نواهد الأبكار وشوارد الأفكار = حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي
/ ৬০৬
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — قوله: ((افتراء عليه)
  1. مقدمة الإمام السيوطي
  2. ترجمة المؤلف
  3. الكلام على الخطبة
  4. (سورة فاتحة الكتاب)
  5. : (بسم الله الرحمن الرحيم
  6. (الحمد
  7. قوله: (وقرأ الباقون ملك
  8. قوله: (نخصك بالعبادة والاستعانة)
  9. قال: ورد صاحب الفلك الدائر " بقوله (1) تعالى (كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل)
  10. حكي في تفسير (الذين أنعمت عليهم) ثلاثة أقوال
  11. قوله: (آمين
  12. سورة البقرة
  13. قوله: (وسائر الألفاظ التي يتهجا بها)
  14. قوله: (لا ريب فيه)
  15. قوله: (الذين يؤمنون بالغيب)
  16. قوله: (هم مؤمنو أهل الكتاب)
  17. قوله: (ومعنى الاستعلاء في (على هدى)
  18. قوله: (ولم يعطف قصتهم على قصة المؤمنين، كما عطف في قوله تعالى (إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم)
  19. قوله: (ختم الله على قلوبهم)
  20. قوله (والناس أصله أناس)
  21. قوله: (الخدع)
  22. وقوله (وإذا قيل لهم)
  23. قوله: (فليس بتكرير)
  24. قوله: (والاستهزاء السخرية)
  25. قوله: (ترشيح للمجاز)
  26. قوله: (المثل مضربه بمورده)
  27. قوله: (أي كمثل ذوي صيب)
  28. الآية (21)
  29. قوله: (ولكم صفة رزقا)
  30. قوله: (ولأن مخاطبة الجم الغفير)
  31. قوله: (ونزل لازم الجزاء منزلته على سبيل الكناية)
  32. قوله: (واللام في الأنهار للجنس)
  33. قوله (فإن قيل: الأبدان مركبة)
  34. قوله: (وبعوضة عطف بيان لمثلا)
  35. قوله: (التغابي)
  36. قوله تعالى: {ثم استوى إلى السماء}
  37. قوله: (وثم) لعله لتفاوت هذين الخلقين)
  38. قوله: (قلت: فيما ذكروه شكوك)
  39. قوله: (والتاء لتأنيث الجمع)
  40. قوله: والهمة:
  41. قوله: (وإلا عطفه بما يقدر عاملا فيه)
  42. قوله: (إذ العبرة بالخواتيم)
  43. قوله: (إزاحة)
  44. قوله: وقرأ ابن كثير بنصب آدم ورفع كلمات
  45. قوله: (واقتضاه العقل)
  46. قوله: (وإسرائيل لقب)
  47. قوله: (المراد التعريض).
  48. قوله: (أو نصب بإضمار أن على أن الواو للجمع)
  49. قوله: (وتتركونها من الترك كالمنسيات)
  50. قوله: (وإيراده منكرا مع تنكير النفس للتعميم،
  51. قوله: (وأصل آل: أهل، لأن تصغيره أهيل)
  52. قوله: (واعدنا)،
  53. قوله: (يعني التوراة الجامع بين كونه كتابا وحجة)
  54. قوله: (استعيرت للمعاينة)
  55. قوله: (أو على أنه مفعول قولوا)
  56. قوله: (أحيطت بهم إحاطة القبة بمن ضربت عليه أو ألصقت بهم من ضرب الطين على الحائط)
  57. قوله: (اللام موطئة للقسم)
  58. قوله: (والمروى عنه عليه السلام)
  59. قوله: (أي تحقيقه وصف البقرة)
  60. قوله: (ومن قال إنه واد في جهنم)
  61. قوله: (أو مبهم) إلى آخره
  62. قوله: (وتنكير حياة)
  63. قوله: (نزل في ابن صوريا،
  64. قوله: (ومنه التناسخ)
  65. قوله: (ألم تعلم
  66. قوله: (إشارة إلى أن الأماني المذكورة)
  67. قوله: (فعلتم التولية)
  68. قوله: (أو المتجاهلون من أهل الكتاب)
  69. قوله: (لما روى جابر)
  70. قوله: (والحكمة ما تكمل به نفوسهم من المعارف والأحكام)
  71. قوله: (مشهود له بالاستقامة)
  72. قوله: (ويعقوب: عطف على إبراهيم)
  73. قوله: (أم منقطعة)
  74. قوله: (ويحتمل أن يكون اعتراضا)
