نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
‹ / ১১২
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — مقدمة
  1. مقدمة
  2. الباب الأول: النص المحقق
  3. مدخل
  4. مقدمة المؤلف
  5. المؤلفون في مصطلح الحديث ومؤلفاتهم
  6. سبب تصنيف نزهة النظر
  7. الفرق بين الخبر والحديث
  8. أقسام الخبر باعتبار طرق وصوله إلينا
  9. تعريف المتواتر
  10. [عدد التواتر] :
  11. شروط المتواتر وتعريفه
  12. هذه الشروط الأربعة تفيد حصول العلم غالبا
  13. [حكم المتواتر] :
  14. مفهوم العلم الضروري
  15. الفرق بين العلم الضروري والعلم النظري
  16. تعريف علم الإسناد
  17. الدليل على وجود الحديث المتواتر
  18. تعريف الحديث المشهور
  19. الفرق بين المشهور والمستفيض
  20. أقسام المشهور
  21. تعريف العزيز
  22. دعوى ابن العربي: بأن العزيز من شرط البخاري في صحيحه
  23. الرد على جواب ابن العربي
  24. دعوى لابن حبان
  25. الرد على ابن حبان
  26. مثال العزيز
  27. تعريف الغريب
  28. تعريف الآحاد
  29. أقسام الآحاد من حيث القبول والرد
  30. [صور القبول والرد وأساسهما]
  31. حكم أخبار الآحاد
  32. [أنواع الخبر المحتف بالقرائن] :
  33. [الشرط في تلقي حديث الصحيحين بالقبول] :
  34. القرائن إنما تفيد العلم بصدق الحديث عند المختصين
  35. أقسام الغريب
  36. الفرد المطلق وأمثلته
  37. الغريب النسبي والفرق بينه وبين الفرد
  38. الفرق بين المنقطع والمرسل
  39. أقسام الخبر المقبول
  40. الصحيح لذاته
  41. العدالة
  42. أقسام الضبط وتعريفها
  43. تعريف الحديث المتصل
  44. تعريف الحديث المعلل
  45. تعريف الحديث الشاذ
  46. تنبيه: [حول القيود في تعريف الصحيح لذاته] :
  47. تفاوت مراتب الصحيح لتفاوت أوصاف الرواة
  48. مراتب أصح الأسانيد وأمثلته
  49. المفاضلة بين الصحيحين
  50. مراتب الصحيح بحسب مصدره
  51. [قد يقدم الأدنى على ما فوقه لأمور خارجية] :
  52. الحسن لذاته
  53. الصحيح لغيره
  54. [معنى قولهم: "حديث حسن صحيح"] :
  55. الحسن عند الترمذي
  56. زيادة الثقة و
  57. أقسامها
  58. [رأي الأئمة في قبول الزيادة المنافية لرواية الأوثق] :
  59. المحفوظ والشاذ
  60. المعروف والمنكر
  61. تعريفه
  62. [الفرق بين الشاذ والمنكر] :
  63. المتابعة
  64. أقسامها
  65. أمثلة المتابعة التامة والقاصرة
  66. الشاهد ومثاله
  67. الاعتبار
  68. المحكم
  69. تعريفه
  70. مختلف الحديث، وطرق دفع التعارض بين الحديثين المتعارضين في الظاهر
  71. تعريفه ومثاله
  72. [الكتب المؤلفة في مختلف الحديث] :
  73. النسخ وعلاماته
  74. تعريفه وبما يعرف
  75. المردود وأقسامه
  76. موجب الرد
  77. المردود للسقط
  78. [المعلق]
  79. الفرق بين المعلق والمعضل
  80. [قد يكون المعلق صحيحا] :
  81. [المرسل ومثاله]
  82. حكم المرسل
  83. المعضل
  84. المنقطع
  85. أقسام السقط
  86. [المدلس]
  87. [حكم رواية المدلس] :
  88. [الفرق بين المدلس والمرسل الخفي]
