[شرح الغريب]
(أهل ثمة ورمه) : الرواية بضم الثاء والراء، وأنكر أرباب اللغة ذلك وإنما هو بفتحها قالوا: الثم - بالفتح - الجمع، والرم: الإصلاح، فأما بالضم: فلا يخلو أن يكون مصدرين، كالشكر والكفر، أو بمعنى المفعول، كالذخر، والعرف، ومعنى الحديث: كنا أهل تربيته، والمتولين لجميع أمره، وإصلاح [ص: 603] شأنه، أو ما كان يرتفع من أمره مجموعا مصلحا فإنه نحن كنا المخلصين له على تلك الصفة.
(عممه) العمم: صفه، بمعنى العميم، وهو التام الطويل، ويجوز أن يكون جميع عميم، كسرير وسرر، وقولهم نخل عم، تخفف عمم، والمعنى حتى استوى على قده التام، أو على عظامه أو على أعضائه التامة، وأما التشديدة التي فيها: فإنها التي تزاد في الوقف في قولهم: هذا عمر وفرج، وإنما زادها مجريا للوصل مجرى الوقف، وروي بالتخفيف، وروي عممه - بالفتح والتخفيف- وهو مصدر العميم، ومنه قولهم: منكب عمم، وصف بالمصدر. PageV00P000
(7379) (ط) ربيعة بن أبي عبد الرحمن - رحمه الله -: عن غير واحد من علمائهم «أنهم لم يورثوا من قتل يوم الجمل، ولا يوم صفين، ولا يوم الحرة، ثم كان يوم قديد، فلم يورث بعضهم من بعض، إلا من علم أنه قتل قبل صاحبه ببينة» أخرجه «الموطأ» (1) . PageV00P000
(7380) (ط) سعيد بن المسيب - رحمه الله -: قال: «أبى عمر أن [ص: 604] يورث أحدا من الأعاجم، إلا أحدا ولد في العرب» أخرجه «الموطأ» (1) .
وزاد رزين «أو امرأة جاءت حاملا، فولدت في العرب، فهو يرثها إن ماتت وترثه إن مات ميراثه في كتاب الله» . PageV00P000
(7381) (د) أبو الأسود الدؤلي - رحمه الله -: قال: أتي معاذ بميراث يهودي، فورثه ابنا له مسلما، وقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «الإسلام [يعلو و] لا يعلى، ويزيد ولا ينقص» .
وفي رواية عن عبد الله بن بريدة: أن أخوين اختصما إلى يحيى بن يعمر، أحدهما مسلم، والآخر يهودي، فورث المسلم منهما، وقال: حدثني أبو الأسود: أن رجلا حدثه أن معاذا قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «الإسلام يزيد ولا ينقص، فورث المسلم» .
وفي أخرى «أن معاذا أتي بميراث يهودي وارثه مسلم، بمعناه عن النبي - صلى الله عليه وسلم-» . أخرج أبو داود الثانية والثالثة (1) والأولى ذكرها رزين. PageV00P000
(7382) (ت) عمرو بن شعيب: عن أبيه عن جده - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «أيما رجل عاهر بحرة أو أمة، فالولد ولد زنا، [ص: 605] لا يرث من أبيه، ولا يرثه» أخرجه الترمذي، ولم يذكر «ولا يرثه» (1) .