مشيخة ابن البخاري
مشيخة ابن البخاري
- লেখক
- أحمد بن محمد بن عبد الله، أبو العباس، جمال الدين ابن الظاهري، الحنفي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- সুন্নাহ ও হাদিস
- পৃষ্ঠা
- ৩৮৪
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৩৮৪ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৯৩৪)
- (الجزء
- (الشيخ الأول شمس الدين، أبو العباس أحمد بن أبي أحمد عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور السعدي المقدسي الحنبلي - رحمه الله - وهو والد المؤلف. (
- - الغداة، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب. فقال قائل: يا رسول الله، إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ قال:
- - الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا بوجهه، فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟ ،
- - صلاة الصبح، ثم أقبل علينا بوجهه، فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها الأعين، ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع، فأوصنا، قال: " أوصيكم بتقو
- - واستخلف أبو بكر رضي الله عنه، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر - رضي الله عنه -: كيف تقاتل الناس، وقد قال رسول الله -
- - لقاتلتهم على منعه "، قال عمر - رضي الله عنه -: " فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق ".
- -، واستخلف أبو بكر - رضي الله عنه -، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر - رضي الله عنهما -: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله -
- - لقاتلتهم على منعه ".
- -: " لا يدخل الجنة قتات " - يعني نمام -.
- - يقول: " لا يدخل الجنة قتات ".
- -: " من أقال مسلما عثرته أقاله الله يوم القيامة ".
- -: " من أقال عثرة أقاله الله يوم القيامة ".
- -: " من أقال أخاه المؤمن عثرته في الدنيا أقاله الله عثرته يوم القيامة ".
- -: " إذا رأيتم المداحين / فاحثوا في وجوههم التراب ".
- -: " إذا رأيتم المداحين، فاحثوا في وجوههم التراب ".
- -: مثله.
- (الشيخ الثاني محمد بن كامل بن أحمد بن أسد التنوخي المعري، الدمشقي أبو المحاسن (525 ه - 603 ه))
- - قال: " الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ".
- - قال: " من عرض عليه طيب فلا يرده، فإنه خفيف المحمل، طيب الرائحة ".
- - قال: " إذا كان يوم
- - قال: " إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون، الأول فالأول، فإذا خرج الإمام طويت الصحف ".
- - قال: " المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة، ثم الذي يليه كالمهدي بقرة، والذي يليه كالمهدي
- -، قال: " إذا كان يوم الجمعة قام على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس، الأول فالأول، فالمهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة، ثم الذي يليه
- - فقال: " والله، إن الله أقدر عليك منك عليه "، قال: " فما ضربت مملوكا بعد ذلك ".
- -، فقال: الله أقدر عليك منك عليه "، قال أبو مسعود: " فما ضربت مملوكا لي بعده ".
- -، فقال: " والله، لله أقدر عليك منك على هذا "، فحلفت أن لا أضرب
- -، فذكر أحاديث منها، وقال: قال رسول الله -
- - يقول: " الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين ".
- - يقول: " الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين ".
- -: " الحيات ما سالمناهن منذ حاربناهن، فمن ترك منهن شيئا من خيفتهن فليس منا ".
- - يعودني، فقلت: يا رسول الله، تركت مالا، ولم أترك إلا ابنة واحدة فأوصي بثلثي مالي وأترك الثلث؟ قال: لا، قلت: فأوصي بالنصف وأترك لها النصف؟ قال: لا، قلت: فأوصي
- -: " إنكم ستجندون أجنادا، جندا في الشام، وجندا في العراق، وجندا باليمن، قال: قلت يا رسول الله: خر لي، قال: عليكم بالشام، فمن أبى، فليلحق بيمنه، وليستق من غدره،
- - قال: " إنكم ستجندون أجنادا، فجندا بالشام،
- -: " سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة، فجند بالشام، وجند باليمن، وجند بالعراق "، قال ابن حوالة: خر لي يا رسول الله، إن أدركت ذلك، قال: " عليك بالشام، فإنها
- (الشيخ الثالث مكي بن ريان بن شبة بن صالح الماكسيني المولد، الموصلي الدار، المقرئ النحوي، الضرير. ( (000 - 603 ه))
- -: " يهرم ابن آدم، ويبقى منه اثنتان: الحرص والأمل ".
- -: قال: " يهرم ابن آدم، ويبقى منه اثنتان: الحرص والأمل ".
- - وأصحابه ما أصابهم،
- -: " يا أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر
- -: لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك ".
- -: " لو طعنت في فخذها أجزأك ".
- (الشيخ الرابع أبو محمد سعد بن عبد الله بن سعد بن هبة الله بن مفلح (000 - 603 ه))
- - مر بشاة داجن لبعض أهله قد نفقت، فقال: " ألا
- - مر بشاة لمولاة ميمونة، فقال: " ألا أخذوا إهابها فدبغوه، فانتفعوا به؟ ! "، قالوا يا رسول الله إنها ميتة، قال: " إنما حرم أكلها ".
- - مر بشاة لمولاة ميمونة ماتت، فقال: " ألا أخذوا إهابها فدبغوه، فانتفعوا به؟ ! ، فقالوا: يا رسول الله إنها ميتة، فقال رسول الله -
- (الجزء الثاني من مشيخة الإمام ملحق الأحفاد بالأجداد فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المشهور بابن البخاري. تخريج الإمام الحافظ عمدة المحدثين جمال ا
- (الشيخ الخامس أبو علي، وأبو عبد الله حنبل بن عبد الله بن الفرج بن سعادة الواسطي الأصل، البغدادي المولد والدار، الرصافي المكبر. (517 ه - 604 ه))
- -، فأمر بقطعه، فقال يا رسول الله: قد تجاوزت عنه، قال: فلولا كان هذا قبل أن تأتيني به، يا أبا وهب، فقطعه رسول الله -
- -: " لا يصوم عبد يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفا ".
