قاعدة في المحبة
قاعدة في المحبة
- লেখক
- تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- বিবিধ
- পৃষ্ঠা
- ৭৬
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৭৬ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৭৫)
- فصل في الحب والبغض
- المحبة التي أمر الله بها هي عبادته وحده
- أهل الطبع المتفلسفة لايشهدون الحكمة الغائية من المخلوقات
- أهل الكلام ينكرون طبائع الموجودات وما فيها من القوى والأسباب
- المحبة والإرادة أصل كل دين، معاني كلمة الدين
- لابد لكل طائفة من بني آدم دين يجمعهم
- الدين هو التعاهد والتعاقد
- الدين الحق هو طاعة الله وعبادته
- كل دين سوى الإسلام باطل
- ذم الله التفرق والاختلاف في الكتاب والسنة
- يقول بعض المتفلسفة إن المقصود بالدين مجرد المصلحة الدنيوية
- فصل الحب أصل كل عمل والتصديق بالمحبة هو أصل الإيمان
- تأويل طوائف من المسلمين للمحبة تأويلات خاطئة
- تنازع الناس في لفظ العشق
- منكرو لفظ العشق لهم من جهة اللفظ مأخذان ومن جهة المعنى مأخذان، المأخذ الأول من جهة اللفظ
- المأخذ الثاني
- المأخذ المعنوي قيل إن العشق فساد في الحب والإرادة
- وقيل إن العشق فساد في الإدراك والتخيل والمعرفة
- فصل:كل محبة وبغضة يتبعها لذة وألم، للذات ثلاثة أجناس،الأول: اللذة الحسية والثاني: اللذة الوهمية
- الثالث: اللذة العقلية
- شرع الله من اللذات ما فيه صلاح حال الإنسان وجعل اللذة التامة في الآخرة
- غلط المتفلسفة ومن اتبعهم في أمر اللذات
- ضل النصارى كذلك في أمر اللذات، اليهود أعلم لكنهم غواة قساة
- نفصيل مقالة الفلاسفة في اللذة
- فصل: حب الله أصل التوحيد العملي
- أصل الإشراك العملي بالله الإشراك في المحبة، المؤمنون يحبون لله ويبغضون لله
- محبة الله مستلزمة لمحبة ما يحبه، الذنوب تنقص من محبة الله
- مراتب العشق، ذكر الله العشق في القرآن عن المشركين
- المتولون لشيطان هم الذين يحبون ما يحبه
- عباد الله المخلصون ليس للشيطان عليهم سلطان
- العشاق يتولون الشيطان ويشركون به
- يوقع الشيطان العدواة بين المؤمنين بالعشق
- أصل العبادة المحبة والشرك فيها أصل الشرك
- الفتنة جنس تحته أنواع من الشبهات
- فصل: محبة الله توجب المجاه\ة في سبيله، موادة عدو الله تنافي المحبة
- محبة الله ورسوله درجتين: زاجبة ومستحبة
- المحبة الواجبة وهب محبة المقتصدين، المحبة المستحبة وهي محبة السابقين
- ترك الجهاد لعدم المحبة التامة وهو دليل النفاق
- انقسام الناس إلى أربعة أقسام
- العبادة تجمع كمال المحبة وكمال الذل
- من أحب شسئا كما يحب الله أو عظمه كما يعظم الله فقد أشرك
- الإنسان لا يفعل الحرام إلا لضعف إيمانه ومحبته
- تزيين الشيطان لكثير من الناس أنواعا من الحرام ضاهوا بها الحلال
- موقف المؤمن من الشرور والخيرات وما يجب عليه حيالها
- بنو آدم لايمكن عيشهم إلا بالتعاقد والتحالف
- التحالف يكون وفقا لشريعة منزلة أو شريعة غير منزلة أو سياسة
- المسلمون على شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا
- فصل، المقصود الأول من كل عمل هو التنعم واللذة
- النعيم التام هو في الدين الحق
- من الخطأ الظن بأن نعيم الدنيا لايكون إلا لأهل الكفر والفجور
- المؤمن يطلب نعيم الدنيا والنعيم التام في الآخرة
- من الخظأ الاعتقاد أن الله ينصر الكفار في الدنيا ولا ينصر المؤمنين
- الأصل الثاني: التنعم إما بالأمو الدنيوية وإما بالأمور
- الدينية،
- فصل
- تنازع الناس فيما ينال الكافر في الدنيا من التنعم هل هو نعمة في حقه أم لا
- رأي ابن تيمية
- حال الإنسان عند السراء والضراء
- حال المؤمن عندهما
- لذات أهل البر أعظم من لذات أهل الفجور
- لما خاض الناس في مسائل القدر ابتد طوائف منهم مقالات مخالفة للكتاب والسنة، بدع القدرية
- بدع طائفة من أهل الإثبات
- المقالة الصحيحة لأهل السنة والجماعة
- رفع الله الحرج عن المؤمنين
- الإيمان والطاعة خير من الكفر والمعصية للعبد في الدنيا والآخرة
- معنى المجيء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بعد مماته
- على المؤمن أن يحب ما أحب الله ويبغض ما أبغضه الله ويرضى بما قدره الله
- فصل
- فصل
- أصل الموالاة الحب وأصل المعادة البغض
- فصل، تقسيم العلم إلى فعلي وانفعالي
- علم الرب بأفعال عباده الصالحة والسيئة يستلزم حبه للحسنات وبغضه للسيئات
- الإرادة والمحبة ينقسمان أيضا إلى فعليتين وانفعاليتين
- الحب يتبع الإحساس والإحساس يكون بموجود لابمعدوم
- الأمور الغائبة لاتعرف ولاتحب ولا تبغض إلا بنوع من القياس والتمثيل
وفاة المؤلف: 728 هـ
المحقق: محمد رشاد سالم
الناشر: مكتبة التراث الإسلامي، القاهرة، مصر
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 11289) — عبر مشروع OpenITI (0728IbnTaymiyya.QacidaFiMahabba.Shamela0011289-ara1)
المحقق: محمد رشاد سالم
الناشر: مكتبة التراث الإسلامي، القاهرة، مصر
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 11289) — عبر مشروع OpenITI (0728IbnTaymiyya.QacidaFiMahabba.Shamela0011289-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই লেখকের আরও বই
সবগুলো →
الكلم الطيب ⌕ লেখা
الكلم الطيب
الزهد والورع والعبادة ⌕ লেখা
الزهد والورع والعبادة
شرح العقيدة الأصفهانية ⌕ লেখা
شرح العقيدة الأصفهانية
مختصر منهاج السنة ⌕ লেখা
مختصر منهاج السنة
زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور ⌕ লেখা
زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور
الواسطة بين الحق والخلق ⌕ লেখা
الواسطة بين الحق والخلق
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
النبوات ⌕ লেখা
النبوات
النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد ⌕ লেখা
النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد
دروس للشيخ علي بن عمر بادحدح ⌕ লেখা
دروس للشيخ علي بن عمر بادحدح
دروس للشيخ نبيل العوضي ⌕ লেখা
دروس للشيخ نبيل العوضي
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق ⌕ লেখা
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
فضل عشر ذي الحجة ⌕ লেখা
فضل عشر ذي الحجة