الأول من الخلعيات
الأول من الخلعيات
- লেখক
- علي بن الحسن بن الحسين بن محمد، أبو الحسن الخلعي الشافعي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- সুন্নাহ ও হাদিস
- পৃষ্ঠা
- ২২৩
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (২২৩ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (২৯৫)
- الجزء الأول من الفوائد المنتقاة
- الجزء الثاني من الفوائد المنتقاة الحسان من الصحاح الغرائب
- الجزء الثالث من الفوائد المنتقاة الحسان والغرائب
- الجزء الرابع من الفوائد المنتقاة الحسان من الصحاح والغرائب
- الجزء الخامس من الفوائد المنتقاة الحسان من الصحاح والغرائب، تخريج أحمد
- جعل الاستئذان من أجل النظر»
- جعل الاستئذان من أجل النظر "
- «لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فحذفته ففقأت عينه ما كان عليك من حرج»
- : «لا يرث المسلم الكافر، ولا يرث الكافر المسلم»
- المسلم لا يرث الكافر وإن الكافر لا يرث المسلم»
- موسى بينما هو يخطب قومه ذات يوم إذ قال لهم: ما في الأرض أعلم مني، فأوحى الله إليه: إن في
- : " الغلام الذي قتله الخضر ولد يوم ولد كافرا، ولو أدرك الحلم لأرهق أبويه، كما قال الله تبارك
- قرأ قد بلغت من لدني عذرا وثقلها
- إذا أذن المؤذن بالفجر، قام فصلى ركعتي الفجر، ثم خرج إلى المسجد، وحرم الطعام، وقال: وكان
- : «يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة
- : «عمرة في رمضان تعدل حجة»
- : «الأنصار كرشي وعيبتي، وأن الناس يستكثرون، وتقلون فاقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن
- لاعن امرأته في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانتفى من ولدها ففرق رسول الله بينهما،
- صلى بين هاتين الأسطوانتين ركعتين، ثم خرج فصلى في وجه الكعبة ركعتين "
- : «لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاثة أيام» .
- : «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار»
- اهتز العرش لموت سعد بن معاذ»
- : «من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار»
- : «قل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا
- : «إذا قلت التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام
- : «قل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا،
- الله عز وجل هو السلام، فإذا صلى أحدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك
- : «التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى
- : «علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد فاقتصر التشهد حتى انتهى، وأشهد أن محمدا عبده
- : «قل التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا
- ، يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن بسم الله التحيات لله الصلوات الطيبات، السلام
- يعلمنا التشهد كما يعلمنا الآية من القرآن "
- ، يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها
- ، أكرموا المهاجرين الأولين، أكرموا الذين صاحبوني أكرموا الذين أووا ونصروا، ثم الذين يلونهم
- إن جئت فلم أجدك، تعني الموت، قال: «إن لم تجدني، فأتي أبا بكر»
- يأبى الله والمؤمنون أن يختلف على أبي بكر»
- : «من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» .
- : «من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه،
- : «من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه»
- أتمشي أمام من هو خير منك في الدنيا والآخرة، ما طلعت شمس ولا غربت على أحد بعد النبيين
- : «من حفظني في أصحابي ورد على الحوض ومن لم يحفظني في أصحابي لم يرد على الحوض، ولم يرني إلا
- استبشر أهل السماء اليوم بإسلام عمر»
- : «حرم الله عينا بكت من خشية الله على النار، وحرم الله عينا سهرت في طاعة الله على النار،
- : " هنيئا للمتحابين في الله جنات عدن، ومن أحب أن يرافقني فيها فلينصف من نفسه، ومن أمسى وأصبح
- : «من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه، وأني محمد رسول الله دخل الجنة»
- : «من ربى صبيا حتى يقول لا إله إلا الله لم يحاسبه الله»
- : لا يخافن أحدكم إلا ذنبه، ولا يرجون إلا ربه، ولا يستحيي من لا يعلم أن يتعلم، ولا يستحيي من
- الجزء السادس من الفوائد المنتقاة الحسان من الصحاح والغرائب
- الجزء السابع من الفوائد المنتقاة الحسان من الصحاح والغرائب
- الجزء الثامن من الفوائد المنتقاة الحسان من الصحاح والغرائب
- الجزء التاسع من الفوائد المنتقاة الحسان من الصحاح والغرائب
- الجزء الحادي عشر من الفوائد المنتقاة الحسان الصحاح والغرائب.
