فتاوى ورسائل الشيخ عبد الرزاق عفيفي
فتاوى ورسائل الشيخ عبد الرزاق عفيفي
- লেখক
- عبد الرزاق عفيفي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- ফিকহ
- পৃষ্ঠা
- ৬১৮
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৬১৮ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৫১৬)
- تقديم الشيخ محمد عيد العباسي
- مقدمة بقلم أبي خالد وليد بن إدريس
- ترجمة سماحة الشيخ عبد الرزاق عفيفي
- الفصل الأول سيرته بمصر
- المرحلة الأولى في شنشور
- المرحلة الثانية في القاهرة
- صورة شهادة العالمية ١٣٥١ هـ
- صورة شهادة التخصص
- المرحلة الثالثة في شبين الكوم
- المرحلة الرابعة في الإسكندرية
- نماذج من كتابات الشيخ عبد الرزاق أثناء إقامته بالإسكندرية
- الفصل الثاني هجرته إلى المملكة العربية السعودية
- الأعمال التي قام بها في المملكة العربية السعودية
- دور الشيخ عبد الرزاق عفيفي في هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
- نماذج من مشاركات الشيخ في هيئة كبار العلماء
- وجهة نظر
- نموذج من توقيع الشيخ وهو رئيس لإحدى دورات هيئة كبار العلماء
- الفصل الثالث منزلته عند أعلام عصره وثناؤهم عليه
- الفصل الرابع شهادة العلماء له بسعة علمه وتبحره في جميع الفنون
- الفصل الخامس: عقيدته السلفية
- الفصل السادس حكمته في الدعوة إلى الله ومنهجه في التعليم
- الفصل السابع إدراك الشيخ لواقعه وما فيه من مذاهب واتجاهات
- الفصل الثامن عبادته
- الفصل التاسع كرمه وجوده
- الفصل الحادي عشر حلمه وسعة صدره
- الفصل الثاني عشر رحمته بطلابه ونصحه لهم
- الفصل الرابع عشر صبره
- الفصل الخامس عشر مزاحه
- الفصل السادس عشر إعراضه عن اللغو
- الفصل السابع عشر هيبته واحترام الناس له
- الفصل الثامن عشر تلاميذه وأثره فيهم
- الفصل التاسع عشر مؤلفاته وموقفه من التأليف
- الفصل العشرون أسرته وأولاده
- الفصل الحادي والعشرون حفظه الله تعالى عليه حواسه إلى آخر عمره
- الفصل الثاني والعشرون حسن خاتمته ووصف جنازته
- الفصل الثالث والعشرون تفجع المسلمين عليه وتألمهم لفقده
- الفصل الرابع والعشرون ما رثي به الفقيد ﵀ من الشعر
- خاتمة
- أولا: مباحث وفتاوى العقيدة
- ١ - علم التوحيد
- ١ - تعريف علم التوحيد:
- ٢ - بيان الحكم وأقسامه:
- مسائل في علم التوحيد
- المسألة الأولى إثبات أن العالم ممكن
- المسألة الثانية الممكن محتاج إلى موجد ومؤثر
- المسألة الثالثة إثبات وجوب الوجود لله ﷾
- المسألة الرابعة في أنواع التوحيد
- توحيد الربوبية
- توحيد الأسماء والصفات
- توحيد الإلهية
- المسألة الخامسة في الفرق بين النبي والرسول وبيان النسبة بينهما
- ٢ - الرسالة
- بيان كفر من آمن ببعض الرسل وكفر ببعض
- مباحث الكلام على الرسالة
- المبحث الأول ١ - إمكان الوحي والرسالة
- المبحث الثاني ٢ - حاجة العالم إلى الرسالة
- المبحث الثالث ٣ - طريقة الرسل في إثبات توحيد الألوهية والعبادة
- المبحث الرابع ٤ - الفرق بين المعجزة والسحر
- المبحث الخامس ٥ - تنوع المعجزة مع بيان الحكمة في ذلك
- المبحث السادس ٦ - معجزات الأنبياء لا تنحصر فيما تحدى به كل نبي قومه
- قصة يوسف ﵊ وكيف أنها من معجزات النبي ﷺ
- قصة موسى ﵇ وكيف أنها من معجزات النبي ﷺ
- ٣ - منهج الرسل في الدعوة إلى الله
- وفاء الشريعة بمصالح الخلق في العاجل والآجل
- حصول الثقة واليقين في نفوس المكلفين بمصدر الشريعة وتبلغها
- طريقة الرسل في إثبات وجود الله وتوحيده
- الرد على من يزعم أن العالم وما فيه وليد الصدفة والاتفاق.
- إقرار المكلفين حتى المشركين بتفرد الله بالخلق والملك والتدبير وشهادة الفطرة بذلك
- استحالة أن يكون في الكون خالقان معبودان
- انتظام العالم علوه وسفله يثبت لله صفات الكمال التي تليق به
- الطريق الأول: الوحي والخبر.
- الطريق الثاني: الحس والعقل.
- توحيد الربوبية هو باب الاستدلال على توحيد الإلهية.
