء والقدر معينًا على زيادة إيمان المسلم
- (٢١٣) سئل فضيلة الشيخ: عن قول النبي، ﷺ: «لا عدوى، ولا طيرة ولا هامة، ولا صفر» " متفق عليه
- (٢١٤) وسئل فضيلته: هل العين تصيب الإنسان؟ وكيف تعالج؟ وهل التحرز منها ينافي التوكل
- (٢١٥) وسئل فضيلة الشيخ: اختلف بعض الناس في العين فقال: بعضهم لا تؤثر لمخالفتها للقرآن الكريم فما القول الحق في هذه المسألة
- (٢١٦) سئل الشيخ: عما يفعله بعض الناس عندما يرى من ينظر إليه وهو يأكل يرمي قطعة على الأرض خوفًا من العين فما حكم هذا العمل
- الكفر والتكفير
- (٢١٧) سئل فضيلة الشيخ: هل إنكار الخالق كفر
- (٢١٨) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: هل يجوز أن نطلق على شخص بعينه أنه كافر
- (٢١٩) سئل فضيلة الشيخ: هل يجوز إطلاق الكفر على الشخص المعين إذا ارتكب مكفرًا
- (٢٢٠) وسئل فضيلة الشيخ: عن شروط الحكم بتكفير المسلم؟ وحكم من عمل شيئًا مكفرًا مازحًا
- (٢٢١) وسئل فضيلته: عن حكم من يجهل أن صرف شيء من الدعاء لغير الله شرك
- (٢٢٢) وسئل - رعاه الله بمنه وكرمه -: هل يعذر الإنسان بالجهل فيما يتعلق بالتوحيد
- (٢٢٣) وسئل فضيلته -حفظه الله -: هل يعذر طلبة العلم الذين درسوا العقيدة على غير مذهب السلف الصالح ﵃ -محتجين بأن العالم الفلاني أو الإمام الفلاني يعتقد هذه العقيد
- (٢٢٤) سئل فضيلة الشيخ: عن العذر بالجهل فيما يتعلق بالعقيدة
- (٢٢٥) وسئل فضيلته: هل يعذر الجاهل بما يترتب على المخالفة؟ كمن يجهل أن ترك الصلاة كفر
- (٢٢٦) سئل فضيلة الشيخ: ما العمل إذا أكره إنسان على الكفر
- (٢٢٧) وسئل - حفظه الله -: عن حكم من حكم بغير ما أنزل الله
- (٢٢٨) وسئل: هل هناك فرق في المسألة المعينة التي يحكم فيها القاضي بغير ما أنزل الله وبين المسائل التي تعتبر تشريعًا عامًا
- (٢٢٩) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم طاعة الحاكم الذي لا يحكم بكتاب الله وسنة رسوله، ﷺ
- (٢٣٠) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم الذبح لغير الله، وهل يجوز الأكل من تلك الذبيحة
- (٢٣١) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم الذبح لغير الله
- (٢٣٢) سئل فضيلة الشيخ: هل تقبل توبة من سب الله ﷿ أو سب الرسول، ﷺ
- (٢٣٣) سئل فضيلة الشيخ - أعلى الله درجته في المهديين - عمن سب الدين في حالة غضب هل عليه كفارة؟ وما شرط التوبة من هذا العمل؟ وهل ينفسخ نكاح زوجته
- (٢٣٤) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم الاستهزاء بالله - تعالى - أو برسوله، ﷺ، أو سنته، ﷺ
- (٢٣٥) وسئل - حفظه الله -: عن حكم من يمزح بكلام فيه استهزاء بالله أو الرسول، ﷺ، أو الدين
- (٢٣٦) وسئل فضيلته: عن حكم الاستهزاء بالملتزمين بأوامر الله - تعالى - ورسوله ﷺ
- (٢٣٧) وسئل أيضًا: عن حكم من يسخر بالملتزمين بدين الله ويستهزئ بهم
- (٢٣٨) سئل فضيلة الشيخ - حفظه الله -: هل يجوز البقاء بين قوم يسبون الله ﷿
- (٢٣٩) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم من سخر بصاحب اللحية ورافع ثوبه عن كعبيه
- (٢٤٠) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم دعاء المخلوق
- (٢٤١) سئل فضيلة الشيخ: عن رجل محافظ على الصلاة والصيام وظاهر حاله الاستقامة، إلا أن له حلقات يدعو فيها الرسول، ﷺ، وعبد القادر، فما حكم عمله هذا
- (٢٤٢) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم دعاء أصحاب القبور
- (٢٤٣) سئل فضيلة الشيخ: يقول: بعض الناس عند الشدة: "يا محمد أو يا علي، أو يا جيلاني " فما الحكم