  89. القائلون باشتراط اللقاء في التدليس
  90. المؤلفات في معرفة المرسل والمزيد في متصل الأسانيد
  91. الطعن في الراوي وأسبابه
  92. أسباب الطعن في الراوي
  93. الموضوع
  94. طرق الوضع
  95. دوافع الوضع
  96. [حكم الوضع] :
  97. [حكم رواية الموضوع] :
  98. المتروك
  99. الوهم
  100. المعلل.
  101. [المعلل]
  102. المخالفة
  103. أقسام المدرج باعتبار الإسناد
  104. أقسام المدرج باعتبار المتن
  105. [ما يعرف به الإدراج] :
  106. المؤلفات في المدرج
  107. المقلوب
  108. المزيد في الأسانيد
  109. المضطرب
  110. - المصحف]
  111. اختصار الحديث
  112. الرواية بالمعنى
  113. غريب الحديث
  114. الجهالة وسببها
  115. الوحدان
  116. مجهول العين
  117. البدعة ورواية المبتدع
  118. سوء الحفظ والشاذ والمختلط
  119. الحسن لغيره
  120. المرفوع تصريحا أو حكما
  121. تعريفه
  122. الألفاظ الدالة على الرفع حكما
  123. [قول الصحابي: "من السنة كذا"] :
  124. [قول الصحابي: "أمرنا بكذا أو نهينا عن كذا"] :
  125. قول الصحابي: "كنا نفعل كذا"
  126. الموقوف
  127. تعريف الصحابي
  128. تعريفه
  129. شرح التعريف
  130. التابعي
  131. تعريفه
  132. المخضرمون
  133. تعريفه
  134. تعريف المرفوع والموقوف والمقطوع
  135. [الفرق بين المقطوع والمنقطع]
  136. المسند
  137. العالي
  138. تعريفه
  139. العلو المطلق
  140. العلو النسبي
  141. [قد يترجح النزول على العلو] :
  142. [أقسام العلو النسبي ومعنى الموافقة والبدل والمساواة والمصافحة] :
  143. النزول
  144. تعريفه
  145. [رواية الأقران والمدبج]
  146. رواية الأكابر عن الأصاغر
  147. تعريفه
  148. الآباء عن الأبناء
  149. السابق واللاحق
  150. [الرواية عن متفقي الاسم]
  151. إنكار الراوي لحديثه
  152. صيغ الأداء و
  153. مراتبها
  154. [محل استعمال تلك الصيغ]
  155. [مفهوم الإنباء لغة واصطلاحا]
  156. المعنعن وحكمه
  157. أحكام طرق التحمل والأداء
  158. شرط الرواية بالمناولة
  159. [شرط الوجادة والوصية بالكتاب والإعلام]
  160. [المتفق والمفترق]
  161. [المؤتلف والمختلف]
  162. [المتشابه من الرواة]
  163. المتشابه والمقلوب
  164. طبقات الرواة
  165. التاريخ
  166. أهمية معرفة مواليد ووفيات الرواة
  167. أوطان الرواة
  168. فائدة معرفة أوطان الرواة
  169. معرفة الثقات والضعفاء
  170. أهميته
  171. مراتب الجرح
  172. مراتب التعديل
  173. أحكام الجرح والتعديل
  174. [ليس كل جرح جارح يقبل]
  175. تقديم الجرح على التعديل
  176. الأسماء والكنى
  177. أهميته
  178. المنسوبون لغير آبائهم
  179. نسب على خلاف ظاهرها
  180. الثقات والضعفاء
  181. الأسماء المفردة
  182. الألقاب
  183. الأنساب
  184. الموالي
  185. الإخوة
  186. آداب الشيخ والطالب
  187. كتابة الحديث
  188. صفة كتابة الحديث
  189. الرحلة للحديث
  190. صفة الرحلة
  191. صفة تصنيفه.
  192. أسباب الحديث
  193. خاتمة
  194. خاتمة
