مشيخة ابن البخاري
‹ / ৩৮৪
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — (الشيخ الأول شمس الدين، أبو العباس أحمد بن أبي أحمد عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور السعدي المقدسي الحنبلي - رحمه الله - وهو والد المؤلف. (
  1. (الجزء
  2. (الشيخ الأول شمس الدين، أبو العباس أحمد بن أبي أحمد عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور السعدي المقدسي الحنبلي - رحمه الله - وهو والد المؤلف. (
  3. - الغداة، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب. فقال قائل: يا رسول الله، إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ قال:
  4. - الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا بوجهه، فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟ ،
  5. - صلاة الصبح، ثم أقبل علينا بوجهه، فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها الأعين، ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع، فأوصنا، قال: " أوصيكم بتقو
  6. - واستخلف أبو بكر رضي الله عنه، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر - رضي الله عنه -: كيف تقاتل الناس، وقد قال رسول الله -
  7. - لقاتلتهم على منعه "، قال عمر - رضي الله عنه -: " فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق ".
  8. -، واستخلف أبو بكر - رضي الله عنه -، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر - رضي الله عنهما -: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله -
  9. - لقاتلتهم على منعه ".
  10. -: " لا يدخل الجنة قتات " - يعني نمام -.
  11. - يقول: " لا يدخل الجنة قتات ".
  12. -: " من أقال مسلما عثرته أقاله الله يوم القيامة ".
  13. -: " من أقال عثرة أقاله الله يوم القيامة ".
  14. -: " من أقال أخاه المؤمن عثرته في الدنيا أقاله الله عثرته يوم القيامة ".
  15. -: " إذا رأيتم المداحين / فاحثوا في وجوههم التراب ".
  16. -: " إذا رأيتم المداحين، فاحثوا في وجوههم التراب ".
  17. -: مثله.
  18. (الشيخ الثاني محمد بن كامل بن أحمد بن أسد التنوخي المعري، الدمشقي أبو المحاسن (525 ه - 603 ه))
  19. - قال: " الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ".
  20. - قال: " من عرض عليه طيب فلا يرده، فإنه خفيف المحمل، طيب الرائحة ".
  21. - قال: " إذا كان يوم
  22. - قال: " إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون، الأول فالأول، فإذا خرج الإمام طويت الصحف ".
  23. - قال: " المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة، ثم الذي يليه كالمهدي بقرة، والذي يليه كالمهدي
  24. -، قال: " إذا كان يوم الجمعة قام على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس، الأول فالأول، فالمهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة، ثم الذي يليه
  25. - فقال: " والله، إن الله أقدر عليك منك عليه "، قال: " فما ضربت مملوكا بعد ذلك ".
  26. -، فقال: الله أقدر عليك منك عليه "، قال أبو مسعود: " فما ضربت مملوكا لي بعده ".
  27. -، فقال: " والله، لله أقدر عليك منك على هذا "، فحلفت أن لا أضرب
  28. -، فذكر أحاديث منها، وقال: قال رسول الله -
  29. - يقول: " الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين ".
  30. - يقول: " الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين ".
  31. -: " الحيات ما سالمناهن منذ حاربناهن، فمن ترك منهن شيئا من خيفتهن فليس منا ".
  32. - يعودني، فقلت: يا رسول الله، تركت مالا، ولم أترك إلا ابنة واحدة فأوصي بثلثي مالي وأترك الثلث؟ قال: لا، قلت: فأوصي بالنصف وأترك لها النصف؟ قال: لا، قلت: فأوصي
  33. -: " إنكم ستجندون أجنادا، جندا في الشام، وجندا في العراق، وجندا باليمن، قال: قلت يا رسول الله: خر لي، قال: عليكم بالشام، فمن أبى، فليلحق بيمنه، وليستق من غدره،
  34. - قال: " إنكم ستجندون أجنادا، فجندا بالشام،
  35. -: " سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة، فجند بالشام، وجند باليمن، وجند بالعراق "، قال ابن حوالة: خر لي يا رسول الله، إن أدركت ذلك، قال: " عليك بالشام، فإنها
  36. (الشيخ الثالث مكي بن ريان بن شبة بن صالح الماكسيني المولد، الموصلي الدار، المقرئ النحوي، الضرير. ( (000 - 603 ه))
  37. -: " يهرم ابن آدم، ويبقى منه اثنتان: الحرص والأمل ".
  38. -: قال: " يهرم ابن آدم، ويبقى منه اثنتان: الحرص والأمل ".
  39. - وأصحابه ما أصابهم،
  40. -: " يا أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر
  41. -: لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك ".
  42. -: " لو طعنت في فخذها أجزأك ".
  43. (الشيخ الرابع أبو محمد سعد بن عبد الله بن سعد بن هبة الله بن مفلح (000 - 603 ه))
  44. - مر بشاة داجن لبعض أهله قد نفقت، فقال: " ألا
  45. - مر بشاة لمولاة ميمونة، فقال: " ألا أخذوا إهابها فدبغوه، فانتفعوا به؟ ! "، قالوا يا رسول الله إنها ميتة، قال: " إنما حرم أكلها ".
  46. - مر بشاة لمولاة ميمونة ماتت، فقال: " ألا أخذوا إهابها فدبغوه، فانتفعوا به؟ ! ، فقالوا: يا رسول الله إنها ميتة، فقال رسول الله -
  47. (الجزء الثاني من مشيخة الإمام ملحق الأحفاد بالأجداد فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المشهور بابن البخاري. تخريج الإمام الحافظ عمدة المحدثين جمال ا
  48. (الشيخ الخامس أبو علي، وأبو عبد الله حنبل بن عبد الله بن الفرج بن سعادة الواسطي الأصل، البغدادي المولد والدار، الرصافي المكبر. (517 ه - 604 ه))
  49. -، فأمر بقطعه، فقال يا رسول الله: قد تجاوزت عنه، قال: فلولا كان هذا قبل أن تأتيني به، يا أبا وهب، فقطعه رسول الله -
  50. -: " لا يصوم عبد يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفا ".
  51. -: " ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك - على أنه مغفور لك -: لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، والحمد لله
  52. -: " ليس على المسلم في فرسه، ولا مملوكه صدقة ".
  53. - قال: " الغسل يوم الجمعة هو واجب على كل محتلم ".
  54. -، من طرق منها: للنسائي عن أبي موسى هارون بن عبد الله البزاز
  55. -، فأخبرته بالذي صنعت؟ قال: إنما كان يكفيك التيمم ".
  56. - فأخبرته بذلك فقال: إنما كان
  57. يكفيك من ذلك التيمم ".
  58. -، فذكرت ذلك له، فضحك -
  59. - في حاجة، فأجنبت، فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة، ثم أتيت رسول الله -
  60. -: " لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من ألبانها "، قال حميد: وقال قتادة عن أنس: " وأبوالها " ففعلوا فلما صحوا كفروا وارتدوا بعد إسلامهم، وقتلوا راعي رسول الله -
  61. - وهربوا محاربين، فأرسل رسول الله -
  62. -: " لو خرجتم إلى إبلنا، فأصبتم من ألبانها ".
  63. - عن الساعة، فقال: " ما أعدتت لها "؟ قال: ما أعددت لها من شيء، ولكني أحب الله ورسوله، قال: المرء مع من أحب ".
  64. - عن الساعة، فقال: " ما أعددت لها؟ " فكأنه لم يذكر كبيرا، إلا أنه قال: " إني أحب الله ورسوله "، قال: " فإنك مع من تحب ".
  65. - فقال: يا رسول الله - متى الساعة؟ فقام النبي -
  66. -: " المرء مع من أحب، وأنت مع من أحببت ".
  67. -: متى الساعة؟ قال: " هي آتية، فما أعددت لها؟ " قال: ما أعددت لها من كبير عمل إلا أني أحب الله ورسوله، قال: " المرء مع من أحب ".
  68. - ونهى عن صيام يوم السبت إلا في فريضة، وقال: إن لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة، فليفطر عليه ".
  69. - ونهانا / عن صيام يوم السبت إلا في فريضة، وقال: " إن لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليها ".
  70. -: " إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، فقد لغيت "، فقال سفيان: قال أبو الزناد: هو لغة أبي هريرة.
  71. -، قال: " إذا تكلمت يوم الجمعة، فقد لغوت، والغات ".
  72. - يقول: " إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، والإمام يخطب فقد لغوت ".
  73. - قال: " إذا دخلت العشر، فأراد رجل أن يضحي، فلا يمس من شعره ولا بشره ".
  74. - في واد من أوديتهم يقال له: " المخمص "، صلاة العصر، فقال: " إن هذه الصلاة عرضت على الذين
  75. - نهى عنه، فتركناه ".
  76. - قال: " إذا كان لإحداكن مكاتب عنده ما يؤدي، فلتحتجب عنه ".
  77. - في مجلس، فقال: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، قرأ الآية التي أخذت على النساء {إذا جاءك المؤمنات} ، فمن وفى منك
  78. - غداة جمع والفضل بن عباس ردفه، أن فريضة الله في الحج على
  79. - قال: الشؤم في ثلاثة: الفرس، والمرأة، والدار ". قال
  80. - قال: " إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كله ".
  81. -، ليس بيني وبينه إلا آخرة الرحل، فقال: يا معاذ، قلت: لبيك - رسول الله - وسعديك، قال: ثم سار ساعة، ثم قال:
  82. -: نحوه أو مثله ".
  83. - قال: " من صلى البردين دخل الجنة ".
  84. - إلى اليمن، فلقيت فيها رجلين، ذا كلاع وذا عمرو، قال: وأخبرتهما شيئا من خبر رسول الله -
  85. -، واستخلف أبو بكر - رضي الله عنه - والناس صالحون، قال: فقال لي: أخبر
  86. - غير اسم عاصية، قال: أنت جميلة ".
  87. -: " أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الأملاك ".
  88. - عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج من
  89. - من منى إلى عرفات، منا الملبي، ومنا المكبر ".
  90. - قال: " إذا / أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة ".
  91. - ست عشرة غزوة ".
  92. - قال: " إذا وقعت رميتك في الماء، فغرق، فلا تأكل ".
  93. - قال: " إن القبر أول منازل الآخرة، فإن ينج منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه، فما بعده أشد منه "، قال: وقال رسول الله -
  94. - قال: " المؤمنون تكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، يسعى بذمتهم أدناهم، ألا، لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده ".
  95. - سورة " النجم " فسجد، وسجد من عنده، فرفعت رأسي، وأبيت أن أسجد، - ولم يكن أسلم يومئذ المطلب، فكان بعد لا يسمع أحدا يقرأ بها إلا سجد معه ".
  96. -: " من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء فليقض ".
  97. - قال في البحر: " هو الطهور ماؤه، الحل ميتته ".
  98. -، قال: " كمنزلتها الساعة ".
  99. (الشيخ السادس القاضي الإمام أبو المعالي محمد، ويسمى أيضا " أسعد " ابن أبي المنجى بن أبي البركات وقيل ابن البركات ابن المؤمل التنوخي المعري ثم الدمشقي الحنبلي. (
  100. -، ونحن نغسل ابنته، فقال: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر، وليكن في آخره كافور أو شيء من كافور، فإذا فرغتن فآذنني، فلما فرغنا آذناه،
  101. -، فأمرنا أن نغسلها ثلاثا أو خمسا أو اكثر من ذلك إن رأيتن أن تجعلن في الغسلة الأخيرة شيئا من سدر وكافور ".
  102. - خيبر، فخرجوا إلينا، ومعهم المساحي، فلما رأونا قالوا: محمد والخميس، ورجعوا إلى الحصن يسعون، قال: فرفع رسول الله -
  103. -، فقال: إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر، فإنها رجس ".
  104. -: " انظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئا ".
  105. - أن يعتكف، فلم يعتكف حتى كان بعد " حنين "، وكان أعطاه من السبي جارية، قال: وهو في المسجد معتكف، وكان السبي أرسلوا، وقد أسلموا، فجاءوا يكبرون، فقال عمر: ما هذا؟
  106. - أغيلمة بني عبد المطلب على
  107. - إذا دخلت العشر الأواخر أيقظ أهله وأحيى الليل، وشد المئزر، فقالت عائشة: ومن كل الليل قد أوتر رسول الله -
  108. - يقول: " الحج عرفات - ثلاثا -، فمن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر، فقد أدرك الحج، وأيام منى ثلاث، فمن تعجل في يومين، فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ".
  109. - لصلى العيد قبل الخطبة ثم خطب، فرأى أنه لم يسمع النساء، فأتاهن، فوعظهن، وذكرهن، وأمرهن بالصدقة،، وبلال قائل بثوبه هكذا، قال وكانت المرأة تلقي الخرص، وتلقي الحا
  110. -: " ليس لنا مثل السوء، العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ".
  111. - بين المهاجرين والأنصار في دارنا، فقال بعض الناس: ليس هو حلفا إنما آخى بينهم ".
  112. - فدى رجلا من المسلمين برجلين من المشركين، أعطاهم مشركا وأخذ
  113. - قال: " إن في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل يصلي، فيدعو الله بخير إلا أعطاه الله إياه ".
