مسند الإمام عبد الله بن المبارك
‹ / ৫৯
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — : «يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة» , فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من ماء وضوئه , قد علق
  1. [مسند الإمام عبد الله بن المبارك]
  2. : «يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة» , فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من ماء وضوئه , قد علق
  3. : «اغتبتموه» , فقالوا: إنما حدثنا ما فيه , قال: «فحسبك إذا ذكرت أخاك بما
  4. : طبت وطاب ممشاك وبوأك منزلا في الجنة»
  5. أحببته في الله. قال: فإني رسول الله إليك , إن الله قد أحبك كما أحببته
  6. : أين المتحابون بجلالي , اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي»
  7. : «إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فيخبره أنه يحبه لله، فقد جئتك في
  8. من الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على مجالسهم , وقربهم من الله؟
  9. الذين يتحابون من جلال الله في ظل عرش الله , يوم لا ظل إلا ظله»
  10. : قد حققت محبتي للذين يتحابون من أجلي , وقد حققت محبتي للذين يتصافون من أجلي , وقد حققت
  11. لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ قال: «إلى أقربهما منك بابا»
  12. الرجل يعمل لله ويحبه الناس؟ قال: «تلك عاجل بشرى المؤمن»
  13. : «المرء مع من أحب» , قال: فما رأيت المسلمين فرحوا بشيء بعد الإسلام فرحهم
  14. : «ما تواد اثنان في الإسلام , فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما»
  15. : «المسلمون كالرجل الواحد إذا اشتكى عضو من أعضائه تداعى له سائر جسده»
  16. : «ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا , مع ما يدخر له في الآخرة من البغي
  17. : «دخل عبد الجنة بغصن من شوك كان على ظهر المسلمين , فأماطه عنه»
  18. : «ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم , ويل له , ويل له , ويل له»
  19. العبد ليقول الكلمة لا يقولها إلا ليضحك الناس , يهوي بها أبعد ما بين السماء والأرض , وإنه
  20. : «كفى بالمرء جرما أن يحدث بكل ما سمع»
  21. : «إذا اجتمع الأولون والآخرون , فيقال: هذه غدرة فلان بن فلان»
  22. : «ما أحب أني حكيت أحدا , وإن لي كذا وكذا أعظم ذلك»
  23. : الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي , وأتجمل به في حياتي , ثم قال: أتدرون لم قلت هذا؟
  24. : «سيأتي ناس من أمتي يوم القيامة نورهم كضوء الشمس» . قلنا: ومن أولئك يا رسول الله؟ قال:
  25. : «لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال , فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما
  26. : «الحمد لله كتاب واحد وفيكم الأخيار , وفيكم الأحمر والأسود , اقرءوا قبل أن يأتي أقوام
  27. الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس , ولكن يقبض العلم بقبض العلماء , حتى إذا لم
  28. : «رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار , فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال:
  29. : ما الإثم؟ قال: «ما حاك في صدرك فدعه» . قال: فما
  30. الإيمان؟
  31. : «ألا أخبركم بالمؤمن , من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم , والمسلم من سلم الناس من لسانه
  32. : «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: من أحب المرء لا يحبه إلا لله , ومن كان الله ورسوله أحب
  33. : «ما رأيت شيئا أحسن من النبي صلى الله عليه وسلم كأن الأرض تطوى له , إنا لنجهد , وإنه لغير
  34. أعطه من هو أفقر إليه مني , فقال: «خذه فإما تموله وإما تصدق به , وما جاءك من هذا المال وأنت
  35. الله لا يحب الفحش والتفحش»
  36. يقدم عليكم رجل من أهل اليمن يقال له أويس القرني , لا يدع باليمن غير أم له , قد كان به
  37. لله مائة رحمة , أنزل منها رحمة واحدة بين الجن , والإنس , والبهائم , والهوام , فبها
  38. : «إن رجلين كانا في بني إسرائيل متحابين , أحدهما مجتهد في العبادة , والآخر كأنه يقول: مذنب.