- الجزء الثاني عشر من الفوائد المنتقاة الحسان الصحاح والغرائب
- الجزء الثالث عشر من الفوائد المنتقاة الحسان الصحاح والغرائب , تخريج
- : «اللهم اهد دوسا وائت بهم» .
- الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح بسبع سنين من دونها باب مغلق , وإنما يأتيكم الروح من خلال
- فنكبت أصبعه , فقال: هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت "
- الله يخرج قوما من النار فيدخلهم الجنة»
- : «إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني»
- : «إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني» .
- «نهى أن يصلى على قارعة الطريق أو يضرب الخلاء عليها أو يبال فيها»
- يقضي حاجته ثم ينام فيمكث فيفيض عليه الماء "
- خيار الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان , وأنا يمان وأكثر القبائل في الجنة , قال عمر:
- بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم» .
- بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم»
- : " ثلاث خصال لئن يكون لي خصلة منها أخير إلي أن تكون لي الدنيا وما فيها , سمعت رسول الله صلى
- : «لا حليم إلا ذو عثرة , ولا حكيم إلا ذو تجربة»
- : «أسرعوا بالجنازة فإن تكن صالحة فخير تقدمونها إليه , وإن تكن سوى ذلك فشر تضعونه عن
- : " ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان , والسبرة والسبرتان
- : «لا تسل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فإنما لها ما قدر لها»
- : «لم يبلغ الخضاب , كان في لحيته شعرات بيض» .
- لا تسل الإمارة , فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها , وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت
- لا تسل الإمارة , فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها , وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت
- لا تسل الإمارة فإنك إن تؤتها أو تعطها عن مسألة توكل إليها , وإنك إن تؤتها أو تعطها عن غير
- لا تسل الإمارة , فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها , وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت
- لا تسلني الإمارة , فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها , وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت
- لا تسل الإمارة , فإنك إن أوتيتها عن مسألة لم تعن عليها , وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت
- لا تسل الإمارة , فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها , وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت
- ألا لا تسل الإمارة , فإنك إن تسلها ثم تعطها توكل إليها , وإن تحمل عليها تعان عليها , وإذا
- : «من حلف على يمين فرأى خيرا منها» - وقال الهاشمي: «فرأى غيرها خيرا منها» - «فليأت الذي هو خير
- صلى صلاة الصبح بغلس ثم ركب فقال: «الله أكبر خربت خيبر , إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح
- : «لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح»
- لكل أمة أمينا , وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح»
- : «لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمين» .
- : «لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمين» أكثر من مرة، فاستشرف لها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
- شريح الحضرمي , ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال: «ذلك رجل لا يتوسد
- من الشعر حكمة»
- من الشعر حكمة»
- : «يغسل ذكره ويتوضأ»
- : «أشعر من المدينة , وأحرم بها»
- : «امشوا خلف الجنائز , فإن للذي يمشي خلف الجنائز قيراطا من الأجر» .
- أبخل الناس من بخل بالسلام , والمغبون من لم يرده , وإن صحبك أخوك في سفر فحالت بينكما شجرة
- : " ثلاثة لا ينظر الله تعالى إليهم يوم القيامة: الملك الكذاب , والشيخ الزان , والعائل
- «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله بالماء سبع مرات»
- : «إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبعا» .
- : «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات»
- : «إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات»
- : «لا تختلفوا فتختلف قلوبكم , إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأولى»
- : " فإذا أويت إلى فراشك طاهرا فتوسد يمينك , ثم قل: اللهم إني أسلمت وجهي إليك , وفوضت أمري
- : " أسرف عبد على نفسه حتى حضرته الوفاة , فقال لأهله: " إذا أنا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم أذروني
- : نحلني أبي غلاما فأمرتني أمي أذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , أشهده على ذلك , فقال:
- : نحلني أبي غلاما , فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يشهده , فقال: «كل ولدك أعطيت؟» .
- : «كل بنيك نحلت مثل الذي نحلت النعمان؟» .
- : «لا أعد كذبا الرجل يصلح بين الناس , يقول القول يريد به الإصلاح , والرجل يقول في الحرب
- : «اتق الله وأمسك عليك زوجك» .