  195. الباب الثاني: المتن
  196. مدخل
  197. مقدمة المؤلف
  198. المؤلفون في مصطلح الحديث ومؤلفاتهم
  199. سبب تصنيف نزهة النظر
  200. الفرق بين الخبر والحديث
  201. أقسام الخبر باعتبار طرق وصوله إلينا
  202. تعريف المتواتر
  203. [عدد التواتر] :
  204. شروط المتواتر وتعريفه
  205. هذه الشروط الأربعة تفيد حصول العلم غالبا
  206. [حكم المتواتر] :
  207. مفهوم العلم الضروري
  208. الفرق بين العلم الضروري والعلم النظري
  209. تعريف علم الإسناد
  210. تعريف الحديث المشهور
  211. الفرق بين المشهور والمستفيض
  212. أقسام المشهور
  213. تعريف العزيز
  214. دعوى ابن العربي: بأن العزيز من شرط البخاري في صحيحه
  215. الرد على جواب ابن العربي
  216. دعوى لابن حبان
  217. الرد على ابن حبان
  218. مثال العزيز
  219. تعريف الغريب
  220. تعريف الآحاد وأقسامها وحكمها
  221. أقسام الآحاد من حيث القبول والرد
  222. [صور القبول والرد وأساسهما] :
  223. حكم أخبار الآحاد
  224. [أنواع الخبر المحتف بالقرائن] :
  225. [الشرط في تلقي حديث الصحيحين بالقبول] :
  226. القرائن هذه إنما تفيد العلم بصدق الحديث عند المختصين
  227. أقسام الغريب
  228. الفرد المطلق وأمثلته
  229. الغريب النسبي والفرق بينه وبين الفرد
  230. الفرق بين المنقطع والمرسل
  231. أقسام الخبر المقبول
  232. الصحيح لذاته
  233. العدالة
  234. أقسام الضبط وتعريفها
  235. تعريف الحديث المتصل
  236. تعريف الحديث المعلل
  237. تعريف الحديث الشاذ
  238. تنبيه: [حول القيود في تعريف الصحيح لذاته] :
  239. تفاوت مراتب الصحيح لتفاوت أوصاف الرواة
  240. مراتب أصح الأسانيد وأمثلته
  241. المفاضلة بين الصحيحين
  242. مراتب الصحيح بحسب مصدره
  243. [قد يقدم الأدنى على ما فوقه لأمور خارجية] :
  244. الحسن لذاته
  245. الصحيح لغيره
  246. [معنى قولهم: "حديث حسن صحيح"] :
  247. الحسن عند الترمذي
  248. زيادة الثقة و
  249. أقسامها
  250. [رأي الأئمة في قبول الزيادة المنافية لرواية الأوثق] :
  251. المحفوظ والشاذ
  252. المعروف والمنكر
  253. تعريفه
  254. [الفرق بين الشاذ والمنكر] :
  255. المتابعة
  256. أقسامها
  257. أمثلة المتابعة التامة والقاصرة
  258. الشاهد ومثاله
  259. الاعتبار
  260. [المحكم]
  261. مختلف الحديث، وطرق دفع التعارض بين الحديثين المتعارضين في الظاهر
  262. تعريفه ومثاله
  263. الكتب المؤلفة في مختلف الحديث
  264. النسخ وعلاماته
  265. تعريفه وعلاماته
  266. المردود وأقسامه
  267. موجب الرد
  268. المردود للسقط
  269. [المعلق]
  270. الفرق بين المعلق والمعضل
  271. [قد يكون المعلق صحيحا] :
  272. [المرسل ومثاله]
  273. حكم المرسل
  274. المعضل
  275. المنقطع
  276. أقسام السقط
  277. [المدلس]
  278. [المرسل الخفي]
  279. [الفرق بين المدلس والمرسل الخفي]
  280. القائلون باشتراط اللقاء في التدليس
  281. المؤلفات في معرفة المرسل والمزيد في متصل الأسانيد
