إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
- লেখক
- ناصر الدين الألباني
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- উসুলুল হাদিস
- পৃষ্ঠা
- ২৯২৭
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (২৯২৭ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (১৫০০)
- مشايخه:
- تلاميذه:
- تخريج أحاديث المقدمة
- (١) - (حديث: "كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر
- [مقدمات]
- مقدمة الناشر الطبعة الثانية
- مصنفاته:
- (٢) - (حديث: " كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بالحمد لله , فهو أقطع
- مقدمة الناشر
- (٣) - (حديث عمر " هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم
- (٤) - (قوله ﷺ: " أكثروا على من الصلاة
- مقدمة المؤلف
- (٥) - (قوله ﷺ: " البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي
- (٦) - حديث: " رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي
- (٧) - (" وبعد , فى الخطب والمكاتبات , فعله ﵇
- كتاب الطهارة
- [الأحاديث من ٨ - ٢٦]
- (٨) - (قول النبى ﵌:" اللهم طهرنى بالماء والثلج والبرد
- (٩) - (قوله فى البحر: " هو الطهور ماؤه , الحل ميتته
- (١٠) - (قوله ﷺ فى خطبته يوم النحر بمنى: " إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا , فى بلدكم هذا
- (١١) - (حديث الحكم بن عمرو الغفارى رضى الله عنه: " أن رسول الله ﷺ نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة
- ترجمة المؤلف الشيخ إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان بقلم الشيخ عبد العزيز الناصر الرشيد مع تتمتها بقلم الشيخ العلامة محمد بن عبد العزيز بن مانع
- نسبه:
- أخلاقه:
- (١٢) - (حديث: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
- (١٣) - (حديث أسامة (١) : " أن رسول الله ﵌
- (١٤) - حديث أبى سعيد قال: " قيل: يا رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة؟ - وهى بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن - فقال ﷺ: " الماء طهور لا ينجسه شىء
- تتمة الترجمة بقلم الشيخ العلامة محمد بن عبد العزيز بن مانع
- (١٥) - (حديث: " أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات , هل يبقى من درنه شىء
- (١٦) - (روى الدارقطنى بإسناد صحيح عن عمر: " أنه كان يسخن له ماء فى قمقم , فيغتسل به
- (١٧) - (روى ابن أبي شيبة عن ابن عمر أنه كان يغتسل بالحميم)
- (١٨) - (حديث: " لا تفعلى فإنه يورث البرص
- مقدمة منار السبيل بقلم زهير الشاويش
- (١٩) - (حديث:" أن النبى ﷺ صب على جابر من وضوئه
- (٢٠) - (فى حديث صلح الحديبية: " وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه
- (٢١) - (قوله ﷺ: " إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما فى الإناء ثلاثا , فإن أحدكم لا يدرى أين باتت يده
- (٢٢) - (حديث عمر: " إنما الأعمال بالنيات
- ترجمة صاحب المتن العلامة الشيخ مرعي بن يوسف الكرمي
- (٢٣) - (حديث ابن عمر قال: " سمعت رسول الله ﷺ وهو يسئل عن الماء يكون فى الفلاة من الأرض , وما ينوبه من السباع والدواب؟ فقال: إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ".
- (٢٤) - (قول النبى ﷺ: " إذا ولغ الكلب فى إناء أحدكم , فليغسله سبع مرات
- (٢٥) - (حديث: " بئر بضاعة
- (٢٦) - (حديث: " الدين النصيحة
- باب الآنية
- (٢٧) - (حديث: " أن النبى ﷺ اغتسل من جفنة
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٨) - (" وتوضأ من تور من صفر
- (٢٩) - " وتوضأ من تور من حجارة
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٣٠) - (" وتوضأ من قربة
- (٣١) - " وتوضأ من إداوة
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٣٢) - روى حذيفة أن النبى ﷺ قال: " لا تشربوا فى آنية الذهب
- (٣٣) - (قال ﷺ: " الذى يشرب فى آنية الذهب والفضة إنما يجرجر فى بطنه نار جهنم
- (٣٤) - (روى أنس رضى الله عنه: " أن قدح النبى ﷺ انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة
- (٣٥) - (حديث: " أن النبى ﷺ أضافه يهودى بخبز وإهالة سنخة
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٣٦) - (" توضأ ﷺ من مزادة مشركة
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٣٧) - (روى أبو ثعلبة الخشنى قال: " قلت: يا رسول الله! إنا بأرض قوم , أهل كتاب , أفنأكل فى آنيتهم؟ قال: لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها , فاغسلوها , ثم كلو
- (٣٨) - (روى أحمد عن يحيى بن سعيد عن شعبة عن الحكم عن ابن أبى ليلى عن عبد الله بن عكيم قال: " قرىء علينا كتاب رسول الله ﷺ فى أرض جهينة وأنا غلام شاب: أن لا تنتفع
- (٣٩) - (حديث جابر أن النبى ﷺ قال: " أوك سقاءك , واذكر اسم الله
- باب الإستنجاء وآداب التخلي
- (٤٠) - (حديث سلمان عند مسلم: " نهانا أن نستنجى برجيع أو عظم