- السجود في ص , فقال: «ليس من عزائم السجود , وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يسجد
- لكل شيء تحية وتحية المسجد ركعتان , فقم فاركعهما» , فقمت فركعتهما , ثم أقبلت أمشي فجلست
- عمرا حين حضرته الوفاة , قال: أي بني , إذا مت فكفني في ثلاث أثواب، أذرني في أحدهم , ثم
- : {الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار} [إبراهيم: 28] الآية , قال: هم كفار
- الجزء الرابع عشر من الفوائد المنتقاة الحسان الصحاح والغرائب.
- : «لي أسماء، أنا محمد، وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس
- لي خمسة أسماء، أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي
- : «لا يدخل الجنة قاطع»
- : «لا يدخل الجنة قاطع»
- : «إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن»
- : «الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين»
- : «المؤذن مؤتمن، والإمام ضامن، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين»
- : «الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين»
- : «الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن،
- : «الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن»
- ، علمه تسع عشرة كلمة، «الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله،
- : " من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة، وكتب الله له بكل أذان ستين حسنة وبكل
- : أمر بلال أن
- يشفع الآذان، ويوتر الإقامة
- يشفع الأذان، ويوتر الإقامة ".
- : " من أذن اثنتي عشرة سنة، وجبت له الجنة، وكتب الله له بكل أذان ستين حسنة، وبكل إقامة، لا
- : «لا يقيم إلا من أذن»
- يؤذن، وكان لا يثوب إلا في الفجر، ويقول فيها: الصلاة خير من النوم، زاد أبي: إذا فرغ من حي
- الولاء لمن أعطى الثمن»
- ، وتصدق عليها بلحم، فقال: هو لها صدقة، ولنا هدية
- : «الإيمان بضع وسبعون أفضلها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة العظم عن الطريق، والحياء شعبة من
- : «الإيمان بضع وسبعون بابا، أفضلها شهادة ألا إله إلا الله، وأهونها إماطة الأذى عن الطريق،
- : «الإيمان ذو شعب، والحياء شعبة من الإيمان»
- : «بين العبد وبين الشرك والكفر ترك الصلاة»
- : «ما من رجل سلك طريقا يطلب فيه علما إلا سهل له به طريقا إلى الجنة، ومن أبطأ به عمله لا يسرع
- الخاصرة عرق في الكلوة، فإذا تحرك آذت صاحبها، فداووها بالماء المحرق
- : «من أقال نادما أقاله الله»
- لكل نبي دعوة مستجابة، وإني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة» .
- إبراهيم صلى الله عليه وسلم أنه لما أرى ذبح ابنه إسحاق، قال الشيطان: إن لم أفتن هؤلاء عند
- : عبد المطلب، لما أمر بحفر زمزم نذر لله إن سهل أمرها أن ينحر بعض ولده فأخرجهم فاستهم بينهم،
- : «طوبى شجرة في الجنة، لا يعلم ما طولها إلا الله يسير الراكب تحت غصن من أغصانها سبعين خريفا،
- : «جعل الحق على لسان عمر وقلبه»
- : «اللهم عثمان رضيت عنه فارض عنه»
- فمن كنت مولاه فهذا مولاه
- من كنت مولاه فإن عليا مولاه
- من كنت مولاه فإن عليا مولاه
- : «اذكروا محاسن موتاكم وكفروا عن مساوئهم»
- لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا
- لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك أحدهم ولا
- من كثرت صلاته في الليل حسن وجهه بالنهار
- من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار
- حوضي لأبعد من أيلة وعدن، والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد النجوم، وماؤها أشد بياضا من
- دخلت الجنة فإذا بنهر يجري حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي إلى ما يجري فيه الماء فإذا مسك
- أريت حوضي فإذا على حافتيه آنية مثل نجوم السماء، فأدخلت يدي فيه فإذا عنبر
- ليردن على الحوض رجال ممن صاحبني فإذا رفعوا إلي رأيتهم اختلجوا دوني، فلأقولن يا رب أصحابي
- ما بين طرفيه كما بين مكة وأيلة أو ما بين صنعاء ومكة، وإن آنيته أكثر من عدد نجوم
- : " بينما أنا أسير في الجنة إذا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف، قال: فضربت بيدي فإذا طينه مسك
- : «جعلته والله عدلا، بل ما شاء الله وحده»
- أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم»
- : أي الأجلين قضى موسى عليه السلام؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أبرهما وأوفاهما» .