  282. الطعن في الراوي و
  283. أسبابه
  284. الموضوع
  285. طرق الوضع
  286. دوافع الوضع
  287. [حكم الوضع] :
  288. [حكم رواية الموضوع] :
  289. المتروك
  290. المنكر
  291. الوهم
  292. المعلل.
  293. [المعلل]
  294. المخالفة
  295. - المدرج]
  296. أقسام المدرج باعتبار الإسناد
  297. أقسام المدرج باعتبار المتن
  298. [ما يعرف به الإدراج] :
  299. المؤلفات في المدرج
  300. المقلوب
  301. المزيد في الأسانيد
  302. المضطرب
  303. - المصحف]
  304. اختصار الحديث
  305. الرواية بالمعنى
  306. غريب الحديث
  307. الجهالة وسببها
  308. الوحدان
  309. [المبهم]
  310. مجهول العين
  311. مجهول الحال
  312. البدعة ورواية المبتدع
  313. سوء الحفظ والشاذ والمختلط
  314. الحسن لغيره
  315. المرفوع تصريحا أو حكما
  316. تعريفه
  317. الألفاظ الدالة على الرفع حكما
  318. [قول الصحابي: "من السنة كذا"] :
  319. [قول الصحابي: "أمرنا أو نهينا عن كذا"] :
  320. قول الصحابي: "كنا نفعل كذا"
  321. الموقوف
  322. تعريف الصحابي
  323. تعريفه
  324. شرح التعريف
  325. التابعي
  326. [المخضرمون]
  327. [
  328. تعريف المرفوع والموقوف والمقطوع
  329. [الفرق بين المقطوع والمنقطع]
  330. المسند
  331. العالي
  332. تعريفه
  333. العلو المطلق
  334. العلو النسبي
  335. [قد يترجح النزول على العلو] :
  336. [أقسام العلو النسبي ومعنى الموافقة والبدل والمساواة والمصافحة] :
  337. النزول
  338. [رواية الأقران والمدبج]
  339. رواية الأكابر عن الأصاغر
  340. تعريفه
  341. الآباء عن الأبناء
  342. السابق واللاحق
  343. [الرواية عن متفقي الاسم]
  344. إنكار الراوي لحديثه
  345. [المسلسل]
  346. صيغ الأداء و
  347. مراتبه
  348. [محل استعمال تلك الصيغ]
  349. [مفهوم الإنباء لغة واصطلاحا]
  350. المعنعن وحكمه
  351. أحكام طرق التحمل والأداء
  352. شرط الرواية بالمناولة
  353. [شرط الوجادة والوصية بالكتاب والإعلام]
  354. [المتفق والمفترق]
  355. [المؤتلف والمختلف]
  356. [المتشابه من الرواة]
  357. المتشابه والمقلوب
  358. طبقات الرواة
  359. التاريخ
  360. أوطان الرواة
  361. معرفة الثقات والضعفاء
  362. أهميته
  363. مراتب الجرح
  364. مراتب الجرح
  365. مراتب التعديل
  366. أحكام الجرح والتعديل
  367. [ليس كل جرح جارح يقبل]
  368. تقديم الجرح على التعديل
  369. الأسماء والكنى
  370. أهميته
  371. المنسوبون لغير آبائهم
  372. نسب على خلاف ظاهرها
  373. الثقات والضعفاء
  374. الأسماء المفردة
  375. الألقاب
  376. الأنساب
  377. الموالي
  378. الأخوة
  379. آداب الشيخ والطالب
  380. كتابة الحديث
  381. صفة كتابة الحديث
  382. الرحلة للحديث
  383. صفة الرحلة
  384. صفة تصنيفه.
  385. أسباب الحديث
  386. الباب الثالث:
  387. مواضع الاستدراكات على "نزهة النظر"
  388. الباب الرابع:
  389. متن نخبة الفكر
  390. مصادر ومراجع