- (٤١) - (قول سلمان: " نهانا - يعنى النبى صلى الله عليه ولم - أن نستنجى باليمين
- (٤٢) - (قول عائشة رضى الله عنها: " مرن أزواجكن أن يتبعوا الحجارة بالماء من أثر الغائط والبول , فإنى أستحييهم , وإن النبى ﷺ كان يفعله
- (٤٣) - (حديث أنس: " كان النبى ﷺ يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام نحوى إداوة (١) من ماء وعنزة فيستنجى بالماء
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٤٤) - (حديث عائشة مرفوعا: " إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليستطب بثلاثة أحجار فإنها تجزىء عنه
- (٤٥) - (روى أبو داود من حديث أبى هريرة مرفوعا: " نزلت هذه الآية فى أهل قباء (فيه رجال يحبون أن يتطهروا) قال: كانوا يستنجون بالماء فنزلت هذه الآية
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٤٦) - (حديث ابن مسعود أن النبى ﷺ قال: " لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام , فإنه زاد إخوانكم من الجن
- (٤٧) - (قوله ﷺ: " يغسل ذكره ويتوضأ
- (٤٨) - (قال ﷺ: " إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار فإنها تجزىء عنه
- (٤٩) - (حديث: " من استنجى من الريح , فليس منا
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- فصل ما ليس لداخل الخلاء
- (٥٠) - (حديث على مرفوعا: " ستر ما بين الجن وعورات بنى آدم إذا دخل الخلاء أن يقول: بسم الله
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٥١) - (عن أنس قال: " كان النبى ﷺ إذا دخل الخلاء قال: اللهم إنى أعوذ بك من الخبث والخبائث
- (٥٢) - (حديث عائشة: " كان ﷺ إذا خرج من الخلاء قال: غفرانك
- (٥٣) - (عن أنس: " كان ﷺ إذا خرج من الخلاء يقول:
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٥٤) - (قول ابن عمر: " مر رجل بالنبى ﷺ فسلم عليه وهو يبول فلم يرد عليه
- (٥٥) - (حديث قتادة عن عبد الله بن سرجس: " نهى رسول الله ﷺ أن يبال فى الجحر قالوا لقتادة: ما يكره من البول فى الجحر؟ قال: يقال: إنها مساكن الجن
- (٥٦) - (" وروى أن سعد بن عبادة بال فى جحر بالشام ثم استلقى ميتا
- (٥٧) - (قال حذيفة: " انتهى النبى ﷺ إلى سباطة قوم فبال قائما
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٥٨) - (روى الخطابى عن أبى هريرة: " أن النبى ﷺ بال قائما من جرح كان بمأبضه
- (٥٩) - (قال ابن مسعود: " إن من الجفاء أن تبول قائما
- (٦٠) - (قال رسول الله ﷺ: (" إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها , ولكن شرقوا أو غربوا ". قال أبو أيوب: فقدمنا الشام , فو جدنا مراحيض قد بنيت نحو
- (٦١) - (قال مروان الأصغر: " أناخ ابن عمر بعيره مستقبل القبلة ثم جلس يبول إليها (١) فقلت: أبا عبد الرحمن أليس قد نهى عن هذا؟ قال: بلى إنما نهى عن هذا فى الفضاء ,
- (٦٢) - (روى معاذ قال: قال رسول الله ﷺ: " اتقوا الملاعن الثلاث: البراز فى الموارد , وقارعة الطريق , والظل
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٦٣) - (حديث عقبة بن عامر مرفوعا , وفيه: " ولا أبالى أوسط القبور قضيت حاجتى , أو وسط السوق
- (٦٤) - (روى الترمذى عن عمر مرفوعا: " إياكم والتعرى , فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط وحين يفضى الرجل إلى أهله فاستحيوهم وأكرموهم
- باب السواك
- (٦٥) - (" كان النبى ﷺ يستاك بعود أراك
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٦٦) - (قال ﷺ: " السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
- (٦٧) - (حديث على مرفوعا: " إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشى
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٦٨) - (قال عامر بن ربيعة: " رأيت رسول الله ﷺ مالا أحصى يتسوك وهو صائم
- (٦٩) - (حديث أنس مرفوعا: " يجزىء من السواك الأصابع
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٧٠) - (قال ﷺ: " لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك
- (٧١) - (عن حذيفة: " كان رسول الله ﷺ إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك
- (٧٢) - (روى شريح بن هانىء قال: " سألت عائشة بأى شىء يبدأ النبى ﷺ إذا دخل بيته؟ قالت بالسواك
- (٧٣) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " الفطرة خمس: الختان , والاستحداد , وقص الشارب , وتقليم الأظافر , ونتف الإبط
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٧٤) - (" اللهم كما حسنت خلقى فحسن خلقى " رواه البيهقى عن عائشة. ورواه ابن مردويه وزاد: " وحرم وجهى على النار
- (٧٥) - (حديث أبى أيوب مرفوعا: " أربع من سنن المرسلين: الحياء , والتعطر , والسواك , والنكاح
- (٧٦) - (حديث ابن عباس: " كان النبى ﷺ يكتحل بالإثمد كل ليلة قبل أن ينام , وكان يكتحل فى كل عين ثلاثة أميال
- (٧٧) - (حديث ابن عمر مرفوعا: "خالفوا المشركين: أحفوا الشوارب , وأوفوا اللحى