- ، إذا مر في طريق من طرق المدينة، وجدوا منه رائحة، فقالوا: مر رسول الله الله صلى الله عليه
- يصلي وهو حامل أمامة فإذا سجد وضعها، وإذا قام رفعها
- إذا ركع فرج أصابعه، وإذا سجد ضم أصابعه
- عجلوا الركعتين بعد المغرب، فإنهما يرفعان مع المكتوبة
- : «اطلبوا الخير دهركم كله، وتعرضوا لنفحات رحمة الله عز وجل فإن لله عز وجل نفحات من رحمته
- : " من رفع نفسه في الدنيا قمعه الله يوم القيامة، ومن تواضع لله في الدنيا بعث الله إليه ملكا
- هل عسى أحدكم أن يرى الجهاد مغنما، والزكاة مغرما، والصلاة منا
- لترون ربكم عيانا يوم القيامة
- الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف»
- : «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله»
- الرجل يطيل السفر أشعث أغبر مطعمه حرام، ومشربه حرام وغذى بالحرام يرفع يديه إلى السماء، يا
- : «أحب شيء إلى الله عز وجل الغرباء» .
- : تصدق علي عليه السلام بخاتمه، وهو راكع، فنزلت {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين
- الله عز وجل خلق الشكر والثناء والشقوة والسعادة والرزق والأجل، فمن عمل السعادة فعل الخير،
- من أراد الآخرة أضر بالدنيا، ومن أراد الدنيا أضر بالآخرة، ويا قوم فأخروا بالفاني
- ثلاث أعجبتني حتى أضحكتني مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل وليس بمغفول عنه، وضاحك لا يدري
- بينما أيوب يغتسل يوما خر عليه جراد من ذهب، فطفق أيوب يحثوا في ثوبه، فناداه ربه، ألم أكن
- لا يرجو العبد إلا ربه ولا يخشى إلا ذنبه ولا يستحى إذا كان لا يعلم أن يتعلم ولا يستحي إذا
- الجزء الخامس عشر من الفوائد المنتقاة الحسان الصحاح والغرائب
- الجزء السادس عشر من الفوائد المنتقاة الحسان الصحاح والغرائب تخريج أحمد
- : " نزل جبريل فأمنا فصليت معه , ثم نزل فأمنا فصليت معه حتى عد خمس صلوات
- : «تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته»
- : «إنه عمك فائذني له»
- : «إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم أو توضع»
- إذا دعي إلى جنازة سأل عنها فإن أثني عليها خيرا صلى عليها , وإن أثني عليها غير ذلك قال
- : «أعليه دين؟» .
- : «على صاحبكم دين؟» .
- ما رأيناك تركت الصلاة إلا على هذا , فقال: «إنه كان يبغض عثمان» .
- : «ذنبان لا يغفران , ويعجل لصاحبهما العقوبة البغي وقطيعة الرحم»
- ليأرز الإيمان إلى ما بين المسجدين مسجد مكة ومسجد المدينة , كما تأرز الحية إلى
- : «الملحمة العظمى وفتح القسطنطينية في سبعة أشهر»
- : «نعم القوم الأزد نقية قلوبهم بارة أيمانهم طيبة أفواههم»
- أحب الجهاد والهجرة , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل بقي من والديك أحد؟» .
- أظهر النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام فأسلم أهل مكة كلهم قبل أن تفرض الصلاة , وإن كان
- بيع الثمر حتى يبدو صلاحها»
- إذا كان يوم الفطر لم يخرج حتى يأكل تمرات يأكلهن فرادى»
- : «لا تصوم المرأة يوما واحدا وزوجها شاهد إلا بإذنه»
- : من يضم أو يضيف هذا.
- يصلي في حجر الكعبة , إذا أقبل عقبة بن أبي معيط , فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا
- : «قد كان من قبلكم ليمشط بأمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم أو عصب ما يصرفه ذلك عن دينه
- إذا أراد أن ينام , وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة قبل أن ينام»
- : «من رآني في المنام فسيراني في اليقظة» .
- : «من رآني فقد رآني الحق»
- : «ما من مولود إلا يولد على الفطرة» .
