ذم الإلحاح
قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يبغض من عباده البذي الفاحش السائل الملحف. وفي كتاب الهند: لا يكثرن الرجل على أخيه المسألة، فإن العجل إذا أفرط من مص أمه نطحته ونحته. وقيل: كل إلحاف شين إلا مسألة رب العالمين.
ودخل علوي على أبي السائب فنظر إلى إبريق، فقال: هبه لي، فقال: لست أستغني عنه، فقال: هب لي هذا الآخر فقال: هو من جهاز أمي أتبرك به، فقال: هب لي تلك المنارة، فقال أبو السائب: صلى الله على المسيح حيث لم يترك على أمته ولدا يؤذيهم.
جلس بعض أصحاب الحديث إلى رجل فقال: تفضل بقلم، فناوله، قال: وورقة فأعطاه، فقال: قدم لي المحبرة فأولاه، فقال: يا فتى أتنشط للتزوج فإن أمي فارغة.
الحث على رد الملح
من ثقل عليك بنفسه وعمل بسؤاله فوله إذنا صماء وعينا عمياء. من ألح في السؤال رزق الحرمان.
قال بشار:
وليس للملحف مثل الرد
ووقع بعض الكبار في قصة ملح مكثر للسؤال: دع هذا الضرع يدر لغيرك كما در لك.
إعطاء الملح للتبرم به
قال أعرابي لمعاوية وقد أضجره: قد تحلب الناقة العلبة وهي ضجور، فقال معاوية:
وقد تكسر الإناء وتدق أنف حالبها، فقال الأعرابي: وقد تثني أهلها رقبتها فتدر لبنها، فضحك وأعطاه.
استماح أعرابي خالد بن عبد الله فألحف وأبرم، فقال خالد: أعطوه بدرة يدخلها في حر أمه، فقال: وأخرى لإستها يا سيدي لا تبقى فارغة. فضحك، وقال: أخرى لإستها.
وسأل الأصمعي حاجة ألح فيها، فقال:
أرحني واسترح مني فإني ... ثقيل محملي ذرب لساني «1»
وقال أبو سعيد الموسوي في معناه:
أزح علتي واصرف إلى النار طلعتي ... فما كل وقت رؤيتي بمري «2»
الحث على ترك تجاوز الحد في السؤال
من سأل فوق قدره فقد استوجب الرد، ومن لم يرج إلا ما هو مستحق له فإلى الرفد. قيل: إذا أردت أن تطاع فاسأل ما يستطاع، قال: الشاعر:
إنك إن كلفتني ما لم أطق ... ساك ما سرك مني من خلق «3»