  114. (الجزء الثالث من مشيخة الشيخ الإمام العالم، ملحق الأحفاد بالأجداد فخر الدين بقية المسندين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي المعروف بابن البخاري. تخري
  115. (الشيخ السابع الإمام، الزاهد، أبو عمر محمد بن الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر المقدسي. (528 ه - 607 ه))
  116. - في الشعب بعدما دفع من عرفات، فبال، ثم توضأ، فقلت يا رسول الله: ألا تصلي؟ فقال لي:
  117. - من عرفات، فلما انتهى إلى الشعب قام بال - ولم يقل أسامة أهراق الماء -، قال: فدعا بماء، فتوضأ وضوءا ليس بالبالغ، قلت: يا رسول الله: الصلاة، قال: " الصلاة أمامك
  118. - قال
  119. : " لا نذر في
  120. -: " لا نذر في
  121. - أكون مساويا - في الرواية الثانية - لأبي داود، والترمذي، والنسائي، ومن سمعه مني، فكأنما سمعه منهم، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، وساويت في إسناده
  122. - كان يتعوذ من عذاب القبر ".
  123. -، من أكرم الناس؟ قال: أتقاهم، قال يا رسول الله: ليس عن هذا نسألك، قال: أفعن معادن العرب تسألوني؟ ! قالوا: نعم قال: فخير الناس في الجاهلية خيرهم في الإسلام إذا
  124. - مثله - يعني -: " ائذنوا بالليل لنسائكم إلى المساجد ".
  125. - قال: " ائذنوا للنساء أن يصلين بالليل في المسجد ".
  126. (الشيخ الثامن أبو المعالي محمد بن أبي القاسم وهب بن سلمان بن أحمد بن علي السلمي، الدمشقي المعروف بابن الزنف (533 ه - 606 ه))
  127. - عن كسب الإماء ".
  128. - قرأ هذه الآية: {يوم يقوم الناس لرب العالمين} قال: يقومون حتى يبلغ الرشح أطراف آذانهم ".
  129. - قال للعباس - رضي الله عنه -: " يا عماه! ألا أعطيك، ألا أمنحك، ألا أجيزك عشر خصال، إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره، صغيره وكبيره، سره وعلانيته، خط
  130. - في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش، انقطع عقدي، فأقام رسول الله -
  131. -، واضع رأسه على فخذي قد
  132. - والناس وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، قالت عائشة: فعاتبني أبو بكر، وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعن بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله
  133. - حتى أصبح على غير ماء، فأنزل الله " آية التيمم "، فقال أسيد بن حضير - وهو أحد النقباء -: ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر. فبعثنا البعير الذي كنت عليه، فوجدنا
  134. -: " من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه ".
  135. - قال: " لأن يتصدق الرجل في حياته بدرهم خير من أن يتصدق بمائة دينار عند موته ".
  136. - قال: " فمن الوفد أو قال القوم؟ قالوا: ربيعة، قال: مرحبا بالوفد أو القوم، غير الخزايا ولا الندامى، قالوا: يا رسول الله: أتيناك من شقة بعيدة، وبيننا وبينك هذا ا
  137. - فقال: من القوم أو من الوفد؟ قالوا: ربيعة، قال: مرحبا بالقوم، أو بالوفد غير خزايا ولا ندامى، قالوا: يا رسول الله: إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام، و
  138. - ضرب وغرب، وأن أبا بكر ضرب وغرب وأن عمر - رضي الله عنهما - ضرب وغرب ".
  139. -: جلد وغرب وأن أبا بكر جلد وغرب، وجلد عمر وغرب ".
  140. - خطب فقال: " ما من الناس أحد أمن علينا في صحبته، وذات يده من ابن أبي قحافة، ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا، ولكن ود وإخاء إيمان - مرتي
  141. - قال: " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: من صدقة جارية، أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ".
  142. - قال: " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له ".
  143. - قال: " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة أشياء: من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له ".
  144. - يقول: " اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة: إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا اؤتمن فلا يخن، وإذا وعد فلا يخلف، غضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم، واحفظوا فروجكم ".
  145. (الشيخ التاسع أبو حفص عمر بن أبي بكر محمد بن معمر بن أحمد بن يحيى ابن حسان المؤدب البغدادي الدارقزي المعروف بابن طبرزد (516 ه - 607 ه))
  146. - قالت: كان رسول الله -
  147. وسئلت عن الرجل يصبح جنبا وهو يريد الصوم فقالت: " كان رسول الله -
  148. - قالت: " كان رسول الله -
  149. - يمس أهله من الليل، فيصبح جنبا من غير احتلام، فيغتسل، ويصوم ".
  150. - يصبح جنبا من غير احتلام أو غير حلم، ثم يغتسل، فيصوم ".
  151. - رواه عنها جماعة منهم أبو بكر بن عبد الرحمن المخزومي، وأبو أيوب سليمان بن يسار الفقيه مولى ميمونة زوج النبي -
  152. -: " الحج جهاد كل ضعيف ".
  153. - كأن أبا عبد الرحمن النسائي الإمام سمعه من شيخي، وساويته فيه، ووقع لنا عاليا عاليا، ولله الحمد والمنة.
  154. - يقول: " إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب، فلا آذن، ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي، وينكح ابنتهم، فإنما
  155. - قال: " ليؤمكم أقرؤكم لكتاب الله وأقدمكم قراءة للقرآن، فإن كانت قراءتكم سواء فأقدمكم هجرة، فإن كانت هجرتكم سواء فأقدمكم سنا، ولا يؤم رجل رجلا في سلطانه، ولا
  156. -: " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانت قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة، فإن كانت هجرتهم سواء فليؤمهم أكبرهم سنا، ولا يؤم الرجل في سلطانه، ولا في أهله، ولا
  157. - قالت: " طيبت رسول الله -
  158. - بيدي، ثم أشعرها، وقلدها، ثم بعث بها إلى البيت، فأقام بالمدينة، فما حرم عليه شيء كان له حلا ".
  159. - ذكر كلمة، بعدها [أشعر] بدنته وقلدها، ثم بعث بها إلى البيت، فأقام بالمدينة، فما حرم عليه
  160. -: " اقرأ - أبا عتيك -، فإذا مثل المصابيح مدلاة بين السماء والأرض، ورسول الله -
  161. -: " تلك الملائكة تنزلت لقراءة " سورة البقرة " أما إنك لو مضيت لرأيت العجائب ".
  162. - قلنا: السلام على الله دون عباده، السلام على جبريل وميكائيل، السلام على فلان وفلان، فالتفت إلينا النبي -
  163. -، رواه عنه جماعة منهم: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن حنين وغيرهما.
  164. - أنها قالت: قال رسول الله -
  165. - أن النبي -
  166. -: " العائد في هبته كالعائد في قيئه ".
  167. - قال: " العائد في هبته كالعائد في قيئه ".
  168. - أعلى من هذا بدرجة، أخبرناه الأشياخ القاضي أبو الفضائل محمود بن أحمد بن عبد الواحد العبدكوي القزويني الحنفي، والإمام أبو الفتوح أسعد بن أبي الفضائل محمود بن خل
  169. -: " العائد في هبته كالعائد في قيئه ".
  170. (الجزء الرابع من مشيخة الإمام العالم، ملحق الأحفاد بالأجداد، بقية المسندين، فخر الدين، أبي الحسن، علي بن أحمد ابن عبد الواحد المقدسي، الحنبلي، عرف بابن البخاري
  171. (بقية ترجمة ابن طبرزد عمر بن محمد بن معمر بن يحيى بن أحمد بن حسان)
  172. -، قال: " جاورت
  173. - في بيع العرايا بخرصها ".
  174. - يلبسها، ويتوضأ فيها، وأما الخلوق فإنه كان أحب الطيب إلى رسول الله -
  175. - يستلم إلا هذين الركنين ".
  176. - وأنا مع فاطمة، فقال: ألا تقومان (فتصليان) ، فقلت: إن أنفسنا بيد الله - عز وجل -، فإذا شاء أنبهنا، فضرب برجله الأرض وقال: {وكان الإنسان أكثر شيء جدلا} .
  177. - وعنده نسوة من قريش يسألنه، ويستكثرنه، عالية أصواتهن على صوته، فلما أذن له
  178. - تبادرن الحجاب، فدخل ورسول الله يضحك، فقال: - بأبي أنت وأمي -، يا رسول الله ما يضحكك، فقال رسول الله -
  179. -، قلن: نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله -
  180. -: " أيها يا ابن الخطاب فوالذي نفس محمد بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك ".
  181. - وعنده / نسوة من قريش، عالية أصواتهن على صوته، فلما أذن له، تبادرن الحجاب، فدخل ورسول الله -
  182. -[قلن: نعم، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله -
  183. -: يا ابن الخطاب - والذي نفس محمد بيده - ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك ".
  184. -: " الأيم أولى بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها "، فقيل له - يا رسول الله - ": إن البكر تستحي أن تتكلم، قال: " إذنها صماتها ".
  185. - قال: " الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها وإذنها إنصاتها ".
  186. - قال: " من كانت لأخيه عنده مظلمة في عرضه أو ماله، فليتحلله اليوم قبل أن يؤخذ منه يوم لا دينار ولا درهم، فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له
  187. - عام خيبر فلم نغنم ذهبا ولا ورقا إلا الثياب والمتاع والأموال، قال: فوجه
  188. - نحو وادي القرى، وقد أهدي لرسول الله -
  189. -، إذ جاءه سهم عائر، فقتله، فقال الناس: هنيئا له الجنة
  190. ، فقال رسول الله -
  191. -: " لا تبع ما ليس عندك " [هكذا] قاله يوسف بن مهران.
  192. -: " قال ربكم - عز وجل -: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، اقرءوا إن شئتم {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما
  193. -: " ما قال عبد عند مريض: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك - سبع مرات - إلا عوفي ".
  194. - كان يغتسل من جنابة، فيأخذ حفنة لشق رأسه الأيمن، ثم يأخذ حفنة لشق رأسه الأيسر ".
  195. - العشاء، ثم صلى ثمان ركعات قائما وركعتين جالسا، وركعتين بين النداء ولم يدعهما ".
  196. -، فقال: إني أعزل عن امرأتي، فقال: ولم؟ ، فقال:
  197. - يقول: " إنما الأعمال بالنيات، وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله، فهجرته إلى الله وإلى رسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزو
  198. - يقول: " إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى / الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها، فهجرته
  199. -: يا عائشة، فكنت لك كأبي زرع لأم زرع ".
  200. - وهو يصلي، قال: فنهاني أو قالت كره ذلك، قال: فجعلته وسادتين ".
  201. - قال: " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم ".
  202. - أن يسافر بالقرآن مخافة أن يناله العدو ".
  203. - قال: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "
  204. - يضع ركبتيه قبل يديه، ويرفع يديه قبل ركبتيه ".
  205. -: " انصر أخاك ظالما أو مظلوما، قال: قلت - يا رسول الله -: أنصره مظلوما، فكيف أنصره ظالما؟ ! قال: تمنعه من الظلم، فذلك نصرك إياه ".
  206. - " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".
  207. - المدينة، أخذت أم سليم بيدي، فقالت - يا رسول الله: هذا أنس غلام لبيب كاتب يخدمك، قال: فقبلني رسول الله -
  208. - في طريق، ومعه أناس من أصحابه، فعرضت له امرأة، فقالت: يا رسول الله لي إليك حاجة، فقال: يا أم فلان اجلسي في أدنى نواحي السكك حتى أجلس
  209. - فقدمت عليه المدينة، فوجدته جالسا بين المهاجرين والأنصار، فأتيته بإبل كأنها عروق الأرطاة، فقال: من الرجل؟ فقلت: عكراش بن ذؤيب، قال:
  210. -، ثم قال: هذه إبل قومي، هذه صدقات قومي، فأمر رسول الله أن توسم بميسم إبل الصدقة، وتضم إليها، ثم أخذ بيدي، فانطلق بي إلى منزل أم سلمة - رضي الله عنها، زوج النبي
  211. - مما بين يديه، وجعلت أخبط في نواحيها، فقبض رسول الله -
  212. - في الطبق، ثم قال: يا عكراش " كل من
  213. - يديه، ثم مسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه ورأسه، ثم قال: - يا عكراش " هكذا الوضوء مما غيرت النار ".
  214. (الشيخ العاشر الخضر بن كامل بن سالم بن سبيع السروجي أبو العباس (523 ه - 608 ه))
  215. - قال: " من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار، حتى فرجه بفرجه ".
  216. - قال: " من أعتق رقبة، أعتق الله بكل إرب منها إربا من النار حتى باليد اليد وبالرجل الرجل، وبالفرج الفرج ". فقال له علي بن الحسين: يا سعيد: سمعت هذا من أبي هريرة
  217. - يفعل ".
  218. - وهو ابن ثلاث وستين ".
  219. - رمى جمرة العقبة يوم النحر ضحى، وأما بعد فإذا زالت الشمس ".
  220. - طاف بالبيت على راحلته، وهو يستلم الحجر بمحجنه ".
  221. -: " من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يكتاله ".
  222. - فسألته عن المسجد الذي أسس على التقوى، فقبض قبضة من الحصى، ثم ضرب بها الأرض ثم قال: " هذا - يعني مسجد المدينة ".
  223. - قال: " لهن في غسيل ابنته ابدأن بميامنها، ومواضع الوضوء منها ".
  224. قال]
  225. -: " يعذب المصورون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم ".
  226. قال
  227. رواه الترمذي في " الحج " من " جامعه "، عن أحمد بن منيع،
  228. -، فأنا من أهل النار، فذكر ذلك لرسول الله -
  229. - يقول: إن طول صلاة الرجل مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة، فإن من البيان سحرا ".