  39. : «ما توضأ عبد فأسبغ وضوءه , ثم قام إلى الصلاة إلا غفر الله له ما بينه وبين الصلاة الأخرى»
  40. : " الصلوات كفارات للخطايا , الصلوات كفارات للخطايا , فاقرءوا إن شئتم: {إن الحسنات يذهبن
  41. : أنا عند ظن عبدي فليظن بي ما شاء»
  42. : انظروا إلى صلاة عبدي , فإن كانت تامة كتبت تامة , وأن كانت ناقصة , قال الله عز وجل بحلمه
  43. : «أشهد أن لا إله إلا الله , وأشهد أني رسول الله , لا يلقى الله عبد يؤمن بهما إلا حجبت عنه
  44. من ذا الذي يستغفرني أغفر له , من ذا الذي يدعوني أستجيب له , من ذا الذي يسألني أعطيه , حتى
  45. : «لا تقوله يقول: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله عز وجل» , قال: أما نحن فنرى وجهه وحديثه
  46. أي العمل أفضل؟ قال: «لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل»
  47. : «ما اجتمع قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة , وتنزلت عليهم السكينة وتغشتهم الرحمة
  48. الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه , يهوي بها من أبعد من الثريا»
  49. : «ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه الله إلا كان عليهم ترة , وما مشى أحد ممشى لم يذكر الله فيه
  50. : «ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه , ولم يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان
  51. الخشب يحن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , أفليس الذين يرجون لقاءه أحق أن يشتاقوا إليه؟»
  52. : «من صلى علي صلاة صلت عليه الملائكة ما صلى علي , فليقل عبد من ذلك أو
  53. لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا , أو لا يسلم عليك أحد إلا سلمت عليه
  54. لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام»
  55. : «من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى صلاة غير ساه ولا لاه , كفر عنه ما كان قبلها من
  56. : «الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين , وتخشع وتضرع وتمسكن , ثم تقنع يديك , يقول: ترفعهما
  57. : «لا يزال الله مقبلا على العبد ما لم يلتفت , فإذا صرف وجهه انصرف عنه»
  58. يصلي , ثم ينام قدر ما يصلي , ثم يصلي قدر ما نام , ثم ينام قدر ما يصلي , حتى يصبح , ونعتت
  59. يقوم الليلة التمام فيقرأ سورة البقرة , وسورة آل عمران , وسورة النساء , لا يمر بآية فيها
  60. : «لا حسد إلا على اثنتين: رجل آتاه الله مالا فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار , ورجل
  61. : «لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في حق , ورجل آتاه الله حكمة فهو
  62. : «ذاك رجل لا يتوسد القرآن»
  63. : «من الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطيه , وهي كل
  64. : أي قيام الليل أفضل؟ قال أبو ذر: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني , فقال: «نصف
  65. : «لولا أن أشق على أمتي لأمرت بالسواك عند كل وضوء , ولأخرت العشاء إلى نصف الليل أو ثلث الليل
  66. : «من بات طاهرا بات في شعاره ملك , فلا يستيقظ ساعة من الليل إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك
  67. هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصلاة غير المكتوبة؟ قال: «بين المغرب
  68. : «لم يكن يلزمه للصلاة شيء أحرى أن يؤخرها إذا كان على حديث من صلاة العشاء , وما صلاها قط،
  69. : «إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس»
  70. أكثر من السجود، فإنه ليس من عبد مسلم يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها
  71. أبواب السماء وأبواب الجنة يفتحن في تلك الساعة , فلا يوافي أحد بهذه الصلاة , فأحببت أن
  72. الدعاء هو العبادة , ثم قرأ: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60] »
  73. الرجل ليصلي الصلاة ولعله لا يكون له من صلاته إلا عشرها أو تسعها أو ثمنها أو سبعها أو
  74. : «ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان , فعليك بالجماعة
  75. : «من لم يدع الزور والعمل به والجهل , فليس لله حاجة بأن يدع طعامه وشرابه»
  76. : «رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع , ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر»
  77. : «من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله , هذا خير , فإن كان من أهل الصلاة