- (٢٤٤) سئل فضيلة الشيخ: هل عبادة الإنسان لصفة من صفات الله يعد من الشرك وكذلك دعاؤها
- (٢٤٥) وسئل أيضًا: هل قول الإنسان: "يا رحمة الله " يدخل في دعاء الصفة الممنوع
- (٢٤٦) سئل فضيلة الشيخ: قلتم في الفتوى رقم "٢٤٤": إن عبادة صفة من صفات الله أو دعاءها من الشرك، وقد جاء في شرح العقيدة الطحاوية إذا قلت: "أعوذ بعزة الله" فقد عذت
- (٢٤٧) سئل فضيلة الشيخ: عن رجل يستغيث بغير الله ويزعم أنه ولي الله فما علامات الولاية
- (٢٤٨) سئل فضيلته: عن رأيه فيمن تغيرت لديهم المفاهيم وصار عندهم المعروف منكرًا والمنكر معروفًا
- (٢٤٩) سئل فضيلة الشيخ: عن قوم يضربون أنفسهم بالحديد والسلاح ولا يتأثرون ويزعمون أنهم أولياء الله
- (٢٥٠) سئل فضيلة الشيخ: عن السحر وحكم تعلمه
- (٢٥١) سئل - حفظه الله ورعاه -: هل للسحر حقيقة
- (٢٥٢) وسئل فضيلته: هل للسحر حقيقة؟ وهل سحر النبي، ﷺ
- (٢٥٣) وسئل: عن حكم حل السحر عن المسحور "النشرة
- (٢٥٤) وسئل: عن حكم التوفيق بين الزوجين بالسحر
- (٢٥٥) سئل فضيلة الشيخ: عن أقسام السحر؟ وهل الساحر كافر
- (٢٥٦) سئل فضيلة الشيخ: هل قتل الساحر ردة أو حد
- (٢٥٧) وسئل فضيلته: هل ثبت أن النبي ﷺ، سحر
- الكهانة والتنجيم
- (٢٥٨) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم سؤال العراف
- (٢٥٩) وسئل - جزاه الله خيرًا -: عن الكهانة؟ وحكم إتيان الكهان
- (٢٦٠) سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس: تكهنت مصادر مطلعة بوقوع كذا وكذا؟ أو أتكهن أن فلانًا سيحضر
- (٢٦١) سئل فضيلة الشيخ: عن أقسام علم النجوم
- (٢٦٢) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم تعلم علم النجوم؟ وما الحكمة من خلقها
- (٢٦٣) وسئل فضيلته: عن التنجيم وحكمه
- (٢٦٤) سئل فضيلة الشيخ: ما العلاقة بين التنجيم والكهانة؟ وأيهما أخطر
- (٢٦٥) سئل فضيلة الشيخ -رعاه الله-: عن حكم الاستسقاء بالأنواء
- (٢٦٦) وسئل -حفظه الله-: عن حكم ربط المطر بالضغط الجوي والمنخفض الجوي
- الطاغوت والشرك
- (٢٦٧) وسئل -أعلى الله درجته في المهديين-: عن حكم اتباع العلماء أو الأمراء في تحليل ما حرم الله أو العكس
- (٢٦٨) سئل فضيلة الشيخ: عن تعريف الطاغوت
- (٢٦٩) سئل فضيلة الشيخ: عمن يدعي أنه ينفع ويضر وحكم تصديقه
- (٢٧٠) سئل فضيلة الشيخ: عن أنواع الشرك
- (٢٧١) وسئل فضيلة الشيخ: هل قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ﴾ يشمل الشرك الأصغر
- (٢٧٢) سئل فضيلة الشيخ: عن الجمع بين قول النبي ﷺ،: «لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة» . وكذلك ما وقع إبان ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه
- (٢٧٣) سئل فضيلة الشيخ: ما معنى قول النبي ﷺ: «إن الشيطان يئس أن يعبد في هذه الجزيرة»
- (٢٧٤) سئل فضيلته: عن حكم الرياء
- (٢٧٥) سئل فضيلة الشيخ أعلى الله درجته في المهديين: عن حكم العبادة إذا اتصل بها الرياء
- (٢٧٦) سئل فضيلة الشيخ: يتحرج بعض طلبة العلم الشرعي عند قصدهم العلم والشهادة فكيف يتخلص طالب العلم من هذا الحرج
- (٢٧٧) سئل فضيلة الشيخ حفظه الله: عندما يهم الإنسان بعمل الخير، يأتي الشيطان فيوسوس له ويقول: إنك تريد ذلك رياء وسمعة. فيبعد عن فعل الخير، فكيف يمكن تجنب مثل هذا
- (٢٧٨) سئل فضيلة الشيخ: جاء في الحديث «إنه لا يأتي على الناس زمان إلا وما بعده شر منه» ولكن ماذا يقال: عن أن هناك أزمنة انتشر فيها الشرك والبدع والجهل ثم أتى زمن
- الحلف
- (٢٧٩) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم حلف بالمصحف