  230. - قال: " إن لكل شيء شرفا، وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة، وإنما تجالسون بالأمانة، ولا تصلوا خلف النائم، ولا المتحدث، واقتلوا الحية، والعقرب وإن كنتم في صل
  231. (الشيخ الحادي عشر أبو الحسين غالب بن عبد الخالق بن أسد الطرابلسي الأصل، الدمشقي المولد والدار، الحنفي البزاز)
  232. - صلى صلاة فقرأ فيها فلبس عليه، فلما انصرف، قال لأبي - رضي
  233. - صلى صلاة فلبس عليه فلما انصرف قال لأبي بن كعب: " أصليت معنا؟ " قال [نعم، قال] : " فما منعك أن تفتح علي؟ ".
  234. - فلم نره طلاقا ".
  235. - قال: " من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله يوم القيامة، وهو عليه غضبان، قيل: يا رسول الله: وإن كان شيئا يسيرا، قال: " وإن كان سواكا من أراك ".
  236. - قال: " من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم لقى الله وهو عليه غضبان "، وقرأ علينا رسول الله -
  237. - يقول:
  238. - يقول: " إنما أنا خازن، وإنما يعطي الله عز وجل، فمن أعطيته عطاء بطيب نفس فإنه يبارك له فيه، ومن أعطيته عطاء بشره نفس، وشدة مسألة، فهو كالذي يأكل ولا يشبع ".
  239. - مثل حديث الزهري: " من باع عبدا وله مال، فماله للبائع، إلا أن يشترط المبتاع ومن باع نخلا فيها ثمر قد أبرت، فثمرتها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع ".
  240. -: " الثمرة للذي أبرها، إلا أن يشترط المبتاع ".
  241. - قال: " من اشترى نخلا قد أبرت، فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ".
  242. (الجزء الخامس من مشيخة الشيخ الإمام العالم ملحق الأحفاد بالأجداد بغية الطالبين فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد ابن عبد الواحد المقدسي الحنبلي، عرف بابن البخاري
  243. (الشيخ الثاني عشر عبد الجليل بن أبي غالب بن أبي المعالي بن محمد بن الحسن ابن مندويه السريجاني أو السرنجاني الأصبهاني المقريء الشروطي، أبو بكر وأبو مسعود (21 أو
  244. -: " أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء كالليل المظلم ".
  245. - ألست ألست؟ فقال سلمان - رضي الله عنه -: واحدة من اثنتين ما أبكاني
  246. -، عهد إلينا عهدا فما أراني إلا قد تعديت، قال: وما عهد إليك؟ ، قال: عهد إلينا أنه يكفي أحدكم مثل زاد الراكب فما أراني إلا قد تعديت وأما أنت، يا سعد فاتق الله ع
  247. - يقول: " والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يضع أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بماذا ترجع إليه ".
  248. - يقول: " والله ما الدنيا في الآخرة إلا كما يضع أحدكم إصبعه في اليم، فلينظر بم ترجع.
  249. - فقال: إن أمي ماتت وعليها نذر، فقال: اقضه عنها ".
  250. -: " اقضه عنها ".
  251. - لم يجتمع له غذاء ولا عشاء من خبز ولحم إلا على الضفف ".
  252. (الشيخ الثالث عشر أبو الفتوح محمد بن علي بن المبارك بن محمد ابن الجلاجلي البغدادي التاجر (541 ه - 612 ه))
  253. -: " يا بني ادن وكل بيمينك، وكل مما يليك ".
  254. - يقول: " دعاني النبي -
  255. : ادن يا بني، فسم الله، وكل مما يليك "
  256. -: نحوه.
  257. -: " ادن - يا بني - فسم الله، وكل مما يليك ".
  258. -، وكانت يدي تدور ههنا وههنا، فقال النبي -
  259. -، رواه البخاري ومسلم من حديث أبي نعيم وهب بن كيسان، عنه
  260. -، فقال: " لتتب هذه المرأة إلى الله عز وجل وإلى رسوله
  261. - وترد على الناس متاعهم، قم يا بلال فاقطع يدها ".
  262. - عمن اعتمر معه من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهن ".
  263. - قال: " أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك ".
  264. -: " إنما أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجاوز ذلك ".
  265. -: متى وجبت لك النبوة؟ قال: " بين خلق آدم ونفخ الروح فيه ".
  266. - لإحرامه وطيبته لإحلاله بطيب لا يشبه طيبكم هذا ".
  267. - يقول: " علي مني وأنا من علي لا يؤدي عني إلا أنا أو هو ".
  268. - قال: " ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام العشر، وإن اليوم من صيامها يعدل بصيام سنة، وليلة منها بليلة القدر ".
  269. - على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره وأن لا ننازع الأمر
  270. - ليلة العقبة على السمع في عسرنا ويسرنا ومكرهنا،
  271. - وأنا قائم على رأس رسول الله -
  272. - يبايع الناس، وأنا رافع غصنا من أغصانها عن رأسه، لم نبايعه على الموت ولكن بايعناه على أن لا نفر ".
  273. - يوم الحديبية وهو رافع غصنا من أغصان الشجرة بيده عن رأس رسول الله -
  274. - يقول: " إذا حضرتم الميت أو المريض، فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ".
  275. -: " إذا شهدتم المريض فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ".
  276. -: " إذا حضرتم الميت أو المريض، فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون، قالت: فلما مات أبو سلمة أتيت النبي -
  277. هذا حديث صحيح، رواه مسلم في " الجنائز " من " صحيحه "، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب محمد بن العلاء، ورواه الترمذي فيه من " جامعه "، عن هناد بن السري. ورواه
  278. -: كان يبعث من يخرص كرومهم وثمارهم ".
  279. - مر به وهو بالأبواء أبو بودان فأهديت له لحم حمار وحش، قال فرده النبي -
  280. - بالأبواء أو بودان، فأهديت له لحم حمار وحش، فرد علي، فلما رأى في وجهي الكراهية، قال: " ليس بنا رد عليك، ولكنا حرم "، وسألته عن أهل الدار من المشركين يبيتون، في
  281. - وأنا بالأبواء أو بودان، فأهديت له لحم حمار وحش وهو محرم، فرده علي، فلما رأى في وجهي الكراهية قال: " ليس بنا رد عليك ولكنا حرم ". قال:
  282. - حمارا وحشيا وهو بالأبواء أو بودان فرده رسول الله فلما رأى رسول الله -
  283. - عن أهل الدار من المشركين يبيتون ويصاب من نسائهم وذراريهم قال: " هم منهم ".
  284. - يقرأ في المغرب بالمرسلات ".
  285. - يقرأ في المغرب بالمرسلات
  286. - يقرأ في صلاة المغرب: والمرسلات عرفا ".
  287. - يقرؤها في صلاة المغرب ".
  288. - يقرأ في المغرب ".
  289. - قال
  290. : " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
  291. - قال: " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
  292. - قال: " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه،
  293. - قال: من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
  294. -، كان يرغب في قيام شهر رمضان من غير أن يأمر فيه بعزيمة، فيقول: " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
  295. - كما أسمع
  296. - يقول: " من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار " والله ما قال " متعمدا "، وأنتم تقولون متعمدا ".
  297. -، كما يحدث ابن مسعود وفلان
  298. - نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به،
  299. - نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به ".
  300. - نهى أن ندعوا بالموت لدعوت به ".
  301. - نهى أن ندعوا بالموت لدعوت به ".
  302. -: " مراء في القرآن كفر ".
  303. - قال: " مراء في القرآن كفر ".
  304. -: " أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة خير تقدمونها إليه ".
  305. الشيخ الخامس عشر
  306. الفقيه أبو محمد عبد الواحد بن إسماعيل بن ظافر الأزدي الدمياطي الشافعي المتكلم (556 ه - 613 ه)
  307. - قال: " إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ".
  308. - قال: " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ".
  309. -: " إن الله إذا تكلم بالوحي سمع أهل السماء صلصلة كجر السلسلة على الصفا فيصعقون، فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل فإذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم، فيقولون: يا جب
  310. -: " إن الله عز وجل إذا تكلم بالوحي سمع أهل السموات السبع له صلصلة كصلصلة السلسلة على الصفا، فيفزعون حتى يأتيهم جبريل، فإذا فزع عن قلوبهم يقولون: جبريل، ماذا قا
  311. -، وهو جالس في أصحابه، فدرت من خلفه، فعرف الذي أريد فألقى الرداء عن ظهره، فرأيت موضع الخاتم على نغض
  312. - يقول: " الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة ".
  313. -: " بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منه ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك، ومر علي عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وعليه قميص يجره، قالوا: ما
  314. -: " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ".
  315. - يخطب يوم الجمعة، فقال: " أصليت يا فلان؟ ، قال: لا، قم فاركع ".
  316. - قال: " خمس من الدواب لا جناح في قتلهن في الحل والحرم: الغراب والفأرة والحدأة والعقرب والكلب العقور ".
  317. - عما يقتل المحرم من الدواب فقال: " خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن، في الحل والحرم: العقرب والفأرة والغراب والحدأة والكلب والعقور ".
  318. -: " خمس من الدواب لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم والإحرام: الفأرة، والحدأة، والغراب، والكلب، والعقور، والعقرب ".
  319. - قال: " ما من حسنة يعملها ابن آدم إلا كتبت له
  320. -: قال الله عز وجل: " الصوم لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي، والصوم جنة، وللصائم فرحتان، فرحة حين يفطر، وفرحة حين يلقى الله عز وجل، ولخلوف فم الص
  321. الجزء السادس
  322. من مشيخة الإمام العالم بقية المسندين، ملحق الأصاغر بالأكابر، فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، الحنبلي، المعروف بابن البخاري.
  323. تخريج
  324. الإمام الحافظ عمدة المحدثين، ومفيدهم جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري الحنفي الحلبي، له تغمدهم الله برحمته وإيانا آمين
  325. وفيه: الكندي وابن عبد الغني وابن قصة
  326. الشيخ السادس عشر
  327. الشيخ الإمام العلامة أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد ابن الحسن بن زيد بن سعيد بن عصمة بن حمير ابن الحارث ذي رعين الأصغر الكندي البغدادي النحوي اللغوي. (520 ه - 61
  328. -[ووالله لا أسمع أحدا بعده يقول سمعت رسول الله -
  329. - دخل على أم سليم فرأى أبا عمير حزينا، فقال: " يا أم سليم وما بال أبي عمير حزينا؟ فقالت: يا رسول الله مات نغيره، فقال رسول الله -
  330. - يمازحه إذا دخل على أم سليم، فدخل يوما فوجده حزينا، فقال: " ما لأبي عمير حزينا؟ قالوا: يا رسول الله مات نغيره الذي كان يلعب به، فجعل يقول: يا أبا عمير ما فعل ا
  331. - فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة التي عند العقبة يوم النحر ".
  332. في "
  333. - في
  334. - عن بيع الولاء، وعن هبته ".
  335. - نهى
  336. عن بيع الولاء، وعن هبته ".
  337. - نهى عن بيع الولاء، وعن هبته ".
  338. - عن بيع الولاء،
  339. - نهى
  340. عن بيع الولاء وعن هبته ".
  341. - عن بيع الولاء
  342. - فأمره أن يراجعها ثم تستقبل عدتها، قلت له: إذا طلق الرجل امرأته وهي حائض أيعتد بتلك التطليقة؟ قال:
  343. - فذكر ذلك له، فقال النبي -
  344. - من فضة، فصه منه ".
  345. - من فضة.
  346. - عام الحديبية البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة ".
  347. - تقول: سمعت رسول الله -
  348. - أنه قال: " ليخسفن بقوم ببيداء من الأرض ".
  349. - الجيش الذي يخسف بهم، فقالت أم سلمة: لعل فيهم المكره، قال: إنهم يبعثون على نياتهم ".
  350. - الجيش لذي يخسف بهم، فقالت أم سلمة لعل فيهم
  351. - قال: " الغادر ينصب له
  352. - قال: " إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة، فيقال: هذه غدرة فلان ".
  353. -: " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ".
  354. -: " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ".
  355. - قال: " من أدرك من صلاة ركعة، فقد أدرك ".
  356. - فأمرهم بالقصاص فجاء أخوها أنس بن النضر، فقال: - يا رسول الله -: أتكسر سن الربيع؟ والذي بعثك بالحق لا تكسر سنها، قال: يا أنس، كتاب الله القصاص، فعفا القوم، فقا
  357. - رجلان فسمت أو فشمت أحدهما ولم يسمت الآخر، [فقيل يا رسول الله: عطس عندك رجلان فسمت أحدهما ولم تسمت الآخر] أو فشمته ولم تشمت الآخر قال: " إن هذا حمد الله، فشمته
  358. رويدك
  359. -: " لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاث أيام، أو قال: ثلاث ليال ".
  360. -: " الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار ".
  361. - فرسا لنا يقال له " مندوب "، فقال رسول الله -
  362. - ناسا من الأنصار، فقال: هل فيكم أحد من غيركم؟ قالوا: لا، إلا ابن أخت لنا، قال: ابن أخت القوم منهم،
  363. - إلى بيوتكم، قالوا: بلى، قال: لو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم ".
  364. - قال: " ما من أحد يدخل الجنة، يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا، فيقتل عشر مرار لما يرى من الكرامة ".
  365. - أو سمعتهن منه - أينقنني وأعجبنني، لا تسافر امرأة مسيرة يومين ولا ليلتين - وفي رواية ابن طبرزد: أو ليلتين - إلا ومعها ذو رحم - وقال ابن طبرزد: محرم أو زوجها -،
  366. - قال: " يخرج من النار قوم بعدما يصيبهم منها سفع يسميهم أهل الجنة الجهنميين ".