  75. قوله: (والأسباط: جمع سبط)
  76. قوله: (ونحن له مسلمون)
  77. قوله: (أو منا لو كتمنا)،
  78. قوله: (بارتسام أمره)
  79. قوله: (وهذه الشهادة)
  80. قوله: (والعلم، إما بمعنى المعرفة)
  81. قوله: (ترضاها، تحبها)
  82. قوله: (تخصيص لمن عاند، واستثناء لمن آمن)
  83. قوله: (أو أمر الأمة)
  84. قوله: (قدمه باعتبار المقصد
  85. قوله: (وكانوا أربعة عشر)
  86. قوله: (وجمعها للتنبيه على كثرتها)
  87. قوله: (وما سواه: إما نعمة أو منعم عليه)
  88. قوله: (واعلم أن دلالة هذه الآيات)
  89. قوله: (وقيل: في طائفة من اليهود)
  90. قوله: (أو استثناه الشرع)،
  91. قوله: (صدقتك على المسكين)
  92. قوله: (قيل: كتب على اليهود القصاص وحده، وعلى النصارى، العفو مطلقا)
  93. قوله: (من مرفوع بكتب)
  94. قوله: (فعليه بالصوم).
  95. قوله: (يطوقونه، بالإدغام)
  96. قوله: (الفاء لوصف المبتدأ بما ضمن معنى الشرط)
  97. قوله: (والاختيان أبلغ من الخيانة، لأن الزيادة في البناء تدل على الزيادة في المعنى).
  98. قوله: (تلك حدود الله)
  99. قوله: (يناصبونكم)
  100. قوله: (قاتلهم المشركون عام الحديبية)
  101. قوله: (ولا يجوز يوم النحر وأيام التشريق)
  102. قوله: (ذلك إشارة إلى الحكم المذكور عندنا، والتمتع عند أبي حنيفة)
  103. قوله: (وثم تفاوت ما بين الإفاضتين)
  104. قوله: (اجعل إتياءنا ومنحتنا في الدنيا)
  105. قوله: (وقيل: في المنافقين كلهم)
  106. قوله: (للدلالة عليه)
  107. قوله: (أي آيات الله)
  108. قوله: (فإن الطبع يكرهه)،
  109. قوله: (إثم كبير)،
  110. قوله: (والواو للحال، ولو بمعنى إن)
  111. قوله: (وتتعلق أن بالفعل)
  112. قوله: (جمع قرء)
  113. قوله: (أكره الكفر في الإسلام)
  114. قوله: (كان المطلق يترك العدة)
  115. قوله: (إلا أن تفرضوا)
  116. قوله: (أفضل الصلاة: أحمزها)
  117. قوله: (ألم تر تعجيب)
  118. قوله: (استثناء من قوله: فمن شرب)
  119. قوله: (كليم الله، بمعنى مكالمه)
  120. قوله: (من علمه)
  121. قوله: (تقديره: أو رأيت مثل الذي)
  122. قوله: (قيل: طاووسا، وديكا وغرابا وحمامة)
  123. قوله: (لعله لم يدخل الفاء)،
  124. قوله: (أي ومن يؤته الله)
  125. قوله: (وإنما كتب بالواو كالصلاة للتفخيم)
  126. قوله: (وقيل: المراد التصدق الإنظار)
  127. قوله: (من يكتب بالسوية)
  128. قوله: (بدل البعض من الكل أو الاشتمال)
  129. قوله: (أي يقولون لا نفرق)
  130. قوله: (أنزل الله آيتين):
  131. سورة آل عمران
  132. قوله: (إنما فتح الميم في المشهورة، وكان حقها أن يوقف عليها لإلقاء حركة الهمزة عليها،
  133. قوله: (نزل عليك الكتاب نجوما)
  134. قوله: " وأصله يرد إليها غيرها "
  135. قوله: (والأغمار)
  136. قوله: " والمسومة المعلمة "
  137. قوله: " وقرئ القائم بالقسط على البدل عن، هو "،
  138. قوله: " فالملك الأول عام والآخران بعضان منه "
  139. قوله: " وإخراج الحي من الميت "،
  140. قوله: " ولكن الحمل على الخبر أوقع "
  141. قوله: " وقيل: في أقوام "،
  142. قوله: " ونصبه على الحال "،
  143. قوله: " ما من مولود ".
  144. قوله: " أو يسلمها "
  145. قوله: ومطرد الكعوب أي ليس في كعوبه اختلاف
  146. قوله: " أو عطف على يبشرك أو وجيها ".
  147. قوله: " من الحور "،
  148. قوله: " أي متوفي أجلك "،
