حديث سفيان بن عيينة
حديث سفيان بن عيينة
- Author
- علي بن الحسن بن الحسين بن محمد، أبو الحسن الخلعي الشافعي
- Language
- Arabic
- Subjects
- Sunnah & Hadith
- Page
- 7
✓ The text of this book is searchable (7 Page)
সূচিপত্র (30)
- : «الأيمن فالأيمن»
- : «الكمأة من المن , وماؤها شفاء للعين»
- ، وضع عنكم الحرج , إلا من اقترض من عرض أخيه شيئا، فذلك الذي حرج وهلك»
- : «تداووا عباد الله، فإن الله تعالى لم ينزل داء إلا وقد أنزل له شفاء إلا هذا
- ، ما خير ما أعطي العبد المسلم؟ قال: «خلق حسن»
- يصلي حافيا وناعلا وقائما وقاعدا، وينفتل عن يمينه وعن شماله»
- : «ليس فيما دون خمس أواق صدقة , وليس فيما دون خمس ذود صدقة»
- : «من مات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء , فلا يلومن إلا نفسه»
- ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء»
- : «لا يرحم الله من لا يرحم الناس»
- : «الراحمون يرحمهم الرحيم , ارحموا أهل الأرض , يرحمكم أهل السماء»
- يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام وليالهن إلا من جنابة , لكن من
- : «المرء مع من أحب»
- : «إن من قبل المغرب بابا مسيرة عرضه أربعون سنة , فتحه الله للتوبة يوم خلق السماوات والأرض
- فكيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد , كما صليت على إبراهيم وآل
- أني امرأة لي زوج وليس له مال، وأني أنفق عليه , قالت أخرى: وحاجتي مثل حاجتها إلى رسول الله
- : كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له: كركرة , فمات , فقال رسول الله صلى الله
- : " ما لكم حين نابكم شيء من صلاتكم صفقتم , إنما هذا للنساء , فمن نابه شيء من صلاته فليقل:
- : «التسبيح في الصلاة للرجال , والتصفيق للنساء»
- : «كن نساء من المؤمنات يصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى
- إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه، وإذا أراد أن يركع، وبعدما يرفع من الركوع
- : «إذا دخل أحدكم المسجد فليركع»
- : «إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة , يكتبون الناس؛ الأول فالأول
- : «لا يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله، إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثغب
- يقول في الصيف عام أول , والعهد قريب , يقول: «سلوا الله اليقين والعافية»
- : «إذا هم عبدي بحسنة فاكتبوها له , فإن عملها فاكتبوها عشرة أمثالها , وإن هم بسيئة فلا
- : «لو أني لأعلم أن تنظر , لطعنت به في عينيك , إنما جعل الاستئذان من أجل
- : «لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن , فحذفته ففقأت عينه ما كان عليك من جناح»
- : «لا يرث المسلم الكافر، ولا يرث الكافر المسلم»
- : «إن المسلم لا يرث الكافر , وإن الكافر لا يرث المسلم»
وفاة المؤلف: 492 هـ
الناشر: مخطوط نشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية
الطبعة: الأولى، 2004
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 29776) — عبر مشروع OpenITI (0492AbuHasanKhulci.HadithSufyanIbnCuyayna.Shamela0029776-ara1)
الناشر: مخطوط نشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية
الطبعة: الأولى، 2004
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 29776) — عبر مشروع OpenITI (0492AbuHasanKhulci.HadithSufyanIbnCuyayna.Shamela0029776-ara1)
Readers’ comments (0)
No comments yet. Be the first to comment.
Comments with photos or links are published after review.
جزء أبي محمد عبد الرحمن بن إبراهيم المقد ⌕ Text
جزء أبي محمد عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي - مخطوط
الأدب الجاهلي في آثار الدارسين قديما وحد ⌕ Text
الأدب الجاهلي في آثار الدارسين قديما وحديثا
السداسيات والخماسيات لزاهر بن طاهر الشحا ⌕ Text
السداسيات والخماسيات لزاهر بن طاهر الشحامي - مخطوط
عمدة الحازم في الزوائد على مختصر أبي الق ⌕ Text
عمدة الحازم في الزوائد على مختصر أبي القاسم
الجزء الثاني من المشيخة البغدادية ⌕ Text
الجزء الثاني من المشيخة البغدادية
من حديث أبي القاسم عبد العزيز بن علي الأ ⌕ Text
من حديث أبي القاسم عبد العزيز بن علي الأزجي عن شيوخه - مخطوط