منتخب من حديث يونس بن عبيد لأبي نعيم الأصبهاني
منتخب من حديث يونس بن عبيد لأبي نعيم الأصبهاني
- المؤلف
- أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني
- اللغة
- العربية
- الموضوعات
- السنة والحديث
- صفحة
- ١٩
✓ نص هذا الكتاب قابل للبحث (١٩ صفحة)
সূচিপত্র (٩٤)
- : «لا يبع حاضر لباد وإن كان أخاه , أو أباه» .
- خذوا الثيب بالثيب جلد مائة والرجم , والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة»
- : «المؤمن من أمنه الناس , والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده , والمهاجر من هجر السوء
- : «لا تناجشوا , ولا تبايعوا الغرر , ولا تباغضوا , ولا يبيع حاضر لباد»
- فلم يجهروا: بسم الله الرحمن الرحيم
- : «صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت رجلا كان أحسن تجويزا أو أتم صلاة
- الإقعاء في الصلاة»
- : «من شرب الخمر فاجلدوه» .
- : «صدقة المؤمن ظله يوم القيامة»
- له ستة أعبد فأعتقهم عند موته , ولم يكن له مال غيرهم , قال: فرفع ذلك إلى نبي الله صلى الله
- يكبر كلما خفض ورفع , فلما صلى قال عمران بن حصين: لقد أذكرنا هذا الشيخ صلاة كنا نصليها مع
- : جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين حجة وعمرة
- خير تمراتكم البرني»
- : «لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها , فاقتلوا منها كل أسود بهيم»
- لم يكن نبي قبلي إلا وقد حذر أمته الدجال , وإني أحذركموه وإنه كائن فيكم»
- بات البارحة حتى أصبح , قال: «بال الشيطان في أذنه»
- : «من تركهن فهو عدوي حقا , ومن أخذهن فهو وليي حقا الصلاة والصوم والجنابة»
- : «ما من عبد استرعاه الله رعية يموت يوم يموت , وهو لها غاش , إلا حرم الله عليه
- : «إذا زنت الأمة فاجلدوها , ولا تعيروها , وإن زنت فاجلدوها , وإن زنت فاجلدوها , وإن زنت
- الله يحب سمح البيع , سمح الشراء , سمح القضاء»
- رجلا كان فيمن كان قبلكم خرج في بردين مختالا فيهما , فأمر الله الأرض فأخذته , فهو يتجلجل
- يبول الرجل في الماء الدائم ثم يتوضأ منه»
- : «لا يسترعي الله عبدا رعية قلت أو كثرت إلا سأله الله عنها أقام فيهم أمر الله أم أضاعه , حتى
- قال لا إله إلا الله مخلصا , وأني رسول الله , يرجع ذلك إلى قلب مؤمن إلا غفر
- «صلى في الآيات ركعتين»
- المشركين يتسربلون ولا يتزرون , قال: «فتسربلوا أنتم واتزروا» .
- يؤمنا في الصلاة، فجهر وخافت , فجهرنا فيما جهر فيه , وخافتنا فيما خافت فيه، وسمعته يقول:
- : «إذا تغشى أحدكم المرأة وكان بين شعبها الأربع ثم اجتهد فقد حل عليه الغسل أنزل أو لم
- الله ليسأل العبد المملوك يوم القيامة، فيقول: يا رب، عبدتني عبدا من عبادك فكان يشغلني
- : " عبد أطاع الله , وأطاع مواليه يدخله الله الجنة قبل مواليه , فيقول السيد: رب هذا كان عبدي
- : «السؤال نصف العلم , والرفق نصف العيش , وما افتقر امرؤ فيه اقتصاد»
- : «أفطر الحاجم والمحجوم»
- سمي المسلم مسلما للمواساة»
- بين يدي الساعة فتنا كقطع الدخان , يصبح الرجل فيها مؤمنا , ويمسي كافرا , ويمسي مؤمنا
- إذا رأينا الغول أن ننادي بالصلاة
- ننتبذ في مثل السعن، سعن معلق فننبذه بالليل فيشربه بالغداة , وننبذه بالغداة فيشربه
- الدنيا ولت حذاء.
- : «اعملي ولا تتكلي على شفاعتي , فإن شفاعتي للأهنأ من أمتي» ؛ لفظ المقدسي
- «يتوضأ بالمد , ويغتسل بالصاع»
- : «هلك أهل العقد ورب الكعبة , والله ما عليهم آسى ولكني آسى على من أهلكوا من أمة محمد صلى
- سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني , وسألت أبا بكر فأعطاني , وسألت عمر فأعطاني
- : «بئس الكسب أجر الزمارة , وثمن الكلب»
- : «الإيمان يمان , والفقه يمان , والحكمة يمانية»
- : «إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسله سبع مرات , أولهن وآخرهن بالتراب» .
- : «إذا دعي أحدكم فليجب , فإن كان مفطرا فليأكل , وإن كان صائما فليصل»
- : «إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحد حتى يصلح الأخرى» .
- : البهائم عقلها جبار , والبئر جبار , والمعدن عقله جبار , زاد أحمد بن عمرو: وفي الركاز
- عن الصلاة في ثلاث ساعات عند طلوع الشمس حتى تطلع , وعند غروب الشمس , ونصف
- : «لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه»
- : «لا ترجعوا بعدي كفارا» قال أحدهما: ضلالا «يضرب بعضكم رقاب بعض»
- «اللهم تب علي إنك أنت التواب» في مجلسه.
- أي الناس أحب إليك؟ قال: «عائشة» .
- نخرج ذوات الخدور إلى العيدين» , قيل: والحيض.
- لا تغالوا بصدق النساء، فإنها لو كانت تكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم رسول
- أخاكم النجاشي قد مات» ؛ فصففنا عليه , وإني لفي الصف الثاني فصلى عليه , لم يروه عن يونس , عن
- : «يكون عليكم أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم على كذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه
- : «قتلته وهو يقول لا إله إلا الله» .
- أول ما ينتن من ابن آدم بطنه»
- فاستيقظنا وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم على فراشه، فقلنا: نطلبه فإنا على ذلك إذ سمعنا
- : «إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة فإن مر عليه فليمنع , فإن عاد فليقاتله فإنه
- : «هاجت ريح فجاء رجل ليس له هجير» .
- " اصطنع خاتما، ونقش فيه: محمد رسول الله "
- : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم «فأقامني عن يمينه»
- «صلى على قبر بعدما دفن»
- : «من عال ثلاث بنات كن له حجابا من النار»
- منهن لغنما لا يجدى منه , وإن منهن لغلا لا يفدى منه» ؛ يعني: النساء , وذكر كلاما لعمر حدثناه
- : «إقامة حد بأرض خير لأهلها من أربعين عاما»
- : «الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ به من شرور أنفسنا , وسيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضل
- : «من أشر الناس سرقة الذي يسرق من صلاته» .
- : «إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تنطق به»
- : «ابنك؟» .
- : «قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين»
- : «أكثرت عليك في السواك»
- يسجد في إذا السماء انشقت
- : «من خرج من الطاعة وفارق الجماعة» ؛ الحديث.
- : «من أراد أن ينفس الله عنه كربة الآخرة , فلينظر غريمه أو ليضع له»
- يكبر كلما ركع وسجد فذكرت ذلك لابن عباس فقال: تلك صلاة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم , لا
- : " من استمع إلى حديث قوم يفرون منه صب في أذنه الآنك يوم القيامة , ومن يحكم كاذبا كلف عقد
- أردفه غداة جمع فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة
- : «من لطم مملوكا له فكفارته عتقه» ؛ وإني كنت لطمته.
- : من صلى على جنازة كتب له قيراط من الأجر , ومن تبعها كان له قيراطان ".
- أخر الدفعة , فقال ابن عمر: ما ننتظر إلا فعل الجاهلية
- تغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو معتكف يصغي رأسه إليها في حجرتها وهي حائض , لفظهما
- : «إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر أزاد أم نقص فليصل حتى يكون في الشك من
- الله يحب سهل الشراء , سهل القضاء»
- {فلا رفث ولا فسوق} [البقرة: 197] قال: " المعاصي والكذب , {ولا جدال في الحج} [البقرة: 197]
- إذا كانت فتنة بين المسلمين أن أتخذ سيفا من خشب» .
- : «لا تبع ما ليس عندك»
- : «القضاة ثلاثة قاضيان في النار , وقاض في الجنة , قاض قضى بغير حق، وهو يعلم فهو في النار
- أنسا رجل لبيب كاتب فاستعن به , قال: فبعثني على بعض الصدقات , قال: فرجعت وقبض أبو بكر
- : «عملان لا عمل أفضل منهما إلا مثلهما حجة مبرورة , وعمرة»
- : «لا تنظروا إلى صيام أحد ولا صلاته ولكن انظروا إلى صدق حديثه إذا حدث , وأمانته إذا ائتمن
- : ما أكل النبي صلى الله عليه وسلم على خوان قط , ولا في سكرجة , ولا خبز له مرقق , قال: قلت
- وضع طهوره , فجاءت هرة فأدناها من طهوره حتى ولغ فيها , ثم تطهر منه , وكان لا يرى بذلك
وفاة المؤلف: 430 هـ
الناشر: مخطوط نشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية
الطبعة: الأولى، 2004
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 30552) — عبر مشروع OpenITI (0430AbuNucaymIsbahani.MuntakhabMinHadithYunusIbnCubayd.Shamela0030552-ara1)
الناشر: مخطوط نشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية
الطبعة: الأولى، 2004
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 30552) — عبر مشروع OpenITI (0430AbuNucaymIsbahani.MuntakhabMinHadithYunusIbnCubayd.Shamela0030552-ara1)
تعليقات القرّاء (٠)
لا تعليقات بعد. كن أول من يعلّق.
التعليقات المصحوبة بصور أو روابط تُنشر بعد المراجعة.
كتب أخرى للمؤلف
الكل →
طرق حديث إن لله تسعة وتسعين اسما ⌕ نص
طرق حديث إن لله تسعة وتسعين اسما
الطب النبوي ⌕ نص
الطب النبوي
تسمية ما انتهى إلينا من الرواه عن سعيد ب ⌕ نص
تسمية ما انتهى إلينا من الرواه عن سعيد بن منصور عاليا
تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان ⌕ نص
تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان
صفة النفاق ونعت المنافقين لأبي نعيم ⌕ نص
صفة النفاق ونعت المنافقين لأبي نعيم
صفة الجنة ⌕ نص
صفة الجنة
كتب في الموضوع نفسه
الكل →
جمهرة تراجم الفقهاء المالكية ¶ المؤلف: د ⌕ نص
جمهرة تراجم الفقهاء المالكية ¶ المؤلف: د. قاسم علي سعد ¶ عدد الأجزاء: 3 (ترقيم الصفحات متصل) ¶ الناشر: دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث - دبي ¶ الطبعة: الأولى، 2002م ¶ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي] ¶ أعده للشاملة: //محمود
السنة لابن أبي عاصم ⌕ نص
السنة لابن أبي عاصم
عوالي مالك رواية سليم الرازي ⌕ نص
عوالي مالك رواية سليم الرازي
من حديث أبي بكر عمر بن روح بن علي النهرو ⌕ نص
من حديث أبي بكر عمر بن روح بن علي النهرواني - مخطوط
الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي» ⌕ نص
الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
حديث أبي بكر بن خلاد النصيبي ⌕ نص
حديث أبي بكر بن خلاد النصيبي