  367. -: فقال: " ليست لك عليهم نفقة، وعليك العدة وانتقلي إلى أم شريك، ثم قال: إن أم شريك يدخل عليها إخوتها من المهاجرين
  368. -: " إن الله عز وجل لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس - ولم يقل ابن المكتفي: من الناس - ثم اتفقوا: ولكن يقبض العلم بقبض العلماء - وفي حديث ابن طبرزد: ولكن ي
  369. -: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا
  370. -: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا من أهله، ولكن بالذهاب العلماء، فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءوسا جهالا، فأفتوا بغير علم فضوا وأضلوا ".
  371. - توسلنات إليك بنبينا، اللهم إنا نتوسل إليك بعم نبيك -
  372. - احتجم وهو صائم محرم ".
  373. - تزوج ميمونة - رضي الله عنه - وهو محل ".
  374. -: " ثلاث دعوات مستجابات، دعوة الصائم، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم ".
  375. - يقول: " ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة إلا تعجلوا ثلثي أجرهم في الآخرة، وبقي لهم الثلث (فإن) - وفي حديث ابن طبرزد - (وإن) لم يصيبوا غنيمة تم لهم
  376. - يصبح وهو جنب فيتم صومه ".
  377. - كان يقول: " اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور، وإذا أمسى قال: اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت وإليك المصير ".
  378. الشيخ السابع عشر
  379. الإمام الحافظ أبو الفتح محمد بن الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع ابن حسن بن جعفر المقدسي (566 ه - 613 ه)
  380. - أمر رجلا إذا أخذ مضجعه من الليل أن يقول: " اللهم أسلمت ظهري إليك - رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا
  381. - قال: " إذا ادهن لم ير، وإذا لم يدهن
  382. -، وكان قد شهد بيعة الرضوان قال: " كنا يومئذ ألف وثلاثمائة، وكان
  383. - فاستحييت منه - قال سليمان في حديثه وليس في حديث شعبة: " أن رسول الله -
  384. - رأى امرأة
  385. رواه مسلم في " التوبة " من " صحيحه "، عن محمد بن المثنى،
  386. -، وخلف أبي بكر، وخلف عمر، وخلف عثمان - رضي الله عنهم - فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين ".
  387. - أربعة، أبي بن كعب، ومعاذ، وزيد بن ثابت، وأبو زيد، قال: قلت لأنس: من أبو زيد؟ قال: " أحد عمومتي ".
  388. - قال: " رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ".
  389. - الذراع ذراع الشاة، وقد كان سم فيها، وكان يرى أن اليهود سموه ".
  390. - كان يصوم ثلاثة أيام من غرة كل شهر ".
  391. - قال: " إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاحذروه، أو قال: فاتقوه ".
  392. -: " شغلونا عن صلاة الوسطى، صلاة العصر، ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا ".
  393. - كان في سفر ومعه بلال - رضي الله عنه - فأراد أن يقيم، فقال رسول الله -
  394. - قال: إن شدة الحر من فيح جهنم، فأبردوا عن الصلاة ".
  395. -: " ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يكلمهم، ولهم عذاب أليم، قلت يا رسول فمن هؤلاء، فقد خابوا وخسروا؟ ، قال: المنان، والمسبل إزاره، والمنفق سلعته بالحل
  396. - يقول: " إن أول ما خلق الله القلم، فقال: اكتب؟ فقال رب ما أكتب؟ قال اكتب القدر ما هو كائن إلى الأبد ".
  397. -: كل مسكر حرام ".
  398. - مفطرا يوم الجمعة ".
  399. الشيخ الثامن عشر
  400. شجاع بن مفرج بن قصة المقدسي (000 - 613 ه)
  401. - قال: " لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر، فقال رجل: يا رسول الله إني رجل أحب الجمال حتى في شراك نعلي وعلاقة سوطي، فقال: ليس ذلك من الكبر، ولكن
  402. - " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ".
  403. - قال: " إن أبر البر صلة رحم دانية بعد أن
  404. -: " الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب ".
  405. (تخريج الإمام الحافظ مفيد الطالبين جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري، الحنفي الحلبي له. تغمدهم الله برحمته، وإيانا آمين.)
  406. (الشيخ التاسع عشر هبة الله بن أبي العباس أحمد بن عبد الواحد ابن عبد الوهاب السلمي الكهفي (553 ه تقريبا - 614 ه))
  407. -، وأبي بكر، وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - فما سمعت أحدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ".
  408. - وقال ابن كرم في روايته: خلف رسول الله -
  409. - ركع ركعتين في حجرة حفصة، وبلال - رضي الله عنهما - يقيم الصلاة ".
  410. - رجل فقال يا رسول الله: أي الذنب أكبر؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي، قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك. فأن
  411. - فقال: أي الذنب أكبر؟ ! قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي؟ ، قال: ثم أن تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: ثم أن تزاني بحليلة جارك، قال: فأ
  412. - أي الذنب أكبر؟ ، قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك، قال عبد الله: فأنزل الله - ع
  413. - فقال: يا رسول الله أي الذنب أعظم؟ ، قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك، قال: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك، قال
  414. - نهى عن القزع ".
  415. - عن متعة النساء يوم خيبر ".
  416. (الشيخ العشرون أبو الحجاج يوسف بن الشيخ الزاهد أبي الحسين بن عبد الله بن أحمد المقدسي. (531 ه تقريبا - 614 ه))
  417. - فقال: يا رسول الله إنا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ من ماء البحر؟ فقال رسول الله -
  418. - يقول: " قام رسول الله -
  419. - بسنة قال: " قام رسول الله -
  420. -، فقال: يا رسول الله (أرأيت) إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر أيكفر الله - عز وجل - عني من خطاياي؟ فقال رسول الله -
  421. - أو أمر به فنودي له، فقال رسول الله -
  422. (الشيخ الحادي والعشرون الإمام، الزاهد، أبو إسماعيل، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الواحد ابن علي بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسي (543 ه - 614 ه))
  423. - قال: " من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كن له كعدل عشر رقاب أو رقبة ".
  424. - قال
  425. : " من قال
  426. - قال: " من قال لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كن له كعدل عشر رقاب، أو رقبة ".
  427. -: " من قال
  428. هذا حديث صحيح متفق على صحته، أخرجه البخاري في " الدعوات " من " صحيحه " عن أبي جعفر عبد الله بن محمد المسندي، وأخرجه مسلم فيه من " صحيحه " عن أبي أيوب سليمان بن
  429. - قال: " لا يرث المسلم الكافر ".
  430. -: " لا يرث المؤمن الكافر ".
  431. قال: " لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم ".
  432. - قال: " لا يرث الكافر المسلم، ولا المسلم الكافر ".
  433. - قال: " لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن لا أتخلف خلف سرية تخرج / في سبيل الله، ولكن لا أجد ما أحملهم عليه ولا يجدون ما يتحملون عليه، ويشق عليهم أن يتخلفوا بعدي،
  434. - رضي الله عنه
  435. - قال: " كان رسول الله -
  436. - قال: " ك
  437. ان رسول الله -
  438. - أن رسول الله -
  439. - قال: " كان رسول الله -
  440. - فيهم رجل ضخم يقال له: أصرم قد ابتاع حبشيا، فقال، يا رسول الله، سمه، وادع له بالبركة، قال: ما اسمك؟ قال: أصرم، قال: بل أنت زرعة، فقال: ما تريد به؟ قال: أريده ر
  441. - كان يقطع في ربع دينار فصاعدا ".
  442. - كان يقطع في ربع دينار فصاعدا ".
  443. - كان يقطع في ربع دينار فصاعدا ".
  444. (الشيخ الثاني والعشرون الشيخ الإمام أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل ابن علي بن عبد الواحد الأنصاري الخزرجي العبادي السعدي الدمشقي المعروف بابن الحرست
  445. - أي الأعمال أفضل؟ قال: " إيمان بالله، وجهاد في سبيل
  446. - عن الصوم في السفر وكان يسرد الصوم، فقال رسول الله -
  447. - يقول: " من أوى إلى فراشه، فذكر الله عز وجل حتى يدركه النعاس، لم يتقلب ساعة من الليل يسأل الله فيها شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه ".
  448. -، فرواه عن هلال بن العلاء، عن أبيه، عن عبيد الله، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عاصم، عن شمر بن عطية، عن
  449. - يقول: " لا يحل لأحد أن يحمل بمكة سلاحا ".
  450. - وعني، قلنا: بلى، قالت: لما كانت ليلتي انقلب، فوضع نعليه عند رجليه، ووضع رداءه، وبسط طرف إزاره على فراشه، فاضطجع، ولم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت، فانتظر ثم
  451. -: " مروا أولادكم بالصلاة أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع ".
  452. -، وذكر حديث الجساسة بطوله، هكذا في كتابه الأصل.
  453. - صعد على المنبر، فقال: " أيها الناس حدثني تميم الداري أن ناسا من قومه كانوا في البحر في سفينة فخرجوا إلى جزيرة في البحر، فإذا هم بامرأة شعثة سوداء لها شعر منكر
  454. -: وهذه طيبة ".
  455. - يصليها لسقوط القمر لثالثة ".
  456. -: " من كانت له صلاة صلاها نصف الليل فنام عنها كان ذلك صدقة تصدق الله عليه، وكتب له أجر صلاته ".
  457. -: " تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ".
  458. -: " يا علي ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن وعليك عدد الذر من الخطايا، غفر لك - على أنه مغفور لك - تقول: لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم،
  459. - إذا أخذ مضجعه وضع كفه اليمنى تحت خده اليمنى، قالت: وكانت يمينه لطعامه وطهوره، وصلاته وشرابه، وكانت شماله لما سوى ذلك ".
  460. -: " من صلى ست ركعات بين المغرب والعشاء لا يتكلم بينهن بسوء عدلن له عبادة ثلاثين سنة ".
  461. -: " من صلى ست ركعات بعد المغرب لا يتكلم بينهن بسوء عدلن له بعبادة اثنتي عشرة سنة ".
  462. - في حجة الوداع وهو يقول: " أمك وأباك، وأختك وأخاك، ثم أدناك أدناك "، ثم أتاه قومه وقالوا: يا رسول الله هؤلاء قتلة فلان، قال رسول الله -
  463. - قال: ينادي مناد: إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا
  464. - قال: " ينادي مناد: يا أهل الجنة إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وإن تشبوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبؤسوا أب
  465. -: " يقال لأهل الجنة: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تعيشوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبؤسوا أبدا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا ".
  466. -: كان يشير في الصلاة ".
  467. كان يشير في الصلاة ".
  468. - عن نبيذ الجر ".
  469. -: " تخرج رايات سود من قبل المشرق فلا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء ".
  470. - يقول: " بينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو، فنزعت، منها ما شاء الله أن أنزع، ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف، وليغفر الله
  471. -: " أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسب خلقه ".
  472. - قال: " أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء، وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ".
  473. (الشيخ الرابع والعشرون أبو الفتوح محمد بن أبي سعد محمد بن محمد بن عمروك ابن سعيد بن عبد الله بن الحسن بن القاسم بن علقمة بن النضر ابن معاذ بن عبد الرحمن بن القا
  474. - يقول: " إذا أخذ أحدكم مضجعه - ولم يقل الأصم: أحدكم - يقول: اللهم إليك أسلمت نفسي، وإليك وجهت وجهي، وإليك فوضت أمري، وإليك ألجأت ظهري رغبة ورهبة، لا ملجأ ولا م
  475. - أنه أوصى رجلا قال: " إذا أخذت مضجعك فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة
  476. -: " من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ".
  477. - إغفاءة فرفع رأسه متبسما، فإما قال لهم، وإما قالوا له: يا رسول الله: مم ضحكت؟ قال: " إنه أنزلت علي آنفا سورة "، فقرأ: {بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوث
  478. - قال: " إن الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله ".
  479. - قال: " إن الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله ".
  480. - يقول: " من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ".
  481. -: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".
  482. - يقول: " من يقل علي غير الحق فليتبوأ مقعده من النار ".
  483. -: " من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ".
  484. - يقول للقوم
  485. : " من وحد الله، وكفر بما يعبد دونه حرم ماله ودمه، وحسابه على الله - عز وجل - ".
  486. - يقول: " من وحد الله، وكفر بما يعبد من دونه، حرم الله ماله ودمه، وحسابه على الله - عز وجل - ".
  487. - يقول: " من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه، فقد حرم ماله ودمه، وحسابه على الله - عز وجل - ".
  488. - يقول للقوم: " من وحد الله وكفر بما يعبد دونه، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله - تعالى - ".
  489. - يقول: " من وحد الله، وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه، وحسابه على الله - عز وجل - ".
  490. - على النصح لكل مسلم، فأنا لكم ناصح ".
  491. - على النصح لكل مسلم "
  492. - عن وقت الصلاة - وفي رواية عن وقت صلاة الغداة - فلما أصبح من الغد أمر حين انشق الفجر، فأقام الصلاة، وصلى فلما كان من الغد أخر حتى أسفر، ثم أمر، فأقيمت الصلاة،
  493. - سأله رجل عن وقت صلاة الصبح، وأمر بلالا، فأذن حين طلع الفجر، ثم أقام فصلى، فلما كان من الغد أسفر، ثم أمره أن يقيم فصلى، ثم / دعا الرجل فقال: ما بين هذا وهذا وق
  494. عن وقت الصلاة، صلى حين طلع الفجر، ثم صلى بعد ذلك حين أسفر، فقال: ما بين هذين وقت "
  495. -، ومعه مدرى يحك رأسه، فقال: لو أعلم أنك تنظرني
  496. - ومعه مدرى يحك به رأسه، فقال: " لو أعلمك تنظر لطعنت بها في عينك، إنما جعل الاستئذان من أجل النظر ".