  149. قوله: " خطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - على طريق التهيج "،
  150. قوله: " أي أنتم هؤلاء الحمقى "،
  151. قوله: " يفتلونها بقراءته فيميلونها عن المنزل إلى المحرف "
  152. قوله: " وتكون (لا) مزيدة "
  153. قوله: " وتحتمل الخبرية "
  154. قوله: " فحذف إحدى الميمات "،
  155. قوله: " واستدل به على أن الإيمان هو الإسلام ".
  156. قوله: " ريب المنون "،
  157. قوله: " أي لن تبلغوا حقيق البر "،
  158. قوله: " كل الطعام أي كل المطعومات "
  159. قوله: " أو فيه آيات بينات مقام إبراهيم وأمن من دخله "
  160. قوله: " فسر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الاستطاعة بالزاد والراحلة "
  161. قوله: " طالبين لها اعوجاجا "،
  162. قوله: " فقد اهتدى لا محالة "،
  163. قوله: " أي ولا تكونن على حال "
  164. قوله: " بمعنى: وكنوا أمة تأمرون "
  165. قوله: " وأهل الكتاب كفروا برسول الله -
  166. قوله: " ففي رحمة الله يعني الجنة "،
  167. قوله: {كنتم خير أمة}
  168. قوله: " استثناء من أعم عام الأحوال "،
  169. قوله: (عبر عنه بالتلاوة في ساعات الليل مع السجود ليكون أبين .. ).
  170. : (ها أنتم أولآء)
  171. : (ليقطع طرفا من الذين كفروا)
  172. قوله: (وذكر العرض للمبالغة في وصفها بالسعة على وجه التمثيل).
  173. (ونعم أجر العاملين)
  174. : (ولا تهنوا ولا تحزنوا)
  175. قوله: (والمداولة كالمعاورة).
  176. (ويعلم الصابرين)
  177. (وما محمد إلا رسول)،
  178. (ولقد صدقكم الله وعده)
  179. قوله: (و (لما) ظرف)
  180. قوله: ((يستبشرون) كرره للتوكيد).
  181. (ولا يحزنك الذين يسارعون)
  182. قوله: (فلا تحسبنهم تأكيد).
  183. قوله: (أي: بأن آمنوا).
  184. سورة النساء
  185. قوله: (على معنى: وليخش الذين حالهم وصفتهم أنهم لو شارفوا أن يخلفوا ذرية ضعافا
  186. قوله: (يوصيكم الله)
  187. قوله: (و (كلالة)
  188. قوله: (يستوفي أرواحهن الموت).
  189. قوله: (كالمحتوم على الله بمقتضى وعده).
  190. قوله: (باهتين).
  191. قوله: (يريد الله ليبين لكم
  192. قوله: ((إلا أن تكون تجارة)
  193. (واسألوا الله من فضله)
  194. قوله: ((الذين يبخلون)
  195. قوله: (فكيف حال هؤلاء الكفرة من اليهود وغيرهم).
  196. قوله: (أو بيان ل (أعدائكم)).
  197. قوله: (إذ ظلموا أنفسهم)
  198. قوله: ((كأن لم تكن بينكم وبينه مودة)
  199. قوله: ((أو أشد خشية)
  200. قوله: (ما أصابك
  201. قوله: (والآيتان كما ترى لا حجة فيهما لنا ولا للمعتزلة).
  202. قوله: (ولولا فضل الله عليكم ورحمته
  203. قوله: ((لا تكلف إلا نفسك)
  204. قوله: (فلا توالوهم حتى يؤمنوا).
  205. قوله: (بما عرفك الله)
  206. قوله: (من متناجيهم).
  207. قوله: (والآية تدل على حرمة مخالفة الإجماع)
  208. قوله: (اصطفاه وخصه بكرامة تشبه كرامة الخليل عند خليله).
  209. قوله: (وعلى هذا جاز أن ينصب (صلحا)
  210. قوله: (على إرادة القول أي: وقلنا لكم ولهم إن تكفروا).
  211. قوله: (مواظبين على العدل).
  212. قوله: (ليؤمنن به
  213. سورة المائدة
  214. قوله: (وهو اسم ما أشعر).
  215. قوله: (نزلت بعد عصر يوم الجمعة حجة الوداع).
  216. قوله: (ينقب عن أحوال قومه).
  217. قوله: (خيانة)
  218. قوله: (وإنما قال (بباسط)
  219. قوله: (وقرئ بالنصب، وهو المختار في أمثاله لأن الإنشاء لا يقع خبرا إلا بإضمار وتأويل).
