البلغة إلى أصول اللغة
/ ১৩৪
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — التمهيد
  1. المقدمة
  2. التمهيد
  3. المبحث الأول
  4. نبذة تاريخية
  5. نبذة تاريخية
  6. علاقة الهند بالحضارة العربية الإسلامية
  7. حياته
  8. اسمه
  9. كنيته
  10. لقبه
  11. نسبه
  12. مولده ونشأته
  13. شيوخه وتلاميذه
  14. أسرته
  15. والده
  16. أخوه الكبير
  17. زوجه: شاهجان بيكم
  18. أولاده
  19. ولد المؤلف الكبير
  20. ولد المؤلف الصغير
  21. علمه
  22. مكانته وقدرته العلمية
  23. صفاته وأقوال العلماء فيه
  24. مؤلفاته
  25. المبحث الثاني
  26. أولا: منهجه العام
  27. أولا: منهجه العام
  28. ثانيا: منهجه في الباب الأول:
  29. خطبة البلغة:
  30. منهجه في المقدمة
  31. وصف عام للباب الأول
  32. ما أراده لكتابه
  33. ما نقله وما خالف فيه السيوطي
  34. مناقشة آرائه
  35. ثالثا: منهجه في الباب الثاني
  36. مصادر حظيت بالإهتمام
  37. مصادر لم يذكرها المؤلف
  38. المصادر الجديدة
  39. أهمية الكتاب
  40. نسختا البلغة إلى أصول اللغة
  41. منهج التحقيق
  42. الخاتمة
  43. البلغة إلى أصول اللغة
  44. (المقدمة)
  45. الأولى: في وصف اللغة
  46. الثانية: في حد اللغة
  47. الثالثة: في تصريف اللغة
  48. الرابعة: في بيان واضع اللغة وهل هي توقيف ووحي، أو اصطلاح وتواطؤ؟
  49. الخامسة: في مبدأ اللغة العربية
  50. السادسة: في بيان الحكمة الداعية إلى وضع اللغة
  51. السابعة: في حد الوضع وما يفاد (2) به
  52. الثامنة: في أن اللغة لم توضع كلها في وقت واحد
  53. التاسعة: في الطريق الى معرفة اللغة
  54. العاشرة: في أن اللغة هل تثبت بالقياس
  55. الحادية عشرة: في سعة اللغة
  56. الثانية عشرة: أول من صنف في جمع اللغة
  57. الباب الأول: في أنواع اللغة
  58. الأولى: في معرفة ما روي من اللغة ولم يصح ولم يثبت
  59. الثانية: في معرفة المتواتر (23/) والآحاد
  60. الثالثة: في معرفة المرسل والمنقطع
  61. الرابعة: في معرفة الأفراد ويقال له الآحاد
  62. الخامسة: في معرفة من تقبل روايته ومن ترد
  63. السادسة: في معرفة طرق الأخذ والتحمل
  64. السابعة: معرفة المصنوع
  65. الثامنة: معرفة الفصيح
  66. التاسعة: في معرفة الفصيح من العرب
  67. العاشرة: معرفة الضعيف والمنكر والمتروك من اللغات
  68. الحادية عشرة: معرفة الرديء المذموم من اللغات
  69. الثانية عشرة: معرفة المطرد والشاذ
  70. الثالثة عشرة: معرفة الحوشي والغرائب والشواذ والنوادر
  71. الرابعة عشرة: معرفة المستعمل والمهمل
  72. الخامسة عشرة: معرفة المفاريد
  73. السادسة عشرة: معرفة مختلف اللغة
  74. السابعة عشرة: معرفة تداخل اللغات
  75. الثامنة عشرة: معرفة توافق اللغات
  76. التاسعة عشرة: معرفة المعرب
  77. العشرون: معرفة الألفاظ الإسلامية
  78. الحادية والعشرون: معرفة المولد
  79. الثانية والعشرون: معرفة خصائص اللغة
  80. الثالثة والعشرون: معرفة الاشتقاق
  81. الرابعة والعشرون: معرفة الحقيقة والمجاز
  82. الخامسة والعشرون: معرفة المشترك
  83. السادسة والعشرون: معرفة الأضداد
  84. السابعة والعشرون: معرفة المترادف
  85. الثامنة والعشرون: معرفة الإتباع
  86. التاسعة والعشرون: معرفة العام والخاص
  87. الثلاثون: معرفة المطلق والمقيد
  88. الحادية والثلاثون: معرفة المشجر
  89. الثانية والثلاثون: معرفة الابدال
  90. الثالثة والثلاثون: معرفة القلب
  91. الرابعة والثلاثون: معرفة النحت
  92. الخامسة والثلاثون: معرفة الأمثال
  93. السابعة والثلاثون: معرفة ما ورد بوجهين بحيث يؤمن فيه التصحيف
  94. الثامنة والثلاثون: معرفة ما ورد بوجهين بحيث إذا قرأه الألثغ لا يعاب
  95. التاسعة والثلاثون: معرفة الملاحن والألغاز
  96. الأربعون: في معرفة الأشباه والنظائر
  97. الحادية والأربعون: في معرفة آداب اللغوي
  98. الثانية والأربعون: في معرفة كتابة اللغة
  99. الثالثة والأربعون: معرفة التصحيف والتحريف
  100. الرابعة والأربعون: معرفة الطبقات والحفاظ والثقات والضعفاء
  101. الخامسة والأربعون: معرفة الأسماء والكنى والألقاب والأنساب
  102. السادسة والأربعون: معرفة المؤتلف والمختلف
  103. السابعة والأربعون: معرفة المتفق والمفترق
  104. الثامنة والأربعون: معرفة المواليد والوفيات
  105. التاسعة والأربعون: معرفة الشعر والشعراء
  106. الخمسون: في معرفة أغلاط العرب
  107. باب الألف
  108. باب الباء الموحدة
  109. باب التاء الفوقية
  110. باب الثاء المثلثة
  111. باب الجيم
  112. باب الحاء المهملة
  113. باب الخاء المعجمة
  114. باب الدال المهملة
  115. باب الذال المعجمة
  116. باب الراء المهملة
  117. باب الزاء المعجمة
  118. باب السين المهملة
  119. باب الشين المعجمة
  120. باب الصاد المهملة
  121. باب الطاء المهملة
  122. باب الظاء المعجمة
  123. باب العين المهملة
  124. باب الغين المعجمة
  125. باب الفاء
  126. باب القاف
  127. باب الكاف
  128. باب اللام
  129. باب الميم
  130. باب النون
  131. باب الواو
  132. باب الهاء
  133. باب الياء