- يقول في العشاء بالتين والزيتون , فما سمعت أحسن قراءة ولا صوتا منه»
- عشاء الآخرة فقرأ فيها والتين والزيتون
- : «حسن الظن من حسن العبادة»
- : «من حسن عبادة المرء حسن ظنه»
- منزلا نزله النبي صلى الله عليه وسلم , ليكون أسمح لخروجه تعني الأبطح "
- الله تبارك وتعالى , زوجك أم كلثوم على مثل صداق رقية , وعلى مثل صحبتها»
- أنأكل على آبائنا وأبنائنا وأزواجنا , فما الذي يحل لنا من أموالهم؟ قال: «الرطب تأكليه
- : «هل قرأ معي منكم أحد آنفا» .
- : «فناء أمتي بالطعن والطاعون» .
- : «فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه»
- : «إنك مني بمنزلة هارون من موسى , إلا أنه لا يوحى إليك»
- : «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي»
- : «خير فرساننا أبو قتادة , وخير رجالتنا سلمة بن وهب بن الأكوع»
- بعدي من أمتي قوما يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يخرجون من الدين , كما يخرج السهم من
- : «لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا»
- أبرأ إلى كل خل من خله , فلو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا إن صاحبكم خليل
- : «ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء , ويصلي ركعتين ويستغفر الله إلا غفر
- : «عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد , وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا
- : «ما من عبد أذنب ذنبا , فقام فتوضأ وأحسن الوضوء , وقام فصلى , ثم استغفر الله تبارك وتعالى
- منكم قوما يتعبدون حتى يعجب الناس وتعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
- : «شر البرية عند الله منزلة يوم القيامة , من أذهب آخرته بدنيا غيره»
- : «يسير الرياء شركا , وإن من عادى أولياء الله قد بارز الله بالمحاربة , إن الله يحب الأبرار
- الله تبارك وتعالى طيب , ولا يقبل إلا طيبا , وإن الله عز وجل أمر المؤمنين بما أمر به
- ما من مسلم يدخل على أخيه , فيلقي له وسادة إكراما له، إلا غفر الله له»
- : «من توضأ كما أمر , وصلى كما أمر غفر له ما تقدم من ذنبه»
- : «رضا الله في رضا الوالدين , وسخطه في سخطهما»
- : «عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام» .
- : «من هجر أخاه سنة لقي الله بخطية قابيل بن آدم , لا يفكه شيء دون ولوج
- سقط في حجرها أو حجرتها ثلاثة أقمار , فذكرت ذلك لأبي بكر , رضي الله عنه , فقال:
- : «سيخرج أناس من النار»
- {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} [يونس: 26] ، قال: «هو النظر إلى وجه الله عز
- : «ما خلق الله من يوم ولا ليلة إلا وللعبد فيه رزق معلوم، بينه وبينه ستر، فإن هو أجمل في
- : «إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة , وأعمال محفوظة , والموت يأتي بغتة , من زرع خيرا
- : قرأ القرآن ثلاثة , رجل اتخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر , يطلب به ما عند الناس , وقوم
- الجزء السابع عشر من الفوائد المنتقاة الحسان الصحاح والغرائب
- الجزء الثامن عشر من الفوائد المنتقاة الحسان الصحاح والغرائب
- الجزء التاسع عشر من الفوائد المنتقاة الحسان الصحاح والغرائب
- الجزء العشرون من الفوائد المنتقاة الحسان الصحاح والغرائب، تخريج أحمد
- فأرة وقعت في سمن فماتت فيه , قال: «ألقوها وما حولها وكلوها»
- : «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة»
- يسافر بالقرآن إلى أرض العدو , مخافة أن يناله العدو»
- : «أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه»
- : «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» .
- : " على كل خلة يطبع أو يطوى - وقال علي: أو قال: يطوى - المؤمن إلا الكذب والخيانة , قال أبو
- : «كل الخلال يطبع عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب»
- : «كفن النبي صلى الله عليه وسلم , في ثلاثة أثواب سحول كرسف ليس فيها قميص ولا
- يقرأ القرآن على كل حال إلا الجنابة "
- في يوم مطير , الصلاة في الرحال»
- تواضعوا , ولا يبغي بعضكم على بعض»
- : «يأكل أهل الجنة فيها ويشربون ولا يمتخطون ولا يبولون ولا يتغوطون , إنما يكون طعامهم جشاء
- : " إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان , قال الله عز وجل: {إنما يعمر مساجد الله
- : «صلى النبي صلى الله عليه وسلم , على قتلى بدر , وعلى قتلى أحد»
- : «صلى النبي صلى الله عليه وسلم , على قتلى بدر بعد ثمان سنين»
- : «إلا من ولي مال يتيم فليتجر به , ولا يتركه حتى تأكله الزكاة»
- الإيمان ما هو؟ قال: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره من
- الله كتب الإحسان على كل شيء , فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة , وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبيحة
- زر غبا تزدد حبا»
- : «عليكم بالإثمد عند نومكم , فإنه يشد البصر وينبت الشعر»
- : «من يرد هوان قريش أهانه الله»
- : «من يرد هوان قريش يهنه الله»
- : «من استودع وديعة فلا ضمان عليه»
- : «لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح
- : «الذي يشرب في آنية الفضة , إنما يجرجر في بطنه نار جهنم»
- : «من شرب في آنية الذهب والفضة , فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم»
- : «الحياء لا يأتي إلا بخير»
- : «الحياء لا يأتي إلا بخير» .