  78. أحب الأعمال عند الله أدومها وإن قل» , وكانت عائشة إذا عملت عملا داومت
  79. : «طوبى لمن طال عمره , وحسن عمله»
  80. : «فأين صلاته بعد صلاته , وأين عمله بعد عمله؟، وأراه قال: صومه بعد صومه، فإن بينهما كما بين
  81. : «سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل , وشاب نشأ في طاعة الله
  82. : «إذا أحب أحدكم أن يعلم قدر نعمة الله عليه فلينظر إلى من هو تحته , ولا ينظر إلى من هو
  83. : «لن يلج أحد بعمله الجنة» , قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: «ولا أنا , إلا أن يتغمدني الله
  84. : «من استن خيرا فاستن به فله أجره , ومثل أجور من تبعه من غير منتقص من أجورهم شيئا , ومن استن
  85. : «ما أعرف منكم شيئا كنت أعهده على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس قولكم لا إله إلا
  86. : «ما أنا بصانعة شيئا حتى أوامر ربي , فقامت إلى مسجدها ونزل القرآن , وجاء رسول الله صلى الله
  87. : «بعثت أنا والساعة كهاتين» , وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه , وعلا صوته , واشتد غضبه كأنه
  88. مضى من دنياكم فما بقي منها كما مضى من يومكم هذا فما بقي منه»
  89. : «لتقومن الساعة على رجلين وثوبهما في أيديهما»
  90. : «كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن , واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ؟» فكأن ذلك ثقل
  91. : ما الصور؟ فقال: «قرن ينفخ به»
  92. : أنا الملك , أين ملوك الأرض؟»
  93. : «أتدرون ما أخبارها؟» قالوا: الله ورسوله أعلم , قال: «فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة
  94. : « {يوم يقوم الناس لرب العالمين} [المطففين: 6] حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه»
  95. : «إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد حتى تكون قيد ميل أو اثنين» , قال سليم: لا أدري
  96. : «الصيام والقرآن يشفعان للعبد , يقول الصيام: أي رب , إني منعته الطعام والشهوات بالنهار
  97. : «أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء»
  98. : «من نوقش الحساب هلك» , قلت: يا رسول الله , فإن الله يقول: {فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف
  99. : أتنكر من هذا شيئا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب. فيقول الله: ألك عذر أو حسنة؟
  100. : ارفع رأسك , سل تعطه , اشفع تشفع , فأرفع رأسي , فأقول: أمتي يا رب , أمتي. فيقال لمحمد صلى
  101. فيثور من مجلسي أطيب ريح شمها أحد , حتى آتي ربي فيشفعني , ويجعل لي نورا من شعر رأسي إلى
  102. : «غر محجلون من آثار الوضوء , ولا يكون أحد من الأمم غيرهم , وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم
  103. لكل نبي دعوة قد دعا بها , وإني استخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة»
  104. : «إنكم توفون سبعين أمة، أنتم خيرها وأكرمها على الله عز وجل»
  105. : «نحن الآخرون السابقون يوم القيامة , وذلك أن أهل الكتاب أوتوه من قبلنا , وأوتيناه من بعدهم
  106. من أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون ركنا من أركانها , وإن من أمتي لمن يشفع لأكثر من ربيعة
  107. : «يدخل الجنة من أمتي زمرة هم سبعون ألفا , تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر» . فقال أبو
  108. : ردوه , فيرد , فيقال له: لم التفت؟ قال: كنت أرجو أن تدخلني الجنة , قال: فيؤمر به إلى
  109. : أخرجوهما , فلما أخرجا , قال لهما: لأي شيء اشتد صياحكما؟ قالا: فعلنا ذلك لترحمنا. قال:
  110. : يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك , فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى
  111. : «أول زمرة تلج الجنة , صورتهم على صورة القمر ليلة البدر , لا يبصقون فيها , ولا يمتخطون ولا
  112. : «نحن الآخرون السابقون يوم القيامة , أول زمرة يدخلون الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم
  113. : «لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة لتزخرفت له ما بين خوافق السموات والأرض , ولو أن رجلا من أهل
  114. أهل الجنة ليتراءون في الغرف كما تتراءون الكوكب الشرقي أو الكوكب الغربي الغارب في الأفق أو
  115. : «أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم , واثنتان وسبعون زوجة , وينصب له قبة من لؤلؤ
