(3) ومما جاء في الأماني والآمال
ما يدل على جواز التمني
قال الله تعالى حكاية عن مريم عليها السلام قالت: يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
«1» فدل أن تمني ما لا يكون محظورا مباح، وقال تعالى: هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا
«2» ، وسمع ذلك رجل من الصالحين، فقال: ليت ذلك تم.
طيب الأماني والآمال
قيل لبعض من كان يخطب عملا: ما تصنع؟ قال: أخدم الرجاء حتى ينزل القضاء.
قيل: ليس سرور النفس بالجدة والمقدرة إنما هو بالأماني والآمال. وقيل لحكيم: أي شيء أدوم إمتاعا؟ فقال: الأماني.
وقال رجل من بني الحارث:
منى إن تكن حقا تكن أحسن المنى ... وإلا فقد عشنا بها زمنا رغدا
أماني من سعد حسانا كأنما ... سقتك بها سعدى على ظمأ بردا
وقال آخر:
إذا ازدحمت همومي في فؤادي ... طلبت لها المخارج بالتمني
وقال آخر:
في المنى راحة وإن عللتنا ... من هواها ببعض ما لا يكون
ذم الأماني وبطلانها
قيل: إياك والمنى فإنها بضاعة النوكى. الأمل سلطان الشيطان على قلوب الغافلين.
الخذلان مسامرة الأماني والتوفيق رفض التواني.
قال ابن المقفع: كثرة المنى تخلق العقل وتطرد القناعة وتفسد الحس. وقال أمير المؤمنين كرم الله وجهه: تجنبوا المنى فإنها تذهب ببهجة ما خولتم وتصغر مواهب الله التي رزقتم.
قيل: ثلاث تخلق العقل وفيها دليل على الضعف: سرعة الجواب وطول التمني والإستغراق في الضحك.
قال رجل لابن سيرين: رأيتني كأني أسبح في غير ماء وأطير بغير جناح، فقال: أنت رجل تكثر الأماني. وقيل: المنى والحلم أخوان. إن المنى طرق الضلال. إن ليتا وإن ولو إعناء.
قال كثير: وددت وما تغني الودادة أنني ... (البيتين) .
وقال محمد بن أمية:
أقطع الدهر بظن حسن ... وأجلي كربة لا تنجلي
كلما أملت وجها صالحا ... عرض المكروه دون الأمل
وكذا الأيام لا تدني الذي ... أرتجي منك وتدني أجلي «1»
وقال البسامي:
أعلل نفسي بما لا يكون ... كما يفعل المائق الأحمق «2»
وقال المتنبي
تمن يلذ المستهام بمثله ... وإن كان لا يغني فتيلا ولا يجدي
وقال أبو تمام:
من كان مرعى عزمه وهمومه ... روض الأماني لم يزل مهزولا
وقال آخر:
إن المنى رأس أموال المفاليس
وقال أفنون التغلبي:
ولا خير في أن يكذب المرء نفسه ... وتقواله للشيء يا ليت ذا ليا