- (٧٨) - (حديث " اختتن إبراهيم بعد ما أتت عليه ثمانون سنة
- (٧٩) - (قال ﷺ لرجل أسلم: " ألق عنك شعر الكفر واختتن
- (٨٠) - (قال ﷺ: " إذا التقى الختانان وجب الغسل
- باب الوضوء
- (٨١) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
- (٨٢) - (حديث: " عفى لأمتى عن الخطأ والنسيان
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٨٣) - (حديث عثمان فى صفة وضوئه ﷺ وفيه: " فمضمض واستنثر
- (٨٤) - (قوله ﷺ: " الأذنان من الرأس
- (٨٥) - (توضأ رسول الله ﷺ مرتبا وقال: " هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٨٦) - (حديث خالد بن معدان أن النبى ﷺ: " رأى رجلا يصلى , وفى ظهر قدمه (١) لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء , فأمره أن يعيد
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٨٧) - (" إنما الأعمال بالنيات
- (٨٨) - (حديث: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
- (٨٩) - (روى عن عثمان: " أنه دعا بإناء , فأفرغ على كفيه ثلاث مرات فغسلهما , ثم أدخل يمينه فى الإناء , فمضمض واستنثر , ثم غسل وجهه ثلاثاً , ويديه إلى المرفقين ثلا
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٩٠) - (حديث ابن عباس: " أن النبى ﷺ مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما
- (٩١) - (قول على لابن عباس: " ألا أتوضأ لك وضوء النبى ﷺ؟ قال: بلى فداك أبى وأمى. قال: فوضع إناء فغسل يديه , ثم مضمض واستنشق واستنثر , ثم أخذ بيديه فصك بهما وجهه
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٩٢) - (حديث أنس: " أن النبى ﷺ كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا أمرنى ربى ﷿
- (٩٣) - (حديث: " كان ﷺ يعجبه التيمن فى ترجله , وتنعله , وطهوره وفى شأنه كله
- (٩٤) - (حديث: " أن أبا هريرة توضأ فغسل يده حتى أشرع فى العضد , ورجله حتى أشرع فى الساق , ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ
- (٩٤) - وقال أبو هريرة: قال رسول ﷺ: "أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٩٥) - (حديث: " أن النبى ﷺ توضأ مرة مرة وقال: هذا وضوء من لم يتوضأه لم يقبل الله له صلاة , ثم توضأ مرتين ثم قال: هذا وضوئى ووضوء المرسلين قبلى
- (٩٦) - (حديث عمر مرفوعا: " ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول: أشهد أنه لا إله إلا الله وحده لا شريك له , وأشهد أن محمدا عبده ورسوله , إلا فتحت له أبواب
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٩٧) - (حديث المغيرة: " أنه أفرغ على النبى ﷺ فى وضوئه
- (٩٨) - (قالت عائشة: " كنا نعد له ﷺ طهوره وسواكه
- باب مسح الخفين
- (٩٩) - (وعن جرير قال: " رأيت رسول الله ﷺ بال ثم توضأ ومسح على خفيه
- (١٠٠) - (روى المغيرة قال: " كنت مع النبى ﷺ فى سفر فأهويت لأنزع خفيه فقال: دعهما فإنى أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما
- (١٠١) - (روى المغيرة: " أن النبى ﷺ مسح على الجوربين والنعلين
- (١٠٢) - (عن عوف بن مالك: " أن النبي ﷺ أمر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم
- (١٠٣) - (قال علي: " لو كان الدين بالرأى لكن أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت النبى ﷺ يمسح على ظاهر خفيه
- (١٠٤) - (حديث صفوان بن عسال قال: " كان النبى ﷺ يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة
- فصل
- (١٠٥) - (حديث صاحب الشجة: " إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر (١) أو يعصب على جرحه خرقة ثم (٢) يمسح عليها ويغسل سائر ج
- باب نواقض الوضوء
- (١٠٦) - (قوله ﷺ: " ولكن من غائط وبول ونوم
- (١٠٧) - (قوله ﷺ: " فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
- (١٠٨) - (قوله فى المذى: " يغسل ذكره ويتوضأ
- (١٠٩) - (حديث أنه قال للمستحاضة: " توضئى لكل صلاة
- (١١٠) - (قال ﷺ لفاطمة بنت أبى حبيش: " إنه دم عرق فتوضئى لكل صلاة
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١١١) - (روى معدان بن أبى طلحة عن أبى الدرداء: " أن النبى ﷺ قاء فتوضأ فلقيت ثوبان فى مسجد دمشق فذكرت له ذلك فقال: صدق أنا صببت له وضوءه
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١١٢) - (قال ﷺ: " ولكن من غائط وبول ونوم
- (١١٣) - (قال ﷺ: " العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ
- (١١٤) - (حديث أنس: " إن أصحاب النبى ﷺ كانوا ينتظرون العشاء فينامون ثم يصلون ولا يتوضئون
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١١٥) - (فى حديث ابن عباس: " فجعلت إذا أغفيت يأخذ بشحمة أذنى
- (١١٦) - (حديث بسرة بنت صفوان أن النبى ﷺ قال: " من مس ذكره فليتوضأ
- (١١٧) - (حديث أبى أيوب وأم حبيبة: " من مس فرجه فليتوضأ