- (٢٨٠) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم الحلف بغير الله تعالى؟ وهل منه ما روي عن النبي ﷺ، من قوله: «أفلح وأبيه إن صدق» أفتونا مأجورين
- (٢٨١) وسئل أيضًا: عن حكم الحلف بغير الله؟ والحلف بالقرآن الكريم
- (٢٨٢) وسئل: عن حكم الحلف بغير الله؟ والحلف بآيات الله
- (٢٨٣) وسئل فضيلته عن حكم القسم بقول: "وحياة الله"، وقول المرأة لزوجها: "حرام علي ربنا أن تفعل كذا"، وقولهم: "حد الله بيني وبينك
- (٢٨٤) وسئل -حفظه الله تعالى-: عن حكم الحلف بالنبي ﷺ والكعبة؟ والشرف والذمة؟ وقول الإنسان "بذمتي
- (٢٨٥) وسئل: عن قول الإنسان: "والله وحياتك
- (٢٨٦) وسئل فضيلته: عن حكم القسم بصفة من صفات الله تعالى
- (٢٨٧) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم من لم يقتنع بالحلف بالله
- ٢٨٨) وسئل فضيلة الشيخ: عما يقوله بعض الناس: "أنا نصراني لو فعلت كذا
- القبور
- (٢٨٩) سئل فضيلة الشيخ: عمن يعبد القبور بالطواف حولها ودعاء أصحابها والنذر لهم إلى غير ذلك من أنواع العبادة
- (٢٩٠) وسئل -جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء- عن حكم النذر والتبرك بالقبور، والأضرحة
- (٢٩١) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجيب عباد القبور الذين يحتجون بدفن النبي ﷺ في المسجد النبوي
- (٢٩٢) سُئل فضيلة الشيخ: عن رجل بنى مسجدًا وأوصى أن يدفن فيه فدفن فما العمل الآن
- (٢٩٣) وسُئل فضيلته: عن حكم البناء على القبور
- (٢٩٤) وسئل الشيخ -حفظه الله- تعالى: عن حكم دفن الموتى في المساجد
- (٢٩٥) وسئل: عن حكم الصلاة في المسجد الذي فيه قبر
- (٢٩٦) وسئل فضيلة الشيخ: عن المراد بقول النبي ﷺ: "لا تجعلوا بيوتكم قبورًا
- (٢٩٧) وسئل أيضًا: عن حكم إضاءة مقامات الأولياء ونذر ذلك
- (٢٩٨) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم إسراج المقابر
- (٢٩٩) وسئل فضيلته: عن حكم السفر لزيارة قبر النبي ﷺ
- (٣٠٠) سئل فضيلة الشيخ: هناك مسجد في اليمن يقال: إنه مسجد معاذ بن جبل المشهور بمسجد الجند، ويأتي الناس لزيارته في الجمعة من شهر رجب من كل سنة رجالًا ونساء, فما ح
- (٣٠١) سئل فضيلة الشيخ: هل استجاب الله دعوة نبيه ﷺ بأن لا يجعل قبره وثنًا يعبد أو اقتضت حكمته غير ذلك
- (٣٠٢) وسئل فضيلته: عن رجل توفي وبعد مدة رآه رجل في المنام وطلب منه أن يخرجه من القبر ويبني له مقامًا ففعل فما حكم هذا العمل
- (٣٠٣) سئل فضيلة الشيخ: عن مقبرة قديمة أصبحت طريقًا للناس والبهائم كيف يعمل بها
- (٣٠٤) سئل فضيلة الشيخ: هل يشرع للإنسان أن يقول: "اللهم اجعلني لقبر نبيك محمد ﷺ من الزائرين" أو يقول: "لمسجد نبيك محمد ﷺ من الزائرين
- (٣٠٥) وسئل -حفظه الله تعالى- عن رجل حفر لتأسيس بيته فوجد عظامًا فأخرجها فما حكم عمله هذا
- (٣٠٦) وسئل رعاه الله بمنّه وكرمه: هل ترد أرواح الموتى إليهم يومي الاثنين والخميس ليردوا السلام على الزوار
- (٣٠٧) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: هل المسلم إذا ألقى السلام على الميت في قبره يرد الله عليه روحه ويرد السلام
- (٣٠٨) وسئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: عن حكم زيارة المقابر؟ وحكم قراءة الفاتحة عند زيارتها؟ وحكم زيارة النساء للقبور
- (٣٠٩) وسئل فضيلة الشيخ: هناك من يزور القبور ويدعو الأموات وينذر لهم ويستغيث بهم ويستعين بهم؛ لأنهم كما يزعم أولياء لله، فما نصيحتكم لهم
- (٣١٠) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: عن حكم الدين في بناء المقابر بالطوب والأسمنت فوق ظهر الأرض
