- بإرسال الواحد من أصحابه منها:

(198) أنه - صلى الله عليه وسلم

- بعث عليا لينادي في موسم الحج بمنى، ألا لا يحجن بعد العام مشرك، ولا يطوفن بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله -

صلى الله عليه وسلم - عهد فمدته إلى أربعة أشهر، ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة.

ولا بد في هذه الأشياء من وقوع العلم للقوم الذين كانوا ينادونهم حتى إن أقدموا على شيء من هذا بعد سماع هذا القول كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم

- مبسوط العذر في قتالهم وقتلهم.

(199) وكذلك بعث معاذا إلى اليمن ليدعوهم إلى الإسلام ويعلمهم إذا أجابوا شرائعهم.

(200) وبعث إلى أهل خيبر في أمر القتيل، واحدا يقول لهم: إما أن تدوا أو تؤذنوا بحرب من الله ورسوله.

(201) وبعث إلى قريظة أبا لبابة بن عبد المنذر يستزلهم على حكمه.

(202) وجاء أهل قباء واحد وهم في مسجدهم يصلون فأخبرهم بصرف القبلة إلى المسجد الحرام، فانصرفوا إليه في صلاتهم. واكتفوا بقوله، ولا بد في مثل هذا النوع من وقوع العلم به، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم -.

(203) يرسل الطلائع والجواسيس في ديار الكفر.

ويقتصر على الواحد في ذلك، ويقبل قوله إذا رجع، وربما أقدم عليهم بالقتل والنهب بقوله وحده. ومن تدبر أمور النبي - صلى الله عليه وسلم

- وسيرته لم يخف عليه ما ذكرنا. وما يرد هذا إلا معاند مكابر، ولو أنك وضعت في قلبك أنك سمعت الصديق، أو الفاروق أو غيرهما من وجوه الصحابة - رضي الله عنهم - يروي لك حديثا عن النبي -

صلى الله عليه وسلم - في أمر من الاعتقاد مثل جواز الرؤية على الله تعالى أو إثبات القدر، أو غير ذلك لوجدت قلبك مطمئنا إلى قوله، لا يتداخلك شك في صدقه وثبوت قوله.

وفي زماننا ترى الرجل يسمع من أستاذه الذي يختلف إليه، ويعتقد فيه التقدمة والصدق، أنه سمع أستاذه يخبر عن شيء من عقيدته الذي يريد أن يلقى الله به، ويرى نجاته فيه فيحصل للسامع علم بمذهب من نقل عنه أستاذه بحيث لا يختلجه شبهة، ولا يعتريه شك.

وكذلك في كثير من الأخبار التي قضيتها العلم يوجد بين الناس، فيحصل لهم العلم بذلك الخبر، ومن رجع إلى نفسه علم ذلك.

وأعلم أن الخبر، وإن كان يحتمل الصدق والكذب، والظن والتجوز فيه مدخل، لكن هذا الذي قلناه لا يناله أحد إلا أن يكون معظم أوقاته وأيامه مشتغلا بعلم الحديث، والبحث عن سيرة النقلة والرواة، ليقف على رسوخهم في هذا العلم، وكنه معرفتهم به، وصدق ورعهم في أحوالهم وأقوالهم، وشدة حذرهم من الطغيان والزلل، وما بذلوه من شدة العناية في تمهيد هذا الأمر، والبحث عن أحوال الرواة، والوقوف على صحيح الأخبار وسقيمها.

ولقد كانوا رحمهم الله وأنزل رضوانه عليهم، بحيث لو قتلوا لم يسامحوا أحدا في كلمة يتقولها على رسول الله - صلى الله عليه وسلم