- -: " ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك - على أنه مغفور لك -: لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، والحمد لله
- -: " ليس على المسلم في فرسه، ولا مملوكه صدقة ".
- - قال: " الغسل يوم الجمعة هو واجب على كل محتلم ".
- -، من طرق منها: للنسائي عن أبي موسى هارون بن عبد الله البزاز
- -، فأخبرته بالذي صنعت؟ قال: إنما كان يكفيك التيمم ".
- - فأخبرته بذلك فقال: إنما كان
- يكفيك من ذلك التيمم ".
- -، فذكرت ذلك له، فضحك -
- - في حاجة، فأجنبت، فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة، ثم أتيت رسول الله -
- -: " لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من ألبانها "، قال حميد: وقال قتادة عن أنس: " وأبوالها " ففعلوا فلما صحوا كفروا وارتدوا بعد إسلامهم، وقتلوا راعي رسول الله -
- - وهربوا محاربين، فأرسل رسول الله -
- -: " لو خرجتم إلى إبلنا، فأصبتم من ألبانها ".
- - عن الساعة، فقال: " ما أعدتت لها "؟ قال: ما أعددت لها من شيء، ولكني أحب الله ورسوله، قال: المرء مع من أحب ".
- - عن الساعة، فقال: " ما أعددت لها؟ " فكأنه لم يذكر كبيرا، إلا أنه قال: " إني أحب الله ورسوله "، قال: " فإنك مع من تحب ".
- - فقال: يا رسول الله - متى الساعة؟ فقام النبي -
- -: " المرء مع من أحب، وأنت مع من أحببت ".
- -: متى الساعة؟ قال: " هي آتية، فما أعددت لها؟ " قال: ما أعددت لها من كبير عمل إلا أني أحب الله ورسوله، قال: " المرء مع من أحب ".
- - ونهى عن صيام يوم السبت إلا في فريضة، وقال: إن لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة، فليفطر عليه ".
- - ونهانا / عن صيام يوم السبت إلا في فريضة، وقال: " إن لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليها ".
- -: " إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، فقد لغيت "، فقال سفيان: قال أبو الزناد: هو لغة أبي هريرة.
- -، قال: " إذا تكلمت يوم الجمعة، فقد لغوت، والغات ".
- - يقول: " إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، والإمام يخطب فقد لغوت ".
- - قال: " إذا دخلت العشر، فأراد رجل أن يضحي، فلا يمس من شعره ولا بشره ".
- - في واد من أوديتهم يقال له: " المخمص "، صلاة العصر، فقال: " إن هذه الصلاة عرضت على الذين
- - نهى عنه، فتركناه ".
- - قال: " إذا كان لإحداكن مكاتب عنده ما يؤدي، فلتحتجب عنه ".
- - في مجلس، فقال: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، قرأ الآية التي أخذت على النساء {إذا جاءك المؤمنات} ، فمن وفى منك
- - غداة جمع والفضل بن عباس ردفه، أن فريضة الله في الحج على
- - قال: الشؤم في ثلاثة: الفرس، والمرأة، والدار ". قال
- - قال: " إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كله ".
- -، ليس بيني وبينه إلا آخرة الرحل، فقال: يا معاذ، قلت: لبيك - رسول الله - وسعديك، قال: ثم سار ساعة، ثم قال:
- -: نحوه أو مثله ".
- - قال: " من صلى البردين دخل الجنة ".
- - إلى اليمن، فلقيت فيها رجلين، ذا كلاع وذا عمرو، قال: وأخبرتهما شيئا من خبر رسول الله -
- -، واستخلف أبو بكر - رضي الله عنه - والناس صالحون، قال: فقال لي: أخبر
- - غير اسم عاصية، قال: أنت جميلة ".
- -: " أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الأملاك ".
- - عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج من
- - من منى إلى عرفات، منا الملبي، ومنا المكبر ".
- - قال: " إذا / أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة ".
- - ست عشرة غزوة ".
- - قال: " إذا وقعت رميتك في الماء، فغرق، فلا تأكل ".
- - قال: " إن القبر أول منازل الآخرة، فإن ينج منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه، فما بعده أشد منه "، قال: وقال رسول الله -
- - قال: " المؤمنون تكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، يسعى بذمتهم أدناهم، ألا، لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده ".
- - سورة " النجم " فسجد، وسجد من عنده، فرفعت رأسي، وأبيت أن أسجد، - ولم يكن أسلم يومئذ المطلب، فكان بعد لا يسمع أحدا يقرأ بها إلا سجد معه ".
- -: " من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء فليقض ".
- - قال في البحر: " هو الطهور ماؤه، الحل ميتته ".
- -، قال: " كمنزلتها الساعة ".
- (الشيخ السادس القاضي الإمام أبو المعالي محمد، ويسمى أيضا " أسعد " ابن أبي المنجى بن أبي البركات وقيل ابن البركات ابن المؤمل التنوخي المعري ثم الدمشقي الحنبلي. (
- -، ونحن نغسل ابنته، فقال: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر، وليكن في آخره كافور أو شيء من كافور، فإذا فرغتن فآذنني، فلما فرغنا آذناه،
- -، فأمرنا أن نغسلها ثلاثا أو خمسا أو اكثر من ذلك إن رأيتن أن تجعلن في الغسلة الأخيرة شيئا من سدر وكافور ".