- ٤ - وجوب الإيمان بالبعث والنشور وبيان شبهة الكفار في إنكارهم يوم القيامة والرد عليهم في ذلك
- ٥ - مبحث في أن الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الآن، وأنهما باقيتان لا تفنيان
- شبهة من أنكر وجود الجنة والنار الآن والرد على ذلك:
- ٦ - مبحث في العرش والكرسي وإثبات صفة العلو
- الاستدلال بالفطرة على أن الله فوق عباده:
- ومما يجب اعتقاده أن الله اتخذ إبراهيم خليلا، وأنه كلم موسى تكليما
- ٧ - رسالة في الحكم بغير ما أنزل الله
- حالات الحكم بما أنزل الله:
- حالات الحاكمين بغير ما أنزل الله:
- ٨ - رسالة في الدفاع عن السنة ورد شبهات المغرضين
- اختلاف موقف المدافع عن السنة باختلاف حال من يورد الشبهة
- الشبهة الأولى الاقتصار على القرآن وإنكار السنة
- الشبهة الثانية رد بعض الأحاديث لمخالفتها للعقل أو لمعارضتها المستقر في بعض الأذهان
- الرد على أهل المسلك الأول القائلين برد السنة لمخالفتها العقل
- الرد على أهل المسلك الثاني القائلين برد السنة بتأويلها على ظاهرها
- الرد على أهل المسلك الثالث: الذين يردون معظم السنة لأنها أخبار آحاد
- الشبهة الثالثة دندنة البعض بأن السنة لم تدون في عصر النبوة
- س ١: يدندن بعض المعارضين لحجية السنة بأن أسانيد الأحاديث لم تدون إلا بعد قرن من وفاة الرسول ﷺ فما رأي سماحتكم؟
- استفسار وبيان
- س ٢: هل في السنة شرع مبتدأ ليس له أصل في القرآن أو زيادة على ما في القرآن؟
- س ٣: في حديث الرسول ﷺ عن الداء والدواء في جناحي الذباب، هل جناح الذباب الذي فيه دواء موافق لهذا الداء الذي في الجناح الآخر؟ أو داء أو مرض غيره؟ وهل الذباب المذك
- الجمع بين حديث الذباب وحديث أنتم أعلم بأمور دنياكم
- س ٤: كيف نجمع بين حديث الذباب وبين قوله ﷺ في الحديث الذي رواه مسلم «أنتم أعلم بأمور دنياكم».
- س ٥: ما حكم من ابتلع من الشراب أو من الأكل الذي وقع عليه الذباب ثم قاءه مع إيمانه بالحديث؟.
- حكم من رد السنة جملة وتفصيلا
- س ٦: كيف ترون التعامل مع من يرد سنة النبي ﷺ سواء كان ذلك جملة أو تفصيلا خاصة وأن من هؤلاء من يتولون الحكم في بعض بلاد المسلمين اليوم؟
- الاجتهاد شيء ورد الأحاديث شيء آخر:
- حكم من خالف معلوما من الدين بالضرورة:
- س ٧: هل يجوز للمسلم أن يتمسك برأيه إذا كان مخطئا ولكنه مجتهد في ذلك؟ وهل يقبل منه ذلك شرعا بحجة أنه مجتهد؟
- الشبهة الرابعة
- س ٨: ما حكم من يقول إن بعض الأحاديث تنكر بعضها؟
- ٩ - وجوب تقديم نصوص الكتاب والسنة على العقل
- ١٠ - مبدأ وميثاق ووجوب التزام عقيدة السلف
- ١١ - مبحث في وجوب محبة أصحاب رسول الله ﷺ وموالاتهم والرد على الروافض والنواصب
- ١٢ - التعريف بأهل السنة والجماعة وتمييزهم عن الفرق الإسلامية
- س ١: سئل الشيخ رحمه الله تعالى: من هم أهل السنة والجماعة؟ وما هي الفرق التي شذت عن منهج أهل السنة؟
- التعريف بأهل السنة والجماعة
- ١٣ - كبار الفرق الإسلامية أربع هي القدرية - الصفاتية - الخوارج - الشيعة
- ١٤ - أولا: الخوارج: أصولهم ورءوسهم
- الفرق التي تشعبت من الخوارج
- النجدات العاذرية:
- ١٥ - الشيعة والفرق التي تشعبت منها
- من فرق الشيعة الزيدية
- من فرق الشيعة الإمامية
- من فرق الشيعة الكيسانية
- ١٦ - فتاوى في العقيدة
- س ١: سئل الشيخ: بعض الناس ينكرون على من قال: "جل من لا يسهو" فهل هذه العبارة خطأ؟
- س ٢: سألت الشيخ عن وجه الجمع بين الأحاديث التي فيها تسمية يد الله تعالى الأخرى شمالا، وحديث كلتا يدي ربي يمين مباركة؟
- س ٣: سألت الشيخ: عن الفرق بين إرادة الله تعالى وأمره؟
- س ٤: سئل الشيخ: عن بعض عبارات الإمام ابن قدامة في "لمعة الاعتقاد" التي يفهم منها التفويض؟
- س ٥: سئل الشيخ: عن تعلق الله تعالى بالمستحيل والواجب.
- س ٦: سئل الشيخ: عن تقسيم الأشاعرة لصفات الله تعالى.
- س ٧ سئل الشيخ: عن معنى "حجابه النور "؟
- س ٨: سئل الشيخ: عن قدم الله تعالى ورجله هل هما صفتان أو صفة واحدة؟
- س ٩: سئل الشيخ: عن المشيئة هل هي كونية فقط، أو هي كونية وشرعية كالإرادة؟
- س ١٠: سئل الشيخ: عن صفة المكر والمخادعة والاستهزاء ونحوها.
- س ١١: سئل الشيخ: عن صفات الذات وصفات الفعل.
- س ١٢: سئل الشيخ: هل الكفار يرون الله في المحشر؟
- س ١٣: سئل الشيخ: هل اللقاء بمعنى الرؤية؟
- س ١٤: سئل الشيخ: ما أثر الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته؟
- س ١٥: سئل الشيخ: بعض الناس ينسبون إلى السلف القول بالتفويض - فما ردكم؟.
- س ١٦: سئل الشيخ: هل الكافرون يرون الله تعالى في المحشر؟
- س ١٧: سئل الشيخ: ما المقصود بقرب الله تعالى: ﴿فإني قريب﴾؟
- س ١٨: سئل الشيخ: ما معنى قوله ﷺ: «وأنت الباطن»؟.
- س ١٩: سئل الشيخ: ما معنى: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد»؟.
- س ٢٠: سئل الشيخ: ما الفرق بين التشبيه والتمثيل والتكييف في صفات الله تعالى؟
- س ٢١: سئل الشيخ: هل يجوز وصف الله تعالى بأنه في جهة أو له حد؟.
- س ٢٢: سئل الشيخ: ما هي قبلة الدعاء؟.
- س ٢٣: سئل الشيخ: ما الدليل على إثبات العينين لله تعالى؟.
- س ٢٤: سئل الشيخ: هل صفات الفعل تقوم بذات الله سبحانه؟
- س ٢٥: سئل الشيخ: عن حديث: «خلق الله آدم على صورته».