  116. : «من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون بني ثلاثين سنة في الجنة لا يزيدون عليها أبدا
  117. في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين , أو قال: مائة سنة هي شجرة
  118. : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت , ولا أذن سمعت , ولا خطر على قلب
  119. : «إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار , جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار
  120. : «يؤتى بالموت يوم القيامة كالكبش الأملح فيوقف بين الجنة والنار , فيقال: يا أهل الجنة , هذا
  121. : «لو أن رصاصة مثل هذه، وأشار إلى مثل الجمجمة، أرسلت من السماء إلى الأرض مسير ة خمسمائة سنة
  122. ابكوا , فإن لم تبكوا فتباكوا , فإن أهل النار يبكون في النار , حتى تسيل دموعهم في وجوههم
  123. : {وهم فيها كالحون} [المؤمنون: 104] , قال: «تشويه النار , فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط
  124. : «ناركم هذه التي يوقد بنو آدم جزء واحد من سبعين جزءا من حر جهنم» , قالوا: والله إن كانت
  125. الحميم ليصب على رءوسهم , فينفذ الجمجمة حتى يخلص إلى جوفه , فيسلت ما في جوفه حتى يمرق من
  126. : {ويسقى من ماء صديد يتجرعه} [إبراهيم: 17] , قال: «يقرب إلى فيه فيكرهه , فإذا أدني منه شوى
  127. : ماء كالمهل , قال: «كعكر الزيت , فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه»
  128. : «لسرادق النار أربعة جدر , كثف كل جدار مسيرة أربعين سنة»
  129. : «رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار , فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال:
  130. في جهنم لواديا يقال له: لملم , إن أودية جهنم لتستعيذ بالله منه»
  131. : «ويل , واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره , والصعود جبل من نار
  132. يهوديا رض رأس جارية بين حجرين , فسئلت: من فعل هذا بك؟ فقيل: فلان , أو فلان حتى ذكر اسم
  133. : «في الأصابع عشر عشر , وفي الموضحة خمس»
  134. : «هذه وهذه سواء» , وأشار شعبة إلى الخنصر والإبهام "
  135. : «الأصابع سواء» , قلت لغالب التمار: في كل واحد عشر؟ قال: نعم
  136. حفظ الأموال على أهلها بالنهار , وإن على أهل الماشية ما أصابت الماشية
  137. : كيف ندي من لا صاح ولا استهل ولا شرب ولا أكل؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أسجع كسجع
  138. في الذي يعض فأندر ثنيته فلا دية له , فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم , فقال: «لا دية
  139. «أتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحوا من أربعين» , قال: وفعله أبو بكر , فلما كان عمر
  140. : «ما أخالك سرقت» . قال: بلى. قال: ثم قال: «ما أخالك سرقت» . قال: بلى. قال: «فاذهبوا به
  141. قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد سارق وعلق يده في عنقه»
  142. كيف ترى في حريسة الجبل؟ قال: «فيها غرامة مثلها , وجلدات نكال , وليس في شيء من الماشية قطع
  143. : «لو أن دلوا من غساق يهراق به الدنيا , لأنتن أهل الدنيا»
  144. «درأ عن المنتهب والمختلس والخائن قطعا»
  145. سرقتم الليل؟ قال أبو بكر: نعم. فرفع يده الصحيحة ويده الجذماء , فقال: اللهم عثر على سارق
  146. : «تقطع يد السارق في ربع دينار» , حدثنا جدي، نا حبان، أنا عبد الله عن سفيان بن عيينة بهذا
  147. «قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم»
  148. فحدثه أنه قد زنى , وشهد على نفسه أربع شهادات , فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم
  149. : «الذي أصبتما من أحدكما أبين , والذي نفس محمد بيده إنه يستحمن في أنهار الجنة» . قال: وقال
  150. ما تجدون في التوراة من الحد؟» , قالا: نجد في التوراة أن الرجل إذا خلى بالمرأة في البيت ما
  151. «رجم ماعزا» , ولم يذكر جلدا
  152. : «لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت»
  153. : «حد يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا ثلاثين صباحا»
  154. : «اجلدوه بأثكال عذق النخل» يعني عروق النخل
  155. : «إذا زنت فليجلدها , فإن زنت فليبعها , ولو بحبل من شعر أو بضفير من شعر»
  156. الأمة إذا زنت ولم تحصن؟ قال: «إن زنت فاجلدوها , ثم إن زنت فاجلدوها , ثم إن زنت فاجلدوها
  157. : «نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا» , فقال الأشعث: «والله لا أسمع برجل
  158. الفرائض