- - خيبر، فخرجوا إلينا، ومعهم المساحي، فلما رأونا قالوا: محمد والخميس، ورجعوا إلى الحصن يسعون، قال: فرفع رسول الله -
- -، فقال: إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر، فإنها رجس ".
- -: " انظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئا ".
- - أن يعتكف، فلم يعتكف حتى كان بعد " حنين "، وكان أعطاه من السبي جارية، قال: وهو في المسجد معتكف، وكان السبي أرسلوا، وقد أسلموا، فجاءوا يكبرون، فقال عمر: ما هذا؟
- - أغيلمة بني عبد المطلب على
- - إذا دخلت العشر الأواخر أيقظ أهله وأحيى الليل، وشد المئزر، فقالت عائشة: ومن كل الليل قد أوتر رسول الله -
- - يقول: " الحج عرفات - ثلاثا -، فمن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر، فقد أدرك الحج، وأيام منى ثلاث، فمن تعجل في يومين، فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ".
- - لصلى العيد قبل الخطبة ثم خطب، فرأى أنه لم يسمع النساء، فأتاهن، فوعظهن، وذكرهن، وأمرهن بالصدقة،، وبلال قائل بثوبه هكذا، قال وكانت المرأة تلقي الخرص، وتلقي الحا
- -: " ليس لنا مثل السوء، العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ".
- - بين المهاجرين والأنصار في دارنا، فقال بعض الناس: ليس هو حلفا إنما آخى بينهم ".
- - فدى رجلا من المسلمين برجلين من المشركين، أعطاهم مشركا وأخذ
- - قال: " إن في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل يصلي، فيدعو الله بخير إلا أعطاه الله إياه ".
- (الجزء الثالث من مشيخة الشيخ الإمام العالم، ملحق الأحفاد بالأجداد فخر الدين بقية المسندين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي المعروف بابن البخاري. تخري
- (الشيخ السابع الإمام، الزاهد، أبو عمر محمد بن الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر المقدسي. (528 ه - 607 ه))
- - في الشعب بعدما دفع من عرفات، فبال، ثم توضأ، فقلت يا رسول الله: ألا تصلي؟ فقال لي:
- - من عرفات، فلما انتهى إلى الشعب قام بال - ولم يقل أسامة أهراق الماء -، قال: فدعا بماء، فتوضأ وضوءا ليس بالبالغ، قلت: يا رسول الله: الصلاة، قال: " الصلاة أمامك
- - قال
- : " لا نذر في
- -: " لا نذر في
- - أكون مساويا - في الرواية الثانية - لأبي داود، والترمذي، والنسائي، ومن سمعه مني، فكأنما سمعه منهم، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، وساويت في إسناده
- - كان يتعوذ من عذاب القبر ".
- -، من أكرم الناس؟ قال: أتقاهم، قال يا رسول الله: ليس عن هذا نسألك، قال: أفعن معادن العرب تسألوني؟ ! قالوا: نعم قال: فخير الناس في الجاهلية خيرهم في الإسلام إذا
- - مثله - يعني -: " ائذنوا بالليل لنسائكم إلى المساجد ".
- - قال: " ائذنوا للنساء أن يصلين بالليل في المسجد ".
- (الشيخ الثامن أبو المعالي محمد بن أبي القاسم وهب بن سلمان بن أحمد بن علي السلمي، الدمشقي المعروف بابن الزنف (533 ه - 606 ه))
- - عن كسب الإماء ".
- - قرأ هذه الآية: {يوم يقوم الناس لرب العالمين} قال: يقومون حتى يبلغ الرشح أطراف آذانهم ".
- - قال للعباس - رضي الله عنه -: " يا عماه! ألا أعطيك، ألا أمنحك، ألا أجيزك عشر خصال، إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره، صغيره وكبيره، سره وعلانيته، خط
- - في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش، انقطع عقدي، فأقام رسول الله -
- -، واضع رأسه على فخذي قد
- - والناس وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، قالت عائشة: فعاتبني أبو بكر، وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعن بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله
- - حتى أصبح على غير ماء، فأنزل الله " آية التيمم "، فقال أسيد بن حضير - وهو أحد النقباء -: ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر. فبعثنا البعير الذي كنت عليه، فوجدنا
- -: " من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه ".
- - قال: " لأن يتصدق الرجل في حياته بدرهم خير من أن يتصدق بمائة دينار عند موته ".
- - قال: " فمن الوفد أو قال القوم؟ قالوا: ربيعة، قال: مرحبا بالوفد أو القوم، غير الخزايا ولا الندامى، قالوا: يا رسول الله: أتيناك من شقة بعيدة، وبيننا وبينك هذا ا
- - فقال: من القوم أو من الوفد؟ قالوا: ربيعة، قال: مرحبا بالقوم، أو بالوفد غير خزايا ولا ندامى، قالوا: يا رسول الله: إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام، و
- - ضرب وغرب، وأن أبا بكر ضرب وغرب وأن عمر - رضي الله عنهما - ضرب وغرب ".
- -: جلد وغرب وأن أبا بكر جلد وغرب، وجلد عمر وغرب ".
- - خطب فقال: " ما من الناس أحد أمن علينا في صحبته، وذات يده من ابن أبي قحافة، ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا، ولكن ود وإخاء إيمان - مرتي
- - قال: " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: من صدقة جارية، أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ".
- - قال: " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له ".
- - قال: " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة أشياء: من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له ".
- - يقول: " اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة: إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا اؤتمن فلا يخن، وإذا وعد فلا يخلف، غضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم، واحفظوا فروجكم ".