  220. قوله: ((الذين أسلموا)
  221. قوله: (عطفا على (أن يأتي) باعتبار المعنى).
  222. قوله: (أي اتخذوا الصلاة أو المناداة).
  223. قوله: (وأن أكثركم فاسقون)
  224. قوله: (وغل اليد وبسطها مجاز عن البخل والجود)
  225. قوله: (والصابئون
  226. قوله: (كسائر النساء اللاتي يلازمن الصدق أو يصدقن الأنبياء).
  227. قوله: ((رجس)
  228. قوله: (روي: أنه عن لهم في عمرة الحديبية حمار وحش فطعنه أبو اليسر برمحه فقتله فنزلت).
  229. قوله: ((جعل الله الكعبة):
  230. قوله: ((يوم يجمع الله الرسل) ظرف له).
  231. قوله: (فيكون تنبيها على أن ادعاءهم الإخلاص مع قولهم. (هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء) لم يكن بعد عن تحقيق واستحكام معرفة).
  232. قوله: (وقيل: يأكل منها أولنا وآخرنا)
  233. قوله: ((قال سبحانك)
  234. قوله: ((أن اعبدوا الله ربي وربكم)
  235. سورة الأنعام
  236. قوله: (والجعل فيه معنى التضمين).
  237. : (وما تأتيهم من آية من آيات ربهم):
  238. قوله: (سؤال تبكيت)
  239. قوله: ((فقد رحمه)
  240. قوله: (ويجوز أن يكون (الله شهيد)
  241. قوله: ((ويوم نحشرهم)
  242. قوله: (ويجوز أن تكون الجارة (وإذا جاءوك) في موضع الجر)
  243. قوله: ((وقفوا على ربهم)
  244. (وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم)
  245. : ((وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم)
  246. وقوله (للذين يتقون)
  247. : (ولقد كذبت رسل من قبلك)
  248. قوله: (وإن كان كبر).
  249. قوله: (وصفه به قطعا لمجاز السرعة)
  250. قوله: (هم المؤمنون المفرطون في العمل
  251. قوله: (والمراد بذكر الغداة والعشي الدوام).
  252. قوله: ((وما أنا من المهتدين)
  253. قوله: (مستعار من المفاتح)
  254. قوله: (وهذا بسل عليك، أي: حرام)
  255. قوله: (أي: قوله الحق يوم يقول).
  256. قوله: (فاختص طريقهم بالاقتداء).
  257. قوله: (والمعنى: وقع التقطع بينكم).
  258. قوله: (ذكره بلفظ الاسم حملا على (فالق الحب) فإن قوله (يخرج الحي) واقع موقع البيان له).
  259. قوله: (ذكر مع ذكر النجوم (يعلمون)
  260. قوله: ((وجنات من أعناب) عطف على (نبات كل شيء)).
  261. قوله: (والجن بدل من شركاء).
  262. قوله: ((فعليها) وباله)
  263. قوله: ((لا إله إلا هو)
  264. قوله: ((ونقلب أفئدتهم)
  265. قوله: (على غاية تمكنكم).
  266. قوله: (ومثل ذلك التزيين).
  267. قوله: ((افتراء عليه)
  268. قوله: (ولا تسرفوا
  269. قوله: ((ومن الأنعام حمولة وفرشا)
  270. قوله: (مفعول (أتل)).
  271. قوله: (و (ثم) للتراخى فى الأخبار، أو للتفاوت فى الرتبة)
  272. قوله: (كراهة أن يقولوا).
  273. قوله: ((ملة إبراهيم)
  274. قوله: (لأن ما هو آت قريب).
  275. سورة الأعراف
  276. سورة الأعراف
  277. قوله: (فإن الشك حرج الصدر).
  278. قوله: (وقيل: (ثم قلنا) لتأخير الإخبار).
  279. قوله: (و (لا) صلة مثلها في (لئلا يعلم) مؤكدة معنى الفعل).
  280. قوله: (وقيل: تقديره: على صراطك).
  281. قوله: ((ويا آدم): وقلنا يا آدم).
  282. قوله: (ولباسا يتجملون به).
  283. قوله: (كما محن أبويكم بأن أخرجهما منها).
  284. قوله: (فى كل وقت سجود، أو مكانه وهو الصلاة).
  285. قوله: ((ما لم ينزل به سلطانا) تهكم بالمشركين).
  286. قوله: (يفعل بهم فعل الناسين).
