نهاية الرتبة في طلب الحسبة - الشيزري
نهاية الرتبة في طلب الحسبة - الشيزري
- المؤلف
- عبد الرحمن بن نصر الشيرزي
- اللغة
- العربية
- الموضوعات
- الفقه
- صفحة
- ١٣٩
✓ نص هذا الكتاب قابل للبحث (١٣٩ صفحة)
সূচিপত্র (١٠٩)
- تصدير لكتاب نهاية الرتبة في طلب الحسبة للشيزري
- مقدمة الناشر
- بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
- الْبَابُ الْأَوَّلُ فِيمَا يَجِبُ عَلَى الْمُحْتَسِبِ مِنْ شُرُوطِ الْحِسْبَةِ، وَلُزُومِ مُسْتَحَبَّاتِهَا
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ وَيَجِبُ عَلَى الْمُحْتَسِبِ أَنْ يَقْصِدَ بِقَوْلِهِ، وَفِعْلِهِ وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى،
- فَصْلٌ وَيَنْبَغِي لِلْمُحْتَسِبِ أَنْ يَكُونَ مُوَاظِبًا عَلَى سُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ
- فَصْلٌ وَلْيَكُنْ [مِنْ] شِيمَتِهِ الرِّفْقُ، وَلِينُ الْقَوْلِ، وَطَلَاقَةُ الْوَجْهِ، وَسُهُولَةُ الْأَخْلَاقِ.
- فَصْلٌ وَمِنْ الشُّرُوطِ اللَّوَازِمِ لَلْمُحْتَسِبِ
- الْبَابُ الثَّانِي فِي النَّظَرِ فِي الْأَسْوَاقِ، وَالطُّرُقَاتِ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ الثَّالِثُ فِي مَعْرِفَةِ الْقَنَاطِيرِ، وَالْأَرْطَالِ وَالْمَثَاقِيلِ، وَالدَّرَاهِمِ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ الرَّابِعُ فِي مَعْرِفَةِ الْمَوَازِينِ وَالْمَكَايِيلِ، وَعِيَارِ الْأَرْطَالِ وَالْمَثَاقِيلِ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ الْخَامِسُ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْحُبُوبِيِّينَ، وَالدَّقَّاقِينَ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ السَّادِسُ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْخَبَّازِينَ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ السَّابِعُ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْفَرَّانِينَ
- الْبَابُ الثَّامِنُ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى صُنَّاعِ الزَّلَابِيَةِ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ التَّاسِعُ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْجَزَّارِينَ، وَالْقَصَّابِينَ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ الْعَاشِرُ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الشَّوَّائِينَ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ الْحَادِي عَشْرَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الرَّوَّاسِينَ
- الْبَابُ الثَّانِي عَشَرَ الْحِسْبَةُ عَلَى قَلَّائِي السَّمَكِ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ الثَّالِثُ عَشْرَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الطَّبَّاخِينَ
- الْبَابُ الرَّابِعَ عَشَرَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الهرائسيين
- فَصْلٌ:
- الْبَابُ الْخَامِسَ عَشَرَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى النقانقيين
- الْبَابُ السَّادِسَ عَشَرَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْحَلْوَانِيِّينَ
- الْبَابُ السَّابِعَ عَشَرَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الصَّيَادِلَةِ
- الْبَابُ الثَّامِنَ عَشَرَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْعَطَّارِينَ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ:
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ التَّاسِعَ عَشَرَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الشرابيين
- الْبَابُ الْعِشْرُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى السَّمَّانِينَ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْبَزَّازِينَ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الدَّلَّالِينَ (¬١) وَالْمُنَادِينَ
- الْبَابُ الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْحَاكَةِ
- الْبَابُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْخَيَّاطِينَ
- الْبَابُ الْخَامِسُ وَالْعِشْرُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْقَطَّانِينَ
- الْبَابُ السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْكَتَّانِينَ
- الْبَابُ السَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْحَرِيرِيَّيْنِ
- الْبَابُ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الصَّبَّاغِينَ
- الْبَابُ التَّاسِعُ وَالْعِشْرُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْأَسَاكِفَةِ
- الْبَابُ الثَّلَاثُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الصَّيَارِفِ
- الْبَابُ الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الصَّاغَةِ
- الْبَابُ الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى النَّحَّاسِينَ وَالْحَدَّادِينَ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ الثَّالِثُ وَالثَّلَاثُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْبَيَاطِرَةِ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ الرَّابِعُ وَالثَّلَاثُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى نَخَّاسِي الْعَبِيدِ وَالدَّوَابِّ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ الْخَامِسُ وَالثَّلَاثُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْحَمَّامَاتِ (¬١) وَقَوَّمْتهَا
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ السَّادِسُ وَالثَّلَاثُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الفصادين وَالْحَجَّامِينَ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- [ فَصْلٌ] (¬2)
- الْبَابُ السَّابِعُ وَالثَّلَاثُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْأَطِبَّاءِ وَالْكَحَّالِينَ (¬١) وَالْمُجَبِّرِينَ (¬٢) والجرائحيين
- [فَصْلٌ] (¬٤) وَيَنْبَغِي لِلطَّبِيبِ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ جَمِيعُ آلَاتِ الطِّبِّ عَلَى الْكَمَالِ،
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ الثَّامِنُ وَالثَّلَاثُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى مُؤَدِّبِي (¬١) الصِّبْيَانِ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ التَّاسِعُ وَالثَّلَاثُونَ فِي الْحِسْبَةِ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- الْبَابُ الْأَرْبَعُونَ يَشْتَمِلُ عَلَى جُمَلٍ وَتَفَاصِيلَ فِي أُمُورِ الْحِسْبَةِ
- فَصْلٌ
- فَصْلٌ
- [فَصْلٌ] (¬٢) وَلَا يُؤَذِّنُ فِي الْمَنَارَةِ إلَّا عَدْلٌ ثِقَةٌ أَمِينٌ عَارِفٌ بِأَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ
- فَصْلٌ وَيَنْبَغِي لِلْمُحْتَسِبِ أَنْ يَتَرَدَّدَ إلَى مَجَالِسِ الْقُضَاةِ وَالْحُكَّامِ
- [ فَصْلٌ (¬3) ]
- فَصْلٌ وَيَقْصِدُ [الْمُحْتَسِبُ] مَجَالِسَ الْوُلَاةِ وَالْأُمَرَاءِ،
- فَصْلٌ
- الملحق الأول: إشهاد على أهل الذمّة،
- نسخه إشهاد على أهل الذمّة
- الملحق الثاني: نصُّ سجلٌّ بولاية الحسبة في عهد الدولة الأيوبية،
- الملحق الثالث: نصوص دالّة على انتقال منصب الحسبة وأعمالها من الدولة الإسلامية إلى المملكة الصليبية بيت المقدس،
- ترجمة هذه النصوص
- (ج ٢، ص ٢٣٧) مجلس الحكم
- (ج ٢، ص ٢٣٨) يمين المحتسب
- (ج ٢، ص ٢٤٣ - ٢٤٤) فيما يقوم به المحتسب
وفاة المؤلف: 590 هـ
الكتاب: نهاية الرتبة في طلب الحسبة
[ذكره في كشف الظنون باسم: نهاية الرتبة الظريفة في طلب الحسبة الشريفة]
المؤلف: عبد الرحمن بن نصر الشيزري (ت نحو ٥٩٠ هـ)
قام على نشره: السيد الباز العريني (مدرس بمدرسة الخديو إسماعيل الثانوية)
بإشراف: محمد مصطفى زيادة (أستاذ تاريخ العصور الوسطى بجامعة فؤاد الأول)
الناشر: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر - القاهرة
عام النشر: ١٣٦٥ هـ - ١٩٤٦ م
عدد الصفحات: ١١٨
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 5750)
الكتاب: نهاية الرتبة في طلب الحسبة
[ذكره في كشف الظنون باسم: نهاية الرتبة الظريفة في طلب الحسبة الشريفة]
المؤلف: عبد الرحمن بن نصر الشيزري (ت نحو ٥٩٠ هـ)
قام على نشره: السيد الباز العريني (مدرس بمدرسة الخديو إسماعيل الثانوية)
بإشراف: محمد مصطفى زيادة (أستاذ تاريخ العصور الوسطى بجامعة فؤاد الأول)
الناشر: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر - القاهرة
عام النشر: ١٣٦٥ هـ - ١٩٤٦ م
عدد الصفحات: ١١٨
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 5750)
تعليقات القرّاء (٠)
لا تعليقات بعد. كن أول من يعلّق.
التعليقات المصحوبة بصور أو روابط تُنشر بعد المراجعة.
كتب في الموضوع نفسه
الكل →
تسمية فقهاء الأمصار ⌕ نص
تسمية فقهاء الأمصار
المخارج في الحيل - من الأصل لمحمد بن الح ⌕ نص
المخارج في الحيل - من الأصل لمحمد بن الحسن - ط الثقافة الدينية
الشرح الكبير على المقنع - ط المنار ⌕ نص
الشرح الكبير على المقنع - ط المنار
الإدارة في عصر الرسول صلى الله عليه وآله ⌕ نص
الإدارة في عصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
البيان والتحصيل ⌕ نص
البيان والتحصيل
فقه النكاح والفرائض ⌕ نص
فقه النكاح والفرائض