- (الشيخ التاسع أبو حفص عمر بن أبي بكر محمد بن معمر بن أحمد بن يحيى ابن حسان المؤدب البغدادي الدارقزي المعروف بابن طبرزد (516 ه - 607 ه))
- - قالت: كان رسول الله -
- وسئلت عن الرجل يصبح جنبا وهو يريد الصوم فقالت: " كان رسول الله -
- - قالت: " كان رسول الله -
- - يمس أهله من الليل، فيصبح جنبا من غير احتلام، فيغتسل، ويصوم ".
- - يصبح جنبا من غير احتلام أو غير حلم، ثم يغتسل، فيصوم ".
- - رواه عنها جماعة منهم أبو بكر بن عبد الرحمن المخزومي، وأبو أيوب سليمان بن يسار الفقيه مولى ميمونة زوج النبي -
- -: " الحج جهاد كل ضعيف ".
- - كأن أبا عبد الرحمن النسائي الإمام سمعه من شيخي، وساويته فيه، ووقع لنا عاليا عاليا، ولله الحمد والمنة.
- - يقول: " إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب، فلا آذن، ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي، وينكح ابنتهم، فإنما
- - قال: " ليؤمكم أقرؤكم لكتاب الله وأقدمكم قراءة للقرآن، فإن كانت قراءتكم سواء فأقدمكم هجرة، فإن كانت هجرتكم سواء فأقدمكم سنا، ولا يؤم رجل رجلا في سلطانه، ولا
- -: " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانت قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة، فإن كانت هجرتهم سواء فليؤمهم أكبرهم سنا، ولا يؤم الرجل في سلطانه، ولا في أهله، ولا
- - قالت: " طيبت رسول الله -
- - بيدي، ثم أشعرها، وقلدها، ثم بعث بها إلى البيت، فأقام بالمدينة، فما حرم عليه شيء كان له حلا ".
- - ذكر كلمة، بعدها [أشعر] بدنته وقلدها، ثم بعث بها إلى البيت، فأقام بالمدينة، فما حرم عليه
- -: " اقرأ - أبا عتيك -، فإذا مثل المصابيح مدلاة بين السماء والأرض، ورسول الله -
- -: " تلك الملائكة تنزلت لقراءة " سورة البقرة " أما إنك لو مضيت لرأيت العجائب ".
- - قلنا: السلام على الله دون عباده، السلام على جبريل وميكائيل، السلام على فلان وفلان، فالتفت إلينا النبي -
- -، رواه عنه جماعة منهم: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن حنين وغيرهما.
- - أنها قالت: قال رسول الله -
- - أن النبي -
- -: " العائد في هبته كالعائد في قيئه ".
- - قال: " العائد في هبته كالعائد في قيئه ".
- - أعلى من هذا بدرجة، أخبرناه الأشياخ القاضي أبو الفضائل محمود بن أحمد بن عبد الواحد العبدكوي القزويني الحنفي، والإمام أبو الفتوح أسعد بن أبي الفضائل محمود بن خل
- -: " العائد في هبته كالعائد في قيئه ".
- (الجزء الرابع من مشيخة الإمام العالم، ملحق الأحفاد بالأجداد، بقية المسندين، فخر الدين، أبي الحسن، علي بن أحمد ابن عبد الواحد المقدسي، الحنبلي، عرف بابن البخاري
- (بقية ترجمة ابن طبرزد عمر بن محمد بن معمر بن يحيى بن أحمد بن حسان)
- -، قال: " جاورت
- - في بيع العرايا بخرصها ".
- - يلبسها، ويتوضأ فيها، وأما الخلوق فإنه كان أحب الطيب إلى رسول الله -
- - يستلم إلا هذين الركنين ".
- - وأنا مع فاطمة، فقال: ألا تقومان (فتصليان) ، فقلت: إن أنفسنا بيد الله - عز وجل -، فإذا شاء أنبهنا، فضرب برجله الأرض وقال: {وكان الإنسان أكثر شيء جدلا} .
- - وعنده نسوة من قريش يسألنه، ويستكثرنه، عالية أصواتهن على صوته، فلما أذن له
- - تبادرن الحجاب، فدخل ورسول الله يضحك، فقال: - بأبي أنت وأمي -، يا رسول الله ما يضحكك، فقال رسول الله -
- -، قلن: نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله -
- -: " أيها يا ابن الخطاب فوالذي نفس محمد بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك ".
- - وعنده / نسوة من قريش، عالية أصواتهن على صوته، فلما أذن له، تبادرن الحجاب، فدخل ورسول الله -
- -[قلن: نعم، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله -
- -: يا ابن الخطاب - والذي نفس محمد بيده - ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك ".
- -: " الأيم أولى بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها "، فقيل له - يا رسول الله - ": إن البكر تستحي أن تتكلم، قال: " إذنها صماتها ".
- - قال: " الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها وإذنها إنصاتها ".
- - قال: " من كانت لأخيه عنده مظلمة في عرضه أو ماله، فليتحلله اليوم قبل أن يؤخذ منه يوم لا دينار ولا درهم، فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له
- - عام خيبر فلم نغنم ذهبا ولا ورقا إلا الثياب والمتاع والأموال، قال: فوجه
- - نحو وادي القرى، وقد أهدي لرسول الله -
- -، إذ جاءه سهم عائر، فقتله، فقال الناس: هنيئا له الجنة
- ، فقال رسول الله -
- -: " لا تبع ما ليس عندك " [هكذا] قاله يوسف بن مهران.
- -: " قال ربكم - عز وجل -: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، اقرءوا إن شئتم {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما
- -: " ما قال عبد عند مريض: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك - سبع مرات - إلا عوفي ".