وعذرا إن كنت قصرت هنا أو هناك في هذه الرسالة أو بدت فيها هنات، فلا يملك الإنسان من كل أمره الكمال، بل الكمال لله وحده، وأسأله سبحانه أن يجعل جهدنا وبحثنا خالصا لوجهه، وختام الكلام الصلاة والسلام على سيد الأنام محمد وعلى آله وصحبه.

الطالبة سهاد حمدان أحمد السامرائي

29/صفر/1425ه - 20/ 3 /2004 م

التمهيد

البلغة لغة:

بلغ الشيء يبلغ بلوغا وبلاغا، وصل وانتهى، وهذا بلاغ وبلغة وتبلغ أي: كفاية، وتبلغ بالقليل أكتفى به.

والبلغة: ما يتبلغ به من العيش ولا فضل فيه (1).

مما سبق يتبين أن البلغة: اكتفاء الشيء عن غيره، واكتماله بحيث إن المرء

لا يحتاج الى سواها، فهي مكتملة كافية لا فضل فيها ولا زآئد عنها.

ومن هذه المادة أخذ محمد صديق حسن خان ( 1307ه) عنوان كتابه

(البلغة الى أصول اللغة) والذي نحن بصدد دراسته وتحقيقه وتقديمه الى الدارسين كتابا من كتب فقه اللغة العربية.

وألحق أن هذا المصطلح قد استعاره كثيرون سبقوا هذا المؤلف ووضعوه عنوانات لمؤلفاتهم في مختلف الفنون اللغوية، والصرفية، والفقهية، والطبية، والتاريخية، وعلم الحديث، والأصول، والأخلاق، والتصوف.

وقد وجدت أن أول من استخدم هذا المصطلح هو في غير اللغة العربية وتتبعت ذلك في كتاب كشف الظنون وإيضاح المكنون وهذه بعض المؤلفات في غير اللغة العربية مرتبة حسب قدمها.

1. " البلغة في حفظ الصحة: للشيخ أحمد بن إبراهيم ابن الجزار الأفريقي (400ه) " (2).

2. " بلغة المقاصد في التصوف: لأبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري النيسابوري الشافعي ( 465ه) " (3).

3. " بلغة المستعجل في التاريخ: لأبي عبد الله محمد (بن فرج بن عبد الله) بن أبي نصر الحميدي الأندلسي ( 488ه) " (4).

4. " البلغة في الفروع: لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي، ابن الجوزي البغدادي الحنبلي

( 597 ه) " (5).

5. " بلغة الساغب وبغية الراغب في الفروع: تأليف فخر الدين أبي عبد الله محمد بن الخضر الحراني الحنبلي (621ه) " (6).

6. " بلغة الغواص في الأكوان الى معدن الاخلاص: للشيخ محيي الدين محمد علي، ابن العربي ( 638ه) " (7). PageV01P004

7. " بلغة الظرفاء الى معرفة الخلفاء: للشيخ أبي الحسن الروحي ( 640ه) " (1).

8. " البلغة والإقناع في حل شبه مسألة السماع: للشيخ عماد الدين أحمد بن إبراهيم الواسطي الحنبلي ( 711ه) " (2).

9. " بلغة السؤال عن مراتب أهل الكمال: لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد التونسي المعروف بابن زغدان المالكي (881ه) " (3).

10. " بلغة المحتاج في مناسك الحاج: لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (911 ه) " (4).

11. " بلغة الحثيث الى علم الحديث: تأليف أبي عبد الله محمد العيزري فرغ منها سنة (1079ه) " (5).

12. بلغة الأريب في مطلع آثار الحبيب: للسيد محمد مرتضى الحسيني الزبيدي الحنفي المصري ( 1205ه) (6).

وممن ألف في موضوع اللغة العربية وكان أسبق من غيره في استخدام هذا المصطلح أبو يوسف يعقوب بن أحمد الكردي (الأديب النيسابوري) (474ه) في كتابه البلغة في اللغة (7).

وهناك (البلغة) دون معرفة موضوعها: لأبي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني المعروف بإمام الحرمين (478ه)، ولأبي العباس أحمد بن محمد الجرجاني الشافعي (482ه) ولأبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري (538ه) (8).

— পৃষ্ঠা ২ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।