تيسير التفسير ¶ المؤلف: إبراهيم القطان (المتوفى: 1404هـ) ¶ [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة مقارنة التفاسير]
تيسير التفسير ¶ المؤلف: إبراهيم القطان (المتوفى: 1404هـ) ¶ [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة مقارنة التفاسير]
- লেখক
- إبراهيم القطان
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- তাফসির
- পৃষ্ঠা
- ৯৪৬
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৯৪৬ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (১১২)
- [الفاتحة]
- بدئت سورة البقرة بهذه الحروف الثلاثة، وهي تقرأ حروفا مفرقة،
- [آل عمران]
- [النساء]
- [المائدة]
- بدأت سورة الأنعام هنا في آياتها الأولى، فركزت اتجاهها نحو
- [الأعراف]
- [الأنفال]
- وقد زاد اقبال العرب على الإسم بعد الحجة التي حجها أبو بكر سنة
- [يونس]
- [هود]
- [يوسف]
- [الرعد]
- [إبراهيم]
- [الحجر]
- [النحل]
- [الإسراء]
- [الكهف]
- ذكر زكريا في القرآن الكريم ثمان مرات: في سورة آل عمران،
- طه: تقرأ هكذا طاها. واختلف المفسرون اختلافا كبيرا في معناها،
- [الأنبياء]
- [الحج]
- أفلح المؤمنون: ظفروا وفازوا. خاشعون: خاضعون، اقبلوا بقلوبهم
- [النور]
- تبارك: عظمت بركته، والبركة كثرة الخير لعباده بإنعامه عليهم.
- [الشعراء]
- [النمل]
- [القصص]
- [العنكبوت]
- كانت الدولة الرومانية والدولة الفارسية أعظم دول العالم في عصر
- [لقمان]
- [السجدة]
- [الأحزاب]
- [سبأ]
- فاطر السموات والأرض: خالقهما، فطر الشيء أوجده على غير مثال:
- يس: تلفظ ياسين. من الحروف التي ابتدئت بها بعض السور، وتقدم
- الصافات: جماعة الملائكة. فالزاجرات: من صفات أعمال الملائكة.
- الذكر: الشرف. في عزة وشقاق: في استكبار ومخالفة للرسول.
- [الزمر]
- [غافر]
- فصلت: بينت. لا يسمعون: لا يطيعون. أكنة: أغطية، جمع كنان. وقر:
- [الشورى]
- [الزخرف]
- [الدخان]
- [الجاثية]
- [الأحقاف]
- [محمد]
- [الفتح]
- لا تقدموا بين يدي الله ورسوله: لا تعجلوا بالأمر قبل ان يأمر
- مجيد: وافر المجد، واسم من اسماء الله الحسنى، يقال: مجد بضم
- الذاريات: الرياح تذرو التراب وغيره، وهي تحمل معها الحياة
- الطور: هو طور سيناء، والطور في اللغة: الجبل، وفناء الدار،
- النجم: جنس النجوم. هوى: سقط وغرب. ما ضل: ما حاد عن الطريق
- وهنا يقول: اقتربت القيامة، وسينشق القمر لا محالة. وتشير
- الرحمن: اسم من اسماء الله الحسنى لا يجوز أن يسمى به غيره.
- إذا وقعت: اذا حدثت. الواقعة: القيامة. لوقعتها: لوقوعها
- [الحديد]
- [المجادلة]
- الذين كفروا: هم بنو النضير من اليهود، وذلك بنقضهم العهد بينهم
- [الممتحنة]
- [الصف]
- [الجمعة]
- {إذا جآءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك
- [التغابن]
- هذه التي بينها لكم من الطلاق للعدة واحصائها وما يترتب على ذلك.
- [التحريم]
- تبارك: تعالى ربنا عما لا يليق به. بيده الملك: له التصرف
- الحاقة: القيامة، قال في لسان العرب: سميت حاقة لأنها تحق (بضم
- سأل: طلب. ليس له دافع: لا يستطيع أحد رده. المعارج: الدرجات،
- لقد اخبر الله تعالى في أول هذه السورة الكريمة أنه أرسل نوحا
- قل يا محمد لأمتك: أوحى الله إلي أنه استمع إلى تلاوة القرآن
- المزمل: المتلفف بثيابه ومثله المتزمل، يقال ازمل وتزمل بثوبه
- المدثر: اصله المتدثر وهو الذي يتغطى بثيابه ويلتف بها. أنذر:
- لا أقسم بيوم القيامة: ان الامر لا يحتاج الى قسم لأنه في غاية
- {إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا} .