- - كان يغتسل من جنابة، فيأخذ حفنة لشق رأسه الأيمن، ثم يأخذ حفنة لشق رأسه الأيسر ".
- - العشاء، ثم صلى ثمان ركعات قائما وركعتين جالسا، وركعتين بين النداء ولم يدعهما ".
- -، فقال: إني أعزل عن امرأتي، فقال: ولم؟ ، فقال:
- - يقول: " إنما الأعمال بالنيات، وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله، فهجرته إلى الله وإلى رسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزو
- - يقول: " إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى / الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها، فهجرته
- -: يا عائشة، فكنت لك كأبي زرع لأم زرع ".
- - وهو يصلي، قال: فنهاني أو قالت كره ذلك، قال: فجعلته وسادتين ".
- - قال: " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم ".
- - أن يسافر بالقرآن مخافة أن يناله العدو ".
- - قال: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "
- - يضع ركبتيه قبل يديه، ويرفع يديه قبل ركبتيه ".
- -: " انصر أخاك ظالما أو مظلوما، قال: قلت - يا رسول الله -: أنصره مظلوما، فكيف أنصره ظالما؟ ! قال: تمنعه من الظلم، فذلك نصرك إياه ".
- - " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".
- - المدينة، أخذت أم سليم بيدي، فقالت - يا رسول الله: هذا أنس غلام لبيب كاتب يخدمك، قال: فقبلني رسول الله -
- - في طريق، ومعه أناس من أصحابه، فعرضت له امرأة، فقالت: يا رسول الله لي إليك حاجة، فقال: يا أم فلان اجلسي في أدنى نواحي السكك حتى أجلس
- - فقدمت عليه المدينة، فوجدته جالسا بين المهاجرين والأنصار، فأتيته بإبل كأنها عروق الأرطاة، فقال: من الرجل؟ فقلت: عكراش بن ذؤيب، قال:
- -، ثم قال: هذه إبل قومي، هذه صدقات قومي، فأمر رسول الله أن توسم بميسم إبل الصدقة، وتضم إليها، ثم أخذ بيدي، فانطلق بي إلى منزل أم سلمة - رضي الله عنها، زوج النبي
- - مما بين يديه، وجعلت أخبط في نواحيها، فقبض رسول الله -
- - في الطبق، ثم قال: يا عكراش " كل من
- - يديه، ثم مسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه ورأسه، ثم قال: - يا عكراش " هكذا الوضوء مما غيرت النار ".
- (الشيخ العاشر الخضر بن كامل بن سالم بن سبيع السروجي أبو العباس (523 ه - 608 ه))
- - قال: " من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار، حتى فرجه بفرجه ".
- - قال: " من أعتق رقبة، أعتق الله بكل إرب منها إربا من النار حتى باليد اليد وبالرجل الرجل، وبالفرج الفرج ". فقال له علي بن الحسين: يا سعيد: سمعت هذا من أبي هريرة
- - يفعل ".
- - وهو ابن ثلاث وستين ".
- - رمى جمرة العقبة يوم النحر ضحى، وأما بعد فإذا زالت الشمس ".
- - طاف بالبيت على راحلته، وهو يستلم الحجر بمحجنه ".
- -: " من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يكتاله ".
- - فسألته عن المسجد الذي أسس على التقوى، فقبض قبضة من الحصى، ثم ضرب بها الأرض ثم قال: " هذا - يعني مسجد المدينة ".
- - قال: " لهن في غسيل ابنته ابدأن بميامنها، ومواضع الوضوء منها ".
- قال]
- -: " يعذب المصورون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم ".
- قال
- رواه الترمذي في " الحج " من " جامعه "، عن أحمد بن منيع،
- -، فأنا من أهل النار، فذكر ذلك لرسول الله -
- - يقول: إن طول صلاة الرجل مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة، فإن من البيان سحرا ".
- - قال: " إن لكل شيء شرفا، وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة، وإنما تجالسون بالأمانة، ولا تصلوا خلف النائم، ولا المتحدث، واقتلوا الحية، والعقرب وإن كنتم في صل
- (الشيخ الحادي عشر أبو الحسين غالب بن عبد الخالق بن أسد الطرابلسي الأصل، الدمشقي المولد والدار، الحنفي البزاز)
- - صلى صلاة فقرأ فيها فلبس عليه، فلما انصرف، قال لأبي - رضي
- - صلى صلاة فلبس عليه فلما انصرف قال لأبي بن كعب: " أصليت معنا؟ " قال [نعم، قال] : " فما منعك أن تفتح علي؟ ".
- - فلم نره طلاقا ".
- - قال: " من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله يوم القيامة، وهو عليه غضبان، قيل: يا رسول الله: وإن كان شيئا يسيرا، قال: " وإن كان سواكا من أراك ".
- - قال: " من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم لقى الله وهو عليه غضبان "، وقرأ علينا رسول الله -
- - يقول:
- - يقول: " إنما أنا خازن، وإنما يعطي الله عز وجل، فمن أعطيته عطاء بطيب نفس فإنه يبارك له فيه، ومن أعطيته عطاء بشره نفس، وشدة مسألة، فهو كالذي يأكل ولا يشبع ".
- - مثل حديث الزهري: " من باع عبدا وله مال، فماله للبائع، إلا أن يشترط المبتاع ومن باع نخلا فيها ثمر قد أبرت، فثمرتها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع ".
- -: " الثمرة للذي أبرها، إلا أن يشترط المبتاع ".
- - قال: " من اشترى نخلا قد أبرت، فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ".