- س ٢٦: سئل الشيخ: ما الفرق بين الأزلي والقديم؟
- س ٢٧: سئل الشيخ: هل المنان من أسماء الله تعالى؟
- س ٢٨: سئل الشيخ: ما علاقة الأسماء بالصفات؟
- س ٢٩: سئل الشيخ: هل لفظ الجلالة جامد أم مشتق من الآلهة أو الوله؟
- س ٣٠: سئل الشيخ: عن معنى دلالة أسماء الله تعالى على معناها مطابقة وتضمنا والتزاما؟.
- س ٣١: سئل الشيخ: عن قيام صفات الله تعالى بذاته.
- س ٣٢: سئل الشيخ: ما معنى قوله: ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾؟.
- س ٣٣: سئل الشيخ: ما الفرق بين العبارة والحكاية؟.
- س ٣٤ سئل الشيخ: رجل يقول: إن كلام الله تعالى يسمع يوم القيامة من كل جهة.
- س ٣٥: سئل الشيخ: ما أرجح الأقوال في مسألة نزول الرب ﷾ هل يخلو منه العرش أو لا يخلو أو نتوقف؟.
- س ٣٦: سئل الشيخ: عن توضيح قول شارح الطحاوية ما ملخصه: أن العلم الإلهي يصح فيه قياس الأولى سواء أكان تمثيليا أو شموليا، ولا يصح فيه قياس المساوي أو الأدنى سواء ك
- س ٣٧: سئل الشيخ: هل يجوز الإخبار عن الله تعالى بأنه (واجب الوجود)؟
- س ٣٨: سئل الشيخ: عن وسائل الشرك هل تعتبر شركا أصغر أم تعتبر محرمة فقط؟
- س ٣٩: سئل الشيخ: هل يثاب المرء على ترك الحرام؟.
- س ٤٠ سئل الشيخ: ما الفرق بين اليقين والصدق والإخلاص، وبين القبول والانقياد؟
- س ٤١: سئل الشيخ: هل لفظ (لعمري)، (لعمرك) من باب القسم؟ وإذا كان كذلك فهل هو قسم ممنوع أم مباح؟ وما معنى: «أفلح وأبيه إن صدق»؟
- س ٤٢: سئل الشيخ: كفر الجهل والتكذيب هل هما قسمان أم قسم؟ وهل هو خاص باليهود والنصارى، أم يدخل فيه من كان مسلما؟
- س ٤٣: سئل الشيخ: ما الفرق بين توحيد المراد (الإخلاص) وتوحيد الإرادة (الصدق)؟
- س ٤٤: سئل الشيخ: عن التوسل البدعي هل هو شرك؟.
- س ٤٥: سئل الشيخ: ما حكم لو قلت في دعائي "إلهي أسألك بأعز من ناجاك وأفضل من دعاك أن تمطر على قلوبنا من سحائب عطفك، وشآبيب رضوانك. فهل هذا الدعاء جائز؟.
- س ٤٦: سئل الشيخ: ما حكم التبرك بآثار الصالحين؟
- س ٤٧: سئل الشيخ: عن رجل دفن في المسجد.
- س ٤٨: سئل الشيخ: ما هي زيارة القبور السنية، وما هي الزيارة البدعية والشركية؟.
- س ٤٩: سئل الشيخ: عن حديث الرجل الضرير الذي رد الله بصره بعد أن جاء إلى النبي ﷺ فأمره أن يقول: «اللهم شفعه في وشفعني فيه».
- س ٥٠: سئل الشيخ: ما حكم التحاكم إلى المحاكم التي تحكم بالقوانين الوضعية؟
- س ٥١: سئل الشيخ: ما الفرق بين الفسق الأكبر، والكفر الأكبر؟
- س ٥٢: سئل الشيخ: ما حكم تعليق تميمة من القرآن على الجدار أو في السيارة؟
- س ٥٣: سئل الشيخ: ما حكم العزائم بالقرآن، وهي آيات بالزيت أو الزعفران في طبق وخلط المكتوب بالماء وشربه؟
- س ٥٤: سئل الشيخ: ما حكم القراءة على ماء أو طعام وشربه؟
- س ٥٥: سئل الشيخ: عن رأيه في شيخ الإسلام إسماعيل الهروي ودفاع الإمام ابن القيم عنه في مدارج السالكين، وعن رأيه في تقسيم الهروي التوحيد إلى ثلاثة أقسام: توحيد الع
- س ٥٦: سئل الشيخ: هل يمكن ظهور الملك بصورته لغير الرسل؟
- س ٥٧: سئل الشيخ: عن نبوة الخضر ولقمان وذي القرنين؟
- س ٥٨: سئل الشيخ عن صحف إبراهيم وموسى: هل هما شيء واحد؟
- س ٥٩: سئل الشيخ: هل التوراة والإنجيل كلام الله.
- س ٦٠: سئل الشيخ ما معنى حديث احتجاج آدم وموسى؟
- س ٦١: سئل الشيخ: ذكر شارح الطحاوية أن الله تعالى لو أراد كونا إيمان جميع الناس لكان في ذلك مفسدة فما هذه المفسدة؟
- س ٦٢: سئل الشيخ: عن معنى قوله ﷺ: " «السعيد من سعد في بطن أمه»
- س ٦٣: سئل الشيخ: عن مذهب المعتزلة في الإيجاب على الله تعالى.
- س ٦٤: سئل الشيخ: عن معنى الكسب.
- س ٦٥: سئل الشيخ: عن مشيئة الرب ومشيئة العبد.
- س ٦٦: سئل الشيخ: عن مسألة التحسين والتقبيح العقلي.
- س ٦٧: سئل الشيخ: عن موقف الخوارج من الحدود هل يبطلونها؟
- س ٦٨: سئل الشيخ: ما معنى خلود القاتل الوارد في قوله تعالى: ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها﴾؟.
- س ٦٩: سئل الشيخ: هل الأشاعرة والماتريدية من أهل السنة؟
- س ٧٠: سئل الشيخ: هل الفرق التي قال فيها ﷺ: "كلها في النار" كافرة؟ أم غير كافرة؟
- س ٧١: سئل الشيخ: عن دعوة العوام للتوحيد.