هذه الطبعة

من أحسن طبعات النزهة، فقد اعتمد الدكتور الرحيلي في تحقيق الكتاب على نسخة خطية نفيسة بخط ابن الأخصاصي وهو أحد تلامذة الحافظ ابن حجر وقد فرغ من نسخها في العشر الأوسط من شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وثمانمائة أي قبل وفاة الحافظ بسنة وثلاثة أشهر تقريبا، زد على هذا أن هذه النسخة مقروءة بكاملها على الحافظ ابن حجر وعليها خطه وهذا مما يميز هذه النسخة.

فطبعة الشيخ الرحيلي من أجود الطبعات وأمثلها في ضبط نص الكتاب إضافة إلى أن الشيخ وفقه الله حلى كتابه بتعليقات ماتعة نافعة

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

التحقيق

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه والمهتدين بهديه إلى يوم الدين.

أما بعد: فبعد سنوات قضيتها مع "نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر"، للإمام الحافظ أبي الفضل على بن أحمد ابن حجر العسقلاني، وبعد أن درستها لطلابي أكثر من مرة = قد خلصت إلى نتيجة لا أتردد فيها، وهي أن هذه الرسالة أعظم كتاب ألف في علوم الحديث، وأنفعه.

ومن ثم فهي جديرة بالعناية، والتحقيق، والتوضيح، والدرس، والتدريس.

وبعد أن اشتغلت فيها، وانشغلت بها عددا من السنين، رأيت أن أخرجها للناس، لعل طالب علم ينتفع بها، وأنشرها بصورة تليق بها؛ فلعل الله يكتب لي بذلك أجرا، إنه غفور شكور، سبحانه وتعالى.

وفيما يلي:

- ترجمة موجزة للمؤلف، رحمه الله تعالى.

- لمحة عن "النزهة" وميزاتها.

-المآخذ على الطبعات السابقة، وأسباب توجهي إلى تحقيق النزهة.

- وصف النسخة الخطية الأصل.

- عملي ومنهجي في التحقيق.

وقد رتبت عملي على الوجه الآتي:

- متن "النزهة" مع التحقيق والتعليق عليه.

- متن "النزهة" مع وضع العناوين عليه.

- الاستدراكات على "النزهة".

- فهرس المصطلحات الواردة في النزهة.

- متن "نخبة الفكر".

- فهرس المصادر والمراجع.

- فهرس المحتويات.

وأسأل الله تعالى التوفيق والقبول، والتجاوز عن الزلات، إنه هو الغفور الرحيم، لا إله غيره، ولا رب سواه، ولكن الظالمين بربهم يعدلون!.

عبد الله بن ضيف الله الرحيلي

5/2/1422ه

ترجمة المؤلف1 PageV01P005

نسبه:

هو شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد العسقلاني الأصل، المصري المولد والمنشأ، نزيل القاهرة، عرف ب"ابن حجر" - وهو لقب لبعض آبائه-.

ميلاده:

ولد في مصر، وذلك في شعبان سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة 773ه، على شاطئ نيل مصر القديمة، ومات أبوه وأمه وهو طفل؛ فنشأ يتيما.

حفظه القرآن الكريم:

وحفظ القرآن الكريم، وله تسع سنين، فكان له ذكاء نادر، وحفظ كامل، وسرعة بديهة، فحفظ "الحاوي" و"مختصر ابن الحاجب"، وغيرهما.

رحلاته:

سافر إلى مكة المكرمة فسمع بها، ثم حبب إليه الحديث الشريف فاشتغل بطلبه على يد كبار شيوخه في البلاد الحجازية، والشامية، والمصرية، ولا سيما الحافظ العراقي، وتفقه على البلقيني، وابن الملقن، وغيرهما، فأذنوا له بالتدريس والإفتاء. PageV01P006

وأخذ اللغة عن المجد الفيروز آبادي، وقرأ بعض القرآن بالسبع على التنوخي، وجد في الفنون حتى بلغ فيها الغاية، ثم تصدى لنشر الحديث الشريف، وعكف عليه مطالعة، وقراءة، وتدريسا، وتصنيفا.

مصنفاته:

قد زادت مصنفاته على مئة وخمسين مصنفا، وقل فن من فنون الحديث إلا وله فيه مؤلفات، ومن أشهر تلك المصنفات:

— পৃষ্ঠা ১ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।