- (١١٨) - (حديث جابر بن سمرة أن رجلا سأل النبى ﷺ: " أأتوضأ من لحوم الغنم؟ قال إن شئت توضأ وإن شئت لا تتوضأ , قال أأتوضأ (١) من لحوم الإبل؟ قال: نعم توضأ من لحوم ا
- فصل
- (١١٩) - (قال ﷺ: " إذا وجد أحدكم فى بطنه شيئا فأشكل عليه هل خرج منه شىء أم لا؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
- (١٢٠) - (حديث ابن عمر مرفوعا: " لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١٢١) - (قال ﷺ: " الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلام
- (١٢٢) - (حديث أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده: " أن النبى ﷺ كتب إلى أهل اليمن كتابا , وفيه: لا يمس القرآن إلا طاهر
- (١٢٣) - (حديث على رضى الله عنه: " كان النبى ﷺ لا يحجبه وربما قال: لا يحجزه عن القرآن شىء ليس الجنابة
- (١٢٤) - (قوله ﷺ: " لا أحل المسجد لحائض ولا جنب
- باب ما يوجب الغسل
- (١٢٥) - (قال ﷺ: " إذا فضخت الماء فاغتسل
- (١٢٦) - (قال ﷺ لما سئل هل على المرأة غسل إذا احتلمت؟ -: " نعم إذا رأت الماء
- (١٢٧) - (قال ﷺ: " إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان وجب الغسل
- (١٢٨) - (حديث أن النبى ﷺ: " أمر قيس بن عاصم أن يغتسل حين أسلم
- (١٢٩) - (قال ﷺ: " اغسلنها
- (١٣٠) - (قال فى المحرم: " اغسلوه بماء وسدر
- فصل
- (١٣١) - (حديث ميمونة: " وضع رسول الله ﷺ وضوء الجنابة فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاثا , ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه , ثم أفاض الماء على رأسه , ثم غس
- (١٣٢) - (فى حديث عائشة: " ثم يخلل شعره بيده حتى إذا ظن أنه قد أروى (١) بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل سائر جسده
- (١٣٣) - (عن على مرفوعا: " من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار ". قال على: فمن ثم عاديت شعرى
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١٣٤) - (قال ﷺ لعائشة: " انقضى شعرك واغتسلى
- (١٣٥) - (فى بعض ألفاظ حديث أم سلمة أفأنقضه للحيضة؟ قال: " لا
- (١٣٦) - (حديث: قالت أم سلمة: قلت: يا رسول الله إنى امرأة أشد ضفر رأسى أفأنقضه لغسل الجنابة؟ فقال: " لا , إنما يكفيك أن تحثى على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك ا
- (١٣٧) - (قول عائشة: " حتى إذا ظن أنه (١) أروى بشرته أفاض عليه الماء
- (١٣٨) - (حديث عائشة وميمونة فى " صفة غسله ﷺ " متفق عليهما. وفى حديث ميمونة: " ثم تنحى فغسل قدميه
- (١٣٩) - (حديث أنس رضى الله عنه قال: " كان النبى ﷺ يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ويتوضأ بالمد
- (١٤٠) - (روى ابن ماجه: أن النبى ﷺ مر بسعد وهو يتوضأ فقال: " ماهذا السرف؟ " فقال: أفى الوضوء إسراف قال: " نعم وإن كنت على نهر جار
- (١٤١) - (حديث: " أن عائشة كانت تغتسل هى والنبى ﷺ من إناء واحد يسع ثلاثة أمداد أو قريبا من ذلك
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١٤٢) - (روى أبو داود والنسائى عن أم عمارة بنت كعب: " أن النبى ﷺ توضأ فأتى بماء فى إناء قدر ثلثى المد
- فصل
- (١٤٣) (حديث أبى سعيد مرفوعا: " غسل الجمعة واجب على كل محتلم
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١٤٤) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ
- (١٤٥) - (قال ﷺ: " من جاء منكم الجمعة فليغتسل
- (١٤٦) - (حديث ابن عباس والفاكه بن سعد: " أن النبى ﷺ كان يغتسل يوم الفطر والأضحى
- (١٤٧) - (" اغتسل ﷺ من الإغماء
- (١٤٨) - (قال ﷺ لزينب بنت جحش لما استحيضت: " اغتسلى لكل صلاة
- (١٤٩) - (حديث زيد بن ثابت: " أنه رأى النبى ﷺ تجرد لإهلاله واغتسل
- (١٥٠) - (" كان ابن عمر لا يقدم مكة إلا بات بذى طوى حتى يصبح ويغتسل ويدخل نهارا , ويذكر عن النبى ﷺ أنه فعله
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- باب التيمم
- (١٥١) - (حديث أن النبى ﷺ تيمم لرد السلام)
- (١٥٢) - (حديث أبى أمامة مرفوعا: " جعلت الأرض كلها لى ولأمتى مسجدا وطهورا فأينما أدركت رجلا من أمتى الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١٥٣) - (قال ﷺ: " إن الصعيد الطيب طهور المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين فإذا وجد الماء فليمسه بشرته فإن ذلك خير
- (١٥٤) - (عن عمرو بن العاص أنه لما بعث فى غزوة ذات السلاسل قال: " احتلمت فى ليلة باردة شديدة فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت ثم صليت بأصحابى صلاة الصبح
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١٥٥) - (قال ﷺ: " إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم
- (١٥٦) - (حديث عمران بن حصين: " عليك بالصعيد فإنه يكفيك
- (١٥٧) - (لأنه ﷺ: " ضرب بيده الحائط ومسح وجهه ويديه
- (١٥٨) - (وفى حديث عمار: " إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة , ثم مسح الشمال على اليمين , وظاهر كفيه ووجهه
- (١٥٩) - (حديث: " إنما الأعمال بالنيات