- س ٧٢: سئل الشيخ: هل الساحر كافر؟
- س ٧٣: سئل الشيخ: ما حكم من سب صحابيا؟
- س ٧٤: سئل الشيخ: هل العلم المشترط في شروط (لا إله إلا الله) هو العلم الإجمالي بأنه لا يستحق العبادة إلا الله؟ أم لا بد من العلم التفصيلي بأن الذبح عبادة والنذر
- س ٧٥: سئل الشيخ: سألته عن رأيه في قول الصنعاني في تطهير الاعتقاد عن القبوريين الذين يعتقدون في الموتى ويطلبون منهم (هم كفار أصليون) حيث اعترض عليه بعض العلماء ك
- س ٧٦: سئل الشيخ: عن الكافر الأصلي إذا تلفظ أمامنا بالشهادتين ولا ندري هل يعلم معناها أم لا؟
- س ٧٧: سئل الشيخ: هل يلزم إقامة الحجة على تارك الصلاة حتى يحكم بكفره؟
- س ٧٨: سئل الشيخ: الإيمان الركن هل يزيد وينقص كالإيمان الواجب والمستحب؟
- س ٧٩: سئل الشيخ: ما حكم المستهزئ بالدين أو ساب الدين أو الرسول ﷺ أو القرآن العظيم هل يكفر ولو كان جاهلا؟
- س ٨٠: سئل الشيخ: ما حكم من قال: القرآن مخلوق؟
- س ٨١: سئل الشيخ: عن مسألة فناء النار؟
- س ٨٢: سئل الشيخ: هل تكفي إحدى الشهادتين للحكم للشخص بالإسلام؟
- س ٨٣: سئل الشيخ: عن خروج جماعة التبليغ لتذكير الناس بعظمة الله.
- س ٨٤: سئل الشيخ: عن رجل قيل له: فعلك هذا محرم، فقال: أنا أعرف أنه حرام ولكن سأفعله؟
- س ٨٥: سئل الشيخ: ما الفرق بين قتال المرتدين وقتال تاركي الشرائع؟ وقتال التتار يتبع أي القسمين؟
- س ٨٦: سئل الشيخ: هل يوجد عذر بالجهالة في أصل التوحيد، علما بأن بعض أهل السنة ذكر أنه لا عذر لأحد بالجهل في أصل التوحيد؟
- س ٨٧: سئل الشيخ: عن حكم من أنكر معلوما من الدين بالضرورة، ومن خالف حكما ثابتا بالكتاب والسنة وإجماع الأمة؟
- س ٨٨: سئل الشيخ عن قول الإمام محمد بن عبد الوهاب في كشف الشبهات في حديث ذات أنواط فلم يعذرهم بالجهالة؟
- س ٨٩: سئل الشيخ: هل يجوز إكرام أي شخص بالذبح له؟
- س ٩٠: فضيلة الشيخ سمعنا عن كرامات حدثت مع إخواننا المجاهدين الأفغان فما هي الكرامة ومدى صحتها أفادكم الله وهل نصدقها؟
- ثانيا: فتاوى الفقه
- أولا: فتاوى الطهارة
- س ١: سئل الشيخ: عن التسوك باليد اليمنى أو اليسرى؟
- س ٢: سئل الشيخ: عن زيادة مسلم بن إبراهيم (وسواكه)؟
- س ٣: سئل الشيخ: هل يصح الوضوء بدون غسل الكف مع غسل اليدين إلى المرفقين؟ أم يكفي غسلهما في أول الوضوء؟
- س ٤: سئل الشيخ: هل يمسح على الخف الأيسر اليد اليمني أم باليسرى؟
- س ٥: سئل الشيخ: هل يجزئ غسل الجنابة عن غسل الجمعة؟
- س ٦: سئل الشيخ: ما الفرق بين غسل المرأة للجنابة وللحيض؟
- س ٧: سئل الشيخ: عن طريقة التخلص من الشعر والأظافر؟
- س ٨: سئل الشيخ: حكم تقصير المرأة شعرها؟
- س ٩: سئل الشيخ: هل على من وطئ زوجته وهي حائض كفارة؟
- س ١٠: سئل الشيخ: هل يصح التيمم بالتراب الذي في السجاد؟
- س ١١: سئل الشيخ: عن أحكام المسح على الجوربين والنعلين؟
- س ١٢ سئل الشيخ: هل يلزم تحريك الخاتم في الوضوء؟
- س ١٣: سئل الشيخ حديث من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ؟
- س ١٤: سئل الشيخ ما حكم مس الحائض للمصحف وهي ترتدي قفازا؟
- س ١٥: سئل الشيخ: هل يعتبر البياض الذي في جانبي الصفحة وغلاف المصحف من القرآن، لا يجوز مسه للمحدث أم القرآن هو المكتوب فقط؟
- س ١٦: سئل الشيخ: هل يلزم نزع اللصق الطبي في الوضوء والغسل؟
- س ١٧: سئل الشيخ: عمن لبس الفوقاني على التحتاني؟
- س ١٨: سئل الشيخ: ورد في زيادة لأبي داود على حديث عائشة الذي في الصحيحين كان النبي ﷺ «يعجبه التيمن في تنعله وترجله زاد وسواكه»، وذهب شيخ الإسلام تبعا للإمام أحمد
- س ١٩: سئل الشيخ: تعلمون ما ورد من النصوص في مشروعية المسح على العمامة. فهل يعتبر الشماغ الحالي في حكمها في المسح؟
- س ٢١: سئل الشيخ: عن دم السقط؟
- س ٢٢: سئل الشيخ: حكم الرطوبات التي تخرج من فرج المرأة؟
- ثانيا: فتاوى الأذان
- س ١: ما هي السنة في الأذان أن يفرد قوله (الله أكبر، أم يثنيها يعني ينطق و الله أكبر، الله أكبر)؟
- س ٢: سئل الشيخ: هل تأذين أذانين للجمعة، أحدهما قبل دخول الوقت والآخر بعد دخوله هل هذا هو السنة أم أذان واحد بين يدي الخطيب؟
- س ٣: سئل الشيخ: الأذان خارج المسجد؟
- س ٤: سئل الشيخ: متى يقوم الناس إلى الصلاة عند سماع الإقامة؟
- ثالثا: فتاوى الصلاة
- س ١: سماحة الشيخ: ما حكم تارك الصلاة في المسجد مع العلم أنه يصلي في البيت وهل صلاته مقبوله مع العلم أنه يسمع النداء؟
- س ٢: سئل الشيخ: عن الجمع بين الصلاتين في المطر، هل يشترط أن يكون المطر كثيرا؟ فقال الشيخ ﵀: «يشرع الجمع بين الصلاتين الظهر والعصر تقديما أو تأخيرا في المطر والم
- س ٣ سئل الشيخ: هل يتابع المسبوق الإمام إذا زاد ركعة خامسة؟ فقال الشيخ ﵀: «إذا زاد الإمام خامسة لا يقوم المأموم وراءه، وإذا قام وراءه عالما أنها خامسة تبطل صلاته
- س ٤: سئل الشيخ: هل يصلي المأموم المغرب خلف إمام يصلي العشاء؟ فقال الشيخ ﵀: «يشترط اتحاد الهيئة في اقتداء المأموم فيصح أن تصلي الظهر خلف من يصلي العصر ولكن لا يص
- س ٥: سئل الشيخ: هل يباح للدارس خارج وطنه القصر والجمع والفطر إذا طالت مدة سفره؟ جزاكم الله خيرا.