- (٣١١) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: عندنا عدد من المساجد بأسماء الأنبياء مثل جامع النبي يونس وغيرها من الجوامع، ويوجد داخل المسجد مرقد ذلك النبي, ويذهب الناس
- (٣١٢) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: عن حكم التبرك بالقبور والطواف حولها بقصد قضاء حاجة أو تقرب وعن حكم الحلف بغير الله
- التصوير
- (٣١٣) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التصوير؟ وحكم اقتناء الصور؟ وحكم الصور التي تمثل الوجه وأعلى الجسم
- (٣١٤) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التصوير
- (٣١٥) سئل فضيلة الشيخ: هل يجب إتلاف الرأس في الصور لزوال التحريم؟ أو يكفي فصله عن الجسم؟ وما حكم الصور التي في العلب والمجلات والصحف ورخص القيادة والدراهم؟ وهل
- (٣١٦) وسئل جزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء: عن حكم صنع التماثيل
- (٣١٧) وسئل: عن حكم رسم ذوات الأرواح وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي «ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة»
- (٣١٨) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم التصوير الفوتوغرافي
- (٣١٩) وسئل: أيضًا عن حكم التصوير؟ وكيف يفعل من طلب منه التصوير في الامتحان؟ وما حكم مشاهدة الصور التي في المجلات والتلفزيون
- (٣٢٠) سئل فضيلة الشيخ: جاء في الفتوى السابقة رقم "٣١٩" فيما يتعلق بمشاهدة الصور ما نصه: "وإن كان ممن لا يحل له النظر إليه كنظر الرجل إلى المرأة الأجنبية, فهذا م
- (٣٢١) وسئل فضيلة الشيخ: عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها
- (٣٢٢) سئل فضيلة الشيخ: لقد كثر عرض الصور الكبيرة والصغيرة في المحلات التجارية وهي صور إما لممثلين عالميين أو أناس مشهورين. وذلك للتعريف بنوع أو أصناف من البضائع
- (٣٢٣) سئل فضيلة الشيخ: يحتاج بعض الطلبة إلى رسم بعض الحيوانات لغرض التعليم والدراسة فما حكم ذلك
- (٣٢٤) سئل فضيلة الشيخ: يطلب من الطالب في بعض المدارس أن يرسم صورة لذات روح، أو يعطى مثلًا بعض دجاجة ويقال: أكمل الباقي، وأحيانًا يطلب منه أن يقص هذه الصورة, ويل
- (٣٢٥) وسئل الشيخ: قلتم -حفظكم الله- في الفتوى السابقة: " إذا ابتلي الطالب ولا بد فليصور حيوانًا ليس له رأس" ولكن قد يرسب الطالب إذا لم يرسم الرأس فما العمل
- (٣٢٦) وسئل -حفظه الله تعالى-:عن حكم لبس الثياب التي فيها صورة حيوان أو إنسان
- (٣٢٧) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إلباس الصبي الثياب التي فيها صور لذوات الأرواح
- (٣٢٨) سئل فضيلة الشيخ: هل استثناء بعض العلماء لعب الأطفال من التصويرصحيح؟ وهل قول الشيخ ... بجواز الصور التي ليس لها ظل , وإنما هي نقوش بالألوان قول صحيح
- (٣٢٩) سئل فضيلة الشيخ: هناك أنواع كثيرة من العرائس منها ما هو مصنوع من القطن، وهو عبارة عن كيس مفصل برأس ويدين ورجلين، ومنها ما يشبه الإنسان تمامًا، ومنها ما يت
- (٣٣٠) وسئل فضيلة الشيخ: هل هناك فرق بين أن يصنع الأطفال تلك اللعب وبين أن نصنعها نحن لهم أو نشتريها لهم
- (٣٣١) وسئل فضيلته: عن حكم صنع ما يشبه هذه العرائس بمادة الصلصال ثم عجنها في الحال
- (٣٣٢) سئل فضيلة الشيخ: كثير من الألعاب تحوي صورًا مرسومة باليد لذوات الأرواح والهدف منها غالبًا التعليم مثل هذه الموجودة في الكتاب الناطق فهل هي جائزة
- (٣٣٣) سئل فضيلة الشيخ: ما حكم صور الكرتون التي تخرج في التلفزيون؟ وما قولكم في ظهور بعض المشايخ فيه؟ وما حكم استصحاب الدراهم التي فيها صور