- (١٦٠) - (قال ﷺ: " فإذا وجد الماء فليمسه بشرته فإن ذلك خير
- (١٦١) - (حديث عمار: " التيمم ضربة للوجه والكفين
- (١٦٢) - (قوله ﷺ: " وإنما لكل امرىء مانوى
- باب إزالة النجاسة
- (١٦٣) - (لقول ابن عمر: " أمرنا بغسل الأنجاس سبعا
- (١٦٤) - (أمره ﷺ: " القائم من نوم الليل أن يغسل يديه ثلاثا فإنه لا يدرى أين باتت يده
- (١٦٥) - (قال ﷺ لأسماء فى دم الحيض يصيب الثوب: " حتيه ثم اقرصيه ثم اغسليه بالماء
- (١٦٦) - (حديث على مرفوعا: " بول الغلام ينضح , وبول الجارية يغسل
- (١٦٧) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " إذا ولغ الكلب فى إناء أحدكم فليغلسه سبعا أولاهن بالتراب
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١٦٨) - (حديث أن خولة بنت يسار قالت: يا رسول الله أرأيت لو بقى أثره - تعنى الدم -؟ فقال: " يكفيك الماء ولا يضرك أثره
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١٦٩) - (حديث أم قيس بنت محصن: " أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله ﷺ فأجلسه فى حجره فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله
- (١٧٠) - (عن على مرفوعا: " بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل
- (١٧١) - (قوله ﷺ فى بول الأعرابى: " أريقوا عليه ذنوبا من ماء
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١٧٢) - (حديث ابن عمر: أنه سمع النبى ﷺ وهو يسأل عن الماء يكون فى الفلاة من الأرض وما ينوبه من السباع والدواب يقول: " إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث - وفى روا
- (١٧٣) - (حديث أبى قتادة مرفوعا - وفيه -: " فجاءت هرة فأصغى لها الإناء حتى شربت وقال: إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات
- (١٧٤) - (حديث: " المؤمن لا ينجس
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١٧٥) - (حديث: " إذا وقع الذباب فى إناء أحدكم فليمقله - وفى لفظ -: فليغمسه فإن فى أحد جناحيه داء وفى الآخر شفاء
- (١٧٦) - (قوله ﷺ: " صلوا فى مرابض الغنم
- (١٧٧) - (وقال للعرنيين: " انطلقوا إلى إبل الصدقة فاشربوا من أبوالها
- (١٧٨) - (قوله ﷺ فى الذى يعذب فى قبره: " إنه كان لا يتنزه من بوله
- (١٧٩) - (قوله لعلى فى المذى: " اغسل ذكرك
- (١٨٠) - (قول عائشة: " كنت أفرك المنى من ثوب رسول الله ﷺ ثم يذهب فيصلى به
- (١٨١) - (قوله ﷺ لأسماء فى الدم: " اغسليه بالماء
- (١٨٢) - (لقول عائشة: " يكون لإحدانا الدرع فيه تحيض ثم ترى فيه قطرة من الدم فتقصعه بريقها ـ وفى رواية ـ تبله بريقها ثم تقصعه بظفرها
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١٨٣) - (قال ابن مسعود: " كنا لا نتوضأ من موطىء
- (١٨٤) - (روى مسلم عن أبى هريرة مرفوعا , وفيه: " فإذا انتخع أحدكم فلينتخع عن يساره (١) تحت قدمه فإن لم يجد فليقل هكذا , فتفل فى ثوبه ثم مسح بعضه على (٢) بعض
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- باب الحيض
- (١٨٥) - (وقد روى عن عائشة أنها قالت: " إذا بلغت الجارية تسع سنين فهى امرأة
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١٨٦) - (لقول عائشة: " إذا بلغت المرأة خمسين سنة خرجت من حد الحيض
- (١٨٧) - (لقوله ﷺ فى سبايا أوطاس: " لا توطأ حامل حتى تضع , ولا حائل حتى تستبرىء بحيضة
- (١٨٨) - (قوله ﷺ لحمنة بنت جحش: " تحيضى فى علم الله ستة أيام , أو سبعة , ثم اغتسلى وصلى أربعة وعشرين يوما , أو ثلاثة وعشرين يوما , كما يحيض النساء ويطهرن لميقات
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١٨٩) - (قوله ﷺ: " إذا أقبلت الحيضة فدعى الصلاة
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١٩٠) - (قوله ﷺ: " أليس إحداكن إذا حاضت لم تصم ولم تصل؟ قلن: بلى
- (١٩١) - (لقوله ﷺ لعائشة لما حاضت: " افعلى ما يفعل الحاج غير أنه لا تطوفى بالبيت حتى تطهرى
- (١٩٢) - (قوله ﷺ: " لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن
- (١٩٣) - (قوله ﷺ: " لا أحل المسجد لجنب ولا لحائض
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١٩٤) - (قوله ﷺ لعائشة: " ناولينى الخمرة من المسجد فقالت: إنى حائض , فقال: إن حيضتك ليست بيدك
- (١٩٥) - قوله ﷺ: "دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي
- (١٩٦) - (قوله ﷺ: " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
- (١٩٧) - (روى ابن عباس عن النبى ﷺ: " فى الذى يأتى امرأته وهى حائض: يتصدق بدينار أو نصف دينار
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (١٩٨) - (روى مالك عن علقمة عن أمه: أن النساء كن يرسلن بالدرجة فيها الشىء من الصفرة إلى عائشة فتقول: " لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء
- (١٩٩) - (قول أم عطية: " كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا
- (٢٠٠) - (حديث معاذة: " إنها سألت عائشة رضى الله عنها: ما بال الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلاة؟ فقالت: كان يصيبنا ذلك مع رسول الله ﷺ فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر
- (٢٠١) - (وقالت أم سلمة: " كانت المرأة من نساء النبى ﷺ تقعد فى النفاس أربعين ليلة لا يأمرها النبى ﷺ بقضاء صلاة النفاس
- (٢٠٢) - (قوله ﷺ لأم حبيبة: " امكثى قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلى وصلى
- (٢٠٣) - (حديث: أن فاطمة بنت أبى حبيش قالت: " يا رسول الله إنى أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ فقال: لا إن ذلك عروق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعى الصلاة فإذ
- (٢٠٤) - (وفى لفظ: " إذا كان دم الحيض فإنه أسود يعرف فأمسكى عن الصلاة , فإذا كان الآخر فتوضئى إنما هو عرق
- (٢٠٥) - (حديث حمنة بنت جحش قالت: " قلت يا رسول الله إنى أستحاض حيضة شديدة فما ترى فيها؟ قال: أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم , قالت: هو أكثر من ذلك قال: فاتخذى ثو
- (٢٠٦) - (قوله ﷺ لفاطمة بنت أبى حبيش: " وتوضئى لكل صلاة حتى يجىء ذلك الوقت
- (٢٠٧) - (وقال فى المستحاضة: " وتتوضأ عند كل صلاة
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٠٨) - (حديث: " صلى وإن قطر على الحصير
- (٢٠٩) - (" صلى عمر وجرحه يثعب دما
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢١٠) - (وروى: " أن امرأة ولدت على عهده ﷺ فلم تر دما فسميت ذات الجفوف
- (٢١١) - (عن أم سلمة: " كانت النفساء على عهد النبى ﷺ تجلس أربعين يوما
- (٢١٢) - (حديث عثمان بن أبى العاص: " أنها أتته قبل الأربعين فقال: لا تقربينى
- (٢١٨) - (حديث: " إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم
- (٢١٩) - (حديث: " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم
- باب الأذان والإقامة
- (٢١٣) - (حديث: " إذا حضرت الصلاة , فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم
- (٢٢٠) - (قوله ﷺ لعبد الله بن زيد: " ألقه على بلال فإنه أندى صوتا منك
- (٢٢١) - (حديث: " أمناء الناس على صلاتهم وسحورهم المؤذنون
- (٢٢٢) - (حديث أبى هريرة: " لا يؤذن إلا متوضىء
- (٢٢٣) - (قوله ﷺ لبلال: " قم فأذن
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢١٤) - (حديث عقبة بن عامر مرفوعا: " يعجب ربك من راعى غنم فى رأس شظية جبل يؤذن بالصلاة ويصلى فيقول الله ﷿: انظروا إلى عبدى هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف منى قد غفر
- (٢١٥) - (قوله ﷺ لمالك بن الحويرث ولابن عم له: " إذا سافرتما فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما
- (٢١٦) - (حديث: " إنما الأعمال بالنيات
- (٢١٧) - (حديث: " أنه ﷺ وصف المؤذنين بالأمانة
- (٢٢٤) - (" كان مؤذنو رسول الله ﷺ يؤذنون قياما
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٢٥) - (قال الحسن العبدى: " رأيت أبا زيد صاحب رسول الله ﷺ يؤذن قاعدا وكانت رجله أصيبت فى سبيل الله
- (٢٢٦) - (قال ابن المنذر: " ثبت أن ابن عمر كان يؤذن على البعير فينزل فيقيم
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٢٧) - (حديث: " إن بلالا كان يؤذن فى أول الوقت لا يخرم وربما أخر الإقامة شيئا
- (٢٢٨) - (قوله ﷺ لبلال: " إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر
- (٢٢٩) - (روى أن: " بلالا كان يؤذن على سطح امرأة من بنى النجار بيتها من أطول بيت حول المسجد
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٣٠) - (قول أبى جحيفة: " إن بلالا وضع أصبعيه فى أذنيه
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٣١) - (عن سعد القرظ: " أن رسول الله ﷺ أمر بلالا أن يجعل أصبعيه فى أذنيه وقال إنه أرفع لصوتك
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٣٢) - (" مستقبلا القبلة لفعل مؤذنيه ﷺ
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٣٣) - (لقول أبى جحيفة: " رأيت بلالا يؤذن فجعلت أتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا حى على الصلاة حى على الفلاح
- (٢٣٤) - (" ولا يزيل قدميه للخبر
- (٢٣٥) - (قول بلال:" أمرنى رسول الله ﷺ أن أثوب فى الفجر ونهانى
- (٢٣٦) - (دخل ابن عمر مسجدا يصلى فيه فسمع رجلا يثوب فى أذان الظهر فخرج , وقال: " أخرجتنى البدعة
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٣٧) - (قوله ﷺ: " إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم
- (٣٣٨) - (قول جابر: " صلى النبى ﷺ الظهر والعصر بعرفة بأذان وإقامتين
- (٢٣٩) - (حديث ابن مسعود في الخندق: " أن المشركين شغلوا رسول الله ﷺ عن أربع صلوات حتى ذهب من الليل ما شاء الله ثم أمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى
- (٢٤٠) - (حديث عمر مرفوعا: " إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر , فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر , ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله , فقال: أشهد أن لا إله إلا ا
- (٢٤١) - (روى أبو داود عن بعض أصحاب النبى ﷺ: أن بلالا أخذ فى الإقامة فلما أن قال: قد قامت الصلاة قال النبى ﷺ: (أقامها الله وأدامها)
- (٢٤٢) - (حديث عبد الله بن عمر مرفوعا: " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول , ثم صلوا على فإنه من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا , ثم سلوا الله لى الوسيلة
- (٢٤٣) - (روى البخارى , وغيره عن جابر مرفوعا: " من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة , والصلاة القائمة , آت محمدا الوسيلة والفضيلة , وابعثه مقاما م
- (٢٤٤) - (حديث أنس مرفوعا:
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٤٥) - (قال الترمذي: حديث ابى هريرة: " أما هذا فقد عصى أبا القاسم ﷺ
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٤٦) - (حديث عبد الله بن زيد أنه قال: " لما أمر رسول الله ﷺ بالناقوس ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بى وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا فقلت: يا عبد الله أتبيع الناقو
- باب شروط الصلاة
- (٢٤٧) - (حديث: " مروا أبناءكم بالصلاة لسبع
- (٢٤٨) - (قوله ﷺ: " لا يقبل الله صلاة بغير طهور
- (٢٤٩) - (حديث جبريل حين أم النبى ﷺ بالصلوات الخمس ثم قال: " ما بين هذين وقت
- (٢٥٠) - (حديث جابر:" أن النبى ﷺ جاءه جبريل ﵇ فقال: قم فصله , فصلى الظهر حين زالت الشمس , ثم جاءه العصر فقال: قم فصله فصلى العصر حين صار ظل كل شىء مثله , ثم جاءه
- (٢٥١) - (حديث أبى موسى: " أن رجلا سأل النبى ﷺ عن مواقيت الصلاة - قال فى آخره -: ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق - وفى لفظ فصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق - ,
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٥٢) - (حديث عائشة مرفوعا: " من أدرك من العصر سجدة قبل أن تغرب الشمس أو من الصبح قبل أن تطلع فقد أدركها
- (٢٥٣) - (فى المتفق عليه: " من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح
- (٢٥٤) - (حديث: " أنه ﷺ كان يصلى الظهر بالهاجرة
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٥٥) - (حديث: " بكروا بالصلاة فى يوم الغيم , فإن من فاتته صلاة العصر حبط عمله
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٥٦) - (حديث رافع بن خديج: " كنا نصلى المغرب مع رسول الله ﷺ فينصرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع نبله
- (٢٥٧) - (حديث: " كان يصلى الصبح بغلس
- (٢٥٨) - (حديث: " أسفروا بالفجر فانه أعظم للأجر
- (٢٥٩) - (حديث ابن عمر مرفوعا: " الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والآخر عفو الله
- (٢٦٠) - (وروى الدارقطنى من حديث أبى محذورة نحوه وفيه: " ووسط الوقت رحمة الله
- (٢٦١) - (روى أحمد: أنه ﷺ عام الأحزاب صلى المغرب فلما فرغ قال: " هل علم أحد منكم أنى صليت العصر؟ " قالوا: يا رسول الله ما صليتها. فأمر المؤذن فأقام الصلاة فصلى ا
- (٢٦٢) - (حديث: " صلوا كما رأيتمونى أصلى
- (٢٦٣) - (حديث: " من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها
- (٢٦٤) - (حديث: " أنه ﷺ لما فاتته صلاة الفجر صلى سنتها قبلها
- (٢٦٥) - (حديث: " عفى لأمتى عن الخطأ والنسيان
- (٢٦٦) - (حديث: " من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك
- (٢٦٧) - (قوله ﷺ: " لا يقبل صلاة الله حائض إلا بخمار
- (٢٦٨) - (حديث سلمة بن الأكوع قال: قلت يارسول الله إنى أكون فى الصيد وأصلى فى القميص الواحد قال: " نعم , وأزرره ولو بشوكة
- (٢٦٩) - (حديث على مرفوعا: " لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ
- (٢٧٠) - (حديث أبى أيوب يرفعه: " أسفل السرة وفوق الركبتين من العورة
- (٢٧١) - (عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: " ما بين السرة والركبة عورة
- (٢٧٢) - (" لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
- (٢٧٣) - (حديث: " المرأة عورة
- (٢٧٤) - (حديث أم سلمة قالت: " يا رسول الله تصلى المرأة فى درع وخمار وليس عليها إزار؟ قال: نعم إذا كان سابغا يغطى ظهور قدميها
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٧٥) - (حديث أبى هريرة أن النبى ﷺ قال: " لا يصلى الرجل فى ثوب واحد ليس على عاتقه منه شىء
- (٢٧٦) - (قوله ﷺ: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
- (٢٧٧) - (حديث أبى موسى أن رسول الله ﷺ قال: " حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتى وأحل لإناثهم
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٧٨) - (حديث عمر مرفوعا: " لا تلبسوا الحرير فإنه من لبسه فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة
- (٢٧٩) - (قول ابن عباس: " إنما نهى النبى ﷺ عن الثوب المصمت , أما العلم , وسدا الثوب , فليس به بأس
- (٢٨٠) - (قوله ﷺ: " تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٨١) - (قوله لأسماء فى دم الحيض: " تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلى فيه
- (٢٨٢) - (" أمره ﷺ بصب ذنوب من ماء على بول الأعرابى الذى بال فى طائفة المسجد
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٨٣) - (حديث القبرين، وفيه: "أما أحدهما فكان لا يستنزه من بوله
- (٢٨٤) - (حديث أبى سعيد رضى الله عنه: بينما رسول الله ﷺ يصلى بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته قال: ما حملكم على
- (٢٨٥) - (حديث: " جعلت لى الأرض مسجدا وطهورا
- (٢٨٦) - (قوله ﷺ: " لا تتخذوا القبور مساجد فإنى أنهاكم عن ذلك
- (٢٨٧) - (روى ابن ماجه والترمذى وعبد بن حميد فى مسنده عن ابن عمر: أن النبى ﷺ: نهى أن يصلى فى سبعة (١) مواطن: المزبلة , والمجزرة , والمقبرة , وقارعة الطريق , وفى
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٨٨) - (حديث: " لأن النبى ﷺ صلى فى البيت ركعتين
- (٢٨٩) - (حديث: "إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٩٠) - (حديث: " ابن عمر فى أهل قباء لما حولت القبلة
- [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
- (٢٩١) - (حديث: عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال: " كنا مع النبى ﷺ فى سفر فى ليلة مظلمة فلم ندر أين القبلة , فصلى كل رجل حياله فلما أصبحنا ذكرنا ذلك لرسول ا
- (٢٩٢) - (قوله ﷺ: " ما بين المشرق والمغرب قبلة
وفاة المؤلف: 1420 هـ
الكتاب: إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: ١٤٢٠ هـ)
إشراف: زهير الشاويش [ت ١٤٣٤ هـ]
الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت
الطبعة: الثانية ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م
عدد الأجزاء: ٩ (٨ ومجلد للفهارس)
(تنبيه):
- تم إضافة كتاب: «التكميل لما فات تخريجه من إرواء الغليل» لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله-، وذلك في مواضعه الملائمة من هامش الكتاب، وكذا إضافة بعض الاستدراكات المهمة وتخريجات لأحاديث لم يعثر عليها الشيخ ولا صاحب التكميل
- الأرقام بين الهلالين () هي حواشي المطبوع، أما الأرقام بين معكوفين []، فهي لمُعِدّ نسخة الشاملة
- الكلام الموجود بين هذه الأقواس {} غير موجود في الأصل وإنما تم وضعه ليستقيم الكلام.
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 5927)
الكتاب: إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: ١٤٢٠ هـ)
إشراف: زهير الشاويش [ت ١٤٣٤ هـ]
الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت
الطبعة: الثانية ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م
عدد الأجزاء: ٩ (٨ ومجلد للفهارس)
(تنبيه):
- تم إضافة كتاب: «التكميل لما فات تخريجه من إرواء الغليل» لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله-، وذلك في مواضعه الملائمة من هامش الكتاب، وكذا إضافة بعض الاستدراكات المهمة وتخريجات لأحاديث لم يعثر عليها الشيخ ولا صاحب التكميل
- الأرقام بين الهلالين () هي حواشي المطبوع، أما الأرقام بين معكوفين []، فهي لمُعِدّ نسخة الشاملة
- الكلام الموجود بين هذه الأقواس {} غير موجود في الأصل وإنما تم وضعه ليستقيم الكلام.
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 5927)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই লেখকের আরও বই
সবগুলো →
ضعيف أبي داود - الأم ⌕ লেখা
ضعيف أبي داود - الأم
صحيح السيرة النبوية - الألباني ⌕ লেখা
صحيح السيرة النبوية - الألباني
نقد «نصوص حديثية في الثقافة العامة» ⌕ লেখা
نقد «نصوص حديثية في الثقافة العامة»
الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام ⌕ লেখা
الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام
مناسك الحج والعمرة ⌕ লেখা
مناسك الحج والعمرة
تمام المنة في التعليق على فقه السنة ⌕ লেখা
تمام المنة في التعليق على فقه السنة
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
شرح علل الترمذي ⌕ লেখা
شرح علل الترمذي
فضل شرف علم الحديث وأهله ¶ من المستخرج ع ⌕ লেখা
فضل شرف علم الحديث وأهله ¶ من المستخرج على المستدرك للحاكم وهو أمالي للحافظ العراقي ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]
الأحاديث التي أعل الإمام البخاري متونها ⌕ লেখা
الأحاديث التي أعل الإمام البخاري متونها بالتناقض
العلل لابن أبي حاتم ⌕ লেখা
العلل لابن أبي حاتم
في مصطلح الإرهاب وحكمه قراءة نقدية في ال ⌕ লেখা
في مصطلح الإرهاب وحكمه قراءة نقدية في المفهوم والحكم من منظور شرعي
نظم المتناثر ⌕ লেখা
نظم المتناثر