  159. : «لا يرث المسلم الكافر
  160. : «لا يرث المسلم الكافر»
  161. : «لا يتوارث أهل ملتين»
  162. : {من بعد وصية يوصى بها أو دين} [النساء: 12] , وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات،
  163. : «هل له من ولد أو حميم؟» قالوا: لا. قال: «فانظروا بعض أهل قريته , فادفعوه
  164. : «من تولى غير مواليه خلع ربقة الإيمان من عنقه» , ويقول بيده هكذا ثلاث
  165. أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها , فورثها عمر»
  166. قتل أشيم الضبابي خطأ»
  167. الكفارات والنذور
  168. الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم , ومن كان حالفا فليحلف بالله أو ليسكت»
  169. : «من حلف بغير الله، قال فيه قولا شديدا»
  170. يحلف، يعني اليمين، يقول: «لا، ومقلب القلوب»
  171. الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم» . قال عمر: فوالله ما حلفت بعد بها ذاكرا ولا
  172. لو صليت ها هنا لقضى ذلك عنك صلواتك في بيت المقدس» , وقال ابن جريج: ذلك الرجل الشريد بن
  173. : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النذر , وقال: «إنه لا يرد شيئا , وإنما يستخرج به من
  174. : «لا نذر في معصية , وكفارته كفارة يمين»
  175. : «أوف بنذرك»
  176. نذر كان نذره في الجاهلية، اعتكاف يوم، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم
  177. نذر كان على أمه , فماتت قبل أن تقضيه , فأمره النبي صلى الله عليه وسلم
  178. : «لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان , ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان»
  179. قل: ما شاء الله وحده»
  180. : «كنا نأكل لحوم الخيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم»
  181. : «نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر , وأمرنا بلحوم الخيل»
  182. : «ذبحنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلنا من لحمه»
  183. نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية»
  184. : «ما هذا اللحم؟» , قلنا: لحوم الحمر. قال: «أهلية أو وحشية؟» , قلنا: لا , بل هي أهلية. قال
  185. : «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية , وعن كل سبع ذي
  186. : «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم , عن كل نهبة , وعن كل خطفة , وعن كل مجثمة , وعن كل ذي
  187. فذبحها , وبعثني بوركها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبلها»
  188. : «الحية فاسقة , والعقرب فاسقة , والفأرة فاسقة , والغراب فاسق» , قال: فقال إنسان للقاسم بن
  189. : أحرام الضب يا رسول الله؟ قال: «لا , ولكن لم يكن بأرض قومي , فأجدني أعافه» . قال خالد:
  190. : «ألا أخذتم إهابها فانتفعتم به»
  191. : «استمتعوا بجلود الميتة إذا دبغت»
  192. الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة ولحم الخنزير» . فقيل: يا رسول الله , أرأيت شحوم الميتة
  193. : «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه»
  194. نهى عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرد "
  195. : «قرصت نملة نبيا فأمر بقرية النمل فأحرقت , فأوحى الله للنبي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من
  196. ألك ولد سوى هذا؟» , قال: نعم , فأراه قال: «لا , لا تشهدني على هذا»
  197. : «هل لك بنون سواه؟» , قال: نعم. قال: «سو بينهم»
  198. الراجع في هبته كالكلب في قيئه»
  199. : «هذا مثل الكلب الذي يأكل حتى إذا شبع قاء ما في بطنه , ثم رجع إليه فأكله» , وقال عمرو بن
  200. : «لا يحل لرجل أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده , ومثل من يعطي العطية ثم
  201. : «لا ترقبوا شيئا , فمن أرقب شيئا فهو له , ولا تعمروا , فمن عمر شيئا فهو
  202. : «ما تقول في العمرى؟ قلت: قبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم» , قال معاوية: أشهد لسمعها من
  203. : «العمرى للوارث»
  204. : «العمرى جائزة»
  205. : «لا يجوز لأمرأة عطية إلا بإذن زوجها»
  206. : «مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب يقيء فيرجع في قيئه فيأكله»
  207. : «إن شئت تصدقت بها وحبست أصلها» ، فجعلها عمر صدقة لا يباع أصلها ولا يورث ولا يوهب , وتصدق
  208. : «فليعتقون فيه مثله يفك الله بكل عضو منه عضوا من النار»