- لعل الله تعالى اطلع على أهل بدر , فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم "
- : " أوليس من أهل بدر، وما يدريك لعل الله اطلع إليهم , فقال: اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم
- : «من صلى ركعة ولم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل، إلا وراء الإمام»
- : «من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل إلا وراء الإمام»
- : «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» .
- : «أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة غنما» .
- : «أسست السموات السبع والأرضون السبع على قل هو الله أحد»
- : «خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف»
- أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض , فأقضي له على ما أسمع منه
- : " ما سأل مسلم الله عز وجل الجنة , ثلاث مرات إلا قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة , ولا استجار
- : «كم أصدقتها» .
- : «لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين»
- أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم في أفق من آفاق السماء , وإن أبا بكر وعمر
- أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما يرى النجم الطالع في أفق السماء , وإن أبا بكر وعمر
- أهل الدرجات العلى ليرون من أسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في الأفق من آفاق السماء , وإن
- : أرسلتني أمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , بعنقود من عنب , فتناولت منه قبل أن أبلغه
- : إذا مات الرجل منكم فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه , وليقل: يا فلان بن فلانة فإنه سيسمع
- : «اكلفوا من الأعمال ما تطيقون , فإن الله عز وجل لا يمل حتى تملوا , وإن أحب الأعمال إلى الله
- : «خير ما يخلف الرجل بعده ثلاث , ولد صالح يدعو له , وصدقة تجري يبلغه أجرها وعلم يعمل به من
- : «ثلاث يجزين أجره بعد موته , ولد صالح يدعو له وعلم علمه فيعمل به من بعده أو صدقة يجري
- : " اعرف وعاءها ووكاءها ثم اقض بها حاجتك، فإن جاءك طالب ردها
- : «أعندك يا بنت حيي شيء فإني جائع» .
- أمرها أن تحرم , فقالت: إني مريضة , فقال: «اشترطي أن محلي حيث حبستني» , فقال ابن عباس حين
- : {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض} [آل عمران: 133] .
- : " لا يمتنع أحدكم الحديث حدث به أمس أن يحدث به اليوم فمن لم يكن سمعه أمس سمعه اليوم، ومن كان
وفاة المؤلف: 492 هـ
الناشر: مخطوط نشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية
الطبعة: الأولى، 2004
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 30592) — عبر مشروع OpenITI (0492AbuHasanKhulci.Khulciyyat.Shamela0030592Vols-ara1)
الناشر: مخطوط نشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية
الطبعة: الأولى، 2004
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 30592) — عبر مشروع OpenITI (0492AbuHasanKhulci.Khulciyyat.Shamela0030592Vols-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
أصل الزراري شرح صحيح البخاري - مخطوط ⌕ লেখা
أصل الزراري شرح صحيح البخاري - مخطوط
محجة القرب إلى محبة العرب ⌕ লেখা
محجة القرب إلى محبة العرب
الانتصار لأهل الأثر (المطبوع باسم: نقض ا ⌕ লেখা
الانتصار لأهل الأثر (المطبوع باسم: نقض المنطق) ¶ المؤلف: شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية ¶ المحقق: عبد الرحمن بن حسن قائد ¶ الناشر: دار عالم الفوائد - مكة المكرمة ¶ الطبعة: الأولى، 1435 ه ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ [ترقيم صفحات الكتاب
أحاديث مسندة في أبواب القضاء - مخطوط ⌕ লেখা
أحاديث مسندة في أبواب القضاء - مخطوط
المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي ⌕ লেখা
المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيف ⌕ লেখা
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه