تعظيم قدر الصلاة
تعظيم قدر الصلاة
- লেখক
- أبو عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المروزي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- সুন্নাহ ও হাদিস
- পৃষ্ঠা
- ২২৪
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (২২৪ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (১৩৭)
- أول فريضة بعد الإخلاص بالعبادة لله الصلاة فجعل أول فريضة نصها بالتسمية بعد الإخلاص بالعبادة لله الصلاة، وقال عز وجل: {فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين ح
- ما يدل على افتراض الصلاة على الأنبياء والرسل، عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام قال أبو عبد الله: ومما دل الله تعالى به على تعظيم قدر الصلاة ومباينتها لسائر الأعم
- ما يدل على افتراضها على موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ثم كان من أول ما أمر به موسى أن يأمر بني إسرائيل بعد أن آمنوا به الصلاة، فقال: {وأوحينا إلى موسى وأخ
- ما يدل على افتراضها على إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وحكى عن إبراهيم خليله أنه لما ذهب بإسماعيل صلى الله عليهما وسلم فأسكنه بواد ليس به أنيس دعا ربه
- افتراضها على إسماعيل وإسحاق ويعقوب وزكريا عليهم الصلاة والسلام وقال: {واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة}
- ما يدل على فرضيتها على داود عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ثم داود نبي الله وصفيه لما أصاب الخطيئة وأراد التوبة لم يجد لتوبته مفزعا إلا إلى الصلاة، قال الله تعا
- فرضيتها على سليمان عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ثم سليمان بن داود عرض الخيل بالعشي فأشغله النظر إليها عن صلاة العصر حتى تأخر وقتها، فأسف وندم، فعاقب نفسه بأن
- قصة ذنب داود عليه الصلاة والسلام
- افتراضها على يونس عليه الصلاة والسلام قال أبو عبد الله: وقال الله في قصة يونس حين التقمه الحوت: {فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون}
- افتراضها على نوح، وعلى جميع الأنبياء عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام ثم ذكر عز وجل الأنبياء نبيا نبيا، فوصفهم ثم قال: {أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من
- توبيخه تعالى الكافر على تركها قال أبو عبد الله: وقال الله تبارك وتعالى فيما يوبخ به الكافر: {فلا صدق ولا صلى} [القيامة: 31] ولم يضم إلى التصديق شيئا غير الصلاة
- أحاديث في وزر تاركها
- مدحه تعالى المصلين قال أبو عبد الله: ومدح الله عباده المؤمنين فبدأ بذكر الصلاة قبل كل عمل فقال: {قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون} [المؤمنون: 2] فمدح
- قول دانيال عليه الصلاة والسلام في الصلاة
- تكفير الصلوات للخطايا قال أبو عبد الله: ثم لم يخص الله تعالى عملا من أعمال الدين فجعله يكفر به الخطايا ويطهر به المذنبين كما خص الصلاة بذلك، فقال: {إن الحسنات ي
- قصة تقبيل رجل امرأة: فنزول {إن الحسنات} [هود: 114] الآية
- الجمعة إلى الجمعة والصلوات كفارات
- التمثيل بالغائص في النهر خمس مرات
- كل خطوة إلى الصلاة حسنة وكفارة قال أبو عبد الله: وجعل الله كل خطوة إليها حسنة وكفارة وطهارة للذنوب.
- كراهية النوم قبل العشاء والحديث بعدها
- من أرفعية الصلاة اشتراط النظافة ومن الدليل على أنها أرفع الأعمال أن الله عز وجل أوجب أن لا تؤتى إلا بطهارة الأطراف، ونظافة الجسد كله واللباس من جميع الأقذار، ون
- ومن أرفعيتها وجوب إقامتها بجميع الجوارح ومن الدليل على عظم قدرها وفضلها على سائر الأعمال أن كل فريضة افترضها الله فإنما افترضها على بعض الجوارح دون بعض، ثم لم ي
- تحذير من الالتفات فيها
- قصة زكريا عليه الصلاة والسلام في ترك الالتفات في الصلاة
- كلام الرب تعالى لمن يلتفت في الصلاة
- آية في ترك الالتفات
- بيان موضع النظر
- وزر نقص الوضوء
- خمس تنقص الصلاة
- اللعب باللحية فيها ترك للخشوع
- ضرر السهو من الصلاة
- أفضل العمل الصلاة لوقتها قال أبو عبد الله: ثم جاءنا الخبر الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل: أي العمل أفضل؟ فقال: «الصلاة لوقتها» وقال صلى الله علي
- مفتاح الجنة الصلاة
- الصلاة نور المؤمن
- إكمال الفريضة بالنوافل
- أول ما يسأل في القبر الصلاة
- عمود الدين الصلاة
- فزع آدم عليه الصلاة والسلام إلى الصلاة
- نبات شجرة كلما صلى سليمان عليه الصلاة والسلام
- ضرر التكبر
- قصة كذبات إبراهيم عليه الصلاة والسلام حاشاه
- ورقة باقية من قبل المبعث فيها حلية هذه الأمة
- فزعه صلى الله عليه وسلم عند الشدائد إلى الصلاة وقال أبو عبد الله: ولقد ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى بأهله شدة أو ضيقا أمرهم بالصلاة، وتلا هذه الآ
- فزعه صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب
- وفزعه صلى الله عليه وسلم يوم بدر
- فزعه صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب
- الصلاة والسجود عند حوادث النعم شكرا لله عز وجل قال أبو عبد الله: وأما الصلاة والسجود عند حوادث النعم شكرا لله عز وجل فمن ذلك أن الله لما أنعم على نبيه صلى الله
- سجدته عليه الصلاة والسلام شكرا حين أعطي له أمته
- سجدته صلى الله عليه وسلم شكرا لصلاته تعالى على من صلى عليه صلى الله عليه وسلم
- سجدة كعب بن مالك عند قبول توبته
- سجدة عمر رضي الله عنه عندما بشر بالفتح
- سجدة عمر رضي الله عنه عند نزول الدهاقين
- سجدة علي رضي الله عنه عند وجدانه المخدج في القتلى
- سجود أهل السماء قال أبو عبد الله رحمه الله: ويروى أن الله تبارك وتعالى إذا نزل إلى السماء الدنيا نادى مناد: ألا نزل الخالق العليم فيسجد أهل السماء، فلا يمر بأه
- قصة عمر رضي الله عنه في صرع أبي جحش
- جميع أعمال الصلاة توحيد لله وتعظيم له قال أبو عبد الله: فلا عمل بعد توحيد الله أفضل من الصلاة لله، لأنه افتتحها بالتوحيد والتعظيم لله بالتكبير، ثم الثناء على ال
- أحاديث الشفاعة
- موضع السجود لا تأكله النار قال أبو عبد الله: ومن فضل الصلاة على سائر الأعمال أن من دخل النار من المؤمنين لم يجدوا شيئا من الأعمال التي عملوها بجوارحهم تمنع شيئا
- عتقاء الله
- امتياز المنافقين يوم القيامة من المؤمنين بالسجود قال أبو عبد الله: ومن ذلك أن المنافقين ميزوا يوم القيامة من المؤمنين بالسجود، قال الله: {يوم يكشف عن ساق ويدعون
- أحاديث في فضل السجود والركوع قال أبو عبد الله: ومما روي في فضل السجود
- تساقط الذنوب بالركوع والسجود
- إكثار الدعاء في السجدة
- مباهاة الرب تبارك وتعالى ملائكته بسجود عباده
- كثرة الركوع والسجود أفضل أم طول القيام قال أبو عبد الله: وقد اختلفت الناس في طول القيام في الصلاة وكثرة الركوع والسجود، أيهما أفضل
- السؤال عند آية الرحمة والتعوذ عند آية العذاب
- اعتزال الشيطان عند السجدة
- سجود الشمس قال أبو عبد الله: وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: «أتدري أين تغرب الشمس؟ تذهب حتى تسجد تحت العرش»
- الصلاة قرة عين النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عبد الله: ولو لم يستدل المؤمن على أن الصلاة أحب الأعمال إلى الله إلا بما ألزم قلب حبيبه المصطفى محمد صلى الله عل
- آخر وصيته صلى الله عليه وسلم الصلاة قال أبو عبد الله: ثم لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه فصار إلى الحال التي انكسر فيها لسانه، لم يكن له وصية أكثر من ال
- ساعات الصلاة أفضل من غيرها قال أبو عبد الله: وفضل الله ساعات الصلوات على سائر الساعات اختارها ليناجيه عباده فيها لصلاحهم
- مصلى المؤمن يبكي عليه بعد موته قال أبو عبد الله: ثم جعل البقعة التي يصلي عليها المؤمن هي الباكية عليه دون سائر البقاع
- إباء الخلفاء الثلاثة عن قتل مصل، أمره النبي صلى الله عليه وسلم لقتله قال أبو عبد الله: وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر يقتل رجلا، فرآه مصليا، فعلم أن ل
- الهدايا في الجنة بمقادير الصلاة قال أبو عبد الله: وقد روي في بعض الحديث: إن الله تبارك وتعالى قد خص أهل جواره بخاصة اللطف في جنته من الهدايا ثوابا لهم على صلاته
- حشر الناس على قدر صنيعهم في الصلاة
- ثواب الفريضة والنافلة
- شهادة الله لمن أقام الصلاة بالإيمان قال أبو عبد الله: وشهد الله بالإيمان لمن أقام الصلاة لربه فقال: {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر}
- شهادته صلى الله عليه وسلم للمصلي بالإيمان
- سمى الله سبحانه الصلاة إيمانا قال أبو عبد الله: وسماها الله إيمانا وإسلاما ودينا فقال: {وما كان الله ليضيع إيمانكم}
- الطاعات كلها دين ثم أبان الله عز وجل أن الطاعات كلها دين لقوله {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة} [
- آيات دالة على أن كمال الإيمان بالصلاة وسائر الطاعات قال أبو عبد الله: ووصف الله عز وجل المؤمنين بالأعمال ثم ألزمهم حقيقة الإيمان، ووصفهم بها بعد قيامهم بالأعمال
- باب ذكر الأخبار المفسرة بأن الإيمان والإسلام تصديق وخضوع بالقلب واللسان، وعمل بسائر الجوارح، وتصديق لما في القلب
- طرق حديث ابن عمر، عن عمر رضي الله عنهما في الإيمان والإسلام والإحسان
- طرق حديث ابن عمر قال أبو عبد الله: وقد روى جماعة من الرواة هذا الخبر، عن ابن عمر، أنه كان حاضرا للنبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه جبريل وسأله عن هذه المسائل، و
- طرق حديث أبي هريرة
- طرق حديث أنس
- تفسير حديث جبريل في الإيمان قال أبو عبد الله: اختلف الناس في تفسير حديث جبريل عليه السلام هذا، فقال طائفة من أصحابنا: قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الإيمان أن
- الأحاديث التي تدل على أن الأعمال داخلة في الإيمان
- وصف النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان بما وصف به الإسلام، والإسلام بما وصف به الإيمان قال أبو عبد الله: قالوا: فقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام بما و
- أحاديث بني الإسلام على خمس
- طرق حديث شعب الإيمان
- فضائل: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر
- الطهور شطر الإيمان
- إسباغ الوضوء شطر الإيمان
- ست من كن فيه بلغ حقيقة الإيمان
- الحياء من الإيمان
- فضل الحياء والعي، وضرر البذاء والبيان
- تفسير: الحياء من الله
- المبايعة على الجهاد والصدقة
- لا يجتمع البخل وسوء الخلق في مؤمن
- إفشاء السلام
- حلاوة الإيمان
- حب الأنصار من الإيمان
- البذاذة من الإيمان
- الغيرة من الإيمان، وعدمها من النفاق
- الأمانة والعهد من الإيمان
- تفسير الأمانة
- الصوم والصلاة وغسل الجنابة سرائر
- باب لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
- طرق حديث: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