  287. قوله: (لأن الرحمة بمعنى الرحم)
  288. قوله: (فإن المقل للشيء يستقله).
  289. قوله: ((ليس بي ضلالة) أي: شيء من الضلال، بالغ في النفي كما بالغوا في الإثبات).
  290. قوله: (إذا كان من أشرافهم من آمن).
  291. قوله: (قد وجب أو حق عليكم).
  292. قوله: (تعريض بمن آمن منهم).
  293. قوله: (وضعوا (آمنتم به) موضع (أرسل به)).
  294. قوله: (أي: وأرسلنا لوطا -إلى قوله- أو واذكر لوطا، و (إذ) بدل منه).
  295. قوله: (والباء للتعدية).
  296. قوله: (وكان يقال له خطيب الأنبياء)
  297. قوله: (ويسرناه لهم من كل جانب).
  298. قوله: ((أفأمن أهل القرى)
  299. قوله: (فقلب لأمن الإلباس).
  300. قوله: (وأرهبوهم).
  301. قوله: (فثبت الحق).
  302. قوله: (أو مبالغة في سرعة خرورهم وشدته).
  303. قوله: (ثم اشتق منها فقيل: أسنت القوم، إذا قحطوا).
  304. قوله: (بعهده عندك وهو النبوة).
  305. قوله: (فأردنا الانتقام).
  306. قوله: (وهو فضلكم على العالمين).
  307. قوله: ((موعظة وتفصيلا لكل شيء)
  308. قوله: (من بعد ذهابه إلى الميقات).
  309. قوله: (الذي وعدنيه من الأربعين).
  310. قوله: (وفى هذا الكلام مبالغة وبلاغة من حيث أنه جعل الغضب
  311. قوله: (ما كلفوا به من التكاليف الشاقة)
  312. قول: (و (إذ) ظرف -إلى قوله- أو بدل منه).
  313. قوله: ((وإذ قالت) عطف على (إذ يعدون)).
  314. قوله: ((وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه)
  315. (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم)
  316. قوله: ((فانسلخ منها)
  317. قوله: ((لعلهم يتفكرون)
  318. قوله: (مغافصة الموت)
  319. قوله: (ورسو الشىء: ثباته).
  320. قوله: (وإنما ذكر الضمير ذهابا إلى المعنى ليناسب).
  321. سورة الأنفال
  322. قوله: (وإنما سميت الغيمة نفلا لأنها عطية من الله وفضل).
  323. قوله: ((إذ تستغيثون ربكم)
  324. قوله: ((ذلكم) الخطاب فيه مع الكفرة على طريقة الالتفات).
  325. قوله: ((وأن الله موهن كيد الكافرين)
  326. قوله: (شر ما يدب على الأرض، أو شر البهائم)
  327. قوله: (أو النهي عن إرادة القول).
  328. وقوله: (إنه الذبح)
  329. قوله: ((فرقانا)
  330. قوله: (للمزاوجة).
  331. قوله: (وقرئ (صلاتهم) بالنصب على أنه الخبر المقدم).
  332. قوله: (وجعل ذاتها تصير حسرة).
  333. قوله: (على معنى فإن الله بما تعملون من الجهاد)
  334. قوله: ((فأن لله خمسه)
  335. قوله: (وكان قياسه قلب الواو كالدنيا والعليا تفرقة بين الاسم والصفة)
  336. قوله: (وهو مبتدأ خبره (يضربون)).
  337. قوله: ((ومن رباط الخيل)
  338. قوله: ((ومن اتبعك من المؤمنين)
  339. قوله: (إلا تفعلوا ما أمرتم به).
  340. سورة التوبة
  341. قوله: (استثناء من المشركين)
  342. قوله: ((وأكثرهم فاسقون)
  343. قوله: ((ونفصل الآيات لقوم يعلمون)
  344. قوله: (وأكثر ما جاء تابع لرجس).
  345. قوله: (أو لأن الابن وصف والخبر محذوف مثل معبودنا أو صاحبنا، وهو مزيف
  346. قوله: (ما أدي زكاته فليس بكنز).
  347. قوله: (وقيل الضمير للرسول - صلى الله عليه وسلم)
  348. قوله: ((لخرجنا معكم)
  349. قوله: (كناية عن خطئه في الإذن لهم فإن العفو من روادفه
  350. قوله: (أي ليس من عادة المؤمنين).
  351. قوله: (وأخلفوك عدا الأمر الذي وعدوا).
  352. قوله: (ولا سرعوا ركائبهم بينكم بالنميمة).

