مذهب جمهور الأشاعرة في القرآن
مذهب جمهور الأشاعرة في القرآن
- المؤلف
- محمد بن عبد الله المقشي
- اللغة
- العربية
- الموضوعات
- القرآن
- صفحة
- ٢٢٧
✓ نص هذا الكتاب قابل للبحث (٢٢٧ صفحة)
সূচিপত্র (٢٠)
- أقوال بعض السلف والأئمة في أنّ القرآن حيثما تصرَّف كلام الله تعالى غير مخلوق:
- مذهبُ جمهور الأشاعرة في القرآن باطنُه الاعتزال وظاهره التستُّر بمذهب السلف
- أقوال بعض أئمة وعلماء الأشاعرة في أنّ القرآن الذي بين دفتي المصحف مخلوق، وأنّ الخلاف بينهم وبين المعتزلة إنما هو في إثبات الكلام النفسي ونفيه
- أقوال بعض الأئمة والعلماء من غير الأشاعرة
- إنكار السلف على الجهمية والمعتزلة كان بسبب قولهم بخلق القرآن العربي لا لنفي الكلام النفسي
- أقوال بعض السلف التي فيها ما يدل صراحة بأن إنكار السلف على المعتزلة كان بسبب قولهم بخلق القرآن العربي الموجود بين دفتي المصحف:
- بعض المحذورات التي وقع فيها الأشاعرة وبعض اللوازم التي تلزمهم
- قول الأشاعرة هذا يشبه السفسطة، ومجرّد تصوّره يوجب العلم الضروري بفساده
- مراد الأشاعرة بقولهم: "القرآن قديم
- سببُ منع الإمام أحمد وغيره إطلاق: "لفظي بالقرآن مخلوق
- اللفظ يُراد به أمران:
- هل ثبت عن الإمام البخاري أنه قال: "لفظي بالقرآن مخلوق
- تلخيص شيخ الإسلام ابن تيمية للخلاف والافتراق في مسألة اللفظ بالقرآن وما فيها من اللبس، وبيان الحق في ذلك
- ملحق فيه بعض الفوائد
- قولُ ابن كلاب - وتبعه أبو الحسن الأشعري- بأن كلام الله معنى واحد قائم بذاته تعالى قولٌ لم يُسبق إليه
- البدع تكون في أولها شبرًا، ثم تكثر في الأتباع حتى تصير أذرعًا وأميالاً وفراسخ:
- لا يصح تشبيه كون القرآن في المصحف بكون الله تعالى أو رسوله في الصحف أو الورق:
- لم يقل أحدٌ من السلف والأئمة: إنّ صوت العبد بالقرآن والمداد المكتوب به قديمٌ:
- أكثر المتكلمين لا يعرفون قول السلف في كلام الله تعالى، وأكثر بحثهم ونقاشهم مع القول بأن أصوات العباد قديمة:
- قاعدة في تمييز الصحيح من العقائد من المبتَدَع الفاسد:
الكتاب: مذهب جمهور الأشاعرة في القرآن باطنه الاعتزال وظاهره التستر بمذهب السلف
جمع وإعداد: محمد بن عبد الله المقشي
النشرة: الأولى، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م
عدد الصفحات: ٢٢٧
[الكتاب غير مطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 232)
جمع وإعداد: محمد بن عبد الله المقشي
النشرة: الأولى، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م
عدد الصفحات: ٢٢٧
[الكتاب غير مطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 232)
تعليقات القرّاء (٠)
لا تعليقات بعد. كن أول من يعلّق.
التعليقات المصحوبة بصور أو روابط تُنشر بعد المراجعة.