- مبحث الفرق بين الإسلام والإيمان قال أبو عبد الله: اختلف أصحابنا في تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن» فقالت طائفة منهم: إنما
- قول طائفة ثانية في مغايرة الإيمان قال أبو عبد الله: وقالت طائفة أخرى أيضا من أصحاب الحديث بمثل مقالة هؤلاء، إلا أنهم سموه مسلما لخروجه من ملل الكفر، ولإقراره با
- أنواع الفسق، والشرك، والكفر قال أبو عبد الله: قالوا: وكذلك الفسق فسقان فسق ينقل عن الملة، وفسق لا ينقل عن الملة فيسمى الكافر فاسقا، والفاسق من المسلمين فاسقا، ذ
- حكاية قول المعتزلة في تلك المسألة قال أبو عبد الله: وهذه الحجج التي كتبناها هي داخلة على المعتزلة وذلك أنها زعمت أن كل من أتى كبيرة فقد خرج من الإيمان، وإذا خرج
- حكاية قول الرافضة فيها وقالت الرافضة بمثل قول المعتزلة إلا طائفة منها ذهبت إلى ما روي عن محمد بن علي أبي جعفر أنه يخرج من الإيمان إلى الإسلام، وأجمع هؤلاء كلهم
- الأمر من الله ورسوله على وجوه قال أبو عبد الله: والأمر من الله ورسوله قد يتجه على وجوه:
- أمر التكوين: فوجه منه أمر تكوين للشيء، قال الله: {وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر} [القمر: 50] فهذا أمر التكوين الذي لا يأمر الله به إلا مرة واحدة حتى يكون المأ
- أمر الإباحة والإحلال ووجه ثالث من الأمر مخرجه ولفظه لفظ الأمر، وهو في المعنى إباحة وإحلال، من ذلك قوله: {وإذا حللتم فاصطادوا} [المائدة: 2] ذلك أن الله حظر الصيد
- أمر الدعاء ونوع خامس: لفظه لفظ الأمر ومعناه معنى الدعاء من ذلك دعاء العبد ربه فيقول: رب اغفر لي وارحمني، فهذا لفظه لفظ الأمر، وإنما هو دعاء ومسألة.
- أمر معناه الخبر. ونوع آخر لفظه لفظ الأمر، ومعناه الخبر من ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت»
- أمر معناه الاستثناء. قال أبو عبد الله: ونوع آخر لفظه لفظ أمر على معنى الاستثناء وليس هو بأمر تعبد فمن ذلك قوله: {لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فا
- أمر التهدد والوعيد. ووجه آخر لفظه لفظ الأمر، والمراد به التهدد والوعيد، من ذلك قوله: {قل الله أعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شئتم من دونه} [الزمر: 15] . وقوله:
- بقية الجواب عن القائلين بمغايرة الإيمان والإسلام. قال أبو عبد الله: وأما احتجاجهم بأن الله جعل اسم مؤمن اسم ثناء وتزكية، وأوجب عليه الجنة ثم أوجب النار على الكب
- أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان. قال أبو عبد الله: ومما يدل على أن تأويل هذه الأخبار التي فيها نفي الإيمان عن من ارتكب
- غلو الخوارج والمعتزلة والرافضة في تأويل الأحاديث التي وردت في نفي الإيمان عمن ارتكب الكبيرة. قال أبو عبد الله: وقد غلت في تأويل هذه الأخبار التي جاءت في نفي الإ
- أدلة أخرى على ضلالة الخوارج وفساد مذهبهم. قال أبو عبد الله: ومن الدليل على ضلالة الخوارج سوى ما ذكرنا مخالفتهم لجماعة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، اقتتل
- فرق المرجئة وفساد مذهبهم. ففرقة من أهل الجهل منهم والمعاندة أنكرت هذه الأخبار وردتها، وذلك لقلة معرفتهم بالآثار، وجهلهم بتأويلها، وذلك لقلة اتساعهم في كلام العر
- عودة إلى الاحتجاج لمن فسر: «الإيمان أن تؤمن بالله» على استكمال الإيمان بالله بالقلب واللسان وسائر الجوارح. ثم نعود الآن إلى ما كنا فيه من الاحتجاج لمن فسر قول ا
- أدلة الكتاب والسنة على أن الإيمان بالرسول عليه الصلاة والسلام إنما هو بتصديقه، واتباع ما جاء به. فإن قيل: فما الحجة في أن الإيمان برسول الله صلى الله عليه وسلم
- باب في شرح حديث: «الدين النصيحة» . قال أبو عبد الله: وهذا باب جامع مختصر من نفس تفسير الإيمان والإسلام شبيه بحديث جبريل على هذا التفسير الذي حكيناه وهو قول النب
- طرق حديث: «الدين النصيحة» .