وقال ابن مالك في كافيته:

وظرف أو شبيهه قد يفصل ... جزأي إضافة وقد يستعمل

فصلان في اضطرار بعض الشعرا ... وفي اختيار قد أضافوا المصدرا

لفاعل من بعد مفعول حجز ... كقول بعض القائلين للرجز

يفرك حب السنبل الكنافج ... بالقاع فرك القطن المحالج

وعمدتي قراءة ابن عامر ... وكم لها من عاضد وناصر

وقال في الشرح: إضافة المصدر إلى الفاعل مفصولا بينهما بمفعول المصدر جائزة في الاختيار إذ لا محذور فيها مع أن الفاعل كجزء من عامله فلا يضر فصله لأن رتبته منبهة عليه، والمفعول بخلاف ذلك، فعلم بهذا أن قراءة ابن عامر غير منافية لقياس العربية، على أنها لو كانت منافية له لوجب قبولها لصحة نقلها، كما قبلت أشياء تنافي القياس بالنقل، وإن لم تساو صحتها صحة القراءة المذكورة ولا قاربتها، كقولهم: استحوذ، وقياسه استحاذ، وكقولهم: بنات ألببه، وقياسه ألبه، وكقولهم: هذا جحر ضب خرب، وقياسه خرب، وكقولهم: لدن غدوة، بالنصب، وقياسه الجر، وأمثال ذلك كثير. اه

قوله: (فزججتها متمكنا ... زج القلوص أبي مزاده).

قال الطيبي: أورده في المفصل بلفظ فزججتها بمزجة، الزج: الطعن، والمزجة: بكسر الميم الرمح القصير كالمزراق، والقلوص: الشابة من النوق، وأبو مزادة: كنية رجل.

ونقل صاحب الإقليد عن الزمخشري أن وجهه أن يجر القلوص على الإضافة، ويقدر

مضاف إلى أبي مزادة محذوفا بدل عن القلوص، تقديره: زج القلوص قلوص أبي مزادة. اه

وقال الشيخ سعد الدين: ضمير زججتها للكتيبة. اه

وقال ابن يعيش في شرح المفصل: هذا البيت أنشده الأخفش ولا يثبته أهل الرواية. اه

قال الثمانيني: أنشده الكوفيون ولا يعرفه البصريون.

قوله: ((افتراء عليه)

نصب على المصدر ... ) إلى آخره.

قال الطيبي: الحال أولى الوجوه لملائمته قوله (بزعمهم) لأنه حال من فاعل (قالوا)، أي: قالوا زاعمين مفتريين. اه

قوله: (لخفة عقلهم).

قال الشيخ سعد الدين: يشير إلى أن (سفها) مفعول له لكن عطف وجهلهم عليه إنما هو لبيان المعنى، وإلا فقوله (بغير علم) في موضع الحال. اه

وقال الطيبي: وقوله لخفة عقلهم: تفسير لقوله (سفها) وهو مفعول له، وقوله (وجهلهم) عطف على خفة وتفسير لقوله (بغير علم). اه

قوله: (ويجوز نصبه على الحال أو المصدر).

زاد أبو البقاء: لفعل محذوف. اه

قوله: (أو للنخل، والزرع داخل فى حكمه لكونه معطوفا عليه).

قال الطيبي: لأن الأصل أن يطلق الأكل على الثمرة والجنات بالحقيقة فغلب فيه الزرع. اه

وقال أبو حيان: ليس هذا بجيد، لأن العطف بالواو لا يجوز إفراد ضميره.

قال: فالظاهر عوده إلى أقرب مذكور وهو الزرع، ويكون قد حذفت حال النخل

لدلالة هذه الحال عليها، التقدير: والنخل مختلفا أكله (والزرع مختلفا أكله). اه

— পৃষ্ঠা ৫৪৫ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।