المتثبت بالمعالي والخادم لها
قال أبو الشيص «1» :
عشق المكارم فهو معتمد لها ... والمكرمات قليلة العشاق
قال المتنبي:
تلد له المروءة وهي تؤذي ... ومن يعشق يلذ له الغرام
ومن هنا أخذ الصاحب قوله:
اشبب لكن بالمعالي اشبب ... وانسب لكن بالمكارم أنسب
قال أبو تمام:
خدم العلى فخدمنه وهي التي ... لا تخدم الأقوام ما لم تخدم
العديم النظير والشبيه
وصف أعرابي رجلا فقال ما نطف «2» فحل بمثله، قال:
ما ولدت مثلك أرحام النساء
وقال آخر:
إن الزمان بمثله لعقيم
قال المتنبي:
ليس له عيب سوى أنه ... لا تقع العين على شبهه
وليس ذلك بعيب وإنما هو كقول النابغة:
ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلول من قراع الكتائب «3»
قال علي بن عبد العزيز:
جملة القول أن مثلك لا يمكن في مثل دهرنا تكوينه قال أبو نواس:
خلقت بديعا لا يقال كأنه ... تعالى ولم يسمع بمثلك سامع
قال آخر:
ولم تقع عين على مثله
قال ابن سكرة في الصابي:
خرجت أطلب شيئا لا وجود له ... ومن غدا يطلب المفقود لم يجد
شبه الكريم أبي إسحاق في كرم ... ما ليس في الظن هل يسطاع في بلد
من اشتغاله كسب المعالي
قال البحتري:
إلى فارغ من كل شغل يشينه ... فإن يشتغل بالمجد طاب اشتغاله
قال المتنبي:
ويشغلهم كسب الثناء عن الشغل
من يتزايد في المجد على مرور الدهر
قال شاعر:
وجدتك أمس خير بني معد ... وأنت اليوم خير منك أمس
قال أبو الهول:
ما كنت في غاية إلا سبقت ولا ... طال المدى بك إلا زدت إحسانا
من لا يحصى مجده
وقال أبو شراعة:
وحزت بهم لا بل بنفس ابن حرة ... مآثر يحصى دون إحصائها الرمل
قال دعبل:
معاليه يحصى قبل إحصائها القطر
الموصوف بان تجمع فيه عالم لفضله
عقيل يصول إذا استجير به نفير، قال أبو نواس:
متى تخطى إليه الرجل سالمة ... تستجمع الخلق في تمثال إنسان
وله:
ليس على الله بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد
قال المتنبي:
نسقوا لنا نسق الحساب مقدما ... وأتى فذلك إذ أتيت مؤخرا