- المرسلات: الملائكة. عرفا: للعرف والخير. العاصفات: الرياح
- عم، أصلها عن ما: عن أي شيء يتساءلون. النبأ: الخبر، نبأ الشيء
- النازعات: الملائكة، أو الكواكب. غرقا: بشدة. الناشطات: التي
- عبس: قطب وجهه من ضيق الصدر. تولى: أعرض: أن جاءه الأعمى: لأن
- [التكوير]
- [الإنفطار]
- تبدأ السورة بحرب يعلنها الله على أناس يمتهنون سرقة الناس،
- [الإنشقاق]
- البروج: واحدها برج بضم الباء، ومن معانيه: القصر العالي،
- {والسمآء والطارق}
- نزه يا محمد ربك الأعظم عن كل ما لا يليق بجلاله. وقد وجه الله
- الغاشية: القيامة. خاضعة: ذليلة. عاملة، تعمل في الدنيا لنفسها
- الفجر: ضوء الصبح بعد ذهاب الليل. وليال عشر: العشر الأول من ذي
- البلد: مكة المكرمة. حل: مقيم فيه. ووالد وما ولد: كل والد
- الضحى: ضوء الشمس، وارتفاع النهار. تلاها: تبعها. جلاها: كشفها.
- {والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى إن
- الضحى: صدر النهار حين ترتفع الشمس. سجى: سكن. ما ودعك ربك: ما
- [الشرح]
- التين: ثمر معروف. الزيتون: ثمر معروف. طور سينين: جبل الطور
- العلق: الدم الجامد. الرجعى: الرجوع، المرجع، المصير. أرأيت:
- القدر: العظمة والشرف. الروح: جبريل. سلام هي حتى مطلع الفجر:
- أهل الكتاب: اليهود والنصارى. المشركون: عبدة الأصنام من العرب
- العاديات: الخيل التي تجري والفعل عدا يعدو عدوا جرى. . . ضبحا:
- القارعة: القايمة. المبثوث: المنتشر، المتفرق. العهن: الصوف.
- ألهاكم: شغلكم، واللهو ما يشغل الانسان ويضيع وقته. التكاثر:
- العصر: الدهر، والزمان ينسب الى دولة او ملك. . يقال العصر
- الويل: العذاب، وحلول الشر، لفظ يستعمل في الذم. الهمزة: الذي
- أصحاب الفيل: أبرهة الحبشي وجيشه الذين جاءوا لهدم الكعبة.
- لإيلاف: إيلاف مصدر آلفه ايلافا. وألف الشيء إلفا وإلافا لزمه
- أرأيت: هل علمت. بالدين: الخضوع الى الله والتصديق بالبعث
- الكوثر: الخير الكثير، ونهر في الجنة. شانئك: مبغضك. يقال: شنأ
- الخطاب للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام. وكان المشركون من
- النصر: الإعانة والتأييد، نصره: أعانه وأيده. الفتح: غلبة
- تب: خسر وهلك. تب يتب تبا وتبابا. يقال في الدعاء على الانسان:
- [الإخلاص]
- أعوذ: ألجأ، وأعتصم. الفلق: ضوء الصبح والخلق. الغاسق: الليل
- رب الناس: الله D، مربي الناس، وراعي شئونهم. الوسواس: الموسوس
وفاة المؤلف: 1404 هـ
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 29) — عبر مشروع OpenITI (1404IbrahimQattan.TaysirTafsir.ShamAY0000029-ara1)
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 29) — عبر مشروع OpenITI (1404IbrahimQattan.TaysirTafsir.ShamAY0000029-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই লেখকের আরও বই
সবগুলো →একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
تفسير عبد الرزاق ⌕ লেখা
تفسير عبد الرزاق
معجزة القرآن ⌕ লেখা
معجزة القرآن
مفاتيح الغيب = التفسير الكبير ⌕ লেখা
مفاتيح الغيب = التفسير الكبير
نواهد الأبكار وشوارد الأفكار = حاشية الس ⌕ লেখা
نواهد الأبكار وشوارد الأفكار = حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي
المكي والمدني ⌕ লেখা
المكي والمدني
القاضي عياض ومفهومه للإعجاز القرآني ⌕ লেখা
القاضي عياض ومفهومه للإعجاز القرآني