  497. - قال: " إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء، فابدءوا بالعشاء ".
  498. - قال: " إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ".
  499. - قال: " إذا حضر العشاء، وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ".
  500. (الجزء الثامن من مشيخة الإمام العالم فخر الدين، بقية المسندين رحلة الزمان حسنه، الإمام ملحق الأحفاد بالأجداد أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي عرف باب
  501. (تخريج الإمام الحافظ جمال الدين معين الطالبين أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري)
  502. (الشيخ الخامس والعشرون أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن عبد الرزاق السلمي، البغدادي، العطار (546 ه - 615 ه))
  503. - قال: " لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد؟ حتى يضع فيها رب العزة تبارك وتعالى قدمه فتقول: قط قط، وعزتك، ويزوى بعضها إلى بعض ".
  504. - قال: " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام، يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ".
  505. - سبع غزوات، وغزوت مع ابن حارثة استعمله علينا ".
  506. - سبع غزوات، ومع زيد بن حارثة سبع غزوات، كان يؤمره علينا ".
  507. - بعرفات، يوم الجمعة ".
  508. - بعرفات يوم جمعة ".
  509. - في حجة الوداع، فمرضت مرضا أشفى علي منه الموت، فعادني رسول الله -
  510. -، وكان مات بمكة ".
  511. - قال: " يا سعد إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها، حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك ".
  512. -، وعدلت إلى ظل شجرة، فلما خف الناس، قال: يا ابن الأكوع: ألا تبايع؟ قال: قلت: قد بايعت يا رسول الله، قال: وأيضا، فبايعته الثانية، فقلت: يا أبا مسلم: على أي شيء
  513. - يوم الحديبية، ثم تنحيت، فقال: يا سلمة ألا تبايع؟ قلت: قد بايعت، قال: أقبل فبايع، فدنوت فبايعته، قلت:
  514. - وهو يخطب، فقال: لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتلها، ولكن اقتلوا منها كل أسود بهيم، وأيما أهل بيت يربطون كلبا، إلا نقص من أجورهم، كل يوم قيراط، إلا كلب
  515. - قال: " في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة، وفي أربعين مسنة ".
  516. - يقول في دعائه: " اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين ".
  517. (الشيخ السادس والعشرون أبو البركات داود بن أبي منصور أحمد بن محمد بن من منصور ابن ملاعب بن الحارث بن ملاعب البغدادي الوكيل (542 ه - 616 ه))
  518. -: " من صلى على جنازة فله قيراط، ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان،
  519. - قال: " من صلى على جنازة فله قيراط، فإن تبعها حتى توضع في القبر فقيراطان ".
  520. -، رواه عنه جماعة منهم أبو حازم سلمان الأشجعي ومحمد بن سيرين ومن حديثهما أخرجناه وخباب المدني صاحب المقصورة.
  521. - قال: " من صلى على جنازة فله قيراط، فإن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان ".
  522. - فقال: هلكت، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على أهلي في شهر رمضان، قال: عندك ما تعتق رقبة، قال: لا، قال: هل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: فهل تستطيع
  523. - حتى بدت نواجذه، ثم قال: خذه واذهب فأطعمه عيالك ".
  524. - فقال: هلكت، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان، فقال: أتجد رقبة؟ قال: لا، قال: تستطيع تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: تستطيع تطعم ستين مسكينا؟ ق
  525. - وقال: " أطعمه أهلك ".
  526. -، فقال: هلكت، قال: وما شأنك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان، قال: هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال: لا، قال: أتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: أتستطيع أن تط
  527. - فسئل عنها، فقال: ألقوها وما حولها وكلوه ".
  528. - فقال: خذوها وما حولها وكلوه ".
  529. -: " ألقوها وما حولها، وكلوه ".
  530. - فقال: ألقوها وما حولها وكلوه ".
  531. - سئل عن فأرة [وقعت في سمن فماتت فيه] ، قال: " ألقوها وما حولها وكلوه ".
  532. -: " أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي ".
  533. -: " أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي ".
  534. - لم يكن يصافح امرأة قط ".
  535. - ذات يوم من جنازة بالبقيع، وأنا أجد صداعا في رأسي
  536. - " إلى هنا انتهى حديث ابن أخي ميمي - وزاد الكتاني وحده: " ثم بدئ به في وجعه الذي مات فيه ".
  537. - ذات يوم من جنازة بالبقيع وأنا أجد صداعا في رأسي، وأنا أقول: وارأساه، فقال: بل
  538. - ثم بدئ به في وجعه الذي مات فيه ".
  539. - لما جاء إلى
  540. -: " إن الله عز وجل قال: من عادى لي وليا، فقد آذنني بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحبب
  541. -، فقالت - يا رسول الله -: إن ابن أختي وجع، فمس رأسي، ودعا لي رسول الله -
  542. رواه البخاري في " الطهارة " من " صحيحه "، عن أبي مسلم عبد الرحمن بن يونس البغدادي وغيره.
  543. - وقال الكتاني -: مع رسول الله -
  544. - والآخر: رافع ثوبه - وقال الكتاني: - بثوبه يستره من الحر - حتى رمى جمرة العقبة ".
  545. (الشيخ السابع والعشرون أحمد بن أبي عبد الله محمد بن سيدهم بن هبة الله بن سرايا الأنصاري الدمشقي الوكيل المعروف أبوه بابن الهراس (532 ه - 616 ه))
  546. - المشركين، لئن أشهدني الله قتال المشركين ليرين الله كيف أصنع؟ فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون، فقال: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني أصحابه - وأبرأ إ
  547. - المشركين، لئن الله أشهدني قتالا، ليرين الله كيف أصنع، قال: فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون، فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء - يعني المشركين - وأعتذ
  548. - المشركين، لئن أشهدني الله قتالا ليرين الله ما أصنع، فلما كان يوم أحد انكشف الناس، فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء - يعني المشركين - وأعتذر إليك مما
  549. - قلت سمى النبي -
  550. - فقال: تلك السكينة نزلت للقرآن، أو تنزلت على القرآن ".
  551. - كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب ابنة رسول الله -
  552. -، كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله -
  553. - كان يصلي وهو حامل أمامة بنت أبي العاص، بنت زينب، فإذا ركع وضعها، وإذا قام رفعها ".
  554. -: " العجماء جرحها جبار، والنار
  555. - في جنازة فلما انصرف، قال: ههنا أحد من آل فلان؟ ، فلم يقم أحد - قالها ثلاث مرات -، فقام رجل، فقال: أنا يا رسول الله، فقال له النبي -
  556. - نظر إلى أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - فقال: " هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين - ولا تخبرهما يا علي - ".
  557. - نظر إلى أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - فقال: " هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين، ولا تخبرهما يا علي ".
  558. - فقال: " هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما "، قال: فما ذكرت ذلك لهما حتى ماتا ".
  559. - قال: " لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس
  560. -: " لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان ".
  561. - خط خطوطا، وخط فيها خطا بعيدا، وقال: " أتدرون ما هذا؟ هذا مثل ابن آدم، ومثل التمني وذلك / الخط الأمل فبينا هو يتأمل إذ جاءه الموت ".
  562. -: " الأيدي ثلاثة، فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك ".
  563. - أريد الإسلام فأمرني
  564. - فأمره النبي -
  565. - " يقول الله - عز وجل - من جاء
  566. -: " يقول الله عز وجل: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد، ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة مثلها أو أغفر، ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا، ومن تقرب مني ذراعا ت
  567. - في العشر الأوسط من المحرم من سنة ثمان عشرة وستمائة، ودفن بها.
  568. (الجزء التاسع من مشيخة الإمام العالم فخر الدين، عمدة المسندين ملحق الأحفاد بالأجداد أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي الشهير بابن البخاري رحمه الله تع
  569. (تخريج الإمام الحافظ جمال الدين مفيد الطالبين أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري الحلبي الحنفي تغمدهم الله بالرحمة والرضوان آمين)
  570. (الشيخ الثلاثون الفقيه الإمام أبو عبد الله محمد بن خلف بن راجح ابن بلال بن عيسى بن موسى بن الفتح بن زريق المقدسي)
  571. - يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه - وكانت أم حرام تحت عبادة بن
  572. - عليها يوما، فأطعمته ثم جلست تفلي رأسه، فنام رسول الله -
  573. وهو يضحك، قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول
  574. - يعتكف العشر الوسط من شهر رمضان، فاعتكف عاما حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه فقال: من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأو
  575. - فانصرف علينا وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين ".
  576. - فعظم ذلك علي / قلت: يا رسول الله، أعتقها؟ قال: ائتني بها، فأتيته بها، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها
  577. - قال: " يا عبد الله بن قيس: ألا أعلمك كلمة من كنوز الجنة، لا حول ولا قوة إلا بالله ".
  578. - في سفر، فترقينا عقبة أو ثنية، قال: فكان الرجل منا إذا ما علاها قال: لا إله إلا الله، والله أكبر، فقال رسول الله -
  579. - في سفر فترقينا عقبة أو ثنية، قال: فكان الرجل منا إذا ما علاها قال: لا إله إلا الله، والله أكبر، قال: فقال رسول الله -
  580. - في سفر فرفع الناس أصواتهم بالدعاء والتهليل والتكبير، فقال النبي -
  581. - فقال: ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة، لا حول ولا قوة إلا بالله ".
  582. - وأصحابه يصعدون في ثنية أو قال: عقبة، ورسول الله -
  583. - فقال: " والله لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله عز وجل ولقرابتكم مني ".
  584. (الشيخ الحادي والثلاثون أبو محمد هبة الله بن أبي طالب الخضر بن أبي محمد هبة الله ابن أبي البركات أحمد بن عبد الله بن علي بن طاووس بن موسى ابن العباس بن طاووس ال
  585. - قال: " ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب ولا خوف ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه ".
  586. - قال: " ما يصيب المرء المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله عنه بها من خطاياه ".
  587. -: " الحسد يأكل الحسنات، كما تأكل النار الحطب، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، والصلاة نور المؤمن، والصيام جنة من النار ".
  588. -: " الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، والصلاة نور المؤمن، والصيام جنة من النار ".
  589. -: " إذا لعن آخر هذه الأمة أولها، فمن كان عنده علم فليظهره، فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل على محمد
  590. -: " سيلعن آخر هذه الأمة أولها، فمن كان عنده علم فليظهره، فإن كاتم العلم - يومئذ - ككاتم ما أنزل الله على محمد رسول الله -
  591. (الشيخ الثاني والثلاثون أبو الحسن علي بن نابت بن طالب البغدادي الأزجي الفقيه الحنبلي (- 618 ه))
  592. - قال: " إذا سجد العبد سجد على سبعة آراب، وجهه وكفيه وركبتيه وقدميه ".
  593. - يقول: " إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب: وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه ".
  594. - ذات يوم العصر، فقام في الركعتين، ولم يجلس حتى قضى صلاته ثم سجد سجدتين وهو جالس ".
  595. - قام في صلاة الظهر وعليه جلوس، فلما أتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أن يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس ".
  596. - ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه، فلما قضى صلاته، ونظرنا تسليمه، كبر وسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ".
  597. - فصلى ركعتين، وبين يديه عنزة تمر المرأة والحمار من ورائها ".
  598. - " أنه صلى وبين يديه عنزة تمر المرأة والحمار من ورائها ".
  599. - بالأبطح قال: فجاءه بلال فآذنه بالصلاة قال: فدعا بماء فتوضأ فجعل الناس يأتون وصلى ركعتين، والظعن يمرون بين يديه والمرأة والحمار والبعير ".
  600. - " نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب ".
  601. -: " من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية والإسلام، ومن أساء في الإسلام أخذ بما عمل في الجاهلية والإسلام ".
  602. -: " يبعث كل عبد على ما مات عليه ".
  603. - عن النذر، وقال إنه لا يرد شيئا، ولكن يستخرج به من
  604. - " نهى عن النذر وقال إنه لا يأتي بخير إنما يستخرج [به] من البخيل ".
  605. - أحدهما، وعن يساره أحدهما يقاتلان أشد القتال، ثم ثلثهما ثالث من خلفه، ثم ربعهما رابع أما [مه] ".
  606. (الشيخ الرابع والثلاثون أبو عبد الله الحسين يسمى محمدا أيضا - ابن أبي الفخر يحيى بن الحسين بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن داود ابن أبي الرداد البصري الأصل المولد و
  607. - أنا والزبير والمقداد، قال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها، فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتى انتهينا إلى الروضة / فإذا نحن بالظعينة
  608. - فقال النبي -
  609. -: " إنه قد صدقكم "، قال عمر - رضي الله عنه -: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق، قال: إنه قد شهد بدرا، وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا م
  610. - يقول: " إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على ماأسمع منه، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه، فإنما أقطع له
  611. - يقول: " إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم يكون هو ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه، فلا يأخذن منه شيئا، ف
  612. -، من " صحيحه " من طرق
  613. - قال: " إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا
  614. -: " عليكم
  615. - قال: " إن الله عز وجل أوحى إلي أن تواضعوا ولا
  616. (الشيخ الخامس والثلاثون الإمام العلامة شيخ الإسلام أبو محمد عبد الله بن أبي العباس أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر المقدسي. (541 ه - 620 ه))
  617. -: " نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ".