  209. العبد والأمة أحدهما بين شركاء , فيعتق أحدهم نصيبه منه: فقد يوجب عتقه كله عليه , إذا كان
  210. : «أيما رجل كان بينه وبين آخر شركة في عبد أو وليدة فأعتق أحدهما نصيبه , فعلى المعتق أن يقام
  211. : «من أعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله , فإن لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم
  212. الولد للفراش , واحتجبي منه يا سودة» , فلم يرها حتى ماتت
  213. لي جارية، وأنا أريد أن آتيها وأحتبسها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما إن ذلك ليس
  214. : «هل لك إبل؟» , قال: نعم. قال: «فما ألوانها؟» , قال: هي حمر. قال له النبي صلى الله عليه
  215. رجلا أعتق غلاما له عن دبر , فاحتاج فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «من يشتريه مني؟»
  216. نهى عن بيع الولاء وعن هبته» , إلا أن عبيد الله نسي وفي الهبة أو لم
  217. فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله , ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو
  218. : «من ملك ذا رحم فهو حر»
  219. : «ثلاثة حق على الله عونهم: المجاهد في سبيل الله , والناكح الذي يريد العفاف , والمكاتب الذي
  220. : «أقلوا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنا شريككم فيه» , قال: فما كنت أحدث عن النبي صلى
  221. : «أو فوق ذلك أو دون ذلك أو نحو ذلك»
  222. : «إن شاء الله , إما فوق ذلك وإما نحو ذلك , وإما قريب من ذلك»
  223. : «كنا نحفظ الحديث , والحديث يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ركبتم فيه الصعبة
  224. «فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث حتى رجعنا» , وقال حماد: يعظم الحديث عن
  225. : «لن أكتبكموه , ولن أجعله قرآنا»
  226. : فأعجبني هذا الحديث. فقلت لابني: اكتبه فكتبه»
  227. الله قد أحكم ذلك والسنة تفسر ذلك»
  228. أحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديث , فيقولون: أنت سمعته
  229. : «ما من رجل ينعش بلسانه حقا يعمل به بعده , إلا أجري عليه أجره إلى يوم القيامة , ثم وفاه
  230. الفتن
  231. لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله , وأني رسول الله إلا أحد ثلاثة نفر: النفس بالنفس
  232. : «أنا فرطكم على الحوض , وإني مكاثر بكم الأمم , فلا تقتتلوا بعدي»
  233. : «من مات ولم يشرك بالله شيئا , ولم يتند من الدماء الحرام بشيء دخل من أي أبواب الجنة
  234. ربكم واحد , وإن أباكم واحد , ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي , ولا أسود على
  235. : «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله , وأن محمدا رسول الله , واستقبلوا
  236. : «استوصوا بأصحابي خيرا , ثم الذين يلونهم , ثم الذين يلونهم , ثم يفشو الكذب حتى إن الرجل
  237. : «يكون عليكم أئمة فتعرفون حقهم وتنكرون , فمن أنكر فقد نجا , ومن كره فقد سلم , ولكن من رضي
  238. : «خيار أئمتكم من تحبونهم ويحبونكم , وتصلون عليهم ويصلون عليكم , وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم
  239. : «تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم»
  240. : «كيف تعمل إذا اقتتل الناس حتى يغرق حجر الزيت؟» , قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «تأتي من أنت
  241. : «يلحق رجل من قريش بمكة عليه نصف عذاب العالم» فلن أكون إياه , وأما قولك: أن أقعد على راحلتي
  242. ستكون فتنة وفرقة , فاضرب بسيفك عرض أو عرض أحد , واكسر نبلك , واقطع واترك واقعد في بيتك»
  243. بين يدي الساعة فتن كأنها قطع الليل المظلم , يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا , ويمسي
  244. بينما أنا على الحوض إذ مر بكم زمرا , فتذهب بكم الطرق , فناديتكم ألا هلموا إلى الطريق
  245. خير الرزق ما يكفي , وخير الذكر الخفي»
  246. : «ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة»
  247. : «والله ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا شيئا عهده إلى الناس , ولكن الناس وثبوا
  248. ينهى عن شتم الهلكى , فلم تسب عليا وقد مات؟»
  249. ليجعلك الله مع صاحبيك , وذاك أني كنت أكثر أن أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ذهبت
  250. : فيم قتلته؟ فيقول: في ملك فلان , فاتق ألا تكون ذلك الرجل»
  251. : «لا حرج إلا في قتل المسلم , ثلاثا»
  252. : «لو أن الناس تابعوني إلا رجل لم يسدد سلطاني إلا به ما قتلته»
  253. : «الزم بيتك , وأملك عليك لسانك , وخذ ما تعرف , وذر ما تنكر , وعليك بأمر خاصة نفسك , وذر عنك
  254. : «ما من رجل استرعاه الله رعية إلا سأله الله عنها يوم القيامة أقام الله فيهم أم أضاعه , حتى
  255. «ولئن اقتتلتم لأدخلن بيتي , فلئن دخل علي لأقولن: أبوء بإثمي وإثمك»
  256. بين يدي الساعة الهرج» , فقلنا: وما الهرج؟ قال: «القتل» , قلنا: أكثر مما نقتل كل عام من
  257. : «يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر , يفر بدينه من
  258. «تكون فتنة , النائم فيها خير من المضطجع , والمضطجع فيها خير من القاعد , والقاعد فيها خير
  259. : «في الفتنة لا ترون القتل شيئا»
  260. : «لا يتناجى اثنان دون واحد»
  261. لا طاعة لأحد في معصية الله , إنما الطاعة في المعروف»
  262. : «ستكون أمراء يغشاهم غواش، أو حواش، من الناس يظلمون ويكذبون , فمن أعانهم على ظلمهم وصدقهم
  263. : «من استرعي رعية فلم يحطها بنصيحة فقد حرم الله عليه ريح الجنة , وريحها يوجد من مسيرة مائة
  264. : «أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأقربهم مني مجلسا , إمام عادل , وأبغض الناس إلى الله يوم
  265. : «إنكم ستحرصون على الإمارة , وإنها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة , فنعمت المرضعة , وبئست
  266. : «لا تغبطن فاجرا بنعمة , فإنك لا تدري ما هو لاق بعد موته , إن له عند الله قاتلا لا يموت»
  267. : «الراحمون يرحمهم الرحمن , ارحموا من في الأرض يرحمكم أهل السماء»
  268. : «من رفق بأمتي رفق الله به , ومن شق على أمتي شق الله عليه»
  269. : «ما من وال ولا أمير إلا له بطانتان , بطانة تأمره بالمعروف وتنهى عن المنكر , وبطانة لا

[مسند الإمام عبد الله بن المبارك]

المؤلف: أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي، التركي ثم المروزي (المتوفى: 181ه)

المحقق: صبحي البدري السامرائي

الناشر: مكتبة المعارف - الرياض

الطبعة: الأولى، 1407 ه

عدد الأجزاء: 1

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة تخريج الأحاديث]

(1) أخبرنا جدي، نا حبان، أنا عبد الله، عن معمر بن راشد , عن الزهري , عن أنس بن مالك رضي الله عنه , قال: كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال

: «يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة» , فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من ماء وضوئه , قد علق

نعليه بيده الشمال , فلما كان الغد , قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك , فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى , فلما كان اليوم الثالث , قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضا , فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأول , فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو ? فقال: إني لاحيت أبي , فأقسمت أني لا أدخل عليه ثلاثا , فإن [ص: 4] رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي فعلت. قال: «نعم» . قال أنس: فكان عبد الله يحدث أن بات معه تلك الثلاث الليالي فلم يره يقوم من الليل شيئا , غير أنه إذا تعار تقلب على فراشه ذكر الله عز وجل , وكبر حتى صلاة الفجر , قال عبد الله: غير أني لم أسمعه يقول إلا خيرا , فلما مضت الثلاث الليالي وكدت أن أحتقر عمله , قلت: يا عبد الله , لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجرة , ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات: «يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة» فطلعت أنت الثلاث المرات , فأردت أن آوي إليك فأنظر ما عملت فأقتدي بك , فلم أر عملت كبير عمل , فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما هو إلا ما رأيت. فلما وليت دعاني , فقال: ما هو إلا ما رأيت , غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا , ولا أحسده على شيء أعطاه الله إياه. فقال له عبد الله بن عمرو هذا الذي بلغت بك , وهي التي لا نطيق

(2) أخبرنا جدي، نا حبان، أنا عبد الله، عن المثنى بن الصباح , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده , أنهم ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا , فقالوا: لا يأكل حتى يطعم , ولا يرحل حتى يرحل له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

— পৃষ্ঠা ১ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।