- (٣٣٤) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إقامة مجسم لقلب إنسان لأجل التذكير بقدرة الله وعظمته ﷿
- (٣٣٥) سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قول النبي ﷺ: «إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين»
- (٣٣٦) وسئل: عن حكم تعليق الصور على الجدران
- (٣٣٧) وسئل أيضًا: عن حكم إقتناء الصور للذكرى
- (٣٣٨) سئل فضيلة الشيخ: هل يلزم الإنسان طمس الصورة التي في الكتب؟ وهل وضع خط بين الرقبة والجسم يزيل الحرمة
- (٣٤٠) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله- عن معنى جملة: "إلا رقمًا في ثوب " التي وردت في الحديث هل تدل على حل الصور التي في الثوب
- (٣٤١) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله-: عن التصوير باليد
- (٣٤٢) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله- عن التصوير بالآلة الفوتوغرافية الفورية
- (٣٤٣) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله- عما ابتلي به الناس اليوم من وجود الصور بأشياء من حاجاتهم الضرورية
- (٣٤٤) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله- عن نشر صور المشوهين الأفغان
- (٣٤٥) سئل فضيلة الشيخ -حفظه الله تعالى-: عن البدعة
- (٣٤٦) وسئل: عن معنى البدعة وعن ضابطها؟ وهل هناك بدعة حسنة؟ وما معنى قول النبي ﷺ: «من سن في الإسلام سنة حسنة»
- (٣٤٧) وسئل فضيلة الشيخ: كيف يتعامل الإنسان الملتزم بالسنة مع صاحب البدعة؟ وهل يجوز هجره
- (٣٤٨) وسئل فضيلة الشيخ: كيف نرد على أهل البدع الذين يستدلون على بدعهم بحديث: «من سن في الإسلام سنة حسنة» .... " إلخ
- (٣٤٩) وسئل - حفظه الله-: عن حكم إظهار الفرح والسرور بعيد الفطر وعيد الأضحى؟ وبليلة السابعة والعشرين من رجب؟ وليلة النصف من شعبان؟ ويوم عاشوراء
- (٣٥٠) وسئل فضيلة الشيخ جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء: عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي
- (٣٥١) وسئل فضيلة الشيخ: عن الفرق بين ما يسمى بأسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى- والاحتفال بالمولد النبوي حيث ينكر على من فعل الثاني دون الأول
- (٣٥٢) وسئل: عن حكم إقامة الأسابيع كأسبوع المساجد وأسبوع الشجرة
- (٣٥٣) وسئل أيضًا: عن حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم
- (٣٥٤) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إقامة أعياد الميلاد للأولاد أو بمناسبة الزواج
- (٣٥٥) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم أعياد الميلاد
- (٣٥٦) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إقامة حفل توديع للكافر عند انتهاء عمله؟ وحكم تعزية الكافر؟ وحكم حضور أعياد الكفار
- (٣٥٧) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم استئجار قارئ ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت
- (٣٥٨) وسئل -حفظه الله تعالى-: عن حكم المآتم
- (٣٥٩) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التلاوة لروح الميت
- (٣٦٠) وسئل أيضًا: عن حكم الاجتماع عند القبر والقراءة؟ وهل ينتفع الميت بالقراءة أم لا
- (٣٦١) وسئل فضيلة الشيخ -حفظه الله تعالى-: عن حكم إهداء القراءة للميت
- (٣٦٢) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم قراءة القرآن الكريم على القبور؟ والدعاء للميت عند قبره؟ ودعاء الإنسان لنفسه عند القبر