  618. -: نهى عن
  619. - نهى عن نكاح المتعة وعن
  620. - نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية ".
  621. - مر بقدور تغلي من لحوم الحمر الأهلية، فقال: " اكفئوها " يوم خيبر ".
  622. - لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر ".
  623. - يوم خيبر، فأصابتنا مجاعة، وأصابوا حمرا أهلية، فذبحوها، فغلت القدور ببعضها، فنادى مناد النبي -
  624. - عن أكل لحوم الحمر الأهلية ".
  625. - كأنني سمعته من أبي إسحاق الهروي شيخ شيخ أبي عبد الرحمن النسائي، ومن يسمعه مني يكون مساويا له، ووقع لنا عاليا جدا بحمد الله تعالى.
  626. - كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه ".
  627. - يقبلني وهو صائم وأيكم أملك لإربه من رسول الله ".
  628. - كان يقبل أو يقبلني وهو صائم وأيكم كان أملك لإربه من رسول الله ".
  629. - يقبل وهو صائم ".
  630. - كان يقبلها وهو صائم. فسكت عني هنيهة ثم قال: نعم ".
  631. - يقبلني وهو صائم ".
  632. - يقبل وهو صائم ".
  633. - ليقبل بعض أزواجه وهو صائم " ثم تضحك.
  634. - يقبل وهو صائم ثم ضحكت ".
  635. -[كان يقبل وهو صائم] ".
  636. - يقبلني وأنا صائمة ".
  637. - قال لعائشة - رضي الله عنه -: " طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك ".
  638. -: بمثله.
  639. - قال لعائشة - رضي الله عنها -.
  640. -: " قضى باليمين مع الشاهد ".
  641. - إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها ".
  642. - كان إذا أراد سفرا أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه ".
  643. - بايعناه على السمع والطاعة، يقول لنا: فيما استطعت ".
  644. - مر على رجل وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال رسول الله -
  645. - لطعام صنعه، قال أنس: فذهبت مع رسول الله -
  646. - يتبع الدباء من حروف الصحفة، قال: فلم أزل أحب الدباء من ذلك اليوم ".
  647. -: " الكوثر نهر في الجنة حافتاه الذهب، مجراه على الدر والياقوت، تربته أطيب من المسك و [ماؤه] أشد بياضا من الثلج ".
  648. يتوضأ فقال عبد الله بن زيد: نعم، فدعا بوضوء فأفرغ على يديه، فغسل يديه مرتين وتمضمض واستنشق ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه مرتين، مرتين إلى المرافق، ثم مس
  649. (الجزء العاشر من مشيخة الإمام الرحلة فخر الدين، بقية المسندين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي المعروف بابن البخاري - رحمه الله تعالى -)
  650. (تخريج الإمام الحافظ جمال الدين أوحد المخرجين أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري، الحنفي الحلبي لابن البخاري)
  651. (الشيخ السادس والثلاثون أبو البركات عبد القوي بن أبي المعالي عبد العزيز بن الحسين بن عبد الله بن الجباب التميمي السعدي الأغلبي المصري المالكي العدل (536 ه - 621
  652. - أول ما افترضت ركعتين، ركعتين كل صلاة، ثم إن الله أتمها في الحضر أربعا، وأقرها في السفر على فرضها الأول ركعتين ".
  653. - قال: " إذا فتحتم مصر فاستوصوا بأهلها خيرا، فإن / لهم ذمة ورحما ".
  654. - قال: " إذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط فإنهم لهم الذمة، وإن لهم رحما ".
  655. (الشيخ السابع والثلاثون أبو المجد محمد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي المكارم أحمد بن أبي عبد الله الحسين بن بهرام القزويني الشافعي الصوفي (554 ه - 622 ه))
  656. - بين التكبير والقراءة إسكاتة، قال: حسبته قال: هنيهة، قلت: - بأبي وأمي - يا رسول
  657. - إذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة، فقلت - بأبي أنت وأمي - أرأيت سكتاتك بين التكبير والقراءة، أخبرني ما هن؟ ، فقال: أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي
  658. - قال: " ينزل الله عز وجل إلى
  659. - قال: " ينزل الله إلى السماء الدنيا حين يمضي ثلث الليل الأول، فيقول: أنا الملك، أنا الملك، من ذا الذي يدعوني فأستجيب له، من ذا الذي يسألني فأعطيه، من ذا الذي ي
  660. (الشيخ التاسع والثلاثون الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور السعدي المقدسي الفقيه الحنبلي (555 ه - 624 ه))
  661. - قال: " من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر ".
  662. - قال: " من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر ".
  663. - قال: " إذا توضأت فاستنثر، وإذا استجمرت فأوتر ".
  664. - على المنبر، فذكر ذلك، وتلا القرآن، فلما نزل أمر برجلين وامرأة فضربوا الحد ".
  665. - إذ طلع أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما -، فلما نظر إليهما، قال: " هذان السمع والبصر ".
  666. - يقول: " المسلم أخو المسلم، فلا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا، فعلم فيه عيبا إلا بينه له ".
  667. (الشيخ الأربعون الشيخ أبو القاسم الحسين بن أبي الغنائم هبة الله ابن محفوظ بن الحسن بن محمد بن أحمد بن الحسين ابن صصرى التغلبي الدمشقي (540 ه - 626 ه))
  668. - فقال: " صدقة تصدق الله بها عليكم ".
  669. - فقال: " صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته ".
  670. -، قال: " صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته ".
  671. - نهل بالحج، قدم لأربع من ذي الحجة، فصلى رسول الله -
  672. - أنه قال: " الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، والعمرة إلى العمرة
  673. - عن صلاة الليل، فقال: " مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح فأوتر بركعة ".
  674. - ونحن معه بمنى حتى ذهبت فرقة من خلف
  675. -: " اشهدوا ".
  676. - يحكي نبيا ضربه قومه وهو يمسح الدم عن وجهه وهو يقول: " رب اغفر لقومي، فإنهم لا يعلمون ".
  677. -: " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة [فليتزوج] فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم
  678. -: " إن بالمدينة نفرا من الجن قد أسلموا، فإذا رأيتم من
  679. - قال: " لا ينبغي للقاضي أن يقضي بين اثنين وهو غضبان ".
  680. (الشيخ الحادي والأربعون أبو الفضل عبد السلام بن أبي محمد عبد الله بن أحمد ابن بكران الداهري، البغدادي الخفاف (546 ه تقريبا - 627 ه))
  681. - أعينهم، لأنهم سملوا أعين الرعاء ".
  682. -: " من طاف بالبيت خمسين مرة، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ".
  683. - يقول: " من طلب العلم ليجاري به العلماء أو يماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار ".
  684. - قال: " من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف واحد، ولا يحل لواحد منهما حتى يحل منهما جميعا ".
  685. -: " الوقت الأول من الصلاة رضوان الله، والوقت الآخرعفو الله ".
  686. -، أين صلى الظهر يوم التروية؟ قال منى، قلت فأين صلى العصر يوم النفر؟ قال: بالأبطح، ثم قال: افعل كما يفعل أمراؤكم ".
  687. - فأخبره، فقال له النبي -
  688. - وهو واقف بالمزدلفة، فقال: " من صلى معنا ههنا، ثم أفاض معنا، ووقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا، فقد تم حجه ".
  689. - وهو بجمع، فقلت، يا رسول الله إني أقبلت من جبلي طيء، لم أدع حبلا إلا وقفت عليه فهل لي من حج؟ ، فقال رسول الله -
  690. -: " لا تنتهي البعوث عن غزو بيت الله، أو يخسف بجيش منهم ".
  691. -: " لا تقولوا هكذا، فإن الله هو السلام، ولكن قولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد
  692. -، فندب الناس فانتدبوا
  693. - وأصحابه موعدكم موسم بدر حيث قتلتم أصحابنا، فأما الجبان فرجع، وأما الشجاع فأخذ هبة القتال والتجارة، فأتوه فلم يجدوا به أحدا فتسربوا فأنزل الله عز وجل: {فانقلبو
  694. -: " العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس ".
  695. - صلى بين العمودين تلقاء وجهه في جوف الكعبة ".
  696. كان يخرج على أصحابه من المهاجرين والأنصار، وفيهم أبو بكر وعمر - رضي الله عنهم - فلا يرفع أحد منهم بصره إليه إلا أبو بكر وعمر، فإنهما كانا ينظران إليه وينظر إليه
  697. - قال: " إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته، ثم تلا {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة} .
  698. -: " إن الله ليملي للظالم، فإذا أخذه / لم يفلته، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد}
  699. - قال: " إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته، ثم تلا {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة}
  700. - إلى الخلاء وكان إذا أراد حاجة أبعد ".
  701. -، فقلت: أرسل كلبي فأجد مع كلبي كلبا لا أدري أيهما أخذه، قال: لا تأكله، فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره ".
  702. - عن المعراض، فقال: إذا أصاب بحده فقتل فكل، وإذا أصاب بعرضه فقيل فهو وقيذ فلا تأكل. قلت: أرسل / كلبي، قال إذا أرسلت كلبك على الصيد وسميت فأخذ وكل، وإذا أكل منه
  703. - قال: " اللهم اغفر للأنصار ولأبنائهم ولأبناء أبنائهم ".
  704. - وفد عبد القيس حين قدموا عليه: عن الدباء، وعن النقير، وعن المزفت، والمزادة
  705. -: " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترنجة طعمها طيب وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ ال
  706. -: " خيرت بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، لأنها أعم وأكفى، أترونها للمتقين المنقين؟ ، لا ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين ".
  707. " خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى، أترونها للمتقين المؤمنين؟ ، لا ولكنها للمذنبين الخطائين الملوثين ".
  708. - في المنام فعرضتها عليه فما عرف منها إلا اليسير خمسة أو ستة أحاديث، فتركت الحديث عنه "
  709. - إلا بخير فإنك لا تدري ما سبق لهم من الفضل ".
  710. -: " ما يزال الرجل يسأل حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه
  711. - وعليهم بين الخلق، فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة - فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا، يحمده أهل الجمع كلهم ".
  712. -: " ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم. فقال: إن الشمس تدنو حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم، فيقول: ليست
  713. - وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة، فقلنا: ألا تستنصر الله لنا، ألا تدعو الله لنا، فقال: " قد كان من كان قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض، فيجعل فيها ويجاء بال
  714. - وهو مضطجع في برد له في ظل الكعبة فقلنا: ألا تدعو الله لنا، ألا تستنصر الله لنا، فجلس محمر وجهه، ثم قال: والله إن من كان قبلكم ليؤخذ الرجل فيشق باثنتين ما يصرف
  715. -: " لو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر (خليلا) ولكنه أخي وصاحبي ".
  716. - قال: " لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ".
  717. -: اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، ومن تحول عافيتك، ومن فجاءة نقمتك، ومن جميع سخطك أو غضبك ".
  718. - كان يدعو: " اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك وجميع سخطك ".
  719. - فقام رجل فقال: " أنشدك بالله - إلا قضيت بيننا بكتاب الله، فقام خصمه - وكان أفقه منه _، فقال صدق اقض بيننا
  720. -: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله المائة شاة والخادم مردود عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، واغد يا أنيس على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها، فغدا ع
  721. - فقام رجل فقال: أنشدك بالله إلا قضيت بيننا بكتاب الله، فقام خصمه - وكان أفقه -، فقال: صدق اقض بيننا بكتاب الله وائذن لي فأتكلم، قال: قل، قال: إن ابني كان عسيف
  722. - فقام رجل فقال: نشدتك بالله إلا قضيت بيننا بكتاب الله، فقام خصمه - وكان أفقه منه - فقال: صدق اقض بيننا بكتاب الله، وائذن لي فأتكلم، فقال: إن ابني كان عسيفا على
  723. - فقام إليه رجل، فقال: نشدتك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله، وائذن لي، قال: فقال: إن ابني كان عسيفا على هذا، فأخبرت أنه رنى بامرأته، وأخبرت أن عليه الرجم فافتدي
  724. ، ورواه المتقدمون من أصحابه فلم يذكروا (شبلا) .
  725. - قال: " إن لكل نبي دعوة، فأريد أن أختبئ دعوتي - إن شاء الله - شفاعة لأمتي يوم القيامة ".
  726. - قال: " والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة ".
  727. - ثماني سنين أن النبي -
  728. - يقول عند انقضاء الطعام: " الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا في غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه "
  729. - قال: " نحن أحق بالشك من إبراهيم {رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي}
  730. - قال: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقها وحسابه على الله عز وجل ".
  731. - قال: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله عز وجل ".
  732. - عن صيامهن وأمر بفطرهن فأمره فأفطر، وأحدهما يزيد على صاحبه ".
  733. -، قال: " لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا الدنيا إلا إدبارا، ولا الناس إلا شحا، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، ولا مهدي إلا عيسى بن مريم عليه السلام ".
  734. -: " لا يزداد الأمر إلا شدة ولا الدنيا إلا إدبارا، ولا الناس إلا شحا، ولا تقوم الساعة إلى على شرار الناس، ولا مهدي إلا عيسى بن مريم ".