- (الجزء الخامس من مشيخة الشيخ الإمام العالم ملحق الأحفاد بالأجداد بغية الطالبين فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد ابن عبد الواحد المقدسي الحنبلي، عرف بابن البخاري
- (الشيخ الثاني عشر عبد الجليل بن أبي غالب بن أبي المعالي بن محمد بن الحسن ابن مندويه السريجاني أو السرنجاني الأصبهاني المقريء الشروطي، أبو بكر وأبو مسعود (21 أو
- -: " أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء كالليل المظلم ".
- - ألست ألست؟ فقال سلمان - رضي الله عنه -: واحدة من اثنتين ما أبكاني
- -، عهد إلينا عهدا فما أراني إلا قد تعديت، قال: وما عهد إليك؟ ، قال: عهد إلينا أنه يكفي أحدكم مثل زاد الراكب فما أراني إلا قد تعديت وأما أنت، يا سعد فاتق الله ع
- - يقول: " والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يضع أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بماذا ترجع إليه ".
- - يقول: " والله ما الدنيا في الآخرة إلا كما يضع أحدكم إصبعه في اليم، فلينظر بم ترجع.
- - فقال: إن أمي ماتت وعليها نذر، فقال: اقضه عنها ".
- -: " اقضه عنها ".
- - لم يجتمع له غذاء ولا عشاء من خبز ولحم إلا على الضفف ".
- (الشيخ الثالث عشر أبو الفتوح محمد بن علي بن المبارك بن محمد ابن الجلاجلي البغدادي التاجر (541 ه - 612 ه))
- -: " يا بني ادن وكل بيمينك، وكل مما يليك ".
- - يقول: " دعاني النبي -
- : ادن يا بني، فسم الله، وكل مما يليك "
- -: نحوه.
- -: " ادن - يا بني - فسم الله، وكل مما يليك ".
- -، وكانت يدي تدور ههنا وههنا، فقال النبي -
- -، رواه البخاري ومسلم من حديث أبي نعيم وهب بن كيسان، عنه
- -، فقال: " لتتب هذه المرأة إلى الله عز وجل وإلى رسوله
- - وترد على الناس متاعهم، قم يا بلال فاقطع يدها ".
- - عمن اعتمر معه من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهن ".
- - قال: " أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك ".
- -: " إنما أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجاوز ذلك ".
- -: متى وجبت لك النبوة؟ قال: " بين خلق آدم ونفخ الروح فيه ".
- - لإحرامه وطيبته لإحلاله بطيب لا يشبه طيبكم هذا ".
- - يقول: " علي مني وأنا من علي لا يؤدي عني إلا أنا أو هو ".
- - قال: " ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام العشر، وإن اليوم من صيامها يعدل بصيام سنة، وليلة منها بليلة القدر ".
- - على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره وأن لا ننازع الأمر
- - ليلة العقبة على السمع في عسرنا ويسرنا ومكرهنا،
- - وأنا قائم على رأس رسول الله -
- - يبايع الناس، وأنا رافع غصنا من أغصانها عن رأسه، لم نبايعه على الموت ولكن بايعناه على أن لا نفر ".
- - يوم الحديبية وهو رافع غصنا من أغصان الشجرة بيده عن رأس رسول الله -
- - يقول: " إذا حضرتم الميت أو المريض، فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ".
- -: " إذا شهدتم المريض فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ".
- -: " إذا حضرتم الميت أو المريض، فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون، قالت: فلما مات أبو سلمة أتيت النبي -
- هذا حديث صحيح، رواه مسلم في " الجنائز " من " صحيحه "، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب محمد بن العلاء، ورواه الترمذي فيه من " جامعه "، عن هناد بن السري. ورواه
- -: كان يبعث من يخرص كرومهم وثمارهم ".
- - مر به وهو بالأبواء أبو بودان فأهديت له لحم حمار وحش، قال فرده النبي -
- - بالأبواء أو بودان، فأهديت له لحم حمار وحش، فرد علي، فلما رأى في وجهي الكراهية، قال: " ليس بنا رد عليك، ولكنا حرم "، وسألته عن أهل الدار من المشركين يبيتون، في
- - وأنا بالأبواء أو بودان، فأهديت له لحم حمار وحش وهو محرم، فرده علي، فلما رأى في وجهي الكراهية قال: " ليس بنا رد عليك ولكنا حرم ". قال:
- - حمارا وحشيا وهو بالأبواء أو بودان فرده رسول الله فلما رأى رسول الله -
- - عن أهل الدار من المشركين يبيتون ويصاب من نسائهم وذراريهم قال: " هم منهم ".
- - يقرأ في المغرب بالمرسلات ".
- - يقرأ في المغرب بالمرسلات
- - يقرأ في صلاة المغرب: والمرسلات عرفا ".
- - يقرؤها في صلاة المغرب ".
- - يقرأ في المغرب ".
- - قال
- : " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
- - قال: " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
- - قال: " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه،
- - قال: من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
- -، كان يرغب في قيام شهر رمضان من غير أن يأمر فيه بعزيمة، فيقول: " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
- - كما أسمع
- - يقول: " من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار " والله ما قال " متعمدا "، وأنتم تقولون متعمدا ".
- -، كما يحدث ابن مسعود وفلان
- - نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به،
- - نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به ".
- - نهى أن ندعوا بالموت لدعوت به ".
- - نهى أن ندعوا بالموت لدعوت به ".
- -: " مراء في القرآن كفر ".
- - قال: " مراء في القرآن كفر ".
- -: " أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة خير تقدمونها إليه ".