- جماع تفسير النصيحة. قال أبو عبد الله: قال بعض أهل العلم: جماع تفسير النصيحة هو عناية القلب للمنصوح له من كان، وهي على وجهين: أحدهما فرض، والآخر نافلة، فالنصيحة
- باب ذكر إكفار تارك الصلاة.
- باب ذكر النهي عن قتل المصلين، وإباحة قتل من لم يصل
- باب ذكر الأخبار التي احتجت به هذه الطائفة التي لم تكفر بترك الصلاة.
- من حقوق الصلاة وآدابها قال أبو عبد الله رحمه الله تعالى: ومن حقوق الصلاة: الطهارة من الأحداث، وطهارة الثياب التي تصلى فيها، وطهارة البقاع التي تصلى عليها، والمح
- ذكر الأخبار التي جاءت في أن سباب مسلم فسوق وقتاله كفر
وفاة المؤلف: 294 هـ
المحقق: د. عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي
الناشر: مكتبة الدار - المدينة المنورة
الطبعة: الأولى، 1406
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 13087) — عبر مشروع OpenITI (0294IbnNasrMarwazi.TaczimQadrSalat.Shamela0013087-ara1)
المحقق: د. عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي
الناشر: مكتبة الدار - المدينة المنورة
الطبعة: الأولى، 1406
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 13087) — عبر مشروع OpenITI (0294IbnNasrMarwazi.TaczimQadrSalat.Shamela0013087-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
سنن أبي بكر الأثرم ⌕ লেখা
سنن أبي بكر الأثرم
مشارق الأنوار الوهاجة ومطالع الأسرار الب ⌕ লেখা
مشارق الأنوار الوهاجة ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن الإمام ابن ماجه
(تأصيل البنى في تعليل البنا) للإمام بدر ⌕ লেখা
(تأصيل البنى في تعليل البنا) للإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي دراسة وتحقيقا ¶ المؤلف: الإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي (المتوفى سنة 794ه) ¶ حققه، وعلق عليه: محمد إبراهيم حسنين عبد الفتاح ¶ المدرس في قسم اللغويات في كلية اللغة العربي
إحكام القنطرة في أحكام البسملة ¶ المؤلف ⌕ লেখা
إحكام القنطرة في أحكام البسملة ¶ المؤلف : الإمام محمد عبد الحي اللكنوي (ت1304ه) ¶ المحقق : الدكتور صلاح محمد أبو الحاج ¶ الناشر : مؤسسة الرسالة، بيروت، دار البشير، عمان، الأردن ¶ الطبعة : الأولى 2000م. ¶ عدد الأجزاء : 1 ¶ [الكتاب مرقم ترقيما آليا للم
رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام ⌕ লেখা
رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام
الأسماء والصفات ⌕ লেখা
الأسماء والصفات