- س ٦: سئل الشيخ: ما حكم صلاة تحية المسجد والإمام يخطب؟
- س ٧: سئل الشيخ: هل يصلي تحية المسجد إذا دخل أثناء آذان الجمعة؟
- س ٨: سئل الشيخ: عن إئتمام المسافر بالمقيم؟
- س ٩: سئل الشيخ: عن الاحتباء في خطبة الجمعة هل يدخل فيها إمساك رجل واحدة بيديه؟
- س ١٠: سئل الشيخ: عن معنى كف الثوب؟
- س ١١: سئل الشيخ رحمه الله تعالى عن بعض المسلمين في غرب تنزانيا يصلون الجمعة ثم يصلون الظهر. فما حكم الجمع بين الصلاتين هاتين؟
- س ١٢: سئل الشيخ رحمه الله تعالى: هل صلاة العيد تجزئ عن صلاة الجمعة؟
- س ١٣: سئل الشيخ: عن رجل بلده مصر وهو يعمل في السعودية فهل يقصر إذا زار مصر؟
- س ١٤: سئل الشيخ: هل يصح أن يصلي ركعتين استخارة عن أمرين مختلفين؟
- س ١٥: سئل الشيخ: هل يشرع تكرار الاستخارة؟
- س ١٦: سئل الشيخ: هل يشرع رفع اليدين في تكبيرات العيدين والجنازة؟
- س ١٧: سئل الشيخ: حكم الخروج لصلاة العيد في مسيرات؟
- س ١٨: سئل الشيخ: التكبير الجماعي في صلاة العيد؟
- س ١٩: سئل الشيخ: هل إقامة الصلاة في الميكرفون أفضل أم بدونه؟
- س ٢٠: سئل الشيخ: هل يجوز وضع المصلي نعله أمامه واتخاذه إياها سترة؟
- س ٢١: سئل الشيخ: عن تحريك الأصبع بين السجدتين؟
- س ٢٢: سئل الشيخ: معنى الحديث «كان النبي ﷺ إذا سجد يرص عقبيه» (¬١) هل يشترط أن يتلامسا؟
- س ٢٣: سئل الشيخ: عن تحريك الأصبع في التشهد هل يحرك أم يكتفي بالإشارة بدون تحريك؟
- س ٢٤: سئل الشيخ: عن حكم رسم خطوط المساجد لتستوي الصفوف عليها؟
- س ٢٥: سئل الشيخ: عن بناء البيوت فوق المساجد؟
- س ٢٦: سئل الشيخ: حكم تقدم المسبوقين أو تأخرهم قليلا بعد تسليم الإمام لئلا يحسب الداخل أن الجماعة ما زالت قائمة؟
- س ٢٧: سئل الشيخ: وقت القيلولة قبل الظهر أو بعده في المنقول من السنة؟
- س ٢٨: سئل الشيخ: عن تحية المسجد هل هي سنة أم واجبة؟
- س ٢٩: سئل الشيخ: هل يأثم بتركها؟
- س ٣٠: سئل الشيخ: ماحكم من تعمد ترك واجب في الصلاة؟
- س ٣١: سئل الشيخ: إذا خرج من المسجد الحاجة يسيرة ثم رجع. هل تلزمه تحية المسجد؟
- س ٣٢: سئل الشيخ: هل تجزئ السنة القبلية عن تحية المسجد؟
- س ٣٣: سئل الشيخ: ما حكم من قام من الركعة الثانية إلى الثالثة بدون جلوس للتشهد ثم تذكر فرجع وجلس؟
- س ٣٤: سئل الشيخ: ما حكم كف الشماغ عن الأرض عند السجود؟
- س ٣٥: سئل الشيخ: هل يجوز للمدرس أن يأمر الطالب بصلاة الراتبة ويعاقبه عليها إذا لم يصلها؟
- س ٣٦: سئل الشيخ: قراءة بعض سورة السجدة وبعض سورة الإنسان أو السجدة على ركعتين؟
- س ٣٧: سئل الشيخ: عن حكم قلب الغترة في صلاة الاستسقاء؟
- س ٣٨: سئل الشيخ: ماذا يقول الإمام عند الجمع لصلاة الكسوف؟
- س ٣٩: سئل الشيخ: عن حكم تنفل الإمام في مكانه؟
- س ٤٠: سئل الشيخ: عن حكم صلاة الطلاب جماعة في المدرسة؟
- س ٤١: سئل الشيخ: عندما يصلي الطلاب في المدرسة يخصص الصف الأول لفصول معينة فما حكم ذلك؟
- س ٤٢: سئل الشيخ: هل تسقط الجماعة عن المسجون؟
- س ٤٣: سئل الشيخ: ما تقول فيمن لا يدرك قراءة الفاتحة خلف الإمام لسرعته وتخفيفه؟ وهل من أدرك الإمام راكعا تحسب له ركعة؟
- س ٤٤: سئل الشيخ: ما حكم اتخاذ السترة للمصلى؟ وهل يجوز أن يصلي المصلي إلى غير سترة خشية فوات الصف الأول، إذا انتقل إلى عمود أو غيره ليتخذه سترة؟ وما هو تأويلكم ل
- س ٤٥: سئل الشيخ: ما حكم الصلاة خلف إمام يتوسل بالصالحين أو يشرب الدخان؟
- س ٤٦: سئل الشيخ: ما حكم الصلاة على من مات تاركا الصلاة؟ فقال الشيخ ﵀: «على المسلمين ترك الصلاة عليه؛ لأنه كافر ولو ترك فريضة واحدة عمدا».
- س ٤٧: سئل الشيخ: ماذا يفعل من كان أبوه لا يصلي؟
- س ٤٨: سئل الشيخ: إذا أقيمت الصلاة وهو يصلي نافلة هل يخرج منها لصلاة الفريضة؟
- س ٤٩: سئل الشيخ: ما حكم حلق تلاوة القرآن بعد صلاة فجر يوم الجمعة؟
- س ٥٠: سئل الشيخ: يقول السائل والدي شيخ كبير السن ومريض جدا. وقد يفقد الذاكرة أحيانا فهل تسقط الصلاة عنه؟
- س ٥١: إذا نسي الإمام في صلاة التراويح فلم يسلم في الثانية ثم قام إلى الركعة الثالثة، ثم عرف أنه أخطأ وأراد أن يصليها أربعا فهل على المأمومين متابعته؟ وما الدليل
- س ٥٢: هل تجب قراءة الفاتحة في كل ركعة من صلاة التراويح؟
- س ٥٣: سئل الشيخ: بعض الأئمة لا يتركون فرصة للمأمومين لقراءة الفاتحة بعد قراءتهم هم للفاتحة خاصة في صلاة التراويح فهل يجب قراءتها؟
- س ٥٤: هل صلاة الترايح ثلاث عشرة ركعة أم اثنتان وعشرون؟
- رابعا: فتاوى الصيام
- س ١: هل الراجح أن لكل بلد رؤية يصوم بها أم يصوم البلد برؤية غيره من البلدان؟
- س ٢: إذا كان مفتي البلد يعمل بالحساب الفلكي ولا يأخذ بالرؤية، فماذا نفعل إذا علمنا أن رمضان قد انتهى، وقد أفطر المسلمون في بلد قريب منا قد بدأوا صومهم معنا؟
- س ٣: تختلف بداية شهر رمضان في دولة عنها في الدول الأخرى وكذلك يختلف وقت بداية الفطر فكيف يفعل المسلم هل يصوم مع بلده أم يصوم إذا رأت إحدى الدول الإسلامية الهلال
- س ٤: المسافر بالطائرة إذا غربت الشمس في الأرض يفطر ولكن إذا ارتفعت الطائرة في الفضاء يرى أن الشمس لم تغرب فما يفعل؟
- س ٥: متى يمسك الإنسان عن الأكل والشرب؟ هل في بداية آذان الفجر أم في نهايته؟
- س ٦: إنسان أمنى في نهار رمضان ولكنه عند الإنزال أمسك ذكره حتى لا يخرج منه شيء من المني هل عليه غسل؟ وهل يصح صيامه؟
- س ٧: هل يصح استعمال فرشة الأسنان في نهار رمضان؟
- س ٨: نزلت يوما إلى مكة ولشدة الحر فيها كنت أضع الثلج في فمي وأنا صائم فهل على حرج؟
- س ٩: ماذا يلزم الحامل المرضع إذا أفطرتا أياما في رمضان؟
- س ١٠: امرأة أفطرت في رمضان بسبب نفاسها ثم لم تقضه إلا بعد مرور تسع سنوات لجهل منها ثم قضته بعد أن علمت، فهل يلزمها شيء أخر أم لا؟
- س ١١: إذا فات الإنسان صوم الست من شوال لعذر، هل يشرع له أن يقضيها بعد شوال؟
- س ١٣: ما معنى صفدت الشياطين؟
- صوم يوم عاشوراء
- التدرج في فرض الصوم
- خامسا: فتاوى الاعتكاف
- س ١: سئل الشيخ: هل يصح الاعتكاف على سطح المسجد أو منارته؟
- سادسا: فتاوى الزكاة
- س ١: سئل الشيخ: عن طريقة حساب الحول في رواتب الموظفين؟
- س ٢: سئل الشيخ: إذا جمعت صدقات لفقراء معينين ثم اغتنى هؤلاء الفقراء قبل أن تصلهم الصدقة، فهل يصلح تحويلها إلى فقراء آخرين؟ وهل يمكن نقلها إلى بلد فيها فقراء محت
- س ٣: سئل الشيخ: هل يجوز إقامة مشروع بأموال الزكاة؟
- س ٤: سئل الشيخ: إذا كان له زرع وعليه ديون هل يخرج زكاة الزروع؟
- س ٥: سئل الشيخ: هل يجوز إخراج الزكاة بدون تقدير؟
- س ٦: سئل الشيخ: عن حكم تارك الزكاة؟ وهل لو تاب تارك الزكاة يزكي عن الأعوام السابقة؟
- س ٧: سئل الشيخ: إذا كان لديه أرض يقتنيها ثم ينوي بيعها؟ فقال الشيخ ﵀: «إذا حال عليها حول من تاريخ طروء نية البيع فعليه زكاتها زكاة عروض التجارة».
- س ٨: سئل الشيخ: رجل له دين عند آخر، وحال الحول عليه وليس عند هذا الدائن ما يخرجه زكاة عن دينه فهل يجوز أن يؤخر الزكاة حتى يتقاضى راتبه أو يسوق الله له أي مال في
- س ٩: سئل الشيخ: متى تجب الزكاة على الدائن في دينه ومتى لا تجب عليه؟ فقال الشيخ ﵀: «تجب الزكاة على الدائن في دينه إذا كان المدين غير معسر، بل هو مليك، ولم يكن ال
- س ١٠: سئل الشيخ: لي أخ يدرس في مصر وأنا الذي أصرف عليه ووالدي موجود على قيد الحياة، فهل أستطيع أن أعتبر ما أنفقته على أخي زكاة أم لا؟
- س ١١: سئل الشيخ: هل يجوز إعطاء القريب الفقير من الزكاة إذا كان خارج بلد المزكي؟
- س ١٢: سئل الشيخ: إذا كان الحلي يعد للإستعمال والزينة فهل تجب فيه الزكاة؟
- س ١٣: سئل الشيخ: هل يجوز إخراج نقود بدل زكاة الفطر؟
- س ١٤: سئل الشيخ: هل يصلح الحليب المجفف في زكاة الفطر؟
- س ١٥: سئل الشيخ: ما مقدار نصاب زكاة الحلي من الذهب وكيف تقدر؟ هل بالريالات أم من جنس الذهب؟
- س ١٦: سئل الشيخ: هل يجوز شراء أسلحة لمحاربة الكافرين من أموال الزكاة؟
- سابعا: الحج
- ١ - بناء المسجد الحرام
- ٢ - مواقيت الحج
- ٤ - الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة
- ٥ - باب في الإكثار من ذكر الله تعالى أثناء المناسك وبعدها أكثر من ذكر الآباء
- ثامنا: فتاوى الحج
- س ١: سئل الشيخ: هل وجوب الحج على الفور أو التراخي؟
- س ٢: سئل الشيخ: امرأة لبست القفازين في الإحرام جهلا بالحكم؟
- س ٣: سئل الشيخ: رجل نسى أن يحلق رأسه ولبس المخيط؟
- س ٤: سئل الشيخ: الميقات في العمرة إذا كان سيمر به إلى بلد أخرى كجدة؟
- س ٥: سئل الشيخ: إذا اعتمر في أشهر الحج ثم ذهب إلى أمريكا ورجع قبل الحج يلزمه أن يدخل مكة محرما وتكفيه العمرة السابقة وحجه تمتع؟
- س ٦: سئل الشيخ: الشخص الذي له مصلحة بمكة وليس مريدا للنسك؟
- س ٧: سئل الشيخ: حكم استعمال الصابون ذي الرائحة للمحرم؟
- س ٨: سئل الشيخ: هل يجوز سفر المرأة بدون محرم بالطائرة؟
- س ٩: سئل الشيخ: عن رمي الجمرات في المرمى؟
- س ١٠: سئل الشيخ: عن المبيت بمنى؟
- س ١١: سئل الشيخ: هل السفر بالطائرة التي لا تستغرق المسافة إلا ساعتين يعتبر في حكم السفر القصير؛ لأنه لا يستغرق يوما وليلة والنبي ﷺ أباح للمرأة السفر القصير بلا
- س ١٢: سئل الشيخ: شخص أحرم لطفله من الميقات ثم لم يؤد له مناسك العمرة فلم يطف به ولم يسع ولم يحلق أو يقصر وعاد إلى بلده. فماذا عليه؟
- س ١٣: سئل الشيخ: ما حكم السعي في الحج؟
- س ١٤: سئل الشيخ: هل يعتبر الزحام فى الرمي في هذا الزمن عذرا للمرأة يجوز لها أن تنيب من يرمي عنها؟ وأيهما أفضل أن تنيب من يرمي عنها نهارا، أو ترمي هي بنفسها ليلا
- س ١٥: سئل الشيخ: شخص جامع امرأته بعد تحلله من إحرامه بالعمرة وقبل تحللها بقص شعرها؟
- س ١٦: سئل الشيخ: إذا ازدحم الناس فلم يقف بعضهم بعرفة أو المزدلفة؟
- س ١٧: سئل الشيخ: ما حكم مكث المرأة في بلدة ما بدون محرم؟
- س ١٨: سئل الشيخ: امرأة أحرمت وعندما وصلت مكة حاضت؟
- س ١٩: سئل الشيخ: إذا كانت عنده شاه أعدها كأضحية فمرضت. هل يجوز تحويل نيته؟
- س ٢٠: سئل الشيخ: هل طواف الوداع للخارج من مكة عموما؟
- س ٢١: سئل الشيخ: هل يجب طواف الوداع على المعتمر؟
- س ٢٢: سئل الشيخ: هل كثرة العمرة في رمضان سنة أو أمر مستحب؟
- تاسعا: مباحث وفتاوى البيوع
- بحث في الربا
- عاشرا: فتاوى البيوع
- س ١: سئل الشيخ: عن حكم بيع الماء؟
- س ٢: سئل الشيخ: عن دفع ريالات في البنك وأخذ شيك يرسل بالبريد ليصرف من بلد أخرى بعملة أخرى كالجنيه بما يعادل قيمة الريالات المدفوعة؟
- س ٣: سئل الشيخ: مبادلة الريالات الورقية بالريالات الحديدية مع التفاضل عشرة من تلك بتسع من هذه؟
- س ٤: سئل الشيخ: ما حكم الأرباح من البنوك الربوية؟
- س ٥: سئل الشيخ: الشراء بالتقسيط ممن يعرض للسلعة سعرين نقدا وتقسيطا؟
- س ٦: سئل الشيخ: فقه حديث لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها
- س ٧: سئل الشيخ: عن البيع في المسجد؟
- س ٨: سئل الشيخ: البيع والشراء في المقابر؟
- س ٩: سئل الشيخ: ما حكم من يعمل حارسا أو فراشا في مؤسسة ربوية؟
- س ١٠: سئل الشيخ: إذا حولت الحكومة راتبي على بنك ربوي؟
- س ١١: سئل الشيخ: تحويل المال في البنوك؟
- س ١٢: سئل الشيخ: هل دفع الرشوة جائز؟
- س ١٣: سئل الشيخ: إذا قال تاجر في مصر لشخص يعمل هنا وأنت نازل احمل لي هذا الجهاز لأنك ستعفى من الجمرك، لأنه جهاز واحد وأعطيك مبلغا من المال مقابل حملك إياه وتسبب
- س ١٤: سئل الشيخ: هل يجوز للمستأجر إذا خرج قبل انقضاء المدة أن يؤجر السكن لآخر ينتفع به؟
- س ١٥: سئل الشيخ: حكم من اقترض مبلغا من المال بالجنيه المصري على أن يرده بالريال؟