- (٣٦٣) وسئل فضيلة الشيخ: هل قوله تعالى: ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾ يدل على أن الثواب لا يصل إلى الميت إذا أهدي له
- (٣٦٤) وسئل فضيلته: عن الحكمة من الطواف؟ وهل الحكمة من تقبيل الحجر التبرك به
- (٣٦٥) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التمسح بالكعبة والركن اليماني طلبًا للبركة
- (٣٦٦) سئل فضيلة الشيخ: هل يجوز التبرك بثوب الكعبة والتمسح به، فبعض الناس يقول: إن شيخ الإسلام ابن تيمية أجاز ذلك
- (٣٦٧) سئل فضيلة الشيخ: عن بطاقة أرسلت إليه فيها أذكار مرتبة من بعض الصوفية
- (٣٦٨) وسئل: عن حكم وضع العروس قدمها في دم خروف مذبوح
- (٣٦٩) وسئل فضيلة الشيخ عن حكم وضع التمر على الطعام لئلا تأتيه الحشرات
- (٣٧٠) وسئل: عن شخص سكن في دار، فأصابته الأمراض، وكثير من المصائب مما جعله يتشاءم هو وأهله من هذه الدار؛ فهل يجوز له تركها لهذا السبب
- (٣٧١) وسئل فضيلة الشيخ: عما يفعله بعض أهل المزارع من ذهابهم إلى رجل ليكتب لهم ورقة تطرد الطيور، وتحمي مزارعهم
- (٣٧٢) سئل فضيلة الشيخ: ما رأيكم في هذه الورقة التي تسمى "رحلة سعيدة
- (٣٧٣) وسئل فضيلة الشيخ: يقوم كثير من الناس بتوزيع ورقة يدعى أنها وصية أحمد خادم الحرم فما حكم هذا العمل
- التوسل
- (٣٧٤) سئل فضيلة الشيخ - جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء: عن حكم التوسل
- (٣٧٥) وسئل فضيلة الشيخ أعلى الله درجته في المهديين: عن حكم التوسل وأقسامه
- (٣٧٦) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم التوسل بالنبي ﵊
وفاة المؤلف: 1421 هـ
الكتاب: مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: ١٤٢١ هـ)
جمع وترتيب: فهد بن ناصر بن إبراهيم السليمان
الناشر: دار الوطن - دار الثريا
الطبعة: الأولى، ١٤٠٧ - ١٤٣٨ هـ
عدد الأجزاء: ٣٥
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 4564)
الكتاب: مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: ١٤٢١ هـ)
جمع وترتيب: فهد بن ناصر بن إبراهيم السليمان
الناشر: دار الوطن - دار الثريا
الطبعة: الأولى، ١٤٠٧ - ١٤٣٨ هـ
عدد الأجزاء: ٣٥
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 4564)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই লেখকের আরও বই
সবগুলো →
شرح ألفية ابن مالك للعثيمين ⌕ লেখা
شرح ألفية ابن مالك للعثيمين
المنتقى من فرائد الفوائد ⌕ লেখা
المنتقى من فرائد الفوائد
المناهي اللفظية ⌕ লেখা
المناهي اللفظية
تفسير العثيمين: الشعراء ⌕ লেখা
تفسير العثيمين: الشعراء
أخطاء يرتكبها بعض الحجاج ⌕ লেখা
أخطاء يرتكبها بعض الحجاج
تفسير العثيمين: الفرقان ⌕ লেখা
تفسير العثيمين: الفرقان
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
المسكرات والمخدرات ⌕ লেখা
المسكرات والمخدرات
المسائل الماردينية ⌕ লেখা
المسائل الماردينية
شرح «أدب القاضي للخصاف (المتوفى: 261 ه)» ⌕ লেখা
شرح «أدب القاضي للخصاف (المتوفى: 261 ه)»
كفاية النبيه في شرح التنبيه ⌕ লেখা
كفاية النبيه في شرح التنبيه
منظومة مفردات أحمد ¶ للإمام محمد بن علي ⌕ লেখা
منظومة مفردات أحمد ¶ للإمام محمد بن علي العمري المقدسي ¶ ولد سنة 764 ه وتوفي سنة 820 ه ¶ جمع فيها مفردات مذهب الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه عن باقي المذاهب , ¶ وهي ألف بيت تقريبا ¶ وهو بحق جدير بأن يكون من الكتب المعتمدة في المذهب ¶ كما صرح بذلك ا
الكبائر لمحمد بن عبد الوهاب ت الجوابرة ⌕ লেখা
الكبائر لمحمد بن عبد الوهاب ت الجوابرة