  735. -: " وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، وقال:
  736. -: " فأتى الخلاء ثم إنه رجع فأتي بطعام، فقيل - يا رسول الله -: ألا تتوضأ؟ قال: لم أصل فأتوضأ ".
  737. - فأتى الغائط، ثم خرج، فدعا بالطعام - وقال مرة: " فأتى بالطعام -، فقيل: يا رسول الله: ألا تتوضأ، قال: لم أصل فأتوضأ ".
  738. - خرج من الخلاء فأتي بطعام، فذكر له الوضوء، فقال: أريد أن أصلي فأتوضأ ".
  739. -: المرء مع [من] أحب ".
  740. -: المرء مع من أحب ".
  741. - رجل، فقال - يا رسول الله: " أرأيت رجلا أحب قوما ولما يلحق بهم، فقال النبي -
  742. -: " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاعمل ما شئت ".
  743. -: " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ".
  744. -: " السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه وشرابه ومنامه، فإذا قضى أحدكم نهمته من
  745. - قال: " السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم (من) طعامه وسرابه، فإذا قضى أحدكم سفره فليرجع إلى أهله ".
  746. -: " السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه، فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه، فليعجل الرجوع إلى أهله ".
  747. - قال: " السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه، فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره، فيلعجل إلى أهله ".
  748. -: " لا يدخر شيئا لغد ".
  749. -: كان لا يدخر شيئا لغد ".
  750. -: أنه أدرك عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في ركب، وعمر يحلف بأبويه فناداهم رسول الله -
  751. - فآذاه القمل في رأسه، فقال رسول الله -
  752. - قال: " لعلك آذاك هوام رأسك، فقلت: نعم يا رسول الله، فقال رسول الله -
  753. - يقول: " أيما مملوك كان بين شركاء فأعتق أحدهم نصيبه فإنه يقوم في مال الذي أعتق قيمة عدل، فيعتق إن بلغ ذلك ماله ".
  754. - قال: " من أعتق شركا له في عبد، وكان له مال يبلغ ثمن العبد، قوم عليه قيمة العدل، فأعطى شركاءه حصصهم، وعتق عليه العبد، وإلا فقد عتق منه ما عتق ".
  755. -: " من أعتق من عبد شركا، فعليه أن يعتق ما بقي "
  756. - أنه قام فقال: " لا يحلبن أحدكم ماشية أحد بغير إذنه، أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فيكسر باب خزانته فينتقل طعامه وإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعماتهم، فلا يحلبن أ
  757. - يقول: " لا يحلبن أحدكم ماشية أخيه بغير إذنه، أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته وينتقل طعامه، إنما تخزن لهم ضروع مواشيهم ".
  758. - من " صحيحه "، عن يحيى بن يحيى.
  759. - في الواشمة لبعد الرحمن بن عابس، فقال: " قد سمعته عن أم يعقوب، عن عبد الواحد، ولا أجيء به كما أريد ".
  760. - وهو في كتاب الله، بلى قد نهى عنه رسول الله -
  761. 000 - / 543 / 970
  762. - لعن الواشمات والموتشمات والمتنمصات للحسن المغيرات خلق الله - عز وجل ". قال البغوي: واللفظ لجدي.
  763. - وهو في كتاب الله، قالت: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف، فما وجدته، قال: لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه، أما وجدت {وما ءاتكم الرسول فخذوه / (وما نهاكم عنه فانتهوا} ، ق
  764. - اعتكف، واعتكف معه بعض نسائه، وهي مستحاضة ترى الدم، وربما وضعت الطست تحتها من الدم، وزعم أن عائشة - رضي الله عنها - رأت مثل ماء العصفر فقالت: كل هذا شيء كانت ف
  765. -: " لن يبرح الناس يسألون حتى يقولوا هذا الله خلق كل شيء، وذكر كلمة ".
  766. - في غزاة أو في غار - وقال يحيى بن آدم: في غار - فأنزل عليه {والمرسلات عرفا} فإنا لنتلقاها من فيه إذ خرجت علينا حية فابتدرناها فسبقتنا فدخلت جحرها، فقال رسول ال
  767. -: " جنتان من ذهب، آنيتهما وما فيهما، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن ".
  768. - ثوبين معصفرين، فقال: " أمك أمرتك بهذا؟ قلت: أغسلهما؟ قال: أحرقهما ".
  769. - علي ثوبين معصفرين، فقال: " أمك أمرتك بهذا؟ قلت: أغسلهما؟ ، قال: لا بل أحرقهما ".
  770. - يتبرز لحاجته فآتيه بماء فيغتسل به ".
  771. -: " إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان ".
  772. -: " إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان ".
  773. -: " يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقال ألم أجعل لك سمعا وبصرا ومالا وولدا وسخرت لك الأنعام والحرث، وتركتك ترأس وتربع، أكنت تظن أنك ملاقي يومك هذا؟ ، فيقول: لا، فيقو
  774. - " ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب ".
  775. - قال: " لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: " لا تؤذيه - قاتلك الله - فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا ".
  776. - ركعتين، ولوددت أن حظي من أربع ركعتين متقبلتين ".
  777. - في امرأة منا، يقال لها: بروع بنت واشق، تزوجت رجلا فدخل بئرا فسن، فمات قبل أن يدخل بها، فقضى رسول الله -
  778. صلاة - لا ندري زاد أو نقص - فسأل فحدثناه بصنيعه فثنى رجله واستقبل القبلة، وسجد سجدتين، ثم سلم، ثم أقبل علينا بوجهه فقال: إنه لو حدث في
  779. - يوما ببعض جسدي، فقال، يا عبد الله بن عمر: " كن في الدنيا كأنك غريب، أو كأنك عابر سبيل، وعد نفسك من أهل القبور ".
  780. - بمنكبي، فقال: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ".
  781. - ببعض جسدي، فقال: " كن في الدنيا كغريب أو كعابر سبيل، وعد نفسك من أهل القبور ".
  782. - قال: " الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان، وعمل بالأركان ".
  783. - رجلا غنما بين جبلين، قال: فرجع إلى أصحابه فقال: اذهبوا فأسلموا، فإن محمدا يعطي عطاء رجل ما يخشى الفاقة ".
  784. -: " لا يزال العبد في صلاة ما دام ينتظر الصلاة، فتقول الملائكة " اللهم اغفر له، اللهم ارحمه ".
  785. - كان يقول: " ما يزال الله - عز وجل في حاجة العبد ما دام العبد في حاجة أخيه ".
  786. - في الحضر أربعا، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة ".
  787. - فاستفتيته، فقلت يا رسول الله: إني كنت أعلم ناسا من أهل الصفة الكتاب والقرآن، فأهدى إلي رجل منهم قوسا، فقلت: أرمي عليها، وليست
  788. - على الرماة يوم أحد - وكانوا خمسين رجلا - عبد الله بن جبير الخزاعي، وقال: " إن رأيتمونا تخطفنا
  789. - قالوا: والله لنأتين الناس ولنصيبن من الغنيمة، فلما أتوهم صرفت وجوههم فأقبلوا منهزمين، وقد كان الرسول يدعوهم في أخراهم فلم يبق مع رسول الله -
  790. - على رماة الناس يوم أحد عبد الله بن جبير، وكانوا خمسين رجلا، وقال لهم: كونوا مكانكم لا تبرحوا، وإن رأيتم الطير تخطفنا، قال البراء: وأنا - والله - رأيت النساء ب
  791. : لا تجيبوه، فقال: أفيكم محمد؟ .، فلم يجيبوه، ثم قال أفيكم محمد، الثالثة فلم يجيبوه، فقال: أفيكم ابن أبي قحافة؟ فلم يجيبوه، قالها ثلاثا، ثم قال: أفيكم ابن الخط
  792. -، وأبو بكر، وأنا أحياء، ولك منا يوم سوء، فقال: يوم بيوم بدر، والحرب سجال، وقال: أعل هبل، فقال رسول الله -
  793. -: أجيبوه قالوا: يا رسول الله ما نقول؟ ، قال: قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم، ثم قال أبو سفيان: إنكم سترون في القوم مثلة لم آمر بها، ثم قال: ولم تسؤني ".
  794. - قال: " من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر ".
  795. - قال: " من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال، كان كصيام الدهر ".
  796. -: " من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فقد صام الدهر ".
  797. - يقول: " من صام رمضان وأتبعه ستة من شوال كان ذلك كصيام الدهر ".
  798. -: " يصاح برجل من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة، فينشر له تسعة وتسعين سجلا، كل سجل منها مد البصر، ثم يقول الله - تبارك وتعالى - له أتنكر من هذا شيئا؟ فيقول:
  799. -: " سيصاح يوم القيامة برجل من أمتي على رءوس الخلائق، وينشر عليه تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر، ثم يقال له: هل
  800. -: " سيصيح يوم القيامة
  801. -: " يؤتى برجل يوم القيامة ثم يؤتى بالميزان، ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر، فيها ذنوبه وخطاياه، فتوضع في كفة الميزان، ثم يؤتى بقرطاس مثل هذا -
  802. -، عن جبريل - عليه السلام -، عن الله - تبارك وتعالى - أنه قال: " يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم حراما، فلا تظلموا، يا عبادي إنكم الذين تخطئون بال
  803. - قال الله - تعالى -: " يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته عليكم محرما فلا تظالموا، ويا عبادي تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا ولا أبالي، فاست
  804. -، قال الله - عز وجل: " يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمت فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوت فاستكسوني أكسكم، ويا عبادي لو أن أولكم وآخركم وجنكم وإن
  805. -: " من قال حين يسمع النداء اللهم / بحق هذه الدعوة المحمود الذي وعدته، حلت له الشفاعة يوم القيامة ".
  806. -: " من قال حين يسمع النداء: " اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إلا حلت له شفاعتي يوم القيام
  807. - بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا ".
  808. - إذا رفع يديه من الطعام، قال: الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه، ربنا ".
  809. - إذا رفع مائدته قال: " الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ".
  810. - كان إذا رفع العشاء من بين يديه قال: " الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع، ولا مستغنى عنه ربنا ".
  811. - قال: " لو يعلم الناس ما في الصف الأول لكانت قرعة ".
  812. - قال: " لو يعلم الناس ما في الصف الأول / لكانت قرعة ".
  813. - يسوي صفوفنا، فخرج يوما فرأى رجلا خارجا صدره عن القوم، فقال: " لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم ".
  814. - قال: " فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها: دمشق من خير مدائن الشام ".
  815. - قال: " فسطاط المسلمين يوم الملحمة إلى جانب مدينة يقال لها: دمشق من خير مدائن الشام ".
  816. - دخل مكة على رأسه المغفر، فقيل: هذا ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال: اقتلوه ".
  817. - دخل مكة - قال ابن معروف في روايته: يوم الفتح - وقال ابن الصلت -: عام الفتح - ثم اتفقا وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله: ابن خطل متعلق بأس
  818. - مكة وعلى رأسه مغفر فلما نزعه، قيل: هذا ابن خطل متعلق بأستار الكعبة قال: " اقتلوه ".
  819. - مكة وعلى رأسه المغفر، فلما نزعه، قيل له: هذا ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، قال: اقتلوه ".
  820. -: دخل مكة وعلى رأسه مغفر، فقيل: هذا ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال: اقتلوه ".
  821. - مكة، وعلى رأسه المغفر، فلما نزعه، قيل له: هذا ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، قال: اقتلوه ".
  822. -: دخل يوم الفتح مكة وعلى رأسه المغفر ".
  823. " أيعجز أحدكم أن يكسب في اليوم ألف حسنة، قالوا: وكيف يكسب أحدنا في اليوم ألف حسنة؟ قال: يسبح الله في اليوم مائة تسبيحة فيكتب له بها ألف حسنة ويحط عنه بها ألف خط
  824. - ما لنا طعام إلا ورق الحبلة وهذا السمر حتى أن أحدنا لبضع كما تضع الشاة ما له خلط، ثم أصبحت بنو أسد تعزرني لقد خبت إذن وضل
  825. -: " لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته بالحق، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها
  826. - فقال: علمني كلاما أقوله، قال: قال: قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، والحمد لله رب العالمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله ال
  827. - فقال: يا رسول الله: إني لأتأخر عن صلاة الغداة من / أجل فلان مما يطيل بنا، قال: فما رأيت رسول الله -
  828. - إلى قباء ليصلي، فجاءت الأنصار ليسلموا عليه وهو يصلي فقال لبلال: كيف رأيت رسول الله -
  829. - قال: يأتي أحدكم الشيطان فيلبس عليه وهو في الصلاة حتى لا يدري كم صلى، فإذا وجد ذلك شيئا فليسجد سجدتين وهو جالس ".
  830. -: " يأتي الشيطان أحدكم في صلاته فيلبس عليه صلاته، حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ".
  831. - قال: إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فيلبس عليه حتى يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ".
  832. -: " ما حلف عند منبري هذا من عبد وأمة أحد على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار ".
  833. - بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة إلا المسألة كان أحدنا إذا هاجر لم يسأل رسول الله -
  834. -: " البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك، وكرهت أن يطلع عليه الناس ".
  835. - عن قوله تعالى {لهم البشرى في الحيواة الدنيا وفي الآخرة} قال: " ما سألني [عنها] أحد قبلك هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له ".
  836. - وقال أبو القاسم: " خلق الله الأرض يوم السبت والجبال يوم الأحد، والشجر يوم الاثنين والمكروه يوم الثلاثاء والنور يوم الأربعاء، والدواب يوم الخميس، وآدم -
  837. - بيدي فقال: خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد خلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث
  838. -: " من مشى إلى سلطان الله في الأرض
  839. -: " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق
  840. - قالت: " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كمثل الأترجة طيبة الرائحة، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة طيبة الريح وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا
  841. - قال: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كمثل الأترجة طيبة الطعم طيبة الريح، ومثل المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كمثل التمرة طيبة الطعم ولا وريح لها، ومثل
  842. - رجلا يثني على رجل فيطريه، فقال: لقد أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل في المدحة ".
  843. - قال: آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان ".
  844. -: " أي الإسلام أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده ".
  845. -: " أعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب، وبينا أنا نائم البارحة إذ أتيت بمفاتيح خزائن الأرض، حتى وضعت في يدي، قال أبو هريرة
  846. - وأنتم تنتشلونها وربما قال تنتقلونها ".
  847. - عن أشياء كرهها، فلما أكثر عليه غضب، ثم قال للناس: سلوني عم شئتم؟ فقال له رجل من أبي؟ قال: أبوك سالم مولى بني شيبة، فلما رأى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ذلك
  848. -: " أربع من كن فيه كان منافقا، ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر ".
  849. - قال: " بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا / يبيع دينه بعرض من الدنيا ".
  850. - قال: بادروا بالأعمال - فذكر مثله.
  851. - بشأنهم، فقال: إن هذه النار إنما هي عدو لكم، فإذا نمتم فأطفئوها ".
  852. - بشأنهم فقال: إنما هذه النار عدو لكم، فإذا نمتم فأطفئوها عنكم ".
  853. - إذا
  854. - وقال ابن كرامة: فذهبت به إلى النبي -
  855. - فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة ".
  856. -: " آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان ".
  857. - قال: " يكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا ".
  858. -: " المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء ".
  859. - قال: " إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب الأرض - وقال يوسف: أصاب
  860. - قال: " إن مثل منا بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب
  861. - " من " صحيحه "، عن أبي بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن أبي أسامة، فوقع لنا بدلا
  862. - ": لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يغتسل منه ".
  863. - في جنازة فقعد حيال القبلة ".
  864. -: " من حمل علينا السلاح فليس منا ".
  865. - نسميها (المانعة) ، وإنها في كتاب الله سورة، من قرأها، كل ليلة فقد أكثر وأطاب ".
  866. -: " خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولن تغلب اثنا عشر ألفا من قلة ".
  867. - بيد عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - فانطلق إلى النخيل وفيه إبراهيم - رضي الله عنه - فأخذه فوضعه في حجره وقال: يا بني لا أملك لك من الله شيئا وتغرغرت عيناه،
  868. - صلاتي العشي، أركد في الأوليين، وأحذف في الأخريين، فقال عمر: ذلك الظن بك أبا إسحاق، وبعث رجالا يسألون عنه في مساجد الكوفة، قال: فلا يأتون مسجدا من مساجد الكوفة
  869. - لا أخرم عنها (صلاتي) العشي أركد في الأوليين وأحذف في الأخريين، فقال عمر: ذاك الظن بك يا أبا إسحاق ".
  870. -: " الحياء خير كله ".
  871. -: الحياء خير كله ".
  872. - ثم يأتي فيؤم قومه، فصلى مع النبي -
  873. - فلأخبرنه، فأتى رسول الله -
  874. - على معاذ فقال: يا معاذ أفتان أنت؟ اقرأ بكذا ".
  875. -، ثم يأتي مسجد قومه فيصلي لهم ".
  876. - كان يفرغ على رأسه ثلاثا ".
  877. - يأخذ ثلاث أكف فيفيضها على رأسه، ثم يفيض على جلده، فقال الحسن بن محمد: إني رجل كثير الشعر، فقال: كان رسول الله -
  878. - بشماله، فقال: " كل بيمينك، قال: لا أستطيع، قال: لا استطعت ما منعه إلا الكبر قال: فما ذرفعها إلى فيه ".
  879. - أبصر بسر بن راعي العير يأكل بشماله، فقال: كل بيمينك، فقال: لا أستطيع، فقال: لا استطعت، فما نالت يمينه إلى فيه بعد ".
  880. - صلاة العصر فسلم من ركعتين، فقام ذو اليدين، فقال: أقصرت الصلاة، أم نسيت يا رسول الله؟ ! فقال رسول الله -
  881. - فقال: أصدق ذو اليدين؟ ، فقالوا: نعم يا رسول الله، فأتم رسول الله -
  882. - صلاة العصر، فسلم من ركعتين، فقام ذو اليدين، فقال: أقصرت الصلاة أن نسيت؟ {. . فأقبل رسول الله -
  883. - ما بقي من الصلاة، ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم ".
  884. - قرأ في الصلاة فتعايا في آية، فقال رجل: يا رسول الله، إنك تركت آية، قال: فهلا ذكرتنيها، قال: ظننت أنها نسخت، قال: إنها لم تنسخ ".
  885. - وترك آية، فقل له رجل - يا رسول الله -: تركت آية كذا، وكذا، قال: فهلا ذكرتنيها ".
  886. -، قال: " من صام رمضان، إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر / إيمانا، واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
  887. -: " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الإفطار ".
  888. - قال: " لا
  889. - قال: " لا
  890. - قال
  891. : " تسحروا فإن في السحور بركة ".
  892. - ": تسحروا فإن في السحور بركة ".
  893. - قال: " تسحروا فإن في السحور بركة ".
  894. - إني أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر، وأنا الحاشر الذي أحشر الناس، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي ".
  895. - قال: إن لي أسماء، أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر، وأنا العاقب،
  896. - "، من " صحيحه "، عن إبراهيم بن المنذر، عن معن بن عيسى القزاز عن مالك بن أنس.
  897. -، فجاء رجل فقال يا رسول الله / متى قيام الساعة؟ وحضرت الصلاة، فقام رسول الله -
  898. - إلى الصلاة فلما قضى صلاته، قال: أين السائل عن الساعة؟ ، فقال: أنا - يا رسول الله - قال: ما أعددت لها؟ قال: والله ما أعددت لها كثير عمل ولا صلاة ولا صوم، إلا أ
  899. - انفكت قدمه فقعد في مشربة له، درجها من جذوع، فقالوا: آلى من نسائه شهرا فأتاه أصحابه، فصلى بهم جالسا، وهم قيام، فلما حضرت الصلاة الأخرى قال لهم النبي -
  900. - سقط عن فرسه فجحش شقه أو فخذه، وآلى من نسائه شهرا، فجلس في مشربة له، درجها من جذوع، فأتاه أصحابه يعودونه، قال: فصلى بهم جالسا وهم قيام فلما سلم، قال: إنما جعل
  901. - شج في وجهه وكسرت رباعيته، ورمي رمية على كتفه فجعل يسيل الدم عن وجهه ويقول: كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم فأنزل الله - عز
  902. - قال: مثل البيت الذي يذكر الله فيه، والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت ".
  903. -: مثل بيت يذكر الله فيه، وبيت لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت ".
  904. - قال: مثل البيت الذي يذكر الله فيه، والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت ".
  905. - قال: " سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة ".
  906. - قال: " أقيموا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة ".
  907. - بجنازة، فأثنوا عليها شرا، فقال: وجبت، ومروا عليه بأخرى فأثنوا عليها خيرا، فقال: وجبت. فقال عمر - رضي الله عنه -: يا رسول الله: ما وجبت؟ قال: " أثنوا شرا، فوجب
  908. - فأثنوا خيرا، فقال: وجبت،، ثم مروا بأخرى، فأثنوا شرا، فقال: وجبت، فقال عمر - رضي الله عنه -: ما قولك يا رسول الله: وجبت؟ ، فقال: " أثنيتم على هذا خيرا، فوجبت ل
  909. - من النبوة - حين أراد الله كرامته ورحمة العباد به أن لا يرى رؤيا إلا جاءت كفلق الصبح، فمكث على ذلك ما شاء الله أن يمكث وحبب إليه الخلوة، فلم يكن شيء أحب إليه م
  910. - يقول: " لي خمسة أسماء أنا محمد وأحمد والماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا العاقب، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدميه ".
  911. - قال: " لي خمسة أسماء، أنا محمد وأنا أحمد، وأنا الماحس الذي يمحو الله به الكفر، وأنا الحاشر الذي أحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب ".
  912. - يقول: " إن لي أسماء، أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب ".
  913. - عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن معن بن عيسى عن مالك،
  914. - " عن أبي خيثمة زهير بن حرب، ومحمد بن يحيى ابن أبي عمر، وإسحاق بن راهويه ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة عن الزهري
  915. - قال: " إن لي أسماء، أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر، وأنا العاقب، والعاقب الذي ليس بعده نبي ".
  916. - قال: " أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي، وأنا العاقب، والعاقب الذي ليس بعده نبي ".
  917. - أخبرناه أبو محمد عبد المجيب بن عبد الله بن زهير الحربي، أنا عبد الله بن أحمد اليوسفي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا أبو طاهر المخلص، أنا رضوان بن أحمد الصيدلا
  918. - من " صحيحه " - عن إسحاق بن راهويه، عن جرير _ وهو ابن عبد الحميد -، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة به، فوقع لنا عاليا.
  919. - وهو على دين قومه - يقف على بعير له بعرفات من بين قومه، حتى يدفع معهم توفيقا من الله عز وجل له ".
  920. - واقفا مع الناس بعرفة فقلت: إن هذا من الحمس فما باله ههنا؟ ".
  921. - وثابت من رواية سفيان بن عيينة عنه، رواه البخاري في " الحج " من صحيحه عن علي بن المديني ومسدد بن مسرهد.
  922. - قال لجبريل عليه السلام -: " ما يمنعك تزورنا أكثر مما تزورنا؟ فأنزل الله عز وجل {وما نتنزل إلا بأمر ربك. .} الآية ".
  923. - بين حاقنتي وذاقنتي ".
  924. - وإنه لبين حاقنتي وذاقنتي، فلا أكره شدة الموت لأحد أبدا بعد النبي -
  925. - وهو بين سحري ونحري ".
  926. - في بيتي وفي يومي، وبين سحري " قالت عائشة: " ودخل عبد الرحمن بن أبي بكر بسواك فضعف عنه النبي -
  927. - قالت: " لما اجتمعوا لغسل رسول الله -
  928. - كما نجرد أمواتنا، أم نغسله وعليه ثيابه؟ . قالت: فأرسل الله تعالى عليهم سنة النوم حتى إن منهم رجل إلا وذقنه في صدره، قالت: إذ نادى مناد من ناحية البيت ما يدرون
  929. - اختلف القوم فيه، فقال بعضهم: أنجرد رسول الله -
  930. - وعليه ثيابه، فغسلوه وعليه ثيابه يصبون الماء عليه، ويدلكون من فوقه "، قالت عائشة: - رضي الله عنها -: " وأيم الله لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل رسول الله
  931. - " ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة، قالوا: بلى، قال: إصلاح ذات البين، وفساد ذات البين الحالقة ".
  932. - " ألا أحدثكم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ ، قلنا: بلى يا رسول الله -
  933. - قال له: ما اسمك؟ قال: حزن، قال: أنت سهل، قال: لا، السهل يوطأ، ويمتهن ".
  934. -: " أنت سهل، فأبى، فقال: اسم سمانيه أهلي، قال سعيد: " فعرفت أنا سنلقى بعده حزونة ".

(الجزء

</span>الأول من مشيخة الإمام العالم بقية المسندين رحلة المحدثين بغية الطالبين، ملحق الأحفاد بالأجداد، حسنة دهره، فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي، المعروف بابن البخاري. تخريج الإمام الحافظ، معين طلبة الحديث، وعمدتهم، جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري الحنفي له تغمدهم الله برحمته وإيانا إنه أرحم الراحمين فيه والده، ومحمد بن كامل، وعلي بن ريان، وسعد بن عبد الله)

فارغة

(الشيخ الأول شمس الدين، أبو العباس أحمد بن أبي أحمد عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور السعدي المقدسي الحنبلي - رحمه الله - وهو والد المؤلف. (564 ه - 623 ه))

فارغة

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

(1 / 1 / 1) أخبرنا الشيخ الإمام بقية السندين رحلة وقته، حسنة دهره، ملحق الأحفاد بالأجداد، فخر الدين، أبو الحسن علي بن أحمد المقدسي - أثابه الله الجنة وإيانا برحمته - بقراءتي عليه غير مرة، قلت له: أخبرك والدك، الإمام شمس الدين مفتي المسلمين، أبو العباس أحمد بن أبي أحمد عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور السعدي المقدسي الحنبلي - رحمه الله - قراءة [عليه] وأنت تسمع بحمص - المحروسة - في شهر رجب من سنة إحدى عشرة وستمائة، أنا أبو السعادات، نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد في المحرم

من سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة، أنا أبو الحسين، المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي المعروف بابن الطيوري أنا أبو الحسن علي بن أحمد الفالي، أنا أبو عبد الله، أحمد بن إسحاق بن خربان القاضي، وأبو عبد الله، محمد بن إبراهيم بن جارست

النجيرمي، قالا: نا أبو بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق ابن داسة، نا عبد الله بن عمر، نا الوليد بن مسلم عن ثور بن

يزيد، عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن عرباض بن سارية رضي الله عنه.

قال: صلى لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم

— পৃষ্ঠা ১ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।