- الشيخ الخامس عشر
- الفقيه أبو محمد عبد الواحد بن إسماعيل بن ظافر الأزدي الدمياطي الشافعي المتكلم (556 ه - 613 ه)
- - قال: " إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ".
- - قال: " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ".
- -: " إن الله إذا تكلم بالوحي سمع أهل السماء صلصلة كجر السلسلة على الصفا فيصعقون، فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل فإذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم، فيقولون: يا جب
- -: " إن الله عز وجل إذا تكلم بالوحي سمع أهل السموات السبع له صلصلة كصلصلة السلسلة على الصفا، فيفزعون حتى يأتيهم جبريل، فإذا فزع عن قلوبهم يقولون: جبريل، ماذا قا
- -، وهو جالس في أصحابه، فدرت من خلفه، فعرف الذي أريد فألقى الرداء عن ظهره، فرأيت موضع الخاتم على نغض
- - يقول: " الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة ".
- -: " بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منه ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك، ومر علي عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وعليه قميص يجره، قالوا: ما
- -: " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ".
- - يخطب يوم الجمعة، فقال: " أصليت يا فلان؟ ، قال: لا، قم فاركع ".
- - قال: " خمس من الدواب لا جناح في قتلهن في الحل والحرم: الغراب والفأرة والحدأة والعقرب والكلب العقور ".
- - عما يقتل المحرم من الدواب فقال: " خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن، في الحل والحرم: العقرب والفأرة والغراب والحدأة والكلب والعقور ".
- -: " خمس من الدواب لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم والإحرام: الفأرة، والحدأة، والغراب، والكلب، والعقور، والعقرب ".
- - قال: " ما من حسنة يعملها ابن آدم إلا كتبت له
- -: قال الله عز وجل: " الصوم لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي، والصوم جنة، وللصائم فرحتان، فرحة حين يفطر، وفرحة حين يلقى الله عز وجل، ولخلوف فم الص
- الجزء السادس
- من مشيخة الإمام العالم بقية المسندين، ملحق الأصاغر بالأكابر، فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، الحنبلي، المعروف بابن البخاري.
- تخريج
- الإمام الحافظ عمدة المحدثين، ومفيدهم جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري الحنفي الحلبي، له تغمدهم الله برحمته وإيانا آمين
- وفيه: الكندي وابن عبد الغني وابن قصة
- الشيخ السادس عشر
- الشيخ الإمام العلامة أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد ابن الحسن بن زيد بن سعيد بن عصمة بن حمير ابن الحارث ذي رعين الأصغر الكندي البغدادي النحوي اللغوي. (520 ه - 61
- -[ووالله لا أسمع أحدا بعده يقول سمعت رسول الله -
- - دخل على أم سليم فرأى أبا عمير حزينا، فقال: " يا أم سليم وما بال أبي عمير حزينا؟ فقالت: يا رسول الله مات نغيره، فقال رسول الله -
- - يمازحه إذا دخل على أم سليم، فدخل يوما فوجده حزينا، فقال: " ما لأبي عمير حزينا؟ قالوا: يا رسول الله مات نغيره الذي كان يلعب به، فجعل يقول: يا أبا عمير ما فعل ا
- - فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة التي عند العقبة يوم النحر ".
- في "
- - في
- - عن بيع الولاء، وعن هبته ".
- - نهى
- عن بيع الولاء، وعن هبته ".
- - نهى عن بيع الولاء، وعن هبته ".
- - عن بيع الولاء،
- - نهى
- عن بيع الولاء وعن هبته ".
- - عن بيع الولاء
- - فأمره أن يراجعها ثم تستقبل عدتها، قلت له: إذا طلق الرجل امرأته وهي حائض أيعتد بتلك التطليقة؟ قال:
- - فذكر ذلك له، فقال النبي -
- - من فضة، فصه منه ".
- - من فضة.
- - عام الحديبية البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة ".
- - تقول: سمعت رسول الله -
- - أنه قال: " ليخسفن بقوم ببيداء من الأرض ".
- - الجيش الذي يخسف بهم، فقالت أم سلمة: لعل فيهم المكره، قال: إنهم يبعثون على نياتهم ".
- - الجيش لذي يخسف بهم، فقالت أم سلمة لعل فيهم
- - قال: " الغادر ينصب له
- - قال: " إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة، فيقال: هذه غدرة فلان ".
- -: " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ".
- -: " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ".
- - قال: " من أدرك من صلاة ركعة، فقد أدرك ".
- - فأمرهم بالقصاص فجاء أخوها أنس بن النضر، فقال: - يا رسول الله -: أتكسر سن الربيع؟ والذي بعثك بالحق لا تكسر سنها، قال: يا أنس، كتاب الله القصاص، فعفا القوم، فقا
- - رجلان فسمت أو فشمت أحدهما ولم يسمت الآخر، [فقيل يا رسول الله: عطس عندك رجلان فسمت أحدهما ولم تسمت الآخر] أو فشمته ولم تشمت الآخر قال: " إن هذا حمد الله، فشمته
- رويدك
- -: " لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاث أيام، أو قال: ثلاث ليال ".
- -: " الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار ".
- - فرسا لنا يقال له " مندوب "، فقال رسول الله -
- - ناسا من الأنصار، فقال: هل فيكم أحد من غيركم؟ قالوا: لا، إلا ابن أخت لنا، قال: ابن أخت القوم منهم،
- - إلى بيوتكم، قالوا: بلى، قال: لو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم ".
- - قال: " ما من أحد يدخل الجنة، يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا، فيقتل عشر مرار لما يرى من الكرامة ".