- س ١٦: سئل الشيخ: رجلان وأمهما في منزل كان قد استأجره أبوهما المتوفي فاتفق أحدهما مع الآخر أن يدفع له مبلغا من المال مقابل أن يخرج من السكن ويبحث عن مسكن آخر بدو
- س ١٧: سئل الشيخ: إذا اختلط مال شخص بمال آخر وديعة عنده ليعمل فيه ويربح ولم يدركم الربح؟
- س ١٨: سئل الشيخ: ما حكم السلم في العمارات، المقاول أو صاحب العقار يصف العقار الذي سوف يبنيه، ويتقاضى جزءا من ثمن البناء ممن يريد الشراء فيه ويستعين بهذا المبلغ
- س ١٩: سئل الشيخ: هل يجوز بيع سيارة بالتقسيط ويشترط إذا لم يسدد الأقساط وأراد إعادة السيارة يقتطع جزءا من الثمن مقابل انتفاعه باستعمال السيارة؟
- س ٢٠: سئل الشيخ: عن الشروط الجزائية؟
- س ٢١: سئل الشيخ: محل بيع قطع الغيار يبيع العامل فيه القطعة رخيصة لصديقه ولا يتقاضى الأجر على التركيب؟
- س ٢٢: سئل الشيخ: عن رجل من البدو اغتصب إبلا وعندما حضرته الوفاة أوصى ابنه أن يردها، وابنه لا يعرف أصحابها؟
- س ٢٣: سئل الشيخ: عن المساهمات في الشركات والبنوك؟
- س ٢٤: سئل الشيخ: ما حكم مبادلة عيار ١٨ بذهب عيار ٢١، أو ٢٤ علما بأنه قد يخلط الذهب بنحاس أو فضة بنسب متفاوتة في هذه العيارات؟
- س ٢٥: سئل الشيخ: بائع الجملة هل يجوز أن يبيع لبعض الناس بسعر ولبعضهم بسعر آخر؟
- س ٢٦: سئل الشيخ: بعض البنوك يعلن عن نفسه أنه بنك إسلامي، ولا يتعامل بالربا فهل يكفي هذا للإيداع فيه أم لا بد من البحث والتأكد من صحة ذلك؟
- س ٢٧: سئل الشيخ: هل يجوز ترك المال في بنك ربوي كوديعة بدون فوائد؟
- س ٢٨: سئل الشيخ: هل يجوز بيع حق استعمال الهاتف والذي حصل عليه من الحكومة؟
- س ٢٩: سئل الشيخ: عن حكم بيع عقود العمل؟
- س ٣٠: سئل الشيخ: عن حكم التورق (وهو شراء سلعة بالتقسيط وبيعها نقدا بأقل لغير من اشتراها منه)؟
- س ٣١: سئل الشيخ: عن حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن؟
- س ٣٢: سئل الشيخ: بعضهم يتورع عن تجارة الذهب لكثرة المخالفات فيها؟
- س ٣٣: سئل الشيخ: حكم أخذ الذهب بدون دفع قيمته؟
- س ٣٤: سئل الشيخ: (خلو الرجل) وتقبيل المحلات؟
- س ٣٥: سئل الشيخ: ما حكم البيع والشراء من الكفار؟
- س ٣٦: سئل الشيخ: عن أخذ الأجر على الطاعة؟
- س ٣٧: سئل الشيخ: عن الشروط في العقود كاشتراط إكمال المرأة تعليمها في عقد الزواج، واشتراط عدم التدريس دروسا خاصة بعد الداوم في المدارس؟
- حادي عشر: فتاوى النكاح
- س ١: سئل الشيخ: هل يجوز الزواج بالكتابية؟
- س ٢: سئل الشيخ: عن الزواج من النصارى؟
- س ٣: سئل الشيخ: الذهب الذي يعطيه الزوج لامرأته؟
- س ٤: سئل الشيخ: ما حكم الزواج بزوجة ثانية؟
- س ٥: سئل الشيخ: رجل رضع من زوجته هل تحرم عليه؟
وفاة المؤلف: 1415 هـ
الكتاب: فتاوى ورسائل سماحة الشيخ عبد الرزاق عفيفي [ت ١٤١٥ هـ]
إعداد: وليد بن إدريس بن منيسي - السعيد بن صابر بن عبده
تقديم: الشيخ محمد عيد عباسي
الناشر: (دار الفضيلة - الرياض)، (دار ابن حزم - بيروت)
الطبعة: الثانية، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م
عدد الصفحات: ٦٤٦
[تنبيه]: هذه النسخة (الإلكترونية) تشتمل على كامل المطبوع (ومقدماته)؛ خلافًا للنسخة الإلكترونية المنتشرة المقتصرة على ٢٣٤ صفحة فقط من المطبوع
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 3079)
الكتاب: فتاوى ورسائل سماحة الشيخ عبد الرزاق عفيفي [ت ١٤١٥ هـ]
إعداد: وليد بن إدريس بن منيسي - السعيد بن صابر بن عبده
تقديم: الشيخ محمد عيد عباسي
الناشر: (دار الفضيلة - الرياض)، (دار ابن حزم - بيروت)
الطبعة: الثانية، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م
عدد الصفحات: ٦٤٦
[تنبيه]: هذه النسخة (الإلكترونية) تشتمل على كامل المطبوع (ومقدماته)؛ خلافًا للنسخة الإلكترونية المنتشرة المقتصرة على ٢٣٤ صفحة فقط من المطبوع
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 3079)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
একই লেখকের আরও বই
সবগুলো →একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج ⌕ লেখা
عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج
أسنى المطالب في شرح روض الطالب ⌕ লেখা
أسنى المطالب في شرح روض الطالب
اختلاف الفقهاء لابن جرير ⌕ লেখা
اختلاف الفقهاء لابن جرير
أقضية الحسن البصري في كتاب أخبار القضاة ⌕ লেখা
أقضية الحسن البصري في كتاب أخبار القضاة لوكيع
المعاملات المالية أصالة ومعاصرة ⌕ লেখা
المعاملات المالية أصالة ومعاصرة
فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = ⌕ লেখা
فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار