الأول من حديث أبي علي بن شاذان
الأول من حديث أبي علي بن شاذان
- লেখক
- الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن ابن محمد بن شاذان، أبو علي البزاز
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- সুন্নাহ ও হাদিস
- পৃষ্ঠা
- ২৮
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (২৮ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (১৫৯)
- : «إذا جاء أحدكم إلى الصلاة فلا يسع، ولكن يمشي وعليه السكينة والوقار، فليصل ما أدرك وليقض ما
- : «إنما نسمة المسلم طير يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله في جسده يوم
- : «قل ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إذا أراد سفرا إلا يوم
- : «أفطر الحاجم والمحجوم»
- : «لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه حتى تصل إلى جلده خير له من أن يجلس على
- : «إذا أشكل على أحدكم وهو في صلاته أخرج منه شيء أم لم يخرج؟ فلا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يشم
- : «يا أنس أكثر من الصلاة في بيتك يكثر خير بيتك، وسلم على من لقيت من أمتي تكثر
- : «إذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ شاتمه أو قاتله فليقل إني
- : «لكل عمل باب من أبواب الجنة يدعون بذلك العمل، ولأهل الصيام باب، يقال له
- : «لكل عمل كفارة، والصوم لي وأنا أجزي به، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح
- ،: «للصائم فرحتان عند فطره، وحين يلقى ربه عز وجل»
- : «من تسمع إلى حديث قوم وهم له كارهون، صب في أذنه الآنك، ومن تحلم كلف أن يعقد شعيرة، ويعذب
- : «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرة على الدين عزيزة إلى يوم القيامة»
- : «إن أهل الدرجات العلا ليراهم من تحتهم، كما يرى الكوكب الدري في الأفق من آفاق السماء، وإن
- : «أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك»
- : " لقي شيطان المؤمن شيطان الكافر، فإذا شيطان المؤمن مهزول، وإذا شيطان الكافر سمين، فقال: ما
- : «من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي»
- : «من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء، فلا يلومن إلا نفسه»
- : " إذا قال الرجل سبحان الله، قال الملك: والحمد لله، وإذا قال: سبحان الله والحمد لله، قال
- : «إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة» .
- : «إن هذه لضجعة ما يحبها الله تعالى»
- : {فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم} [النساء: 101] .
- : «إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعله الأخرى حتى يصلحها»
- : «لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا
- : «طلب الحلال واجب على كل مسلم»
- : " أول ما يحاسب به العبد صلاته، فإن تمت قبل منه سائر عمله، وإن نقصت، قال: انظروا هل له من
- : «تنكح المرأة لمالها ولجمالها ولدينها، فعليك بذات الدين تربت يداك»
- : «أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة، يحاسب بصلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد
- : «نعم الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر» .
- : «قل» .
- : «إن الشونيز ينفع بإذن الله من كل داء إلا الموت»
- : «ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من طعام مأدوم حتى فارق الدنيا»
- : «استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا
- : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه آتيه برأسه
- : " كان موسى إذا اغتسل اعتزل وحده، فقال بنو إسرائيل، أو من قال منهم: ما يفعل ذلك إلا أنه آدر،
- : " {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} [الفاتحة: 7] .
- : «ما ذئبان جائعان في حظيرة وثيقة يأكلان ويفترسان، بأسرع من حب الشرف وحب المال في دين المرء
- : «من أراد سخط الله ورضا الناس عاد حامده من الناس ذاما»
- : «أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر
- : «من يحرم الرفق يحرم الخير»
- : " صلوا على من قال: لا إله إلا الله، وصلوا وراء من قال: لا إله إلا الله "
- : «إذا أنفق المسلم على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة»
- : «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع لم يصوب رأسه ولم يشخصه»
- : «ليس الغنى عن كثرة العرض إنما الغنى غنى النفس»
- : «ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم» .
- : «اثبت أحد فما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان»
- : «ليأتين الله يوم القيامة قوم ليس على وجوههم لحم، قد أخلقوها في الدنيا
- : " ما اصطفاه الله لعباده: سبحان الله وبحمده "
- : «إن في الجمعة لساعة لا يوافقها أحد يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه» .
- : «الأكل في السوق دناءة»
- : «ليس من البر الصيام في السفر»
- «كان إذا استسقى قلب رداءه»
- : «إذا مس الرجل ذكره فليتوضأ»
- : «يا علي إن مثل المصلي مثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت لا هي ذات حمل ولا هي ذات أولاد،
- : " من قال: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد، صلى الله عليه وسلم، رسولا وجبت له
- : «دعه، فإن الحياء من الإيمان»
- : «أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما
- : «من عمل خطيئة أو أذنب ذنبا ثم ندم فهو كفارته»
- : «من أريد ماله بغير حق فقاتل دونه فقتل فهو شهيد»
- : «العبد إذا أدى فريضة الله، ونصح لسيده كان له أجران»
- : «أرقاءكم أرقاءكم أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون، فإن جاءوا بذنب فبيعوا عباد
- : «اللهم إني أعوذ بك أن أذل أو أضل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي»
- : «أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر
- : «من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة»
- : «اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا»
- ، «كان يخرج يوم العيد ماشيا، ثم يرجع ماشيا في طريق آخر»
- : «ما من عين خرج منها مثل الذباب من الدموع من مخافة الله إلا أمنها الله يوم الفزع
- : «تعاهدوا القرآن، فإنه وحشي، وإنه أسرع تقصيا من صدور الرجال من الإبل من عقلها، ولا يقل
- : «إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فعدوا
- : «قد كان فيمن خلا قبلكم من الأمم أناس محدثون، فإن يكن من أمتي هذه فهو عمر بن
- : «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم»
- : «لا تزال نفس ابن آدم معلقة بدينه حتى يقضى عنه»
- : «نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه»
- ، «من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجده رجل تكتب له حسنة وتحط عنه سيئة»
- : «من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد ثلاثا فاقتلوه»
- : «مثل القلب كمثل ريشة بأرض فلاة تقلبها الرياح»
- : «من قرأ ياسين في ليلة أصبح مغفورا له، ومن قرأ سورة الدخان في ليلة أصبح مغفورا
- : «لا تصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا حط الله عنه بها خطيئة»
- : «أنا برئ من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين» .
- : «من مات من أصحابي بأرض كان نورهم وقائدهم يوم القيامة»
- : «يا أيها الناس ضعوا أصواتكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إن الذي تدعون دون ركابكم» ، ثم
- : «يا أيها الناس إياكم والظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة»
- : «لولا أن تضعفوا عن السواك لأمرتكم به عند كل صلاة»
- : " من أتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاع أقرع له زبيبتان، فيأخذ بلهزمته،
- : «يا براء كيف تقول إذا أخذت مضجعك؟» قال: قلت: الله ورسوله أعلم.
- : «رب قني عذابك يوم تبعث عبادك»
- : " أريتك في المنام مرتين أرى رجلا يحملك في سرقة حرير، يقول: هذه امرأتك، فأراك، فأقول: إن كان
- : «قفوا» .
- «يكره أن يطرق الرجل أهله ليلا» أو «كره أن يطرق الرجل أهله ليلا»
- : «لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله إلا أبغضه الله ورسوله»
- : «لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر»
- : «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعدما قدم المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس، ثم حولت
- : " لما طردت هاجر أم إسماعيل سارة، وضعها إبراهيم بمكة، عطشت هاجر، فنزل عليها جبريل، فقال لها:
- : «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يتوضأ بعد الغسل»
- : «لا يتمنى أحدكم الموت إما مسيئا فيستعتب، وإما محسنا فيزداد»
- : «صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فركعة»
- : «لا يقبل الله تعالى صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول»
- : «من طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه، ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه أنزل الله تعالى إليه
- : «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل»
- : «رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
- : «إن الهدي الصالح، والسمت الصالح، والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من
- : «لو دعيت إلى كراع أو ذراع لأجبت، ولو أهدي إلي كراع أو ذراع لقبلت»
- : " إنما تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد: مسجد إبراهيم " قال: نا عبد الوهاب يعني
- ، «فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه» ، فأنزل الله عز وجل: {وما قدروا الله حق قدره} [الأنعام:
- : «أيما رجل من المسلمين سببته أو جلدته أو لعنته، فاجعلها له كفارة، وأجرا»
- : " احتج آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسكنك
- : «من أكل من هذه الخضرة» أو «الخضر فلا يقربن مسجدنا، البصل والكراث والثوم، فإن الملائكة تتأذى
- : «من مس ذكره فليتوضأ»
- : " أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت وفت، فقلت: يا جبريل من
- : «وفيتم سبعين أمة أنتم خيرهم، وأكرمهم على الله»
- : «بعثت على إثر ثمانية آلاف نبي، أربعة آلاف من بني إسرائيل»
- : «سبق درهم مائة ألف درهم، كان لرجل درهمان فتصدق بأحدهما، وكان لرجل مال فتصدق من عرض ماله
- : «من ارتبط كلبا ليس بكلب صيد، ولا بكلب ماشية، ولا كلب زرع، نقص من أجورهم كل يوم قيراط،
- : «من أتي معروفا فوجد فليكافئ فإن لم يجد فليثن به فإن من أثنى به فقد شكره، ومن كتمه فقد
- : «إن الله إذا غضب على قوم لم يجعل لهم نسلا ولا عاقبة»
- : «نعم، ولك أجر»
- : «عيانا»
- : «يا عبد الله إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى أنهاك»
- : «من تعلم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها»
- : «أمرني رسول الله أن أتصدق بجلال البدن، وجلودها، وأن نعطي الجازر من عنده»
- : «إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي»
- : «إنا كنا نؤمر بذلك»
- : «إن سرك أن تلحق بصاحبيك فأقصر الأمل، وكل دون الشبع، وأنكس الإزار، وأرقع القميص، واخصف
- : «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار»
- : «اللهم اجعل في بصري نورا، وفي سمعي نورا، وفي قلبي نورا، اللهم اشرح صدري، ويسر لي
- : «اللهم أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام، أو بعمر بن الخطاب» .
- : «أوصيك بتقوى الله، وإياك وذكر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا بخير، فإنك لا تدري ما سبق
- : «من أحب أن تستجاب دعوته، وأن يزكو عمله، وأن يقبل منه، فليصدق حديثه، وليؤد أمانته، ويسلم
- : «إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة فليتحول إلى غيره»
- : «اللهم إني أعوذ بك من النار، ويل لأهل النار»
- : «الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف»
- : «إن أحساب أهل هذه الدنيا المال»
- : «أفطر الحاجم والمحجوم»
- : «يا جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال»
- : «رأيت رسول الله إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يجافي منكبيه، وإذا أراد أن يرفع من الركوع،
- : «لا يدخل الجنة قتات»
- : «أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة، لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك» .
- : " صلوا على من قال: لا إله إلا الله، وصلوا وراء من قال: لا إله إلا الله "
- : «يحرم على النار كل هين لين سهل قريب»
- : «اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة»
- : «إذا أنفق المسلم نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة»
- إذا ركع لم يصوب رأسه، ولم يشخصه
- : «دينارا أعطيته مسكينا، ودينارا أعطيته ذا قرابة، ودينارا أنفقته في الله، ودينارا أنفقته على
- «كان يدخل يديه بين فخذيه في الصلاة»
- : «من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه»
- : «انظروا عبادي هؤلاء جاءوا شعثا غبرا»
- : «إذا شرب أحدكم فليمصه مصا فإنه أهنأ وأمرأ وأبرأ»
- : «لا ينبغي لرجل مسلم يشهد مقاما فيه مقال حق إلا تكلم به فإنه لن يقدم أجله، ولن يحرم رزقا هو
- : «وماذا أعددت لها؟» قال: لا والذي نفسي بيده، ما أعددت لها من كبير صلاة ولا صيام إلا أني أحب
- : «من علم آية من كتاب الله كان له ثوابها ما تليت»
- : «إذا عرف الصبي يمينه من شماله أمر بالصلاة»
- : «لولا أن تضعفوا عن السواك لأمرتكم به عند كل صلاة»
- : «لقد رأيت النبي، وهو يقف على بعير له بعرفات من بين قومه حتى يدفع معهم توفيقا من الله
- : «يضرب على آذانهما في القبور أربعين» .
- : «لخلفة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك»
- : «الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب»
- : " غنيمتان غبنهما كثير من الناس: الصحة، والفراغ "
- : «اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك من خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع
- : «إذا توضأ العبد فمضمض واستنشق خرجت خطاياه من فيه، وخرجت خطاياه من أنفه، وإذا غسل وجهه خرجت
وفاة المؤلف: 425 هـ
الناشر: مخطوط نشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية
الطبعة: الأولى، 2004
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 29972) — عبر مشروع OpenITI (0426IbnAhmadIbnShadhan.Hadith.Shamela0029972-ara1)
الناشر: مخطوط نشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية
الطبعة: الأولى، 2004
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 29972) — عبر مشروع OpenITI (0426IbnAhmadIbnShadhan.Hadith.Shamela0029972-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
أحاديث منتقاة في غرائب ألفاظ رسول الله م ⌕ লেখা
أحاديث منتقاة في غرائب ألفاظ رسول الله مما يحتاج إلى استعماله
إحكام القنطرة في أحكام البسملة ¶ المؤلف ⌕ লেখা
إحكام القنطرة في أحكام البسملة ¶ المؤلف : الإمام محمد عبد الحي اللكنوي (ت1304ه) ¶ المحقق : الدكتور صلاح محمد أبو الحاج ¶ الناشر : مؤسسة الرسالة، بيروت، دار البشير، عمان، الأردن ¶ الطبعة : الأولى 2000م. ¶ عدد الأجزاء : 1 ¶ [الكتاب مرقم ترقيما آليا للم
معجم الأدباء أو إرشاد الأريب إلى معرفة ا ⌕ লেখা
معجم الأدباء أو إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب ¶ المؤلف: أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي ¶ سنة الولادة / سنة الوفاة 626 ¶ الناشر: دار الكتب العلمية ¶ سنة النشر 1411 ه - 1991م ¶ مكان النشر بيروت ¶ عدد الأجزاء ¶ [طبعة أخرى] ¶ ملاحظة: [هذا ا
توالي التأنيس بمعالي ابن إدريس لابن حجر ⌕ লেখা
توالي التأنيس بمعالي ابن إدريس لابن حجر
من حديث أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني - ⌕ লেখা
من حديث أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني - مخطوط
مشيخة ابن البخاري ⌕ লেখা
مشيخة ابن البخاري