- - أو سمعتهن منه - أينقنني وأعجبنني، لا تسافر امرأة مسيرة يومين ولا ليلتين - وفي رواية ابن طبرزد: أو ليلتين - إلا ومعها ذو رحم - وقال ابن طبرزد: محرم أو زوجها -،
- - قال: " يخرج من النار قوم بعدما يصيبهم منها سفع يسميهم أهل الجنة الجهنميين ".
- -: فقال: " ليست لك عليهم نفقة، وعليك العدة وانتقلي إلى أم شريك، ثم قال: إن أم شريك يدخل عليها إخوتها من المهاجرين
- -: " إن الله عز وجل لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس - ولم يقل ابن المكتفي: من الناس - ثم اتفقوا: ولكن يقبض العلم بقبض العلماء - وفي حديث ابن طبرزد: ولكن ي
- -: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا
- -: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا من أهله، ولكن بالذهاب العلماء، فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءوسا جهالا، فأفتوا بغير علم فضوا وأضلوا ".
- - توسلنات إليك بنبينا، اللهم إنا نتوسل إليك بعم نبيك -
- - احتجم وهو صائم محرم ".
- - تزوج ميمونة - رضي الله عنه - وهو محل ".
- -: " ثلاث دعوات مستجابات، دعوة الصائم، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم ".
- - يقول: " ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة إلا تعجلوا ثلثي أجرهم في الآخرة، وبقي لهم الثلث (فإن) - وفي حديث ابن طبرزد - (وإن) لم يصيبوا غنيمة تم لهم
- - يصبح وهو جنب فيتم صومه ".
- - كان يقول: " اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور، وإذا أمسى قال: اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت وإليك المصير ".
- الشيخ السابع عشر
- الإمام الحافظ أبو الفتح محمد بن الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع ابن حسن بن جعفر المقدسي (566 ه - 613 ه)
- - أمر رجلا إذا أخذ مضجعه من الليل أن يقول: " اللهم أسلمت ظهري إليك - رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا
- - قال: " إذا ادهن لم ير، وإذا لم يدهن
- -، وكان قد شهد بيعة الرضوان قال: " كنا يومئذ ألف وثلاثمائة، وكان
- - فاستحييت منه - قال سليمان في حديثه وليس في حديث شعبة: " أن رسول الله -
- - رأى امرأة
- رواه مسلم في " التوبة " من " صحيحه "، عن محمد بن المثنى،
- -، وخلف أبي بكر، وخلف عمر، وخلف عثمان - رضي الله عنهم - فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين ".
- - أربعة، أبي بن كعب، ومعاذ، وزيد بن ثابت، وأبو زيد، قال: قلت لأنس: من أبو زيد؟ قال: " أحد عمومتي ".
- - قال: " رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ".
- - الذراع ذراع الشاة، وقد كان سم فيها، وكان يرى أن اليهود سموه ".
- - كان يصوم ثلاثة أيام من غرة كل شهر ".
- - قال: " إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاحذروه، أو قال: فاتقوه ".
- -: " شغلونا عن صلاة الوسطى، صلاة العصر، ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا ".
- - كان في سفر ومعه بلال - رضي الله عنه - فأراد أن يقيم، فقال رسول الله -
- - قال: إن شدة الحر من فيح جهنم، فأبردوا عن الصلاة ".
- -: " ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يكلمهم، ولهم عذاب أليم، قلت يا رسول فمن هؤلاء، فقد خابوا وخسروا؟ ، قال: المنان، والمسبل إزاره، والمنفق سلعته بالحل
- - يقول: " إن أول ما خلق الله القلم، فقال: اكتب؟ فقال رب ما أكتب؟ قال اكتب القدر ما هو كائن إلى الأبد ".
- -: كل مسكر حرام ".
- - مفطرا يوم الجمعة ".
- الشيخ الثامن عشر
- شجاع بن مفرج بن قصة المقدسي (000 - 613 ه)
وفاة المؤلف: 696 هـ
المحقق: د. عوض عتقي سعد الحازمي
الناشر: دار عالم الفؤاد - مكة / السعودية
الطبعة: الأولى، 1419 هـ
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 5740) — عبر مشروع OpenITI (0696IbnZahiri.Mashyakha.Shamela0005740-ara1)
المحقق: د. عوض عتقي سعد الحازمي
الناشر: دار عالم الفؤاد - مكة / السعودية
الطبعة: الأولى، 1419 هـ
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 5740) — عبر مشروع OpenITI (0696IbnZahiri.Mashyakha.Shamela0005740-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
المبعث والمغازي ¶ المؤلف: إسماعيل بن محم ⌕ লেখা
المبعث والمغازي ¶ المؤلف: إسماعيل بن محمد بن الفضل أبو القاسم التيمي قوام السنة (535 ه) ¶ المحقق: محمد بن خليفة الرباح ¶ الناشر: دار ابن حزم / بيروت - لبنان، دار الوليد / طرابلس - ليبيا ¶ الطبعة: الأولى 1431 ه - 2010 م ¶ عدد الأجزاء: 2 ¶ ملاحظات: [مو
الأربعون حديثا ⌕ লেখা
الأربعون حديثا
الرواة عن مسلم بن الحجاج للمقدسي ⌕ লেখা
الرواة عن مسلم بن الحجاج للمقدسي
الإيضاح لما ورد في الكتاب والسنة بشأن ال ⌕ লেখা
الإيضاح لما ورد في الكتاب والسنة بشأن الإصلاح
من حديث أبي علي اللحياني عن شيوخه - مخطو ⌕ লেখা
من حديث أبي علي اللحياني عن شيوخه - مخطوط
صحيح سنن النسائي ⌕ লেখা
صحيح سنن النسائي