التطريف في التصحيف
‹ / ২৩
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — مسند أنس رضي الله عنه
  1. - مسانيد الرجال
  2. مسند أنس رضي الله عنه
  3. حدثنا سعيد وهشام عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
  4. مسند البراء بن عازب رضي الله عنهما
  5. مسند ثوبان رضي الله عنه
  6. مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
  7. مسند جندب بن سفيان رضي الله عنه
  8. مسند خريم بن فاتك رضي الله عنه
  9. مسند رافع بن خديج رضي الله عنه
  10. مسند رويفع بن ثابت رضي الله عنه
  11. مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
  12. مسند سهل بن سعد رضي الله عنه
  13. مسند سهل بن عمرو رضي الله عنه
  14. مسند طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه
  15. مسند عبد الله بن بسر رضي الله عنه
  16. مسند بعد الله بن سرجس رضي الله عنه
  17. مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
  18. مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
  19. مسند عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
  20. مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
  21. مراتب النحويين انا محمد بن يحيى حدثنا المبرد حدثني العباس بن ميمون حدثنا الاصمعي عن سفيان الثوري قال كنا عند
  22. الاحياء بالمثناة فأورده في كتاب
  23. قاموس البحر وهو وسط ولجته ولعله لم يجود كتبته فصحفه بعضهم وليست هذه اللفظة اصلا في مسند اسحاق الذي روى
  24. مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
  25. مسند عقبة بن عامر رضي الله عنه
  26. مسند علي رضي الله عنه
  27. التصحيف وابن عساكر في تاريخه من طريق ابي محلم قال حدثني من سمع شعبة يقول حدثنا محمد بن المنكدر قال
  28. مسند عدي بن حاتم رضي الله تعالى عنه
  29. مسند عمران بن حصين رضي الله تعالى عنهما
  30. مسند وابصة بن معبد رضي الله عنه
  31. مسند أبي أمامة رضي الله عنه
  32. مسند ابي ايوب رضي الله عنه
  33. شرح المهذب قوله الحياء هو بالياء لا بالنون قال وانما ضبطته لاني رأيت من صحفه وقد ذكر الامام الحافظ ابو موسى الاصفهاني هذا الحديث في كتابه
  34. مسند ابي ذر رضي الله عنه
  35. المستدرك البر بضم الموحدة وبالراء المهملة
  36. مسند ابي رفاعة رضي الله عنه
  37. مسند ابي سعيد رضي الله عنه
  38. النهاية
  39. مسند ابي قتادة رضي الله عنه
  40. مسند أبي موسى الاشعري رضي الله عنه
  41. مسند أبي هريرة رضي الله عنه
  42. شرح المصابيح قال علماء الحديث وروي فاقتصر بالراء وهووهم وتصحيف
  43. بعس وهو القدح الضخم وهو الصواب المعروف
  44. النهاية العساء العساس جمع عس وقال الزمخشري العساء والعساس جمع عس
  45. النهاية ذكر بعض المتأخرين انه جشبتين أو خشبتين وقال الخشب الغليظ والخشب اليابس من الخشب والمرماة ظلف الشاة لأنه يرمى به قال
  46. النهاية الاعتد جمع قلة للعتاد وهو ما اعده الرجل من السلاح والدواب وآلة الحرب وفي رواية وأعتاده
  47. النهاية الرواية ثورين بالثاء وروي بالنون وهو تصحيف
  48. الغريبين ونقله الخطابي عن ثعلب مختارا له وقاله ايضا شمر ومن المتأخرين الزمخشري قال القاضي عياض ونبهنا غير واحد من
  49. - مسانيد النساء
  50. مسند اسماء رضي الله عنها
  51. مسند حفصة رضي الله تعالى عنها
  52. مسند عائشة رضي الله عنها
  53. تاريخ بغداد أنبأنا ابن الاخضر عن ابن ناصر قال محمد بن طاهر المقدسي كان لحنه وكان يصحف قرأ
  54. الميزان للذهبي في ترجمة القاضي ابي امية احوص بن المفضل الغلابي قال احمد بن كامل دخلت يوما على ابي امية
  55. دلائل النبوة
  56. الميزان للذهبي قال الحافظ ابن حجر في
  57. تاريخ اربل في ترجمة ابي حفص عمر بن محمد بن علي بن ابي نصر الموصلي المعروف بابن الشحنة النحوي اللغوي
  58. مسند ام سلمة رضي الله عنها
  59. مسند ام قيس بنت محصن رضي الله عنها
  60. الامام انه بالصاد المهملة وفسره بالحجر ولعل الاول تصحيف لانه لا معنى يقتضي تخصيص الضلع واما الحجر فيحتمل ان يحمل
  61. شرح ابي داود وفيما قاله نظر فإنه خلاف المعروف في الرواية والضبط في الاصول ثم إن الحجر يقال له الصلع بضم الصاد وتشديد اللام كما ذكره الازهري والجوهري وابن سيده و
  62. احاديث وآثار متفرقة
  63. مجمع الغرائب ان كان محفوظا فهي من الزبية كره ان يشق القبر ضريحا كالزبية لا يلحد لانه قال صلى الله
  64. النهاية روي هذا لاحديث بالثاء المثلثة وكذا يتداوله الفقهاء في كتبهم وألفاظهم والشث شجر طيب الريح ينبت في جبال الغور
  65. لغة الفقه السماع الشب بالباء وهو من الجواهر التي انبتها الله في الارض يدبغ بها شبه الزاج قال وكذا ذكره
  66. غريب الحديث الشببة جمع شاب مثل كابت وكتبة قال وقد صحفه عبيد الله من موسى فقال ستة من الانصار والصحيح ما ذكرناه وكذا في
  67. التصحيف اخبرنا ابي انا عسل بن ذكوان عن الرياشي قال توفي ابن لبعض المهالبة فأتاه شبيب بن شيبة المنقري يعزيه
  68. النهاية هو بالقاف والعين المهملة أي فاره مختار قال الزمخشري ولو روي فريغ بالفاء والغين المعجمة لكان مطابقا لفراغ وهو
  69. النهاية في حديث ابن عمر قال
  70. النهاية اثبته ابن معين بالخاء المعجمة وقال من قال غير هذا فقد صحف

- مسانيد الرجال

مسند أنس رضي الله عنه

(1) حديث الاستسقاء

ما رأينا الشمس سبتا

قال القرطبي رواه الداودي ستا وفسره بستة ايام وهو تصحيف

(2) حديث

آية الايمان حب الانصار

قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري آية بهمزة ممدودة وياء مثناة تحتية وتاء تأنيث والايمان مجرور بالاضافة هذا هو المعتمد في ضبط هذه الكلمة في جميع الروايات في الصحيحين والسنن والمستخرجات والمسانيد والاية العلامة قال ووقع لأبي البقاء في الاعراب انه قال هي بكسر الهمزة ونون مشددة والهاء فيها ضمير الشأن والايمان بالرفع مبتدأ وحب خبره وهما خبر ان قال وهذا تصحيفه منه

(3) حديث

اخرجوا حق الضعيفين اليتيم والمرأة

كذا اورده صاحب مسند الفردوس من حديث أنس قال الحافظ ابن حجر في زهر الفردوس وهذا تصحيف وانما هو احرج بضم الهمزة وفتح الحاء المهملة وتشديد الراء بعدها جيم من الحرج وليس هو الاخراج بالخاء المعجمة

(4) حديث روى العسكري في الامثال

ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يرفعون حجرا فقال ما هذا قالوا هذا حجر كنا نسميه الحجر الأشد

وقال هكذا رواه فقال يرفعون بالفاء والصواب يربعون بالباء

(5) حديث

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فصام بعض وأفطر بعض فتحزم المفطرون وعملوا

قال القاضي عياض كذا لأكثر الرواة تحزم بالحاء المهملة وبالزاي وعند السجزي تخدم بالخاء المعجمة وبالدال قالوا وهو الصواب أي خدموهم وقاموا بمؤن الصوام قالوا وتحزم تصحيف قال القاضي وقد يصح عندي معناه على وجوه

احدها ظاهرة من شدة الحزام للخدمة والعمل وليس في هذا ما ينكر

الثاني استعارة للجد في الخدمة والتشمير كما في الحديث

كان اذا دخل رمضان شد المئزر

الثالث ان يكون من الحزم وهو الاخذ بالقوة

(6) حديث قال الحاكم في الكنى حدثنا ابو ذر محمد بن محمد بن يوسف القاضي بنيسابور حدثنا ابو بكر احمد بن اسحاق حدثنا محمد بن المنهال الضرير أخبرنا يزيد بن رزيغ

//

— পৃষ্ঠা ১ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।